2021-2022學年北京四中高三（上）期中語文試卷

第1頁（共1頁）2021-2022學年北京四中高三（上）期中語文試卷一、本大題共1小題，共17分。1．（17分）閱讀下面材料，完成各題。材料一百年大計，教育為本。改革開放以來，教育部門為中國社會發(fā)展輸送了數以億計的人才，不過，教育短板依然突出，尤其是考試模式、教育公平等問題廣受詬病，又疊加個別環(huán)節(jié)過度商業(yè)化的問題，導致中小學生負擔太重，學生和家長苦不堪言。中央近期的一系列教育治理舉措，是主動謀變之舉。教育治理須重視兩點。首先，教育謀劃要著眼長遠。唯其如此，教育治理舉措才能切中要害，避免左支右絀。教育，說到底是人的培養(yǎng)，它貫穿人的一生。在漫長的過程中，理想的成效與潛藏的問題都需要很長時間才能顯露。一旦發(fā)生偏差，后果非常嚴重。這就要求每項教育政策出臺時慎之又慎，尊重數千年來中外教育實踐的普遍規(guī)律。其次，教育須革故鼎新，培養(yǎng)的人才須適應并推動中國經濟社會轉型。經濟發(fā)展離不開教育發(fā)展，不同的教育體系可以支撐不同的經濟產業(yè)形態(tài)，比如德國發(fā)達的職業(yè)教育，保障了德國工業(yè)多年來長盛不衰。而過往四十多年，中國成功將人口數量轉變?yōu)槿丝诩t利，支撐了中國制造業(yè)的崛起，促成了中國經濟的騰飛。中國基礎知識和基礎技能的大規(guī)模傳授富有成效，這在中國經濟昔日處于追趕階段時是適用的。然而進入新時代，為建設創(chuàng)新型國家并避免“卡脖子”現象，培養(yǎng)人才的創(chuàng)新能力無疑擺在了突出位置。因此，學科體系、教學體系、教材體系、管理體系，都需要調整。有學者感嘆中國教育“均值不低，方差過小”，如果這一現狀不改變，建設創(chuàng)新型國家就難有保證。值得一提的是，目前中國正努力打造“全方位，高水平”社會新格局，教育自不例外。對外開放是中國教育的重要組成部分。從小學到大學，通過學術交流、人才交換、合作辦學等途徑，中外教育已經建立起緊密聯(lián)系。如今，尖端人才在全球范圍內流動。中國教育的開放之門也應越開越大。1983年9月，鄧小平提出：“教育要面向現代化，面向世界，面向未來。”時至今日，“三個面向”依然是中國教育的正確方向。站在中國經濟社會轉型的關鍵節(jié)點，中央一再重申優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)，其要義是以教育現代化支撐國家現代化。這，離不開全社會的努力。材料二在近期教育治理中，教育部強調義務教育階段的學校要嚴格執(zhí)行均衡編班的法律規(guī)定，不得以任何名義設置重點班。而過去幾十年，義務教育階段按照考試成績來分?；蚍职嗟淖龇ㄑ赜靡丫?，而這種慣例被冠以“因材施救”之類的理由廣為人們接受。但這樣真的合理嗎？埃里克?哈努謝克和盧德格爾?沃斯曼因在《國家的知識資本》一書中討論了對教育公平產生重大影響的三個政策，其中就包括學校分級，“從理論上說，學校分級的作用是有爭議的”。他們介紹，在第一次將孩子分到不同級別學校的年齡方面，各個國家的安排差別很大。在大多數OECD（注：經濟合作發(fā)展組織）國家，學校分級發(fā)生在學生15歲或16歲期間，九年級或十年級之前沒有分級。而在對比了不同國家的教育數據之后，他們表示，根據假定的同伴效應，同質學伴的學習狀況可能會達到最優(yōu)，不過，弱勢組學生如果過早與優(yōu)勢組學生分開，他們的情況會系統(tǒng)性變差。因此，他們認為推遲學校分級的年齡也許可以提高公平性。上面討論的是按考試成績將學生在不同學校間分級。那么，是否需要根據考試成績進行分班教學？分班真的可以提高學生的成績和能力嗎？這些問題困擾著國內外教育界，不同國家和地區(qū)對此眾口難調。從國際上看，丹麥的中學不會根據成績和能力來分班，而大多數英國中小學會在不同科目上根據學生對應的科目成績和能力來分班教學。在印度，伯樂林（注：一個非政府組織）也倡導“按實際水平施教”，其基本思想是在某個時期，根據孩子掌握的知識將之分組，然后讓教學難度與學生水平相匹配?？梢姡凑粘煽兒湍芰矸职嘟虒W并不是中國特色。近年來，國內不少地方通過教育治理，對這種習慣做法不同程度地進行了糾正。比如，北京市2010年即規(guī)定義務教育階段的中學都必須承擔小升初劃片就近入學的任務，取消重點校不接受電腦派位生的特權，強調必須平均分班。但直至教育部最近的新政出臺，根據考試成績來分校或分班教學的做法一直難以根除。許多人反對分?；蚍职嘟虒W做法的一大理由，是這必然對重點班落選者的心理產生不好的暗示。而重點班入選者也可能因“雞頭變鳳尾”而承受一定心理壓力。不過，諾貝爾經濟學獎得主埃斯特?迪弗洛與邁克爾?