醫(yī)學(xué)倫理學(xué)練習(xí)題庫

醫(yī)靴理鞘詢I

中國醫(yī)科大學(xué)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教研室

醫(yī)學(xué)倫理學(xué)

練習(xí)題庫

中國醫(yī)科大學(xué)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教研室

目錄

一、概念

二、判斷題

三、填空題

四、多選題

五、問答題

六、案例分析題

—.概念

醫(yī)學(xué)：是認(rèn)識研究人類健康與疾病兩種狀態(tài)及其相互轉(zhuǎn)化

的過程與條件，防治疾病，保持和增進(jìn)人類健康的科

學(xué)知識體系和實(shí)踐活動。

健康：不僅是沒有疾病和病痛，而且是個體在身體上，精

神上，社會上的完滿狀態(tài)。

道德：是人類社會生活中所特有的，由經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定的，

依靠人們的內(nèi)心信念，社會輿論，傳統(tǒng)習(xí)俗等社會手

段維系的調(diào)整人們相互關(guān)系的原則規(guī)范、心理意識和

行為活動的總和。

倫理學(xué)：是關(guān)于道德的科學(xué)，也稱為道德哲學(xué)。

醫(yī)學(xué)倫理學(xué)：是運(yùn)用一般倫理學(xué)的基本原理和道德原則來

研究和解決醫(yī)療衛(wèi)生實(shí)踐和醫(yī)學(xué)科學(xué)發(fā)展中人們相互

之間，醫(yī)學(xué)與社會之間的關(guān)系問題而形成的門學(xué)科。

道德關(guān)系：是一種由經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定的并被人們的意識所認(rèn)

識的一種特殊的客觀存在的社會關(guān)系。既個人與個人、

個人與集體之間的利益和義務(wù)關(guān)系。

道德意識：是人們對客觀存在的道德關(guān)系、道德觀象的主

觀認(rèn)識和概括總結(jié)。

道德實(shí)踐：是人們將道德意識外化為道德行動的過程。

道德觀念：是人們對行為善惡，正邪的一種認(rèn)識。

道德情感：是指人們的道德需要是否得到滿足和實(shí)現(xiàn)而引

起的內(nèi)心體驗(yàn)。

道德意志：是實(shí)行道德原則的堅持到底的精神和克服障礙

的決心。

道德信念：是對道德方面的理想、目標(biāo)堅定不移的信仰。

道德理想:是理想化的人格，做人的最高標(biāo)準(zhǔn).

道德評價:是根據(jù)一定的道德原則或規(guī)范,對人們的行為所

做的善惡判斷.

道德修養(yǎng):是按照一定的道德要求和道德理想對人們的品

質(zhì)和性格進(jìn)行的塑造過程.

道德教育：是指外界對道德主體所進(jìn)行的有意識的陶冶的

“鑄造”。

生命倫理學(xué)：是對生命科學(xué)和衛(wèi)生保健領(lǐng)域中人類行為的

系統(tǒng)研究和用道德價值及原則檢驗(yàn)此范圍內(nèi)人的行為

的科學(xué)。

優(yōu)生學(xué)：是研究如何提高人類的生育質(zhì)量，以求后代在智

能和體質(zhì)上不斷得以改善的一門科學(xué)。同時也研究如

何減少或避免各種先天型畸型和遺傳病患兒的出生，

增加優(yōu)良個體的降生問題。

器官移植：是摘除身體的?個器官并把它置于同一個體（自

體移植）或同種另一體（同種異體移植）或不同種個體

（異體移植）的相同部位過不同部位的技術(shù)。

行為控制：是對自己或他人行為的操縱。

權(quán)利：是指一個人得以行使的權(quán)力和應(yīng)當(dāng)享受的利益。

病人的權(quán)利：是指病人對醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)享受的權(quán)力和

利益.

義務(wù):是指一個人對社會、集體和他人在道德上應(yīng)盡的道德

責(zé)任.

病人的義務(wù)：是指病人所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，也是醫(yī)療衛(wèi)生服

務(wù)向病人提出的要求.

醫(yī)務(wù)人員的權(quán)利：是指在醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)過程中，醫(yī)務(wù)人員

得以行使的權(quán)力和應(yīng)享受的利益。

醫(yī)生干涉權(quán)：醫(yī)生應(yīng)當(dāng)在社會主義醫(yī)德原則指導(dǎo)下，限制

某些病人們自由，使其不得有害于自己，也不得有害

于別人，這是在特殊情況下行使的權(quán)利。

醫(yī)務(wù)人員義務(wù)：是指醫(yī)務(wù)人員在醫(yī)療活動中應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)的道

德責(zé)任。

醫(yī)患關(guān)系：是指醫(yī)護(hù)人員為主的個體或群體（醫(yī)療者方）

與病人為中心的群體（就醫(yī)者一方）在治療或緩解病

人的疾病過程中建立的相互之間的關(guān)系。

醫(yī)生自制力：是指醫(yī)生自我控制的能力.

道德規(guī)范：指人們言行的準(zhǔn)繩或明文規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)。

醫(yī)德規(guī)范：是道德規(guī)范的一種形式，是社會對醫(yī)務(wù)人員行

為時基本要求的概括，它是根據(jù)正確的醫(yī)德原則制定

出的醫(yī)務(wù)人員行為規(guī)范。

社會主義的醫(yī)德規(guī)范：是在社會主義醫(yī)德理論和基本原則

的指導(dǎo)下，從處理醫(yī)療衛(wèi)生工作中人們相互關(guān)系的實(shí)

際和需要出發(fā)而制定的具體行為準(zhǔn)則，它是共產(chǎn)主義

道德體系的一個重要組成部分，具有鮮明的社會主義

時代特征

護(hù)理道德：是護(hù)理人員在護(hù)理工作中以惡善進(jìn)行評價的原

則規(guī)范、心理意識和行為活動的總和。

護(hù)理道德規(guī)范：是在社會主義醫(yī)德原則指導(dǎo)下為正確處理

護(hù)理工作中人們相互關(guān)系和適應(yīng)護(hù)理實(shí)踐需要而制定

的具體的道德行為準(zhǔn)則。

人體實(shí)驗(yàn)：是以人作為對象的醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)研究，它是在基礎(chǔ)

理論研究和動物實(shí)驗(yàn)之后，常規(guī)臨床應(yīng)用之前的一個

中間環(huán)節(jié)，是現(xiàn)代生物醫(yī)學(xué)的中心支拄。

生殖技術(shù)：是指醫(yī)學(xué)上代替自然生殖過程中某一步驟或全

部步驟的手段.

非自然生殖：是指運(yùn)用了生殖技術(shù)的生殖過程.

無性住殖：是指用低等生物的生殖方式來繁衍高等動物的

過程。

人工授精：是用人工技術(shù)將精子注入母體，在輸卵管受精

達(dá)到受孕目的的一種方法。

代理母親：是指用自己的子宮代替他人妊娠的婦女。

遺傳：是生物子代和親代之間在形態(tài)構(gòu)造和生理機(jī)能等特

點(diǎn)上都很相似的現(xiàn)象，是通過生殖過程來完成的種系生物

特性的世代傳遞/

優(yōu)生命力：采取一系列人為的措施，以使出生的孩子能夠

具有優(yōu)良的遺傳素質(zhì)和體質(zhì).

消極優(yōu)生命學(xué)：主要是研究預(yù)防有嚴(yán)重遺傳疾病的個體出

生的科學(xué)。

枳極優(yōu)生學(xué)：主要是研究促進(jìn)人體素質(zhì)和智力優(yōu)秀的個體

繁衍的科學(xué)。

絕育：是用醫(yī)學(xué)的手段剝奪一個人生育能力的過程。

人工流產(chǎn):是指誘發(fā)性終止妊娠的醫(yī)學(xué)措施。

死亡：是人的本質(zhì)特征的消失，是機(jī)體生命活動和新陳代

謝的終止.

