孟子《生于憂患死于安樂》教案

千里之行，始于足下讓知識(shí)帶有溫度。第第2頁/共2頁精品文檔推薦孟子《生于憂患死于安樂》教案孟子《生于憂患死于安樂》教案

教學(xué)目標(biāo)：

1）理解詞語舉、空乏、拂、所以、曾益、恒過、作、征、喻、恒的含義。

2）學(xué)習(xí)古人說理論證的方法，品嘗對(duì)比、排比等修辭手法的表達(dá)效果。

3）理解“生于憂患，死于安樂”的含義，從中得到教益，增加憂患意識(shí)。

教學(xué)難點(diǎn)：

1）學(xué)習(xí)古人說理論證的方法，品嘗對(duì)比、排比等修辭手法的表達(dá)效果。

3）理解“生于憂患，死于安樂”的含義，從中得到教益，增加憂患意識(shí)。

教學(xué)時(shí)數(shù)：2課時(shí)

教學(xué)過程：

第一教時(shí)

一、導(dǎo)入新課：

大家都熟識(shí)“臥薪嘗膽”的故事吧。越王勾踐在患難中矢志不渝，最終戰(zhàn)勝了吳國，重振越國；然而在此以后，“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛”。沉溺于安樂中的越王重蹈覆轍。越王勾踐的經(jīng)受給我們什么樣的啟示呢?

二、資料簡介：

孟子與《孟子》

孟子(公元前372～公元前289)，鄒人，是孔子之孫孔僅的再傳弟子。游說于齊梁之間，沒有被重用，退而與其門徒公孫丑、萬章等著書立說。繼承孔子的學(xué)說，兼言仁和義，提出“仁政”的口號(hào)，主見恢復(fù)“井田制”和世卿制度，同時(shí)又主見“民為貴”君為輕”，稱暴君為“一夫”，認(rèn)為人性本善，強(qiáng)調(diào)養(yǎng)心、故意等內(nèi)心修養(yǎng)的工夫，成為宋代理學(xué)家心性學(xué)之本。宋元以后，地位日尊，元至順元年封為鄒國亞圣公，明嘉靖九年定為“亞圣孟子”，在儒家中其地位僅次于孔子。思想事跡大都見于《孟子》一書。

《孟子》文章一直以雄辯著稱。讀孟子文，令人感到氣概磅礴，感情激越，銳不行當(dāng)。出于對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者貪欲殘暴行徑的憤慨，對(duì)掙扎在苦難中人民的憐憫，對(duì)別家學(xué)說的敵視，對(duì)貫徹自己．主見的劇烈愿望，以及那種“如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也”的救世責(zé)任感?使孟子的文章激切、剛厲、理直氣壯。他又擅長運(yùn)用各種驅(qū)誘論敵就范的手法，加上文辭鋪張揚(yáng)厲，時(shí)露尖刻，喜用一大串的排偶句式，所以筆鋒咄咄逼人。

三、初讀課文，整體感知：

1、同學(xué)自讀課文。要求讀準(zhǔn)字音，讀出停頓，讀出抑揚(yáng)頓挫的氣概和美感。

2、同學(xué)齊讀課文。

3、同學(xué)個(gè)別朗讀課文。

投影顯示：

讀準(zhǔn)下面加點(diǎn)字的讀音：

畎畝（）傅說（）膠鬲（）行拂（）

留意下列句子的停頓：

(1)舜／發(fā)于／畎畝之中，傅說／舉于／版筑之間，膠鬲／舉于／魚鹽之中，管夷吾／舉于／士，孫叔敖／舉于／海，百里奚／舉于／市。

(2)……必先苦／其心志，勞／其筋骨，餓／其體膚，空乏／其身，行拂／亂／其所為，所以動(dòng)心／忍性，曾益／其所不能

四、再讀課文，理解課文。

1）同學(xué)自讀課文，結(jié)合解釋，借助工具書翻譯課文。

2）小組溝通，爭論，解答翻譯中的疑難問題。

3）同學(xué)講解課文大意。

4）師生共同補(bǔ)充。

五、布置作業(yè)：

1）抄寫解釋2遍、課文1遍。

2）搜集與課文內(nèi)容相關(guān)的名句2句和事例1個(gè)。

其次教時(shí)