克雷默等人于2005年在肯尼亞開展的一項早期多干預實驗顯示，分班教育能讓教師根據學生的不同需要有針對性地開展教學，使所有樣本學生都獲得收益。其中，快班里墊底的學生和慢班里拔尖的學生從分班教育中獲得的收益相當?？傊谑欠癜闯煽兎旨壗虒W中，人們意見不一，各國選擇不同，似乎均有其理據，而選擇的最終效果可能需要假以時日才能逐漸顯現。（1）根據材料一，下列表述正確的一項是A.改革開放以來，教育部門曾為中國社會發(fā)展輸送了大量人才。B.教育過度商業(yè)化，是教育部門采取教育治理舉措的根本原因。C.充分利用人口紅利，德國保障了本國的工業(yè)多年來長盛不衰。D.為打造社會新格局，中國應阻止尖端人才流動到其他的國家。（2）根據材料一，下列對“教育治理”的理解與推斷，不正確的一項是A.教育謀劃要著眼長遠，應尊重數千年來中外教育實踐的普遍規(guī)律。B.過往傳授基礎知識和基礎技能的做法，在新時代應被取消和禁止。C.為提升人才的創(chuàng)新能力，昔日學科體系、教學體系等都需要調整。D.對外開放是中國教育的重要組成部分，教育開放之門應繼續(xù)開放。（3）根據材料二，下列對“分校、分班”做法的理解，不正確的一項是A.人們廣泛接受按成績分?；蚍职?，其中一個原因是因材施教。B.數據對比表明，從理論上說學校分級的作用并不總是積極的。C.丹麥的中學不會根據成績和能力分班，分班教學是中國特色。D.國內不少地方不同程度糾正過義務教育“分校、分班”的做法。（4）材料一、材料二中的加點成語，使用不正確的一項是A.左支右絀B.革故鼎新C.眾口難調D.假以時日（5）根據以上兩則材料，中國近期為什么采取一系列教育治理舉措？請分條簡要概括。二、本大題共2小題，共25分。2．（19分）閱讀下面的文言文，完成各題。記舊本韓王后[北宋]歐陽修予少家漢東，漢東僻陋無學者，吾家又曾無藏書。州南有大姓李氏者，其子堯輔顧好學。予為兒童時，多游其家，見有弊筐貯故書在壁間。發(fā)而視之，得唐《昌黎先生文集》六卷，脫落顛倒無次序，因乞李氏以歸。讀之，見其言深厚而雄博，然予猶少，未能悉究其義，徒見其浩然無涯，若可愛。是時天下學者（宗）楊、劉之作，號為時文，能者取科弟，擅名聲，以夸榮當世，木嘗有道韓文者。子亦方舉進士，以禮部詩賦為事，年十有七試于州，為有司所黜。因取所藏韓氏之文復閱之，則喟然嘆曰：學者當至于是而止爾！因怪時人之不道，而顧己亦未暇學，徒時時獨念于予心，以謂方從進士干祿以養(yǎng)親，茍得祿矣，當盡力于斯文，以償其素志。后七年。舉進士及第，官于洛陽。而尹師魯之徒皆在，遂相與作為古文。因出所藏《昌黎集》而補綴之，求人家所有舊本而校定之。其后天下學者亦漸趨于古，而韓文遂行于世，至于今蓋三十余年矣，學者非韓不學也，可謂盛矣。嗚呼！道固有行于遠而止于近，有忽于往而貴于今者，非惟世俗好惡之使然，亦其理有當然者。孔、孟皇皇于一時，而師法于千萬世。韓氏之文沒而不見者二百年，而后大施于今，此又非特好惡之所上下，蓋其久而愈明，不可磨滅。雖蔽于暫而終耀于無窮者，其道當然也。予之始得于韓也，當其沉沒棄廢之時。予固知其不足以追時好而取勢利，于是就而學之。則予之所為者，豈所以急名譽而干勢利之用哉？亦志乎久而已矣。故予之仕，于進不為喜、退不為懼者，蓋其志先定而所學者宜然也。集本出于蜀，文字刻畫頗精于今世俗本，而脫繆尤多。凡三十年間，聞人有善本者，必求而改正之。其最后卷帙不足，今不復補者，重增其故也。予家藏書萬卷，獨《昌集先生集》為舊物也，嗚呼！韓氏之文之道。萬世所共尊，天下所共傳而有也。予于此本，特以其舊物而尤惜之。（1）下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是A.發(fā)而視之打開B.能者取科第，擅名聲獲取C.而韓文遂行于世印刷D.雖蔽于暫而終耀于無窮者掩蓋（2）下列各組句中加點詞的意義和用法，相同的一項是A.因乞李氏以歸因取所藏韓氏之文復閱之回B.然予猶少其道當然也C.而尹師魯之徒皆在故予之仕D.以夸榮當世特以其舊物而尤惜之（3）下列對文中語句的理解，不正確的一項是A.方從進士干祿以養(yǎng)親正通過考取進士取得俸祿來贍養(yǎng)雙親B.求人家所有舊本而校定之索求別人家的舊版本來校對審定自己收藏的《昌黎集》C.孔、孟皇皇于一時，而師法于千萬世孔子、孟子（不僅）美盛一時，并且被千世萬代學習效法D.予之始得于韓也，當其沉沒棄廢之時我開始得到韓愈的文章，是在它們被埋沒廢棄的時候（4）根據文意，下列敘述分析不正確的一項是A.歐陽修年少時家貧無力購書，后從李氏處得《昌黎集》六卷，一直很是珍愛。B.歐陽修十七歲應考失利。后因為盡力鉆研韓文，最終考得進士，到洛陽做官。C.歐陽修具有進不喜、退不憂的豁達態(tài)度，這與他的志向和所學密切相關。D.歐陽修收藏的《昌黎集》文字雕刻雖比如今版本精良，但其中脫漏錯誤很多。