安樂死：是指對患不治之癥的病人在危重瀕死狀態(tài)時，由

于精神和軀體的極端痛苦，在病人或其家屬的要求下,

經(jīng)過醫(yī)生的鑒定認(rèn)可.可用人為的方法使病人在無痛

苦狀態(tài)下度過死亡階段而終結(jié)生命的全過程。

被動安樂死：是指對那些確實(shí)無法挽救其生命的病人，中

止維持病人生命的醫(yī)療措施，減輕其痛苦。任其自然

死去，但絕不能采取藥物或其它方法加速其死亡的措

施。

主動多樂死，是指病人或家屬鑒于病愈無望，要求采用藥

物或其它方法主動結(jié)束痛苦的生命。讓其之安然、沒

有痛苦地死去的過程。

醫(yī)學(xué)社會化：是指醫(yī)學(xué)作為一種社會性事業(yè)，有特定社會

的功能，國家、社會和群體應(yīng)承擔(dān)更多的衛(wèi)生保健責(zé)

任，把衛(wèi)生事業(yè)當(dāng)作全社會的公共事業(yè)而不圃于衛(wèi)生

部門。

康復(fù)醫(yī)學(xué)：是關(guān)于傷病者和殘疾者在身體功能上、精神上

和職業(yè)上進(jìn)行康復(fù)的學(xué)科。

醫(yī)學(xué)社會價值：是指醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)療行為有利于整個社會

的利益，提高醫(yī)療衛(wèi)生工作在社會生活中的地位和作

用，適應(yīng)建設(shè)社會物質(zhì)文明和精神文明的需要。

衛(wèi)生政策：是國家控制衛(wèi)生知識和資源的社會使用，使之

最優(yōu)化。從而真正達(dá)到維護(hù)人類健康目的的一個戰(zhàn)略決策。

世界衛(wèi)生組織把衛(wèi)生政策定義為：

改善衛(wèi)生狀況的目標(biāo)，目標(biāo)的重點(diǎn)以及實(shí)現(xiàn)這些重點(diǎn)

目標(biāo)的主要方針。

價值觀念：不同社會、不同階級、不同人對價值的不同看

法叫價值觀念。

目標(biāo)人群：把制薨衛(wèi)生政策直接或間接指向一定范圍的人

群稱作衛(wèi)生政策的目標(biāo)人群。

衛(wèi)生資源：是指醫(yī)療、預(yù)防及有關(guān)研究所需要、的人力、

物力，財力。

醫(yī)務(wù)勞動：是指醫(yī)務(wù)人員以患者為勞動對象，運(yùn)用醫(yī)療設(shè)

備、器械.藥品等手段，對病人的機(jī)體和精神進(jìn)行“修

復(fù)”，使其保持和恢復(fù)生產(chǎn)某種使用價值的能力.

運(yùn)用技術(shù)：是醫(yī)療臨床專業(yè)中，診斷治療具有廣泛的適用

價值的技術(shù)。尖端技術(shù):是在適用基礎(chǔ)匕對診斷、治

療和進(jìn)一步提高人類健康水平，

具有高難度的先進(jìn)技術(shù).

人格：是指一個人所具有的各項(xiàng)比較重要的和相當(dāng)持久的

心理特征的總和。

理想人格：是一定社會，一定階級道德理想的集中體現(xiàn)，

它有兩個方面的含義，一方面是指一定的道德原則和

規(guī)范的結(jié)合與融合，另一方面是指這種結(jié)合與融合在

特定社會和階級的理想人物身上的體現(xiàn)，即完美的道

德典型。

醫(yī)學(xué)倫理評價：（醫(yī)德評價）

是指人們依據(jù)一定的道德標(biāo)準(zhǔn)或原則，對醫(yī)藥衛(wèi)生人

員或醫(yī)藥衛(wèi)生單位的行為和活動作出的道德與不道德

的判斷。

動機(jī)：是指人們的主觀愿望，它通常是以預(yù)想、計劃、方

等形式表現(xiàn)出來的。

效果：是人們行為的客觀結(jié)果。

目的:是行為動機(jī)的構(gòu)成成份，是強(qiáng)調(diào)動機(jī)中行為的趨向性

的最終結(jié)果的方面，是指醫(yī)務(wù)人員在經(jīng)過自己的努力

所希望實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。

手段：是行為過程中，動機(jī)向效果轉(zhuǎn)化的條件和中介環(huán)節(jié),

是指醫(yī)務(wù)人員為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而采取的措施、辦法、途徑

等。

醫(yī)療缺陷：是指醫(yī)療工作質(zhì)量的缺陷，以及醫(yī)療效果的不

理想、不滿意狀態(tài)。

過失性缺陷：是指由于醫(yī)務(wù)人員的過失所造成的醫(yī)療缺陷。

社會輿論：是指一定的社會條件或一定數(shù)量的群眾依據(jù)一

定的道德觀念，道德準(zhǔn)則或傳統(tǒng)習(xí)俗，對某些人的行

為和社會組織的活動施加精神影響的道德評價手段。

內(nèi)心信念：是指一個人思想意識中不用動搖、必須遵循和

堅決維護(hù)的道德觀念。

它是人處在任何情況下都能把握自身的一種強(qiáng)有力的

內(nèi)在力量。

傳統(tǒng)習(xí)俗：是以一定的社會歷史條件為背景，結(jié)合不同地

區(qū)的文化、民族習(xí)慣等形成的對某一問題的傳統(tǒng)認(rèn)識。

二、判斷題：

正確的用表示

錯誤的用“X”表示。

1.醫(yī)學(xué)俊理學(xué)是研究醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中的技術(shù)問題。（Y）

2.醫(yī)學(xué)是自然科學(xué)與社會科學(xué)相結(jié)合的科學(xué)。（X）

3.健康就是指機(jī)體沒有病痛。（X）

4.廣義的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)也稱生命倫理學(xué)。（X）

5.現(xiàn)代醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是對傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的排斥與否定（X）

6.醫(yī)學(xué)人際關(guān)系中最主要最核心的關(guān)系是護(hù)患關(guān)系（X）

7.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)中的義務(wù)論以生命質(zhì)最論的價值觀為基礎(chǔ)；

（X）

8.經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)的發(fā)展成為醫(yī)學(xué)人道主義原則確立的物質(zhì)基

礎(chǔ)。（X）

9.維護(hù)醫(yī)學(xué)目的需要是確立醫(yī)學(xué)人道主義原則的社會基

礎(chǔ)，（Y）

10.醫(yī)學(xué)人道主義道德原則的內(nèi)容主要體現(xiàn)在美德論中。

（X）

11.醫(yī)學(xué)人道主義原則的深刻性，僅僅表現(xiàn)為對病人的同

情、憐憫.（X）

12.生命倫理學(xué)產(chǎn)生的客觀物質(zhì)基礎(chǔ)是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展和

生物技術(shù)的應(yīng)用.（Y）

13.第一個提出生命倫理學(xué)的人是蓋倫。（X）

14.不論在任何情況下，對病人的詢問都應(yīng)該給予實(shí)事求是

的回答。（義）

15.病人有拒絕治療的權(quán)利，無論在什么情況下醫(yī)生都不能

強(qiáng)迫治療。（X）

16.病人有拒絕參加實(shí)驗(yàn)的權(quán)利，即使對病人沒有任何危害

的情況下，也不能強(qiáng)迫進(jìn)行。（4）

17.病人的義務(wù)就是指病人所應(yīng)承擔(dān)的道德上的責(zé)任。（X）

18.在維護(hù)病人利益和維護(hù)社會利益發(fā)生矛盾時，應(yīng)以維護(hù)

病人利益為主。（X）

19.醫(yī)務(wù)人員的道德義務(wù)不是以享受某種權(quán)利為前提，完成

道德義務(wù)是無條件的（X）

20.在醫(yī)患關(guān)系中，患者處于主導(dǎo)地位，醫(yī)生處于主體地位.

