2015年修訂版思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)第五章第三節(jié)

12015年修訂版思想道德修養(yǎng)與法律根底第五章第三節(jié)234第三節(jié)家庭美德一、戀愛、婚姻家庭中的道德標準二、大學生的戀愛觀與婚姻觀三、弘揚家庭美德5

一、戀愛、婚姻家庭中的道德標準

〔一〕戀愛中的道德標準

〔二〕婚姻家庭生活中的道德標準

6愛情與人生愛情是……7

愛情，是一種沒有人能說得清的感覺。如果你能說清楚它，那就絕對不是愛情。

愛情有假設(shè)佛家的禪——不可說不可說，一說就是錯?！?課程導入愛情的意義就在于幫助對方提高，同時也提高自己。惟有那因為愛而變得思想明澈、身手矯健的人才算愛著。

——[俄]H·車爾尼雪夫斯基名人名言9古今中外典型的愛情范例中國梁山伯與祝英臺：化蝶雙飛。梁鴻與孟光：舉案齊眉。外國羅蜜歐與朱麗葉：但求同死。馬克思與燕妮：美滿的生活伴侶。10愛情觀念的探究在西方，愛情觀念的最初產(chǎn)生，大致可以追到古希臘羅馬時代。當時的神話中常談起愛情并有了代表愛情的女神?！皭矍闃?gòu)成生命的一個環(huán)節(jié)，沒有這個環(huán)節(jié)的生命是殘缺的。〞在我國，?詩經(jīng)?中有大量的描寫愛情的篇章?！瓣P(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。〞

11所謂愛情，是指一對男女基于一定的社會根底和共同的生活理想，在各自內(nèi)心形成的相互傾慕，并渴望對方成為自己終身伴侶的一種強烈、純真、專一的情感。12愛情三要素性愛理想責任13性愛“性〞自由不是現(xiàn)代文明愛情是本能的表達與升華?！ヂ逡恋?4

愛與性的最初淵源在原始社會，性是純潔而無邪的，不存在任何罪反感和羞恥感，并且認為性是人類力量的象征。但是，坦然的性關(guān)系和生理上的滿足與愛情還有相當一段距離，不過，它為愛情的產(chǎn)生奠定了根底。愛情一詞在拉丁文中稱“厄洛斯〞〔eros〕，原意指性欲.柏拉圖?會飲篇?中，通過神話講述了愛情的起源“每一半都急迫地撲向另一半〞，他們“糾結(jié)在一起，擁抱在一起，強烈地希望融為一體。〞“食色性也〞，“飲食男女，人之大欲存鄢〞?？梢?，愛情與性相關(guān)。

返回15共同的生活理想真正的愛情不是文學和藝術(shù)的虛構(gòu)，也不在于兩個人彼此相互注視，而在于共同注視著同一個方向。愛情是男女雙方心靈和精神上的統(tǒng)一?！诟駹?6世界上有許多事情必須做，但你不一定喜歡做，這就是責任的涵義。愛情的本質(zhì)是給予，不是占有；一旦占有愛情，就開始失去真正的愛情。責任17

成熟的愛與不成熟的愛的內(nèi)涵

18俞敏洪愛情語錄

1、現(xiàn)在男女之間的戀愛，總是容許太快，結(jié)果分手也快。人性的規(guī)律是容易得到的就容易放棄。但凡通過努力得到的，不管是感情還是物品，都會使人頓生珍惜之感。所以在感情上，當有人追求你時，需要有一些矜持，即使心里很愛她/他，也需要給追求者時間和難度，這樣兩人走到一起才會珍惜感情、地久天長。

19俞敏洪愛情語錄

2、女人找男人找未來，男人找女人找現(xiàn)在，這話有一定道理。女人比男人心理上更依賴，所以女人看男人，看內(nèi)涵和背景，長相是次要的，內(nèi)涵決定未來開展?jié)摿?，背景決定未來生活狀態(tài)；男人看女人，先看外表和個性，喜歡上了可以不計后果。男人喜歡上女人，什么身份都敢娶，女人喜歡上男人，沒有未來通常不嫁。

20俞敏洪愛情語錄

3、真正純粹的愛情只有現(xiàn)在，只有當下，愛不因過去，不因未來。不因為過去是過去已成歷史，愛歷史便失去當下的美好，不因為未來是未來還沒有發(fā)生，為未來而愛就多了一份功利的世俗。愛情也不問因果，一問因果便落俗套。為什么愛？最好的答復(fù)就是因為愛所以愛。愛的最高境界就是把一瞬間的感覺變成永恒。

214、一個女性光漂亮是不夠的，還需要擁有一點藝術(shù)氣質(zhì)，一點不食人間煙火的優(yōu)雅。漂亮只能吸引男人一時的眼光，優(yōu)雅那么能贏得男人長久的傾慕。男人一般不喜歡太實際的女性，薛寶釵和林黛玉的區(qū)別不是外表上的，是世俗氣和藝術(shù)氣的區(qū)別，所以寶玉更喜歡林。但女人藝術(shù)氣質(zhì)不能過濃，這正是林黛玉不幸的根源。