（5）將下面語句譯為現代漢語。豈所以急名譽而干勢利之用哉（6）歐陽修對韓愈文章的認識經歷了怎樣的變化過程，請結合全文分條作答。3．（6分）閱讀下面《論語》中的文字，回答問題。子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也，未若貧而樂，富而好禮者也。”（《論語?學而》）請你結合下列兩則論語，談談你對“貧而樂”的理解。①子曰：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。”（《論語?里仁》）②子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”（《論語?述而》）三、本大題共2小題，共21分。4．（9分）閱讀下面的詩歌，完成各題。秋山（其二）{1}顧炎武秋山復秋水，秋花紅未已。烈風吹山岡，磷火來城市。天狗下巫門，白虹屬軍壘。{2}可憐壯哉縣，一旦生荊杞。歸元賢大夫，斷脰良家子。{3}楚人固焚麋，庶幾歆舊祀。{4}勾踐棲山中，國人能致死。嘆息思古人，存亡自今始。注：[1]本詩作于順治二年（1645），清軍攻南明蘇州等地，當地軍民奮起反抗，慘遭掠屠。[2]天狗：不祥之星宿，主災難。[3]元、脰（dòu）：皆指頭頸。[4]據《左傳》：吳軍占領楚之麋（mí）城，楚人子期說：“國亡矣！死者若有知也，可以歆舊祀，豈憚焚之？”楚人遂焚麋城以戰(zhàn)，吳師敗績。（1）下列對本詩的理解，不正確的一項是A.“秋山”兩句：以景物烘托肅殺氣氛，側面寫戰(zhàn)爭導致人間凄慘。B.“天狗”兩句：災星降臨、異象出現，暗指蘇州等地兵災的降臨。C.“楚人”兩句：楚人固執(zhí)地焚城，死者再也難以享受后人的祭祀。D.“嘆息”兩句：從歷史回到現實，鑒古知今，生死關頭就在今日。（2）顧炎武此詩沉郁悲愴，蘊含了豐富的情感。請結合具體詩句，分條簡析詩歌所蘊含的情感。5．（12分）默寫。（1）子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“①!已所不欲，勿施于人?！保ā墩撜Z》）（2）子曰：“②，仁者不憂，勇者不懼?！保ā墩撜Z》）（3）子曰：“質勝文則野，文勝質則史，③，然后君子?！保ā墩撜Z》）（4）屈原是我們偉大的詩人?！妒酚?屈原賈生列傳》開篇說“屈原者，名平”，而《離騷》中屈原卻說“④⑤”，表明他有另外的“名”和“字”，這與《史記》的記載不同。（5）鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，⑥。（《荀子?勸學》）（6）青泥何盤盤，⑦。（李白《蜀道難》）（7）惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，⑧，用之不竭，⑨，而吾與子之所共適。（蘇軾《赤壁賦》）（8）有如此之勢，而為秦人積威之所劫，日削月剝，以趨于亡。⑩?。ㄌK洵《六國論》）（9）塞上長城空自許，?。（陸游《書憤》）（10）日上，?，下有紅光，動搖承之。（姚鼐《登泰山記》）四、本大題共1小題，共21分。6．（21分）閱讀下面的作品，完成各題。人生樹下王開嶺①“維桑與梓，必恭敬止?！鄙?、梓樹乃父母所栽，見之必肅立，心生敬意。父母者，為何要在舍前植這兩種樹呢？答案是：“以遺子孫給蠶食、具器用者也?！薄吧ｈ鳌北愠闪恕肮世铩钡拇Q。②樹，不僅實用，還意味著福佑、恩澤和繁衍；不僅賜人花果和木質，還傳遞親情和美德，承載光陰與家世。樹非速生，非一季一歲之功，它耐受、持久、長命，春華秋實，像一位高壽的家族長者，俯瞰兒孫繞膝。所謂“蔭澤”“蔭庇”“蔭佑”之說，皆緣于樹。有祖必有根，有宅必有樹。再窮的人家，也能給后人撐起一大片樹蔭。這是祖輩贈與子嗣最簡樸最牢固的遺產了。③幼時，父親帶我回鄉(xiāng)下祖宅，院子里有一棵粗壯的棗樹，上住鵲窩，下落石幾。逢孩子哭鬧，祖母便將房梁上的吊籃鉤下，摸出紅油油的干棗來。后來，老人去世，老屋拆遷，“老家”便沒了。雖非桑梓，但我知道，此樹乃祖輩所植，在其下納過涼、吃過棗子的，除了我，還有我的父親，還有父親的父親……④這樣的樹，猶若親屬。⑤老人們講，鬧饑荒時，都是樹先枯、人后亡，因為果腹的最后一樣東西，是樹皮。人，只要熬到春天就不會餓死了，因為這時候，樹抽芽，野菜生，槐花、榆錢、椿葉、楊穗，都是好食材。⑥幾千年來，凡戶居，必在一棵大樹下；凡村頭，必有一棵神采奕奕的老樹。民謠中唱，“問我祖先何處來，山西洪洞大槐樹”，“祖先故里叫什么，大槐樹下老鴰窩”。樹，是家舍的象征，是地址的招魂幡。它比屋高，比人久。離家者，最后一眼回望的是它；返鄉(xiāng)者，遠遠眺見的也是它。⑦游同里古鎮(zhèn)，聽到個說法：江南殷實人家，若生女嬰，便在庭院載一棵香樟，女兒待嫁時，樹亦長成，媒婆在墻外看到了，即登門提親。