（X）

21.資本主義社會的醫(yī)患關(guān)系主要表現(xiàn)為一種“主仆”關(guān)系。

（X）

22.醫(yī)學(xué)科學(xué)發(fā)展經(jīng)歷了生物——小宇宙一一社會心理、生

物模式的變化.（X）

23.指導(dǎo)一-合作的醫(yī)患關(guān)系模式,就是告訴病人做什么，適

用于慢性病人。（X）

24.醫(yī)德基本原則在醫(yī)德規(guī)范體系中居于主導(dǎo)地位。W）

25.社會主義醫(yī)德的基本原則：救死扶傷，防病治病，實(shí)行

社會主義人道主義，全心全意為人民服務(wù)。（X）

26.手術(shù)前，必須有病人（家屬）同意簽字，否則不能手術(shù),

這也是醫(yī)院的一個常規(guī)制度。N）

27.護(hù)理倫理思想的主要內(nèi)容是美德原則。2

28.責(zé)任制護(hù)士的責(zé)任范圍擴(kuò)大了，義務(wù)減弱了（義）

29.醫(yī)護(hù)人員的倫理原則是救死扶傷，防病治病，實(shí)行社會

主義人道主義，全心全意為人民的身心健康服務(wù)。（＜））

30.人體實(shí)驗(yàn)的無傷原則，就是要求對病人無一點(diǎn)傷害。

（X）

31.敢于堅持真理也是尊重科學(xué)，尊重事實(shí)的表現(xiàn)：（Y）

32.正確地對待名譽(yù)和名利反映了科研目的是否明確。W）

33.人體實(shí)驗(yàn)的四種類型，其道德價值均被肯定（X）

34.醫(yī)學(xué)目的原則是人體實(shí)驗(yàn)的最高宗旨和根本原則，所

以，只要有利于醫(yī)學(xué)的發(fā)展的人體實(shí)驗(yàn)就可以做.（X）

35.知情同意原則包括病人在實(shí)驗(yàn)中有權(quán)撤消其原來的承

諾。（4））

36.在沒有經(jīng)過動物實(shí)驗(yàn)的情況下，進(jìn)行人體實(shí)驗(yàn)是違反道

德的。（4）

37.人工授情的地點(diǎn)在體外。（X）

38.人工授精主要用于治療女子不孕癥，（X）

39.對試管嬰兒，遺傳父母應(yīng)負(fù)主要道德責(zé)任。（X）

40.重組DNA屬于積極優(yōu)生學(xué)內(nèi)容。：N）

41.體外授精屬于消極優(yōu)生學(xué)。（X）

42.生育是人們的基本權(quán)利，不論在什么情況下都不允許強(qiáng)

迫絕育，（X）

43.生育過程中，當(dāng)需要在母親與嬰兒之間選擇時，以維護(hù)

母親的生命為主，所以人工流產(chǎn)是合乎道德的。（4）

44.為控制人口，計劃生育所實(shí)施的人工流產(chǎn)是違反醫(yī)學(xué)人

道主義的（x）

45.腦死亡標(biāo)準(zhǔn)不論在什么條件下都成立。（X）

46.腦死亡總先于心肺死亡。（義）

47.腦電圖在12小時內(nèi)一直平位，即可判定死亡。（X）

48.心肺功能停止就意味著死亡。（4）

49.腦死亡較心臟死亡在把握人類生命特征的終止上更為

科學(xué)和準(zhǔn)確。3）

50.醫(yī)學(xué)研究表明，腦死亡病人大約在一周內(nèi)心肺功能開始

喪失,大約在兩周內(nèi)心臟停止跳動.（Y）

51.安樂死是一種生與死的選擇。（X）

52.自殺屬于廣義安樂死。（4）

53.生命的質(zhì)量是個體的身體或智力狀態(tài)。（X）

54.在醫(yī)學(xué)需要與非醫(yī)學(xué)需要之間,應(yīng)以醫(yī)學(xué)需要為主。?）

55.在有限的經(jīng)濟(jì)條件下，應(yīng)以發(fā)展適用技術(shù)為主，發(fā)展尖

端技術(shù)為輔。3）

56.目的與手段是相互聯(lián)系，相互制約，目的決定手段，手

段必須服從目的，（，）

三、填空題：

1.道德具有（認(rèn)識功能）（調(diào)節(jié)功能）（教育功能）的社會功

能。

2.醫(yī)學(xué)的自然科學(xué)屬性以（人的自然性）為基礎(chǔ).

3.醫(yī)學(xué)的社會科學(xué)屬性以（人的社會性）為基石；L

4.道德主要調(diào)節(jié)（人際之間的非對抗性）矛盾。

5.倫理學(xué)追求以（善）為最高標(biāo)準(zhǔn)的（行為）價值和（人生）

價值

6.在醫(yī)學(xué)的諸多社會屬性中，它的（倫理性）處于重要位

置。

7.現(xiàn)代醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的研究范圍從（單純的醫(yī)療實(shí)踐）擴(kuò)大

到（整個社會的衛(wèi)生保健事業(yè)）。

8.義務(wù)論以（生命神圣論）作為價值論基礎(chǔ)。

9.社會公益論把（生命神圣論與生命質(zhì)量論的統(tǒng)一）作為價

值論基礎(chǔ)。

10.《大醫(yī)精誠論》的作者是（孫思邈），朝代是（唐代）。

11.［維護(hù)醫(yī)學(xué)目的需要］是確立醫(yī)學(xué)人道主義原則的社會

基礎(chǔ)。

12.1953年擬定，1965年修訂的《護(hù)士倫理學(xué)國際法》規(guī)定：

“護(hù)士的基本職責(zé)包括三個方面（保存生命）（減輕病痛）

和（促進(jìn)康復(fù)）

13.實(shí)驗(yàn)醫(yī)學(xué)的發(fā)展是醫(yī)學(xué)人道主義原則確立的（物質(zhì)基

礎(chǔ)）

14.社會公正問題的實(shí)質(zhì)是關(guān)系（社會公益）的問題。

15.現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科學(xué)的飛速發(fā)展，生物技術(shù)在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中的應(yīng)

用是生命倫理學(xué)產(chǎn)生的客觀（物質(zhì)基礎(chǔ)）。

16.現(xiàn)代醫(yī)學(xué)倫理思想在本質(zhì)上體現(xiàn)了（醫(yī)學(xué)人道主義）的

性質(zhì)。

17.病人應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)是（配合治療），保持健康和恢復(fù)健

康，尊重醫(yī)務(wù)人員義務(wù)。

18.醫(yī)務(wù)人員的根本義務(wù)是（救死扶傷、防病治病，全心全

意為人民健康服務(wù)）

19.醫(yī)患關(guān)系是醫(yī)學(xué)倫理學(xué)研究的核心問題。

20.在醫(yī)患關(guān)系中，醫(yī)務(wù)人員處于（主導(dǎo)）地位。醫(yī)患關(guān)系

的滿意程度主要取決于（醫(yī)者）.

21.共同參與型的醫(yī)患關(guān)系中，患者與醫(yī)務(wù)人員是（平等）

關(guān)系。它適用于［慢性］病人.

22.醫(yī)務(wù)人員要把對病人應(yīng)盡的義務(wù)和對（社會應(yīng)盡的義

務(wù)）統(tǒng)一起來。

23.奴隸社會的醫(yī)患關(guān)系表現(xiàn)為［奴主關(guān)系］

封建社會的醫(yī)患關(guān)系表現(xiàn)為［主仆關(guān)系］.

24.社會主義醫(yī)德基本原則是（歷史）性，（時代）性，（專

業(yè)）性的統(tǒng)一.

25.南丁格爾認(rèn)為護(hù)士首先需要的是［獻(xiàn)身］精神，（負(fù)責(zé)）

精神和（對病人真誠熱愛）

26.世界衛(wèi)生組織提出了衛(wèi)生保健的奮斗目標(biāo)是要從以（治

療）為中心轉(zhuǎn)向以（預(yù)防）為中心.

