2023年吉林省通化市統(tǒng)招專升本教育理論測試題(含答案)

2023年吉林省通化市統(tǒng)招專升本教育理論測試題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(10題)1.興起于20世紀(jì)50年代，主要運(yùn)用信息加工的觀點(diǎn)來研究人的認(rèn)知活動的心理學(xué)流派是（）

A.機(jī)能主義B.行為主義C.精神分析學(xué)派D.認(rèn)知學(xué)派

2.《中華人民共和國教師法》的頒布年份是（）

A.1986年B.1993年C.1994年D.1995年

3.以學(xué)生主體性活動和經(jīng)驗(yàn)為中心建立起來的課程理論是（）

A.要素主義課程理論B.結(jié)構(gòu)主義課程理論C.兒童中心課程理論D.社會中心課程理論

4.中國近代制度化教育興起的標(biāo)志是（）

A.京師大學(xué)堂B.五四以后C.京師同文館D.廢科舉，興學(xué)校

5.按照心理的傾向性劃分性格類型的向性說是由（）提出的

A.阿德勒B.斯普蘭格C.威特金D.榮格

6.是人格中最重要的心理特征，是人格中最本質(zhì)、最核心的部分（）

A.氣質(zhì)B.能力C.性格D.情緒

7.野戰(zhàn)部隊(duì)身穿迷彩服以達(dá)到與周圍背景相混淆的效果，這主要是利用知覺的（）

A.整體性B.選擇性C.理解性D.恒常性

8.泰勒認(rèn)為，課程評價(jià)是為了找出結(jié)果與目標(biāo)之間的差距，并利用這種反饋信息作為修訂課程計(jì)劃的依據(jù)。據(jù)此提出的課程評價(jià)模式是（）

A.目標(biāo)評價(jià)模式B.目的游離評價(jià)模式C.CIPP評價(jià)模式D.差距評價(jià)模式

9.當(dāng)學(xué)生在課堂上分心時(shí)教師通過提問來引起學(xué)生的注意，這種注意是（）

A.有意注意B.無意注意C.有意后注意D.隨意注意

10.冬天洗衣服，乍洗很涼，過一段時(shí)間感覺也就不那么明顯了，這是一種（）現(xiàn)象

A.感覺適應(yīng)B.感覺對比C.感覺補(bǔ)償D.感覺的相互影響

二、填空題(10題)11.復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)之母反映的教學(xué)原則是____

12.教師作為教學(xué)活動的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，在教學(xué)的過程中起的作用是____

13.十個(gè)指頭有長短，山口樹木有高低，這體現(xiàn)的教學(xué)原則是____

14.德育過程的主要矛盾是教育者提出的道德要求同受教育者_(dá)___之間的矛盾

15.____是學(xué)生品德形成的基礎(chǔ)

16.教學(xué)過程是一種特殊的____過程

17.____以感覺論為基礎(chǔ)提出了有關(guān)教學(xué)過程方面的進(jìn)步理論

18.領(lǐng)會知識的核心是____

19.孟子認(rèn)為人的本性中有惻隱之心羞惡之心辭讓之心是非之心。這種觀點(diǎn)是典型的____

20.新學(xué)期開始，數(shù)學(xué)課胡老師對所教班級學(xué)生進(jìn)行了摸底考試，初步了解學(xué)生已有的知識基礎(chǔ)和能力水平。這種教學(xué)評價(jià)屬于____。

三、名詞解釋(5題)21.學(xué)生

22.技能

23.教育成本

24.講授法

25.受教育權(quán)

四、論述題(5題)26.簡述心理過程和個(gè)性心理的關(guān)系

27.什么叫氣質(zhì)？怎樣理解氣質(zhì)的意義？

28.如何理解德育過程是培養(yǎng)學(xué)生知、情、意、行的過程?

29.結(jié)合實(shí)際談?wù)劙嘀魅螒?yīng)該如何培養(yǎng)良好的班集體？

30.試述馬斯洛的需要層次理論及其對教育教學(xué)的啟示

五、案例分析(2題)31.在教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生良好的意志品質(zhì)?并結(jié)合案例進(jìn)行分析

32.請你結(jié)合案例談?wù)劷處煈?yīng)如何轉(zhuǎn)變學(xué)生觀，如何轉(zhuǎn)變自己的教育教學(xué)行為

六、簡答題(1題)33.什么是思維?其特征有哪些?