嫁女之際，家人將樹伐下，做成兩只大箱子，放入綢緞做嫁妝，取“兩廂廝守”之意。多美的習俗！女兒待字閨中時，對該樹的感情定是窸窸窣窣的微妙，那是自己的樹啊，盼它長大，又怕它長大。⑧我若有女，必種一棵香樟。⑨如今的家業(yè)里，少了樣東西：樹。沒有了庭院，沒有了戶外，沒有了供樹根深入的大地，只剩下盆栽、根雕和花瓶。⑩我們解除了與草木共棲的古老契約，我們告別了在家門口折朵擷果的勞作和浪漫，我們放棄了對一棵樹一株花的親近與認領，我們失去了對四季和年輪的辨識……大自然里，不再有我們的一方蒲團、一幅涼席、一具竹榻。?樹，在馬路上流浪。我們只是乘車迅速地掠過它們，透過玻璃掃視它們。它們身上，沒有我們的指紋和體溫，沒有兒童的笑聲和攀爬的身影。人和樹，親情已斷，形同陌路。?大自然中，沒有了我們的親屬，我們成了路人。?那年去貴州，走到從江縣的月亮山，遇一苗寨，叫岜沙，即苗語“草木茂盛”。據說這支部落是蚩尤的后代。它給我的第一印象是：林子可真密啊！那些人、房子、生活，全是躲在翠綠里的。你才醒悟了森林的“森”字，那“木”真是密密匝匝、層層疊疊，難以落腳。?恐怕再沒有比岜沙人更膜拜樹的族群了，男子蓄起直直的發(fā)髻，象征山上的樹干，而身上的粗布青衣，模仿樹皮。樹，是岜沙人的神。他們尊崇樹的能量和美德。在岜沙，凡重大活動和節(jié)慶儀式皆在林中進行，祈愿、盟誓、婚約的“證人”是大樹，大伙有了心事，也去向大樹傾訴。按俗約，盜木者除了退贓，還要罰120斤米、120斤酒、120斤肉，求族人諒恕。?最觸動我的，是岜沙人的葬禮。一個嬰兒降生時，村民會替他裁一棵樹苗，祈祝他像它一樣茁壯、正直、堅韌；待他年邁去世，家人就找到那棵樹，鑿空做棺，去密林深處下葬，不設墳頭、不立墓碑，最后，在平填好的新土上，埋下一棵小樹苗，預示生命再次啟程，也象征靈魂的回家之橋。?他們是大森林的孩子。森林里誕生，森林里消失。?“我們都認得哪棵樹是自己的祖先?！贬鄙橙苏f。?有一棵樹，將陪伴一個人出生、長大，直至死去。除了蔥蘢，生命在世間不落任何痕跡。這是我聽過的關于人和樹最好的故事。?那天，夕陽西下，聽著山風和鳥鳴，我坐在岜沙的石頭上，心想﹣在這個世界上，每個人都應有一棵關系親密的樹。至少一棵。（選自《古典之殤》，有刪節(jié)）（1）下列對文章的理解和賞析，不正確的一項是A.以“人生樹下”為題，點明了文章主要內容即人與樹的關系，也引發(fā)讀者閱讀興趣。B.第⑧段“我若有女，必種一棵香樟”表達了作者對香樟樹的喜愛及對其實用價值的肯定。C.第?段“樹，在馬路上流浪”一句，運用擬人的手法寫出了人與樹形同陌路的哀痛。D.為了表達對樹的敬意和感恩，作者行文時采用了豐富的手法。詠物抒懷便是其中之一。（2）文章引用《詩經》的語句開篇，有何效果？（3）請賞析第⑩段畫波浪線的語句。（4）請根據第③一⑧段的文章內容說說“這樣的樹，猶若親屬”有哪些含義？寫完這些樹后，作者在文末又寫了在岜沙苗寨見聞的內容，結合全文分析作者這樣構思的匠心。五、本大題共1小題，共6分7．（6分）閱讀下面的文段，回答各題。①作為中國藝術研究院建院70周年的慶祝活動之一，本次紅學論壇邀請歐陽奮強先生與大家重溫經典，共話紅樓，其到來可謂是蓬蓽生輝。②紅學論壇是由中國藝術研究院立項舉辦的學術活動：以《紅樓夢》為研究對象，站在學術前沿、注重學科建構和跨學科發(fā)展，使紅學研究自成體系。③其宗旨在于推出學術話題、活躍思想、引領發(fā)展為目標。④一百年前，胡適、俞平伯、顧頡剛開創(chuàng)了新紅學；也是在一百多年前，羅曼?羅蘭在創(chuàng)作《貝多芬傳》時感慨世紀初的歐洲：“鄙俗的物質主義壓制著我們的思維。”⑤時代的“異”與“同”都讓我們深思與憂慮，何以解憂？唯有經典。⑥韓子勇先生在發(fā)言中指出：《紅樓夢》散發(fā)出只有經典才具有的經久不衰的魅力，它可以讓無數后來者叩問自己思想的質地，感受情感的溫度。（1）關于文段中的加點詞語和劃線語句，下列說法不正確的一項是A.文段第①句中的加點成語“蓬蓽生輝”使用錯誤，改為“眾望所歸”更合適。B.“紅學論壇是由中國藝術研究院立項舉辦的學術活動：以《紅樓夢》為研究對象……”一句中的冒號可以改為句號。C.“其宗旨在于推出學術話題、活躍思想、引領發(fā)展為目標”這句話應該刪去“為目標”三個字。D.“它可以讓無數后來者叩問自己思想的質地”一句中的“叩問”不可以替換為“質問”。（2）“87版《紅樓夢》是影視改編的經典，歐陽奮強塑造的賈寶玉是熒屏形象的經典，而這一切又都結緣于《紅樓夢》這一文學經典”這句話放在原文中的位置最合適的一項是A.放在②③句之間B.放在③④句之間C.放在④⑤句之間D.放在⑤⑥句之間六、本大題共5小題，共60分。8．（10分）按要求作答，150字左右。有人說，一本好小說，既要有意義，又要有意思。