27.目前醫(yī)學(xué)界廣泛接受的醫(yī)患關(guān)系技術(shù)方面的模式是（薩

斯/荷倫德）模式。

28.護(hù)理人員的道德形象概括他說就是［護(hù)德高尚］（護(hù)藝

高超）（護(hù)風(fēng)高潔）O

29.在醫(yī)學(xué)科研中，選題要體現(xiàn)（需要）原則，科研應(yīng)貫徹

（無傷）原則，成果應(yīng)用應(yīng)體現(xiàn)（利大于弊）原則。

30.在醫(yī)學(xué)科研中，團(tuán)結(jié)協(xié)作的原則是建立在（集體主義）

基礎(chǔ)上的。

31.《赫爾辛基宣言》是（1964年）正式通過的關(guān)于（人

體實(shí)驗(yàn)）的道德宣言。

32.醫(yī)學(xué)目的原則是人體實(shí)驗(yàn)的（最高宗旨）和（根本原則）。

33.人體實(shí)驗(yàn)必須以（維護(hù)受試者利益）為前提。

34.以病人為人體實(shí)驗(yàn)的受試者，只能限于（病人所患病）

的范圍之內(nèi)。

35.以健康人為人體實(shí)驗(yàn)的受試者，要體現(xiàn)（有傷為前提的）

無傷原則。

36.在人體實(shí)驗(yàn)中，應(yīng)用實(shí)驗(yàn)對照的原則，必須嚴(yán)格限制在

［不損害病人利益］范圍內(nèi)進(jìn)行。

37.醫(yī)學(xué)科研中的三嚴(yán)作用是：（“嚴(yán)肅、嚴(yán)格、嚴(yán)密”）。

38.人工授精主要用于［治療男子不育］和為（優(yōu)生）服務(wù)

39.體外授精主要用于［治療女子不孕］問題。

40.同源人工授精使用（丈夫）的精液。

41.異源人工授精使用（供體）的精液.

42.母親分為遺傳母親，孕育母親，養(yǎng)育母親三種，三種合

43.（人工流產(chǎn)）’是目前計劃生育中生育控制的基本手段。

44.（1967年）南非醫(yī)生首次成功地進(jìn)行了心臟移植的手

術(shù)。

45.（1982年）美國的心臟病患者首次接受了人工心臟裝

置。

46.（1968年8月）在（世界醫(yī)學(xué)會第22次）會議通過的（悉

尼宣言）對（死亡確定）進(jìn)行了合理的說明和規(guī)定.

47.安樂死從形式上可分為（二）和J（主動安樂死）和（被

動安樂死）。

48.（生命神圣論）、（生命質(zhì)量論）是生命價值觀的兩個

基礎(chǔ)。

49.（預(yù)防為主）是我國衛(wèi)生工作總的指導(dǎo)方針。

50.世界衛(wèi)生組織提出的全球健康策略是（“人人達(dá)到最大

可能的健康水平”）.

51.在影響理想人格形成的諸多因素中，以（職業(yè)生活）的影

響最為主要.

52.（社會政治經(jīng)濟(jì)狀況）決定了理想人格的基本性質(zhì).

53.［社會的文化科技水平?jīng)Q定］理想人格的［發(fā)展程度和

層次水平］.

54.理想人格的首要因素是（時代精神）.

55.理想人格中，醫(yī)務(wù)人員崇高的道德情感包括［同情感、

事業(yè)感、親切感］

56.現(xiàn)代醫(yī)務(wù)人員理想人格的特點(diǎn)（時代性、前瞻性、實(shí)踐

性）.

57.醫(yī)學(xué)倫理評價的基本方式（社會輿論、內(nèi)心信念、傳統(tǒng)

習(xí)俗）。

四、多選題

A.型題：

1.關(guān)于醫(yī)學(xué)的專業(yè)特點(diǎn)。下面哪一項(xiàng)是不準(zhǔn)確的

A.以維護(hù)人類健康為宗旨

B.以防病治病、救死扶傷為主要手段

C.在人類社會生活中發(fā)揮著重要作用

D.以健康與疾病的關(guān)系為對象

E.以人為工作對象

2.祖國醫(yī)德思想的核心

A.精益求精

B.至意深心

C.仁愛精神

D.尊師重道

E.審慎負(fù)責(zé)

3.關(guān)于《大醫(yī)精誠》的作者及年代，哪項(xiàng)表述是正

確的

A.公元1555—1636年李忖珍

B.陳實(shí)功公元1135—1208年

C.希波克拉底公元581---682年

D.公元“581——“682年孫思逸

E.張仲景公元581—682年

4.現(xiàn)代醫(yī)學(xué)倫理思想的實(shí)質(zhì)是

A.義務(wù)論

B.公益論

C.社會公益論

D.人道主義

E.醫(yī)學(xué)人道主義

5.醫(yī)務(wù)人員的根本義務(wù)是

A.救死扶傷、防病治病

B.全心全意為人民服務(wù)

C.救死扶傷，防病治病，全心全意為人民健康服

務(wù)

D.全心全意為人民健康服務(wù)

E.把對病人應(yīng)盡的義務(wù)和對社會應(yīng)盡的義務(wù)統(tǒng)一

起來

6.在主動一被動型的醫(yī)患關(guān)系中，醫(yī)生的地位應(yīng)

該是：

A.告訴病人做什么

B.幫助病人做什么

C.指導(dǎo)病人做什么

D.為病人做什么

E.指導(dǎo)護(hù)士做什么

7.在指導(dǎo)一一合作型的醫(yī)患關(guān)系中，醫(yī)患關(guān)系相當(dāng)

于生活中的

A.父母與嬰兒的關(guān)系

B.父母與子女的關(guān)系

C.父母與青年的關(guān)系

D.父母與少年的關(guān)系

E.父母與青少年的關(guān)系

8.同參與型的醫(yī)患關(guān)系模式適用于、

A.麻醉病人

B.急性感染病人

C.創(chuàng)傷或昏述的病人

D.部分慢性疾病的病人

E.大多數(shù)慢性疾病的病人

9.南丁格爾認(rèn)為，生活的意義在于

A.為那些陷入痛苦中的人們做更多的事情

B.風(fēng)為人民的健康服務(wù)

C.為病人的身心健康得到恢復(fù)

D.幫助病人快樂的生存

E.實(shí)現(xiàn)自己的價值

10.南丁格爾生卒的年代

A.18201901

B.460-377

C.581—682

D.1555--1636

E.1135—1208

11.在克里米亞戰(zhàn)爭中、南丁格爾率領(lǐng)的護(hù)理人員使戰(zhàn)

場上傷員的死亡率

A.從42%迅速下降到12%

B.從50%迅速下降到3%

C.從70%迅速下降到10%

D.從42%迅速下降到2%

E.從42%迅速下降到5%

12.南了格爾挑選護(hù)士的首要條件是

A、有護(hù)理實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)

B、有超人的組織能力

C、品德高尚

D、有救死扶傷的人道主義精神

E、對病人真誠的熱愛、

13.在醫(yī)學(xué)科研中，關(guān)于尊重事實(shí)，切忌虛假的倫理要

求中，下列哪一項(xiàng)是三嚴(yán)作風(fēng)的正確表述；

A.嚴(yán)肅、嚴(yán)格、嚴(yán)謹(jǐn)

B.嚴(yán)格、嚴(yán)謹(jǐn)、嚴(yán)密

C.嚴(yán)謹(jǐn)、嚴(yán)密、嚴(yán)肅

D.嚴(yán)肅、嚴(yán)密、嚴(yán)格

E.嚴(yán)肅認(rèn)真、嚴(yán)于律己、嚴(yán)格要求

14.人工授精是代替自然生殖過程中的哪一個步驟

A.輸卵管授精

B.植入子宮

C.子宮內(nèi)妊娠

D.性交

E.分娩

15.下述哪項(xiàng)是體外授精特有的倫理問題

A.完全母親

B.養(yǎng)育母親

C.代理母親

D.孕育母親

E.遺傳母親

16.目前計劃生育中生育控制的基本手段是

A.婚前檢查

B.遺傳普查

C.避孕

D.人工流產(chǎn)