一、檢查復(fù)習(xí)：

1）注明下列句中的通假字并解釋。

①曾益其所不能

②困于心，衡于慮，而后作

③入則無法家拂士

④所以動(dòng)心忍性

2）背誦課文。

二、分析課文內(nèi)容：

1）本文的中心論點(diǎn)是什么？是從哪兩個(gè)方面論證的？請(qǐng)簡述本文的論證思路。

本文的中心論點(diǎn)是“生于憂患，死于安樂”。

從個(gè)人、國家兩方面論證。文章先談造就人才的問題。先以六個(gè)出身低微、經(jīng)過種種磨煉而最終身負(fù)“大任”的顯貴人物為例來說明人才是在艱苦環(huán)境中造就的，同時(shí)又重視人的主觀因素，提出“困于心，衡于慮，而后作”的觀點(diǎn)。從兩方面說明人要有所作為，成就大業(yè)，就必需在生活、思想、行為等方面經(jīng)受一番困難甚至苦痛的磨煉。接著由個(gè)人說到國家，指出打算國家存亡的因素和個(gè)人能否成就大業(yè)的因素相仿，最終推出論點(diǎn)。

2）這篇文章在論證方法上有什么特色？

這篇短論采納了類比論證、舉例論證、對(duì)比論證、等論證方法。如把造就人才與治理國家類比，如六位逆境中成才的人物事例排列，如把成就偉人與國家滅亡對(duì)比，如先分析論證，后歸納觀點(diǎn)等等。

三、內(nèi)容拓展：

(1)“生于憂患，死于安樂”，你知道有哪些名句與此意思相同?請(qǐng)列出

兩句。

(2)哪些事例可以證明這一道理?請(qǐng)列舉幾例。

四、比較閱讀《得道多助，失道寡助》和《生于憂患，死于安樂》，把握《孟子》散文的規(guī)律性和文采。

1．規(guī)律性——層層深化的論證特色。

《得道多助，失道寡助》從戰(zhàn)斗這一角度動(dòng)身。通過對(duì)天時(shí)、地利、人和這三個(gè)條件的.比較闡述了人和對(duì)戰(zhàn)斗勝敗的打算作用，由此再加引申，推出“得道多助，失道寡助”的論斷，闡明白施行仁政的重要性。短文結(jié)構(gòu)形式“總起——分承——闡述——結(jié)論”，體現(xiàn)了由點(diǎn)到面，由個(gè)別到一般的規(guī)律思路，使文章極富說服力和感染力。而《生于憂患，死于安樂》先列舉六位歷史人物的事例，再推及與此相像的“是人”，從個(gè)別到——般，闡述人才是在艱苦環(huán)境中磨煉的，接下來從個(gè)人作為推論到治國，最終歸結(jié)出全文論點(diǎn)。論述的規(guī)律思路，外化為一種“層進(jìn)式”結(jié)構(gòu)。

2．品嘗《孟子》散文的語言特色

明確：這兩篇短文氣概磅礴，具有極強(qiáng)的說服力、感染力，這與孟子善用排比等修辭不無關(guān)系。章一“城非不高也，池非不深也。兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也”用的是雙重否定。排比有力；“域民不以……固國不以……威天下不以……”層遞排比，更有氣概。章二開首列舉歷史人物，自然用的是并列排比；而“人恒過……”用的則是句式排比。足見孟子說理散文善用排比，而且句式敏捷，形式多樣，既給文章平添了氣概，又給人以美不勝收之感。

兩篇短文中名言警句迭出，句式工整．表意蘊(yùn)藉。閃耀著哲理的光華。