請從《吶喊》《邊城》《紅巖》《平凡的世界》《老人與?！分羞x擇一部名著，談談你對這種說法的理解。要求：觀點明確，論據恰當，自圓其說。9．按要求作答，150字左右。學校即將舉辦2022屆高三學生成人儀式?，F面向高三各班征集儀式主題詞。請你代表自己的班級擬定一個主題詞，并說明擬定該主題詞的原因。要求：條理清楚。10．按要求作答，150字左右。很多成語都是一幅圖景。請你展開想象，從“披星戴月”“春風沂水”“車水馬龍”三個成語中任選一個，將該成語描摹的情境寫成一段生動形象的文字。要求：符合成語意義，描寫細致，至少使用兩種修辭手法。11．（50分）作文。微信、微博、抖音、B站……當下表達方式多元；網絡課堂、騰訊會議、共享文檔、線上博物館……當下資訊的分享渠道便捷。與此同時，網絡暴力、新聞反轉等卻帶來了難以彌合的裂隙和難以化解的沖突。有人為信息時代帶來的巨大改變而欣喜，也有人表示深切的擔憂。上述內容，引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請以“有話好好說”為題，聯(lián)系現實生活，自選角度，寫一篇議論文，字數不少于700字。12．作文。請以下面文段作為文章開頭，寫一篇記敘文。題目自擬，字數不少于700字。“嘟嘟嘟……”被摁斷了的電話發(fā)出陣陣忙音，此時顯得特別清晰特別刺耳?！熬筒荒芎煤谜f話嗎……”我忍不住嘟噥了一句。要求：想象合理，有敘述，有描寫。

2021-2022學年北京四中高三（上）期中語文試卷參考答案與試題解析一、本大題共1小題，共17分。1．（17分）閱讀下面材料，完成各題。材料一百年大計，教育為本。改革開放以來，教育部門為中國社會發(fā)展輸送了數以億計的人才，不過，教育短板依然突出，尤其是考試模式、教育公平等問題廣受詬病，又疊加個別環(huán)節(jié)過度商業(yè)化的問題，導致中小學生負擔太重，學生和家長苦不堪言。中央近期的一系列教育治理舉措，是主動謀變之舉。教育治理須重視兩點。首先，教育謀劃要著眼長遠。唯其如此，教育治理舉措才能切中要害，避免左支右絀。教育，說到底是人的培養(yǎng)，它貫穿人的一生。在漫長的過程中，理想的成效與潛藏的問題都需要很長時間才能顯露。一旦發(fā)生偏差，后果非常嚴重。這就要求每項教育政策出臺時慎之又慎，尊重數千年來中外教育實踐的普遍規(guī)律。其次，教育須革故鼎新，培養(yǎng)的人才須適應并推動中國經濟社會轉型。經濟發(fā)展離不開教育發(fā)展，不同的教育體系可以支撐不同的經濟產業(yè)形態(tài)，比如德國發(fā)達的職業(yè)教育，保障了德國工業(yè)多年來長盛不衰。而過往四十多年，中國成功將人口數量轉變?yōu)槿丝诩t利，支撐了中國制造業(yè)的崛起，促成了中國經濟的騰飛。中國基礎知識和基礎技能的大規(guī)模傳授富有成效，這在中國經濟昔日處于追趕階段時是適用的。然而進入新時代，為建設創(chuàng)新型國家并避免“卡脖子”現象，培養(yǎng)人才的創(chuàng)新能力無疑擺在了突出位置。因此，學科體系、教學體系、教材體系、管理體系，都需要調整。有學者感嘆中國教育“均值不低，方差過小”，如果這一現狀不改變，建設創(chuàng)新型國家就難有保證。值得一提的是，目前中國正努力打造“全方位，高水平”社會新格局，教育自不例外。對外開放是中國教育的重要組成部分。從小學到大學，通過學術交流、人才交換、合作辦學等途徑，中外教育已經建立起緊密聯(lián)系。如今，尖端人才在全球范圍內流動。中國教育的開放之門也應越開越大。1983年9月，鄧小平提出：“教育要面向現代化，面向世界，面向未來。”時至今日，“三個面向”依然是中國教育的正確方向。站在中國經濟社會轉型的關鍵節(jié)點，中央一再重申優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)，其要義是以教育現代化支撐國家現代化。這，離不開全社會的努力。材料二在近期教育治理中，教育部強調義務教育階段的學校要嚴格執(zhí)行均衡編班的法律規(guī)定，不得以任何名義設置重點班。而過去幾十年，義務教育階段按照考試成績來分?；蚍职嗟淖龇ㄑ赜靡丫?，而這種慣例被冠以“因材施救”之類的理由廣為人們接受。但這樣真的合理嗎？埃里克?哈努謝克和盧德格爾?沃斯曼因在《國家的知識資本》一書中討論了對教育公平產生重大影響的三個政策，其中就包括學校分級，“從理論上說，學校分級的作用是有爭議的”。他們介紹，在第一次將孩子分到不同級別學校的年齡方面，各個國家的安排差別很大。在大多數OECD（注：經濟合作發(fā)展組織）國家，學校分級發(fā)生在學生15歲或16歲期間，九年級或十年級之前沒有分級。