E.絕育

17.傳統(tǒng)的死亡概念認(rèn)為，人的生命的最本質(zhì)的特征是

A.心跳

B.呼吸

C.大腦功能

D.脈搏

E.心肺功能

18.《悉尼宣言》生效的時間

A.1968

B.1967

C.1982

D.1973

E.1968.8

19.預(yù)防醫(yī)學(xué)的本質(zhì)是

A.防止疾病的發(fā)生

B.二級預(yù)防

C.一級預(yù)防

D.社會預(yù)防

E.三級預(yù)防

20.“人人達(dá)到最大可能的健康水平”是WHO提出的

“2000年人人享有衛(wèi)生保健"全球健康策略的

A.基本思想

B.重要目的

C.道德價值

D.根本要求

E.基本目標(biāo)

21.醫(yī)學(xué)對實(shí)現(xiàn)人口問題道德責(zé)任的基本途徑是

A.計劃生育

B.優(yōu)生優(yōu)育

C.避孕和婦女衛(wèi)生保健

D.發(fā)展臨床優(yōu)生學(xué)

E.計劃生育和優(yōu)生優(yōu)育

22.公正是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)倫理學(xué)關(guān)于衛(wèi)生資源分配的

A.根本原則

B.主要原則

C.重要原則

D.基本原則

E.首要原則

23.醫(yī)務(wù)勞動的主要特點(diǎn)

A.保護(hù)勞動者的健康

B.對象是有生命有思想的人

C.治療疾病的過程

D.非常復(fù)雜的即消耗腦力又消耗體力還要承擔(dān)一

定風(fēng)險的勞動

E.直接關(guān)系到病人的安危

24.醫(yī)務(wù)人員理想人格中所要求的道德情感,首先就是

A.事業(yè)感

B.親切感

C.同情感

D.責(zé)任感

C.義務(wù)感

25.現(xiàn)代醫(yī)務(wù)人員的理想人格首先要求

A.有時代精神

B.有崇高的道德情感

C.對技術(shù)精益求精

D.以集體主義的道德原則指導(dǎo)自己

E.繼承歷史上的醫(yī)德傳統(tǒng)

26.醫(yī)學(xué)倫理評價的根本標(biāo)準(zhǔn)。

A.促進(jìn)醫(yī)學(xué)的進(jìn)步和發(fā)展

B.有利于病人的利益

C.有利于社會的進(jìn)步

D.有利于社會的進(jìn)步和維護(hù)人類的健康利益

E.有利于人們的健康

B型題

27—29

A.實(shí)驗(yàn)醫(yī)學(xué)的發(fā)展

B.維護(hù)醫(yī)學(xué)目的的需要

C.人道主義的思想和理論

D.義務(wù)論

E.社會公益論

27.醫(yī)學(xué)人道主義原則確立的思想理論基礎(chǔ)、

28.醫(yī)學(xué)人道主義原則確立的社會基礎(chǔ)、

29.醫(yī)學(xué)人道主義原則確立的科學(xué)物質(zhì)基礎(chǔ)

30-32

A.團(tuán)結(jié)平等、自救互救

B.奴主關(guān)系

C.主仆關(guān)系

D.金錢和利害關(guān)系

E.平等、團(tuán)結(jié)、友愛和互助的關(guān)系、

30.社會主義制度下的醫(yī)患關(guān)系是

31.資本主義社會的醫(yī)患關(guān)系是

32.封建社會的醫(yī)患關(guān)系是

33—36

A.薩斯/荷倫德模式

B.布朗斯坦模式

C.小宇宙模式

I).生物心理社會醫(yī)學(xué)模式

E.生物醫(yī)學(xué)模式

33.主動一一被動型的醫(yī)患關(guān)系屬于

34.傳統(tǒng)模式的醫(yī)患關(guān)系屬于

35.共同參與型的醫(yī)患關(guān)系屬于

36.指導(dǎo)合作型的醫(yī)患關(guān)系屬于“

37-38

A.平等的關(guān)系

B.合作的關(guān)系

C.公正禮貌的關(guān)系

D.真誠負(fù)責(zé)的關(guān)系

E.指導(dǎo)合作的關(guān)系

37.醫(yī)生的語言修養(yǎng)

38.醫(yī)生的自制力

39—42

A.平等合作的關(guān)系

B.真誠的關(guān)系

C.公正的關(guān)系

D.禮貌的關(guān)系

E.負(fù)責(zé)的關(guān)系

39.按醫(yī)學(xué)科學(xué)規(guī)律辦事

40.對患者親切關(guān)懷

41.按規(guī)章制度辦事

42.小心謹(jǐn)慎，不搪塞患者

43—47

A.救死扶傷，防病治病

B.實(shí)行社會主義人道主義

C.全心全意為人民服務(wù)

D.為人民的身心健康服務(wù)

E.實(shí)行革命的人道主義

43.醫(yī)療衛(wèi)生工作職業(yè)特點(diǎn)是

44.對醫(yī)務(wù)人員工作態(tài)度的要求

45.醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的根本宗旨

46.繼承和發(fā)揚(yáng)了歷史上的醫(yī)德傳統(tǒng)，體現(xiàn)了社會主義

醫(yī)德原則的特點(diǎn)4850

AIH

A.氏

AID

CIVF

D.AI

E.SM

48.供體人工授精

49.體外授精

50.同源人工授精51-52

A.產(chǎn)前診斷

B.遺傳咨詢

C.遺傳普查

D.生殖技術(shù)

E.人工流產(chǎn)

51.積極優(yōu)生學(xué)

52.生育控制的手段

C型題

53-54

A.自然科學(xué)性質(zhì)

B.社會科學(xué)性質(zhì)

C.兩者均有

【）.兩者均無

53.醫(yī)學(xué)的性質(zhì)

54.醫(yī)學(xué)的倫理屬性

55—56

A.以人的自然性為基礎(chǔ)

B.以人的社會性為基礎(chǔ)

C.兩者均有

D.兩者均無

55.醫(yī)學(xué)的性質(zhì)

56.醫(yī)學(xué)的社會科學(xué)屬性

57—58

A.美德論和義務(wù)論

B.社會公益論

C.兩者均有

D.兩者均無

57.傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)

58.現(xiàn)代醫(yī)學(xué)倫理學(xué)

59—60

A.醫(yī)患關(guān)系的技術(shù)方面

B.醫(yī)患關(guān)系的非技術(shù)方面

C.兩者均有

D.兩者均無

59.主動——被動型醫(yī)患關(guān)系

60.人道模式

61—62

A.救死扶傷

B.防病治病

C.兩者均有

D.兩者均無

61.醫(yī)學(xué)的專業(yè)特點(diǎn)

62.醫(yī)德的基本原則

63—64

A.講究語言藝術(shù)

B.做好保護(hù)性醫(yī)療

C.兩者均有

D.兩者均無

63.慎言守密的規(guī)范

64.禮貌的醫(yī)患關(guān)系

65—66

A.知情同意

B.實(shí)驗(yàn)對照

C.兩者均有

D.兩者均無

65.人體實(shí)驗(yàn)的道德原則

66.病人的權(quán)利

67—68

A.性交

B.輸卵管授精和自然植人子宮

C.兩者均有

D.兩者均無

67.人工授精

68.體外授精

68—70

A、預(yù)防有嚴(yán)重遺傳疾病的個體出生

B、促進(jìn)人體素質(zhì)和智力優(yōu)秀的個體繁衍

C、兩者均有

D、兩者均無

69.積極優(yōu)生學(xué)

70.消極優(yōu)生學(xué)

71—72

A、腦電圖平直

B、自主呼吸消失

C、兩者均有

D、兩者均無

71.傳統(tǒng)的死亡標(biāo)準(zhǔn)

72.哈佛標(biāo)準(zhǔn)

73—74

A、解決男子不育癥患者的問題

B、解決女子不育癥患者的問題

C、兩者均有

D、兩者均無

73.體外授精的臨床意義

74.人工授精的臨床意義

75—76

A.救死扶傷、防病治病，實(shí)行社會主義的人道主

義

B.全心全意為人民的身心健康服務(wù)