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5、女人如果外表看上去比實際年齡小，但心智卻很成熟，就比較容易辦成事情；但男人剛好相反，不管男人的心智多么成熟，如果外表看上去比實際年齡小，尤其看上去像個小年輕時，就通常會被認為是一個不成熟的人。男人看上去滄桑一點會給人一種可靠可信的感覺。年輕是女人的通行證，滄桑是男人的信用卡。23戀愛中的道德要求〔一〕戀愛中的道德標準沒有道德的護佑，愛情是不會長久的24〔二〕戀愛中的道德標準尊

重

人

格

平

等25〔二〕戀愛中的道德標準自

覺

承

擔

責

任人間真情：男子突患重病女友不離不棄26〔二〕戀愛中的道德標準文

明

相

親

相

愛27尊重平等人格自覺承擔責任文明相親相愛28〔四〕婚姻家庭生活中的道德道德標準

婚姻本身是一種社會形態(tài)，一旦進入，就受到法律、倫理的約束。夫妻既要共同建設(shè)、培植感情，享受婚姻帶來的美好生活，也要為婚姻、為家庭和社會盡一份責任和義務(wù)。29婚姻家庭道德的歷史演變30現(xiàn)代婚姻制度遭遇挑戰(zhàn)

離婚率上升成為世界性問題。

私生子人數(shù)日益增加。在北歐一些國家，有半數(shù)以上的孩子生活在非婚家庭。

越來越多的年輕人不相信自己能夠擁有美滿的婚姻。31愛情是婚姻的唯一支柱嗎？有愛情的婚姻，才是道德的婚姻。愛情不僅能使婚姻道德，而且也有助于婚姻幸福?；橐鰞H有責任是包袱，只講愛情不牢固。32家庭的作用

搖動搖籃之手，就是支配世界之手

〔美國〕父母的愛，為諸德之基〔英國〕

我們?yōu)楹⒆拥拿利惡托腋８械綐O大的歡樂，這歡樂使我們的心靈博大到軀殼難以容納的程度〔愛默生〕33“婚姻好比鳥籠，外面的鳥想進進不去；里面的鳥想出出不來〞——蒙田〔法〕“婚姻是一座圍城，在城外面的想進去，在城里面的想出來〞——錢鐘書?圍城?“婚姻是愛情的墳?zāi)?，但是如果不結(jié)婚，愛情就死無葬身之地〞——清華BBS上的一句“經(jīng)典愛情宣言〞“結(jié)婚是失誤，離婚是醒悟，再婚是執(zhí)迷不悟〞

——流行短信笑談婚姻34第六章培育職業(yè)精神樹立家庭美德婚姻與家庭婚姻是指由法律所確認的男女兩性的結(jié)合以及由此而產(chǎn)生的夫妻關(guān)系。它是家庭形成的必要條件。家庭是指在婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系根底上產(chǎn)生的、由親屬之間所構(gòu)成的社會生活單位。它是社會的重要組成局部。34《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教學創(chuàng)新團隊35第六章培育職業(yè)精神樹立家庭美德婚姻家庭關(guān)系：是特定的人與人之間的特殊關(guān)系，具有自然和社會兩重屬性?；橐黾彝サ淖匀粚傩浴橐黾彝ベ囈孕纬傻淖匀灰蛩鼗橐黾彝サ纳鐣傩浴橐黾彝サ谋举|(zhì)屬性婚姻家庭的穩(wěn)定是社會和諧穩(wěn)定的根底35《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教學創(chuàng)新團隊36家庭美德是維系家庭關(guān)系、保障家庭溫馨幸福和社會文明健康開展的重要條件。是每個公民在家庭生活中應(yīng)當遵循的行為準那么。37家庭美德的根本標準尊老愛幼男女平等夫妻和睦勤儉持家鄰里團結(jié)38家庭美德的學習感悟親情，培養(yǎng)責任感*你知道父母的生日嗎？他們今年有多大歲數(shù)？*你是否在自己生日時向母親道聲“謝謝〞，感謝她生養(yǎng)了你？*你有沒有當面對自己的父母說過“我愛你〞？*在家吃飯時，你是否會給父母乘飯？*報到那天，送別時看到父母離去的背影，你是否有感動的瞬間？39二、大學生的戀愛觀與婚姻觀40案例〔一〕小余和小文，一個來自南國，一個來自北疆，是從大一就廝守在一起的大學情侶，自從兩人相互在心海里蕩起一股從來沒有過的愛的漣漪之后，雙方就黏在了一起，幾乎連生活能力都不能“自理〞，吃飯兩人都相互喂著吃，并在外租房同住。對此，家長著急，學校反對，社會貶低，但兩人毫不介意。可是畢業(yè)的無奈，擇業(yè)的去向，父母的干預(yù)，兩人不得不面對現(xiàn)實，最后只得灑淚而別，勞燕分飛，各奔東西，征程一路傷心雨。41案例〔二〕：一位女大學生的戀愛心理咨詢信我談了一個男朋友，他早我一年畢業(yè)了。大一、大二時，他總是陪我上晚自習，周末陪我玩，當時很開心，學習成績也好，現(xiàn)在他陪我的時機減少了，所以心情總不好，總想他能夠天天陪我。有時他容許回來看我，又失約了，我的情緒便又特別低落，甚至想哭。想到曠野上吶喊幾聲，每每看到班里的其他同學一對一對地在一起，我好羨慕，好嫉妒。