而在對比了不同國家的教育數據之后，他們表示，根據假定的同伴效應，同質學伴的學習狀況可能會達到最優(yōu)，不過，弱勢組學生如果過早與優(yōu)勢組學生分開，他們的情況會系統(tǒng)性變差。因此，他們認為推遲學校分級的年齡也許可以提高公平性。上面討論的是按考試成績將學生在不同學校間分級。那么，是否需要根據考試成績進行分班教學？分班真的可以提高學生的成績和能力嗎？這些問題困擾著國內外教育界，不同國家和地區(qū)對此眾口難調。從國際上看，丹麥的中學不會根據成績和能力來分班，而大多數英國中小學會在不同科目上根據學生對應的科目成績和能力來分班教學。在印度，伯樂林（注：一個非政府組織）也倡導“按實際水平施教”，其基本思想是在某個時期，根據孩子掌握的知識將之分組，然后讓教學難度與學生水平相匹配?？梢?，按照成績和能力來分班教學并不是中國特色。近年來，國內不少地方通過教育治理，對這種習慣做法不同程度地進行了糾正。比如，北京市2010年即規(guī)定義務教育階段的中學都必須承擔小升初劃片就近入學的任務，取消重點校不接受電腦派位生的特權，強調必須平均分班。但直至教育部最近的新政出臺，根據考試成績來分校或分班教學的做法一直難以根除。許多人反對分?；蚍职嘟虒W做法的一大理由，是這必然對重點班落選者的心理產生不好的暗示。而重點班入選者也可能因“雞頭變鳳尾”而承受一定心理壓力。不過，諾貝爾經濟學獎得主埃斯特?迪弗洛與邁克爾?克雷默等人于2005年在肯尼亞開展的一項早期多干預實驗顯示，分班教育能讓教師根據學生的不同需要有針對性地開展教學，使所有樣本學生都獲得收益。其中，快班里墊底的學生和慢班里拔尖的學生從分班教育中獲得的收益相當。總之，在是否按成績分級教學中，人們意見不一，各國選擇不同，似乎均有其理據，而選擇的最終效果可能需要假以時日才能逐漸顯現。（1）根據材料一，下列表述正確的一項是AA.改革開放以來，教育部門曾為中國社會發(fā)展輸送了大量人才。B.教育過度商業(yè)化，是教育部門采取教育治理舉措的根本原因。C.充分利用人口紅利，德國保障了本國的工業(yè)多年來長盛不衰。D.為打造社會新格局，中國應阻止尖端人才流動到其他的國家。（2）根據材料一，下列對“教育治理”的理解與推斷，不正確的一項是BA.教育謀劃要著眼長遠，應尊重數千年來中外教育實踐的普遍規(guī)律。B.過往傳授基礎知識和基礎技能的做法，在新時代應被取消和禁止。C.為提升人才的創(chuàng)新能力，昔日學科體系、教學體系等都需要調整。D.對外開放是中國教育的重要組成部分，教育開放之門應繼續(xù)開放。（3）根據材料二，下列對“分校、分班”做法的理解，不正確的一項是CA.人們廣泛接受按成績分?；蚍职?，其中一個原因是因材施教。B.數據對比表明，從理論上說學校分級的作用并不總是積極的。C.丹麥的中學不會根據成績和能力分班，分班教學是中國特色。D.國內不少地方不同程度糾正過義務教育“分校、分班”的做法。（4）材料一、材料二中的加點成語，使用不正確的一項是CA.左支右絀B.革故鼎新C.眾口難調D.假以時日（5）根據以上兩則材料，中國近期為什么采取一系列教育治理舉措？請分條簡要概括?！痉治觥浚?）本題考查對材料內容的理解與辨析。解答本題，需要將選項回歸原文，進行逐一對比。（2）本題考查對材料的理解與推斷。解答本題，需要立足于材料，將選項與相應原文進行對比、判斷。（3）本題考查對材料內容的理解與判斷。解答本題，需要將選項提及信息與原文進行比較。（4）本題考查對成語的理解與運用。解答本題，需要結合成語的具體語境進行分析、判斷。（5）本題考查對材料內容的理解與概括。解答本題，需要抓住題干信息，結合相關內容進行篩選、概括?！窘獯稹浚?）B.“根本原因”錯。材料一表述是“教育短板依然突出，尤其是考試模式、教育公平等問題廣受詬病，又疊加個別環(huán)節(jié)過度商業(yè)化的問題，導致中小學生負擔太重，學生和家長苦不堪言。中央近期的一系列教育治理舉措，是主動謀變之舉”，可見“教育過度商業(yè)化”只是諸多原因中的一個，并未體現其是“根本原因”。C.“充分利用人口紅利，德國……”張冠李戴。材料一表述是“比如德國發(fā)達的職業(yè)教育，保障了德國工業(yè)多年來長盛不衰。而過往四十多年，中國成功將人口數量轉變?yōu)槿丝诩t利，支撐了中國制造業(yè)的崛起”，可見利用人口紅利的是中國，而不是德國。D.“中國應阻止尖端人才流動到其他的國家”無中生有。材料一表述是“如今，尖端人才在全球范圍內流動，中國教育的開放之門也應越開越大”，可見應是參與到尖端人才在世界范圍內的流動，而不是阻止尖端人才流動到其他的國家。故選：A。（2）B.“在新時代應被取消和禁止”錯。材料一表述是“中國基礎知識和基礎技能的大規(guī)模傳授富有成效，這在中國經濟昔日處于追趕階段時是適用的。