C.兩者均有

D.兩者均無

75.護(hù)理人員的倫理原則

76.社會主義醫(yī)學(xué)道德的基本原則

77—78

A、醫(yī)務(wù)人員要堅持原則

B、不追逐名利

C、兩者均有

D、兩者均無

77.公正醫(yī)患關(guān)系的道德要求

78.醫(yī)風(fēng)廉正

K型題

79.醫(yī)學(xué)的專業(yè)特點(diǎn)是

①以人為工作對象

②以救死扶傷，防病治病為主要手段

③以維護(hù)人類健康為宗旨

④在人類社會生活中發(fā)揮著重要作用

80.道德實(shí)踐活動包括

①道德行為

②道德評價

③道德修養(yǎng)

④道德教育

81.經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)對醫(yī)生個人品質(zhì)的要求

①仁慈公正、審慎負(fù)責(zé)

②精勤不倦、至意深心

③作風(fēng)正派

④尊師重道

82.醫(yī)學(xué)人道主義原則的主要特點(diǎn)

①深刻性

②科學(xué)性和規(guī)范性

③階級性和個人類型

④發(fā)展性

83.醫(yī)學(xué)人道主義原則的歷史作用

①明確了醫(yī)學(xué)的基本性質(zhì)

②把握了醫(yī)學(xué)發(fā)展的基本方向

③塑造了優(yōu)秀的醫(yī)務(wù)工作者

④強(qiáng)調(diào)了尊重病人的生命

84.現(xiàn)代醫(yī)學(xué)倫理思想的主要內(nèi)容

①生命價值問題

③人類優(yōu)生的道德責(zé)任問題

③器管移植中的道德評價問題

④社會公正和行為控制的倫理學(xué)判斷問題

85.現(xiàn)代醫(yī)學(xué)倫理思想的實(shí)質(zhì)是

①義務(wù)論

②公益論

③社會公益論

④醫(yī)學(xué)人道主義

86.病人的權(quán)力包括

①平等醫(yī)療和知情同意的權(quán)利

②要求保守個人秘密的權(quán)利

③免除一定的社會責(zé)任和義務(wù)的權(quán)利?

④監(jiān)督自己醫(yī)療權(quán)利實(shí)現(xiàn)的權(quán)利

87.知情同意權(quán)利的含義是

①有權(quán)拒絕治療

②有權(quán)免除社會責(zé)任

③有權(quán)拒絕參加各種臨床實(shí)驗(yàn)

④有權(quán)免除一定的社會義務(wù)

88.醫(yī)務(wù)人員的義務(wù)

①救死扶傷，防病治病

②全心全意為人民健康服務(wù)

③有保密的義務(wù)

④把對病人和對社會應(yīng)盡的義務(wù)統(tǒng)一起未的義務(wù)

89.醫(yī)務(wù)人員道德義務(wù)的特點(diǎn)

①是無條件的

②有客觀約束性

③有主觀自覺性

④不以享受某種權(quán)利為前提

90.經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)階段醫(yī)患關(guān)系的特點(diǎn)

①直接性

②穩(wěn)定性

③主動性

④平等性

91.醫(yī)患關(guān)系技術(shù)方面的基本模式有

①主動----被動型

②指導(dǎo)-合作型

③共同參與型

④被動——主動型

92.處理醫(yī)患關(guān)系的道德原則，主要是建立

①平等合作的關(guān)系

②真誠負(fù)責(zé)的關(guān)系

③公正禮貌的關(guān)系

④共同參與的關(guān)系

93.社會主義醫(yī)學(xué)道德的基本原則

①救死扶傷，防病治病

②實(shí)行社會主義人道主義

③全心全意為人民的身心健康服務(wù)

④提高社會健康的水平

94.《國際護(hù)士守則》中指出，護(hù)理工作從本質(zhì)上說就是

①尊重人的生命

②尊重人的尊嚴(yán)

③尊重人的權(quán)利

④尊重人的人格

95.護(hù)理道德的意義

①促進(jìn)精神文明的建設(shè)、

②是醫(yī)治疾病不可缺少的因素

③是提高護(hù)理工作質(zhì)量的重要保證

④是指導(dǎo)護(hù)士進(jìn)行道德實(shí)踐的指南

96.醫(yī)學(xué)科研的道德意義

①是醫(yī)學(xué)科研取得成果的根本動力

②是醫(yī)學(xué)科研取得成果的基本保證

③是醫(yī)學(xué)科研取得成果的重要條件

④是醫(yī)學(xué)科研取得成果的主要因素

97.遺傳的倫理意義就在于

①遺傳的可控制性

②防止和控制遺傳疾病的發(fā)生和發(fā)展

③防止劣生，促進(jìn)優(yōu)生

④提高新生兒和整個人類的素質(zhì)

98.傳統(tǒng)死亡標(biāo)準(zhǔn)的具體標(biāo)志

①心臟搏動消失

②呼吸運(yùn)動消失

③血壓消失

④體溫下降和電測心功能消失

99.醫(yī)學(xué)研究領(lǐng)域擴(kuò)展的具體表現(xiàn)是

①環(huán)境醫(yī)學(xué)

②心身醫(yī)學(xué)

③老年醫(yī)學(xué)

④康復(fù)醫(yī)學(xué)等

100.衛(wèi)生政策目標(biāo)人群確定的道德意義

①是衛(wèi)生政策的道德基礎(chǔ)

②決定了衛(wèi)生政策的基本道德性質(zhì)

③決定了衛(wèi)生政策的基本特點(diǎn)

④決定了衛(wèi)生政策的道德內(nèi)容

101.醫(yī)務(wù)人員理想人格的形成受以下主要因素的影響

①醫(yī)學(xué)職業(yè)活動特點(diǎn)

②社會的政治、經(jīng)濟(jì)狀況

③文化和科技發(fā)展的水平

④道德教育

答案

A型24C47D70A93A

1D25D48B71B94A

2C26D49C72C95A

3DB型50A73B96A

4E27C51D74A97E

5C28B52E75C98E

6D29AC型76C99E

7E30E53C77A100E

8E31D54B78C101A

9A32C55CK型

10A33A56B79E

11D34B57A80E

12C35A58C81E

13D36A59A82E

14D37C60C83AO

15C38C61C84Eo

16D39E62C85D

17E40B63C86E

18E41E64A87B

19D42E65C88E

20E43A66A89E

21E44C67A90A

22D45D68C91A

24D46B69B92A

A型題：

102.關(guān)于醫(yī)學(xué)的專業(yè)特點(diǎn)，下述哪項(xiàng)是準(zhǔn)確的

A.技術(shù)的特殊性

B.工作的特殊性

C.以人為工作對象

D.技術(shù)的復(fù)雜性：

E.權(quán)利的獨(dú)立性

103.道德的調(diào)節(jié)功能主要是調(diào)節(jié)