參考答案

1.DD以信息加工觀點(diǎn)研究認(rèn)知過程是現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的主流，可以說認(rèn)知心理學(xué)相當(dāng)于信息加工心理學(xué)。機(jī)能主義強(qiáng)調(diào)意識的作用和功能，認(rèn)為意識的功能是使有機(jī)體適應(yīng)環(huán)境。行為主義認(rèn)為心理學(xué)要研究可以觀察的行為。精神分析學(xué)派重視對異常行為的分析，并且強(qiáng)調(diào)心理學(xué)應(yīng)該研究無意識現(xiàn)象

2.B

3.CC題干體現(xiàn)的是兒童中心課程理論

4.D我國近代制度化教育興起的標(biāo)志是清朝末年的“廢科舉，興學(xué)?！?，以及頒布了全國統(tǒng)一的教育宗旨和近代學(xué)制。

5.DD榮格依據(jù)心理傾向來劃分人格類型，最先提出了內(nèi)外向人格類型學(xué)說

6.C

7.BB軍事上的偽裝利用的是知覺的選擇性，使對象與背景差異變小，不易被人發(fā)現(xiàn)

8.AA目標(biāo)評價(jià)模式是美國課程評價(jià)專家，也是有著課程評價(jià)之父美譽(yù)的泰勒，針對20世紀(jì)初形成并流行的常模參照測驗(yàn)的不足而提出的，這種模式以目標(biāo)為中心展開

9.BB分心的學(xué)生對教師提問所產(chǎn)生的注意是沒有預(yù)定目的，不需要意志努力的，屬于無意注意

10.AA刺激持續(xù)地作用于感覺器官，感受性就會發(fā)生變化，稱為感覺適應(yīng)現(xiàn)象

11.鞏固性原則

12.主導(dǎo)作用

13.因材施教原則

14.現(xiàn)有品德水平

15.品德認(rèn)識

16.認(rèn)識

17.夸美紐斯

18.理解教材

19.內(nèi)發(fā)論

20.診斷性評價(jià)

21.學(xué)生具有人的本質(zhì)屬性，是生活在一定的社會關(guān)系中具有特定的社會屬性的人，又有自身的本質(zhì)屬性，即是具有發(fā)展?jié)撃艿娜?，是有發(fā)展需要的人，是教育的對象。

22.技能是指順利完成某種任務(wù)、經(jīng)過練習(xí)而形成的一種動作方式或智力活動方式。

23.教育成本是指培養(yǎng)一個(gè)學(xué)生本身平均所消耗掉的全部教育資源。

24.講授法是指教師運(yùn)用口頭語言系統(tǒng)地向?qū)W生傳授知識、發(fā)展能力，進(jìn)行思想品德教育的一種方法。講授法可分為講述、講解、講讀、講演等方式。

25.受教育權(quán)是一項(xiàng)基本人權(quán)，指個(gè)體享有的某種不可剝奪的接受教育的權(quán)利。在我國，受教育權(quán)是中國公民所享有的并由國家保障實(shí)現(xiàn)的接受教育的權(quán)利，是憲法賦予的一項(xiàng)基本權(quán)利，也是公民享受其他文化教育的前提和基礎(chǔ)

26.（1）心理過程和個(gè)性心理是心理學(xué)研究的兩大方面，二者是相互聯(lián)系、相互滲透、相互制約的。（2）個(gè)性心理是在心理過程中形成的，如果沒有對主觀和客觀世界的認(rèn)識，沒有情緒情感的體驗(yàn)，沒有積極地與困難做斗爭的意志活動，心理的個(gè)性差異就無從形成和表現(xiàn)。已經(jīng)形成的個(gè)性心理傾向性和個(gè)性心理特征又制約著心理過程的進(jìn)行

27.（1）氣質(zhì)是指一個(gè)人典型和穩(wěn)定的心理活動的動力特征，它是依賴人的生理素質(zhì)或身體特點(diǎn)的人格特征。氣質(zhì)是表現(xiàn)在心理活動的強(qiáng)度、速度、靈活性與指向性等方面的一種穩(wěn)定的心理特征，即我們平時(shí)說的脾氣、秉性。（2）意義：①氣質(zhì)是不以活動目的和內(nèi)容為轉(zhuǎn)移的典型的、穩(wěn)定的心理活動的動力特性。②氣質(zhì)類型無好壞之分，不影響智力發(fā)展的可能性，不決定人的社會價(jià)值和成就的高低。③氣質(zhì)影響所選活動的性質(zhì)和活動效率，對擇業(yè)具有一定的指導(dǎo)意義。④氣質(zhì)對教育活動有指導(dǎo)作用，教師應(yīng)了解氣質(zhì)的有關(guān)知識，知道學(xué)生的氣質(zhì)特點(diǎn)，有針對性地教育，發(fā)揮不同氣質(zhì)類型的優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)

28.知、情、意、行之間的關(guān)系及其發(fā)展。①德育過程的一般順序可以概括為提高品德認(rèn)識、陶冶品德情感、鍛煉品德意志和培養(yǎng)品德行為習(xí)慣，即以知為開端，以行為終結(jié)。知、情、意、行四個(gè)基本要素是相互作用的，其中，知是基礎(chǔ)，行是關(guān)鍵。②在德育具體實(shí)施過程中，具有多種開端，可根據(jù)學(xué)生品德發(fā)展的具體情況，或從導(dǎo)之以行開始，或從動之以情開始，或從鍛煉品德意志開始，最后達(dá)到使學(xué)生品德在知、情、意、行等方面的和諧發(fā)展。我們對學(xué)生應(yīng)該注意曉之以理、動之以情、導(dǎo)之以行、持之以恒，使學(xué)生品德中的知、情、意、行四者相輔相成，全面而和諧地得到發(fā)展