您說我是不是有心理障礙，我該怎么辦？迫切希望您早日回信。

42結(jié)合以上材料討論大學期間談戀愛是利大于弊？還是弊大于利？43戀愛是人格再造的契機戀愛在很大程度上改變著人的思想、心理和行為。因為在戀愛過程中，雙方都有一種取悅對方獲得對方深愛的積極心態(tài)，于是常常要主動改正自己的缺點、放大自己的優(yōu)點，并設(shè)法迎合對方的志趣。此時如果對方指出自己的缺乏之處，是很樂意設(shè)法加以改進的。假設(shè)戀愛雙方都這樣做的話，那么戀愛過程不僅能使愛情之花開得更茂盛，而且也會塑造出一對另一種意義上的新人。

戀愛越健康，戀人積極的改變就越多。反之，這種改變就可能是消極的。44大學校園是最容易滋生愛情的地方。十七、十八歲的少男少女在經(jīng)歷了數(shù)年的寒窗苦讀之后，終于走進夢寐以求的大學殿堂，緊繃的學習神經(jīng)得以放松。少男鐘情、少女懷春的青春期心理在歷經(jīng)高考的壓抑之后得以重新釋放。自然，一旦遇到適宜的土壤，就會播下愛情的種子。然而由于多種原因，大學生的戀愛很容易陷入誤區(qū)。45〔一〕樹立正確的戀愛觀誤把友誼當愛情(為何落花有意流水無情?)錯置愛情的位置(沒有了愛情,就沒有了一切?)重過程輕結(jié)果(不求天長地久,但求曾經(jīng)擁有?)片面或功利化地對待戀愛[干得好不如嫁(娶)得好?]不能因失戀而迷失人生方向46

改變戀愛不良認識

慰藉解悶而談戀愛。戀愛、婚姻兩回事。出于從眾心理談戀愛。有戀愛對象，在人們面前有面子。4748據(jù)浙江工業(yè)大學對全省10余所大專院校的大學生戀愛觀的調(diào)查，當代大學生的性道德觀念發(fā)生了巨變，有近1/3的大學生對西方的“性解放〞、“性自由〞是持認同態(tài)度的。有31.1%的學生不僅認為“性解放〞、“性自由〞是“現(xiàn)代文明的標志，完全可以接受〞，而且認為“這是人類愛情開展的必然結(jié)果〞。對于婚前性行為，認為這是一種不道德的行為的占14.2%；認為不道德，自己不做，但可以理解的占21.9%；而認為只要真心相愛無需指責的占55.9%，居第一位。還有5%的同學認為“只要兩人愿意，沒有愛情也行〞。49對待失戀的正確態(tài)度失戀不失德：不能因愛生恨失戀不失態(tài)：不能消極頹廢失戀不失學：不能耽誤正常的學習失戀不失命：不能出現(xiàn)意外情況50大學生戀愛應(yīng)處理好的幾對關(guān)系戀愛與學習的關(guān)系戀愛與關(guān)心集體的關(guān)系戀愛與關(guān)愛他人和社會的關(guān)系51〔二〕樹立正確的婚姻觀1、謹慎對待結(jié)婚成家2、擔當責任和履行義務(wù)3、正確處理家庭關(guān)系52第六章培育職業(yè)精神樹立家庭美德家庭關(guān)系

夫妻關(guān)系

父母子女關(guān)系

其他家庭成員之間的關(guān)系

52《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教學創(chuàng)新團隊53家庭關(guān)系夫妻關(guān)系父母子女關(guān)系其他家庭成員關(guān)系人身關(guān)系人格、身份、地位以及生育財產(chǎn)關(guān)系財產(chǎn)分配、扶養(yǎng)和繼承父母與婚生子女的關(guān)系父母與非婚生子女的關(guān)系養(yǎng)父母與養(yǎng)子女的關(guān)系祖父母與孫子女的關(guān)系外祖父母與外孫子女的關(guān)系兄弟姐妹之間的關(guān)系繼父母與繼子女的關(guān)系