A、個人和他人的沖突

B、個人與集體的利益矛盾

C、集體與國家的利益關(guān)系

D、人際之間的非對抗性矛盾

E、自己的行為和生活道路的選擇

104.道德首先具有的鮮明特征是

A、多層性

B、規(guī)范性

C、繼承性

D、時代性

E、穩(wěn)定性

105.道德的相對獨(dú)立性更多地表現(xiàn)為

A、規(guī)范性和多層次性

B、繼承性和時代性

C、廣泛性和多層次性

.D、時代性和規(guī)范性

E、穩(wěn)定性和繼承性

106.醫(yī)患關(guān)系首先是一種

A.道德關(guān)系

B、社會關(guān)系

C、經(jīng)濟(jì)關(guān)系

D、醫(yī)療關(guān)系

E、技術(shù)關(guān)系

107.醫(yī)患關(guān)系是醫(yī)學(xué)人際關(guān)系中

A.最核心最根本的關(guān)系

B.最重要最核心的關(guān)系

C.最主要最核心的關(guān)系

D.最基本最普遍的關(guān)系

E.最核心的關(guān)系

108.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)研究的基本對象是

A.醫(yī)患關(guān)系

B.醫(yī)學(xué)與社會的關(guān)系

C.醫(yī)學(xué)活動內(nèi)部的人際關(guān)系

D.醫(yī)學(xué)科研中的道德問題

E.醫(yī)務(wù)人員的道德實(shí)踐

109.《希波克拉底誓言》的年代范圍

A、公元前460—377

B、公元前460—355

C、公元前200—130

D、公元1135—1204

E.公元581—682

110.醫(yī)學(xué)人道主義道德原則的內(nèi)容主要體現(xiàn)在

A.生命神圣論中

B.義務(wù)論中

C,生命價值論中

D.社會公益淪中

E.以往制定的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)法典中

111.生命倫理學(xué)的興起反映了對生命科學(xué)及生物技術(shù)的

使用要

A、進(jìn)行保證的社會要求

B、進(jìn)行保護(hù)的社會需要

C、進(jìn)行控制的社會要求

D、進(jìn)行研究的社會要求

E、進(jìn)行宣傳的社會要求

112.處理醫(yī)患關(guān)系道德原則中最基本的一條是

A.醫(yī)患之間平等合作的關(guān)系

B.醫(yī)患之間真誠負(fù)責(zé)的關(guān)系

C.醫(yī)患之間公正禮貌的關(guān)系

D.醫(yī)患之間積極主動的關(guān)系

E.醫(yī)患之間科學(xué)公正的關(guān)系

113.“實(shí)行社會主義的人道主義”

A、是對醫(yī)務(wù)人員工作態(tài)度的要求

B、是醫(yī)療衛(wèi)生工作的根本宗旨

C、是社會主義醫(yī)德原則特點(diǎn)的體現(xiàn)

D、是醫(yī)療衛(wèi)生工作職業(yè)特點(diǎn)的反映

E、是醫(yī)學(xué)道德的實(shí)質(zhì)和核心

114.系統(tǒng)體檢時的道德要求首先要有

A.嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度

B.高度負(fù)責(zé)的態(tài)度

C,同情體貼的態(tài)度

D.仔細(xì)全面的態(tài)度

E.科學(xué)細(xì)致的態(tài)度

115.國際護(hù)理學(xué)會修訂的《國際護(hù)士守則》的時間是

AI-953年

、X

B-967年

、-

c-968年

、-

D-973年

、-

年

E1982

、1

116.醫(yī)學(xué)科研中尊重他人勞動的實(shí)質(zhì)就是要

A、實(shí)事求是地對待文章的署名

.B.正確處理青年與老師和專家之間的關(guān)系，要敬老

愛賢

C.正確對待科研成果的評價

D.尊重前人和旁人的研究成果

E.正確認(rèn)識自己的科研成果和他人勞動的內(nèi)在關(guān)系

117.人體實(shí)驗(yàn)的最高宗旨和根本原則

A.維護(hù)受試者利益的原則

B.知情同意的原則

C.實(shí)驗(yàn)對照的原則

D.醫(yī)學(xué)目的原則科學(xué)性原則

118.我國衛(wèi)生工作的總的指導(dǎo)方針是

A、計劃生育

B、救死扶傷

C、為人民服務(wù)

D、預(yù)防為主

E、2000年人人享有初級衛(wèi)生保健

119.我國人口發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)是到本世紀(jì)末把我國人口

控在

A、15億以內(nèi)

B、14億

C、13億以上

D、12億

E、12億以內(nèi)

120.社會公益論的實(shí)質(zhì)是

A、對傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的補(bǔ)充

B、醫(yī)學(xué)人道主義

C、如何使利益分配更合理，更符合大多數(shù)人的利

益

D、把對病人的責(zé)任同對社會的責(zé)任統(tǒng)一起來

E、社會價值論

121.醫(yī)學(xué)社會公益化的價值取向是

人、擺平社會效益與經(jīng)濟(jì)效益的關(guān)系

B、合理地使用衛(wèi)生資源

C、把經(jīng)濟(jì)效益作為社會效益的手段

D、把社會效益作為衛(wèi)生服務(wù)的主要目標(biāo)和根本宗

旨

E、把經(jīng)濟(jì)效益作為衛(wèi)生服務(wù)的根本手段

B型題：

122—124

A、人的本質(zhì)特征的消失

B、心肺功能的終止

C、新陳代謝的終止

D、腦功能的不可逆轉(zhuǎn)的終

E、生命活動的終止

122.傳統(tǒng)的死亡概念認(rèn)為死亡是

123.哈佛標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)為死亡是

124.腦死亡概念認(rèn)為死亡是

125—127

A.安樂死符合病人自身的利益、

B.生命的神圣就在于其存在

C.對于那些無可挽救的病人，可以給以常規(guī)治療

D.家屬的情感要求

E.義務(wù)論

125.贊成安樂死的理由

126.反對安樂死的依據(jù)

127.持中間態(tài)度的觀點(diǎn)

128—130

A、環(huán)境醫(yī)學(xué)

B、理論醫(yī)學(xué)

C、預(yù)防醫(yī)學(xué)

D、護(hù)理醫(yī)學(xué)

E、基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)

128.醫(yī)學(xué)范圍擴(kuò)大的具體表現(xiàn)之一是

129.我國衛(wèi)生工作的重心應(yīng)該是加強(qiáng)

130.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)可以劃歸為

131—133

A、1981年

B、1982年

C、1983年

D、1991年

E、1992年

131.聯(lián)合國確定的“殘疾人十年”的開始

132.“世界殘疾人年”

133.世界上首次人工心臟裝置的應(yīng)用

134-138

A、1965年

B、1966年

C、1967年

D、1968年

E、1964年

134.《悉尼宣言》問世的年代

135.《赫爾辛基宣言》問世的年代

136.《哈佛標(biāo)準(zhǔn)》問世的年代

137.世界上首次成功地進(jìn)行的心臟移植是

138.《醫(yī)道綱領(lǐng)》問世的年代

139—145

A、1971年

B、1973年

C、1975年

D、1977年

E、1976年

139.《夏威夷宣言》

140.《東京宣言》

141.《病人權(quán)力法案》

142.《美國護(hù)士章程》

143.《蘇聯(lián)醫(yī)師宣言》

144.《國際護(hù)理學(xué)會護(hù)士守則》

145.美國《醫(yī)學(xué)哲學(xué)雜志》創(chuàng)刊于

C型題：

146—147

A、單純的醫(yī)療實(shí)踐

B、社會的衛(wèi)生保健事業(yè)

C、兩者均有

D、兩者均無

146.傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的范圍

147.現(xiàn)代醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的范圍

148—149

A、以生命神圣論的價值觀為基礎(chǔ)

B、以生命質(zhì)量論的價值觀為基礎(chǔ)

C、西者均有

I）、兩者均無

148.義務(wù)論

149.社會公益論

150-'5'

A、時代性

B.前瞻性

C、兩者均有

D、兩者均無

'50.道德的特征

'5'.現(xiàn)代醫(yī)務(wù)人員理想人格的特點(diǎn)

'52—153

A.階級性和全人類性

B.規(guī)范性和發(fā)展性

C.兩者均有

D.兩者均無

'52.道德的特點(diǎn)

153.醫(yī)學(xué)人道主義原則的特點(diǎn)

154—155

A、以生命神圣論為基礎(chǔ)

B、以生命價值論為基礎(chǔ)

C、兩者均有

D.兩者均無

154.醫(yī)學(xué)產(chǎn)生的倫理目的

155.社會公益論的產(chǎn)生

156—157

A、把對病人和對社會應(yīng)盡的義務(wù)統(tǒng)=起來

B、把對病人同對后代，他人的責(zé)任統(tǒng)?起來:

C、兩者均有

D、兩者均無

156.醫(yī)務(wù)人員的義務(wù)

157.公益論的要求

158—161

A、死亡的確定

B、腦死亡標(biāo)準(zhǔn)

C、兩者均有

D、兩者均無

158.《自然死亡法》

159.《哈佛標(biāo)準(zhǔn)》

160.《悉尼宣言》

161.《東京宣高”》

162—164

A、平等待人

B、刻苦鉆研、精益求精

C、兩者均有

D、兩者均無

162.護(hù)理人員的倫理規(guī)范

163.社會主義醫(yī)德的主要規(guī)范

164.醫(yī)學(xué)科研的倫理要求

K型題：

165.道德結(jié)構(gòu)的內(nèi)容是

①道德關(guān)系

②道德意識

③道德實(shí)踐

④道德行為

166.道德意識包括

①道德觀念

②道德情感

③道德意志

④道德修養(yǎng)