29.（1）確定班集體的發(fā)展目標(biāo)。目標(biāo)是集體發(fā)展的方向和動力，一個(gè)班集體只有共同的目標(biāo)，才能使班級成員在認(rèn)識上和行動上保持統(tǒng)一，才能推動班集體的發(fā)展。

（2）建立班集體的核心隊(duì)伍。一個(gè)良好的班集體都會有一批團(tuán)結(jié)在教師周圍的積極分子，他們是帶動全班同學(xué)實(shí)現(xiàn)集體發(fā)展目標(biāo)的核心。

（3）建立班集體的正常秩序。班集體的正常秩序是維持和控制學(xué)生在校生活的基本條件，是教師開展工作的重要保證。

（4）組織形式多樣的教育活動。設(shè)計(jì)并開展班級教育活動是教師經(jīng)常性工作之一。

（5）培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng)。班集體輿論是班集體生活與成員意愿的反映。正確的班集體輿論是一種巨大的教育力量，對班集體每個(gè)成員都有約束、感染、同化、激勵作用，是形成、鞏固班集體和教育集體成員的重要手段

30.（1）馬斯洛通過研究，把人的需要按其出現(xiàn)的先后順序及強(qiáng)弱分為高低不同的七個(gè)層次：①生理需要。②安全需要。③歸屬與愛的需要（社交需要）。④尊重的需要。⑤求知需要（認(rèn)知與理解的需要）。⑥審美需要。⑦自我實(shí)現(xiàn)的需要。（2）需要層次理論對教育的啟示：首先在教學(xué)過程中，教師必須顧及和滿足學(xué)生各個(gè)方面的需要。①教師必須顧及學(xué)生的飲食和睡眠的需要。上課時(shí)間過久易導(dǎo)致疲勞、困累或饑餓等問題以致影響教學(xué)成效。②教師不僅要注意教學(xué)的物理環(huán)境方面的安全，還要幫助學(xué)生克服學(xué)習(xí)中產(chǎn)生的恐懼、過度焦慮和急躁不安的心理。③教師必須注意到教學(xué)的社會心理環(huán)境。學(xué)生之間的友誼、忠誠、關(guān)心、接納和隸屬感都屬于社會性的需要，教師要為滿足學(xué)生這類需要，引導(dǎo)建立一個(gè)和諧、團(tuán)結(jié)、溫暖、親密的班集體。④教師必須使學(xué)生獲得尊重，體會到自己在班級里的重要性。學(xué)生的榮譽(yù)、成就、信心、自由、獨(dú)立自主等都是教師要特別注意的自尊的需要。⑤教師必須使學(xué)生感到自己有才干、有潛力，并且能取得一定的成功。其次，針對學(xué)生的心理需要，激發(fā)他們高層次的學(xué)習(xí)動機(jī)。一般地說，動機(jī)源于需要。需要的層次越高，個(gè)性活動的自覺性和積極性也就越高。當(dāng)學(xué)生以考試分?jǐn)?shù)為目的時(shí)，需要的層次是低的，即可能是為了躲避教師和家長指責(zé)的安全需要，或是追求教師進(jìn)行表揚(yáng)的尊重需要。而要使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)有力的學(xué)習(xí)動機(jī)，就必須激發(fā)他們較高層次的需要，如認(rèn)知的需要、審美的需要和取得成就的需要

31.在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生良好的意志品質(zhì)應(yīng)做到：①加強(qiáng)目的性教育，幫助學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀，確立崇高的理想；②組織實(shí)踐活動，從小事做起；③充分發(fā)揮班集體和榜樣的教育作用；④啟發(fā)學(xué)生加強(qiáng)自我鍛煉，在困難中磨煉意志；⑤根據(jù)個(gè)別差異，采取有針對性的措施。

針對意志品質(zhì)的差異，采取不同的鍛煉內(nèi)容和重點(diǎn)，對優(yōu)良意志品質(zhì)的培養(yǎng)是非常必要的。如對行動盲目和易受暗示的學(xué)生，應(yīng)加強(qiáng)目的動機(jī)教育，培養(yǎng)學(xué)生的目的性、自覺性、責(zé)任心；對優(yōu)柔寡斷、冒險(xiǎn)輕率的學(xué)生，應(yīng)培養(yǎng)其大膽果斷、沉著耐心的品質(zhì)；對缺乏自信心、萎靡不振和自卑感強(qiáng)的學(xué)生，應(yīng)采用正面誘導(dǎo)法，充分調(diào)動學(xué)生的積極性，增強(qiáng)自信心，提高自我控制、自我調(diào)節(jié)的能力；對于軟弱和膽怯的學(xué)生，應(yīng)著重膽量、勇氣和獻(xiàn)身精神的培養(yǎng)；對缺乏毅力、缺乏恒心的學(xué)生，應(yīng)著重激發(fā)學(xué)生奮發(fā)有為和堅(jiān)韌頑強(qiáng)的精神。

所以，針對學(xué)生甲，應(yīng)培養(yǎng)其大膽果斷的品