然而進入新時代，為建設創(chuàng)新型國家并避免‘卡脖子’現象，培養(yǎng)人才的創(chuàng)新能力無疑擺在了突出位置。因此，學科體系、教學體系、教材體系、管理體系，都需要調整”，可見只是有些地方需要調整，并非說傳授基礎知識和基礎技能的做法應“被取消和禁止”。故選：B。（3）C.“分班教學是中國特色”錯。材料二表述是“可見，按照成績和能力來分班教學并不是中國特色”。故選：C。（4）C.“眾口難調”表示吃飯的人多，很難適合每個人的口味；比喻不容易使所有的人都滿意。語境是說不同國家和地區(qū)對于分班的問題意見并不一致，應用“莫衷一是”。故選：C。（5）結合材料一“教育短板依然突出，尤其是考試模式、教育公平等問題廣受詬病，又疊加個別環(huán)節(jié)過度商業(yè)化的問題，導致中小學生負擔太重，學生和家長苦不堪言。中央近期的一系列教育治理舉措，是主動謀變之舉”可知，采取一系列教育治理舉措是因為我國當前教育短板依然突出，教育還存在考試模式、教育公平、個別環(huán)節(jié)過度商業(yè)化等各種問題。結合材料一“進入新時代，為建設創(chuàng)新型國家并避免‘卡脖子’現象，培養(yǎng)人才的創(chuàng)新能力無疑擺在了突出位置。因此，學科體系、教學體系、教材體系、管理體系，都需要調整”，可見采取一系列教育治理舉措是因為要適應新時代建設創(chuàng)新型國家，培養(yǎng)創(chuàng)新性人才的需要，避免“卡脖子”現象。結合材料一“從小學到大學，通過學術交流、人才交換、合作辦學等途徑，中外教育已經建立起緊密聯(lián)系。如今，尖端人才在全球范圍內流動。中國教育的開放之門也應越開越大”，可見采取一系列教育治理舉措是因為要適應當今世界尖端人才在全球范圍內流動的需要。結合材料二“過去幾十年，義務教育階段按照考試成績來分校或分班的做法沿用已久，而這種慣例被冠以‘因材施救’之類的理由廣為人們接受。但這樣真的合理嗎”“近年來，國內不少地方通過教育治理，對這種習慣做法不同程度地進行了糾正”“但直至教育部最近的新政出臺，根據考試成績來分?；蚍职嘟虒W的做法一直難以根除”，可見采取一系列教育治理舉措是因為根據考試成績來分校或分班教學的做法未必合理。答案：（1）A（2）B（3）C（4）C（5）①我國當前教育短板依然突出，教育還存在考試模式、教育公平、個別環(huán)節(jié)過度商業(yè)化等各種問題；②要適應新時代建設創(chuàng)新型國家，培養(yǎng)創(chuàng)新性人才的需要，避免“卡脖子”現象；③要適應當今世界尖端人才在全球范圍內流動的需要；④根據考試成績來分?；蚍职嘟虒W的做法未必合理?！军c評】選擇題主要是考查學生處理信息的能力，因此在考題設置選項時，往往具有迷惑性，僅僅是理清了文章思路還不夠，只有掌握了命題的設錯規(guī)律，才能更準確地識破選項陷阱，排除錯項。因此了解錯誤選項的設置方法，是提高答題準確率的關鍵。二、本大題共2小題，共25分。2．（19分）閱讀下面的文言文，完成各題。記舊本韓王后[北宋]歐陽修予少家漢東，漢東僻陋無學者，吾家又曾無藏書。州南有大姓李氏者，其子堯輔顧好學。予為兒童時，多游其家，見有弊筐貯故書在壁間。發(fā)而視之，得唐《昌黎先生文集》六卷，脫落顛倒無次序，因乞李氏以歸。讀之，見其言深厚而雄博，然予猶少，未能悉究其義，徒見其浩然無涯，若可愛。是時天下學者（宗）楊、劉之作，號為時文，能者取科弟，擅名聲，以夸榮當世，木嘗有道韓文者。子亦方舉進士，以禮部詩賦為事，年十有七試于州，為有司所黜。因取所藏韓氏之文復閱之，則喟然嘆曰：學者當至于是而止爾！因怪時人之不道，而顧己亦未暇學，徒時時獨念于予心，以謂方從進士干祿以養(yǎng)親，茍得祿矣，當盡力于斯文，以償其素志。后七年。舉進士及第，官于洛陽。而尹師魯之徒皆在，遂相與作為古文。因出所藏《昌黎集》而補綴之，求人家所有舊本而校定之。其后天下學者亦漸趨于古，而韓文遂行于世，至于今蓋三十余年矣，學者非韓不學也，可謂盛矣。嗚呼！道固有行于遠而止于近，有忽于往而貴于今者，非惟世俗好惡之使然，亦其理有當然者?？?、孟皇皇于一時，而師法于千萬世。韓氏之文沒而不見者二百年，而后大施于今，此又非特好惡之所上下，蓋其久而愈明，不可磨滅。雖蔽于暫而終耀于無窮者，其道當然也。予之始得于韓也，當其沉沒棄廢之時。予固知其不足以追時好而取勢利，于是就而學之。則予之所為者，豈所以急名譽而干勢利之用哉？亦志乎久而已矣。故予之仕，于進不為喜、退不為懼者，蓋其志先定而所學者宜然也。集本出于蜀，文字刻畫頗精于今世俗本，而脫繆尤多。凡三十年間，聞人有善本者，必求而改正之。其最后卷帙不足，今不復補者，重增其故也。予家藏書萬卷，獨《昌集先生集》為舊物也，嗚呼！韓氏之文之道。萬世所共尊，天下所共傳而有也。