167.道德意識包括

①道德信念

③道德教育

③道德理想

④道德評價

168.道德的社會功能包含

①認(rèn)識功能

②調(diào)節(jié)功能

:③教育功能

④規(guī)范功能

169.道德的特征

①時代性

②相對獨(dú)立性

③特殊的規(guī)范性和多層次性

④廣泛性

170.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)研究的對象包括

①醫(yī)務(wù)人員與患者的關(guān)系

②醫(yī)學(xué)活動內(nèi)部的人際關(guān)系

③醫(yī)學(xué)與社會的關(guān)系

④醫(yī)學(xué)科研中的道德問題

171.經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)的特點(diǎn)

①注重長期醫(yī)療實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的枳累

②注重實(shí)踐

③造就了一批民間醫(yī)生

④具有明確的倫理目的

172.經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)對醫(yī)生個人品質(zhì)的要求

①仁慈公正、審慎負(fù)責(zé)

②精勤不倦、至意深心

③作風(fēng)正派

④尊師重道

173.生命倫理學(xué)產(chǎn)生的社會條件包括，宮的

①客觀物質(zhì)基礎(chǔ)

②思想認(rèn)識基礎(chǔ)

③迫切的社會需要

④倫理學(xué)理論的進(jìn)步

174.生命倫理學(xué)的范圍包括

①醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)中的倫理問題

②生物醫(yī)學(xué)和行為研究中的倫理問題

③廣泛的社會倫理問題

④人類生命以外的動植物的生命問題

175.現(xiàn)代醫(yī)學(xué)倫理思想的主要內(nèi)容

①生命價值問題

②人類優(yōu)生的道德責(zé)任問題

③器官移植中的道德評價問題。

④社會公正問題和行為控制的倫理學(xué)判慚

176.器官移植中的倫理問題。

①供體與受體之間的利害關(guān)系

②供、受體之間的風(fēng)險一一收益的評價問題

③供體器官嚴(yán)重供不應(yīng)求及其資源分配問題

④科學(xué)地判定死亡的問題。

177.選擇器官移植受術(shù)病人的標(biāo)準(zhǔn)

①醫(yī)學(xué)上的適應(yīng)癥和禁忌癥

②個人和社會的應(yīng)付能力

③病人對周圍人的重要性

④社會公正的道德要求

178.病人的義務(wù)

①配合治療的義務(wù)

②尊重醫(yī)務(wù)人員的義務(wù)

③保持健康的義務(wù)

④恢復(fù)健康的義務(wù)

179.實(shí)驗(yàn)醫(yī)學(xué)階段醫(yī)患關(guān)系發(fā)展的趨勢

①醫(yī)患關(guān)系物化的趨勢

②醫(yī)患關(guān)系分解的趨勢

③病人與疾病的分離的趨勢

④自然的人和社會的人割裂的趨勢

180.現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)展中醫(yī)患關(guān)系發(fā)展的趨勢

①現(xiàn)代醫(yī)學(xué)整體觀影響增強(qiáng)

②理性上尊重病人的呼聲增強(qiáng)

③醫(yī)患道德關(guān)系的雙向作用增強(qiáng)

④法律規(guī)范的制約作用增強(qiáng)

181.醫(yī)學(xué)職業(yè)的特點(diǎn)

①技術(shù)的特殊性

②技術(shù)的復(fù)雜性

③工作的特殊性

④權(quán)力的獨(dú)立性

182.醫(yī)生的語言修養(yǎng)是

①避免刺激性語言

②提倡治療性語言

③提倡安慰性語言

④提倡解釋性和暗示性語言

183.禮貌的醫(yī)患關(guān)系是

①不受賄、不受禮

②加強(qiáng)語言的修養(yǎng)和藝術(shù)

③不以醫(yī)謀私

④加強(qiáng)自制力的修養(yǎng)

184.社會主義醫(yī)學(xué)道德的基本原則包括

①救死扶傷、防病治病

②實(shí)行革命的人道主義

③實(shí)行社會主義人道主義

④全心全意為人民服務(wù)

185.社會主義醫(yī)學(xué)道德規(guī)范的主要內(nèi)容

①獻(xiàn)身事業(yè)、忠于職守

②一視同仁、待患如親

③刻苦鉆研、精益求精、慎言守密

④尊重同行、團(tuán)結(jié)協(xié)作、醫(yī)風(fēng)廉正

186.慎言守密的規(guī)范包括

①絕對保守病人秘密

②做好保護(hù)性醫(yī)療

③研究語言藝術(shù)

④要有高度同情心

187.尊重同行，團(tuán)結(jié)協(xié)作醫(yī)德規(guī)范的要求是

①樹立整體觀念

②要謙虛謹(jǐn)慎

③要嚴(yán)密配合

④勇于承擔(dān)責(zé)任

188.系統(tǒng)體檢時的道德要求

①全面負(fù)責(zé)

②體貼病人

③嚴(yán)肅認(rèn)真

④精益求精

189.輔助檢查中的道德要求

①?絲不茍

②實(shí)事求是

③以病人利益為重

④增強(qiáng)自我約束能力

190.用藥的道德要求

①考慮安全有效性

②減少藥物付作用

③注意遠(yuǎn)近期效果

④不以藥謀私

191.無生育價值父母包括

①患嚴(yán)重精神分裂癥的病人

②患嚴(yán)重遺傳疾病的人

③近親結(jié)婚者

④患嚴(yán)重傳染病的人

192.消極優(yōu)生學(xué)包括以下措施

①產(chǎn)前診斷

②遺傳普查

③遺傳咨詢

④人工流產(chǎn)

193.生育控制的手段包括

①絕育

②避孕

③人工流產(chǎn)

④產(chǎn)前診斷

194.個體的生命質(zhì)量大體可以分為

①基本質(zhì)量

?根本質(zhì)量

③操作質(zhì)量

由主要質(zhì)量

195.死亡標(biāo)準(zhǔn)變化的道德意義

①更科學(xué)地確定死亡開始的時間

②說明對死亡的人停止搶救是道德的

③有利于解決目前在不必要搶救中衛(wèi)生資源的嚴(yán)重

浪費(fèi)

④有利于促進(jìn)器官移植的工作

196.美國學(xué)者JOHNE,提出的整體健康觀認(rèn)為人的健康狀

態(tài)包括

①人的生理機(jī)能狀態(tài)

②心理健康

③社會幸福感

④社會環(huán)境狀態(tài)

197.老年社會保障事業(yè)的倫理意義

①人道

②計劃生育工作的社會需要

③有利于控制社會負(fù)擔(dān)增長過快

④符合傳統(tǒng)和憲法的基本精神

198.康復(fù)醫(yī)學(xué)的倫理意義

①從廣義上講是出于經(jīng)濟(jì)上的考慮

②從狹義上講是出于經(jīng)濟(jì)上的考慮

③從狹義上講是出于人道主義

④從廣義上講是出于人道主義

199.醫(yī)學(xué)對環(huán)境問題的道德責(zé)任

①執(zhí)法

②宣傳教育

③科學(xué)研究

④制定措施

200.醫(yī)學(xué)倫理評價的具體標(biāo)準(zhǔn)

①有利于病人的健康恢復(fù)

②有利于促進(jìn)醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展

③有利于人類生存環(huán)境的保護(hù)和改善

④有利于社會的進(jìn)步利益

答102—200

A型124D147C170E194

A

102c125AI48A171AI95

E

103D126B149c172E196

A

104D127C150A173A197

A

105E128A151C174E198

C

1p6B129C152C175E199

A

107C130B153C176E200

A

108A131C154A177A（完）

109A132A155B178E

110E133B156A179A

111C134D157c180E

112A135E158A181E

113C136D159C182E

114C137C160A183C

115D138B161D184B

116E139D