予于此本，特以其舊物而尤惜之。（1）下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是CA.發(fā)而視之打開B.能者取科第，擅名聲獲取C.而韓文遂行于世印刷D.雖蔽于暫而終耀于無窮者掩蓋（2）下列各組句中加點詞的意義和用法，相同的一項是AA.因乞李氏以歸因取所藏韓氏之文復閱之回B.然予猶少其道當然也C.而尹師魯之徒皆在故予之仕D.以夸榮當世特以其舊物而尤惜之（3）下列對文中語句的理解，不正確的一項是CA.方從進士干祿以養(yǎng)親正通過考取進士取得俸祿來贍養(yǎng)雙親B.求人家所有舊本而校定之索求別人家的舊版本來校對審定自己收藏的《昌黎集》C.孔、孟皇皇于一時，而師法于千萬世孔子、孟子（不僅）美盛一時，并且被千世萬代學習效法D.予之始得于韓也，當其沉沒棄廢之時我開始得到韓愈的文章，是在它們被埋沒廢棄的時候（4）根據文意，下列敘述分析不正確的一項是BA.歐陽修年少時家貧無力購書，后從李氏處得《昌黎集》六卷，一直很是珍愛。B.歐陽修十七歲應考失利。后因為盡力鉆研韓文，最終考得進士，到洛陽做官。C.歐陽修具有進不喜、退不憂的豁達態(tài)度，這與他的志向和所學密切相關。D.歐陽修收藏的《昌黎集》文字雕刻雖比如今版本精良，但其中脫漏錯誤很多。（5）將下面語句譯為現代漢語。豈所以急名譽而干勢利之用哉（6）歐陽修對韓愈文章的認識經歷了怎樣的變化過程，請結合全文分條作答。【分析】（1）本題考查文言實詞的使用，除了在平時學習中多積累之外，我們還要注意結合句子的上下語境，對實詞的意義進行揣測。（2）本題考查文言虛詞的意義與用法。做好這類題，前提是我們必須熟知整個文言句子的含義，還必須熟悉語法。（3）本題考查文言文翻譯的能力，是以客觀題的形式考查。解答時一定要先回到語境中，根據語境讀懂句子的整體意思，然后分析關鍵實詞、虛詞、句式等知識點翻譯是否正確。（4）本題考查歸納內容要點、概括中心意思的能力，注意將選項與原文作細致比較。（5）本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關鍵實詞、虛詞，看有無特殊句式，詞類的活用，運用“留”“刪”“調”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現代漢語的規(guī)范，將翻譯出來的句子做適當調整，達到詞達句順。（6）本題考查的是對文段內容的篩選和理解。找到相關內容，在仔細理解的基礎上，抓住關鍵信息，仔細概括?！窘獯稹浚?）C．“行”不是“印刷”的意思，而是“流行”的意思。句意：于是韓文便在世上流行了。故選C。（2）A．都是連詞，表順承，于是。B．連詞，表轉折，可是；指示代詞，這樣。C．指示代詞，這；助詞，主謂之間取消句子獨立性，可不譯。D．連詞，表目的，來；連詞，表因果關系，因為。故選A。（3）C．“孔子、孟子（不僅）美盛一時”理解錯誤，文中指孔子和孟子在當時匆忙奔走很不得志。整句話翻譯為：比如孔子和孟子便在當時匆忙奔走很不得志，但后來卻成了千萬代學習效法的榜樣。故選C。（4）B．“后因為盡力鉆研韓文，最終考得進士，到洛陽做官”因果關系不成立。原文為“后七年，舉進士及第，官于洛陽”，并沒有提及是因為盡力鉆研韓文才考取進士。（5）“豈”，難道；“所以”，用來……的方法；“干”，謀求，取得。譯文：那么我的舉動難道是為了急于取得名譽和權勢利益嗎？（6）由第一段“讀之，見其言深厚而雄博，然予猶少，未能悉究其義，徒見其浩然無涯，若可愛”可知作者起初閱讀雖限于年幼和理解不深，但已感到深厚雄博。游第二段“因取所藏韓氏之文復閱之，則喟然嘆曰：‘學者當至于是而止爾！’因怪時人之不道，而顧己亦未暇學，徒時時獨念于予心，以謂方從進士干祿以養(yǎng)親，茍得祿矣，當盡力于斯文，以償其素志”可見作者之后的閱讀一方面感嘆學者當以韓文為目標，另一方面也感嘆求得仕途之后要好好學習韓文。由從文章后面四段的內容，“其后天下學者亦漸趨于古，而韓文遂行于世，至于今蓋三十余年矣，學者非韓不學也，可謂盛矣”“韓氏之文沒而不見者二百年，而后大施于今，此又非特好惡之所上下，蓋其久而愈明，不可磨滅”“嗚呼！韓氏之文之道，萬世所共尊，天下所共傳而有也”等可見作者感覺到韓愈文章已受到越來越多的重視。答案：（1）C（2）A（3）C（4）B（5）那么我的舉動難道是為了急于取得名譽和權勢利益嗎？（6）①起初閱讀雖限于年幼和理解不深，但已感到深厚雄博；②之后的閱讀一方面感嘆學者當以韓文為目標，另一方面也感嘆求得仕途之后要好好學習韓文；③最后，感到韓愈文章已受到越來越多的重視。參考譯文：我年幼時家住漢東，漢東地處偏僻閉塞沒有什么求學的人，我家里又貧窮沒有藏書。（只是）州郡南邊有一大戶人家姓李，他的兒子叫李堯輔頗為喜好學習。我在兒童的時候，常常到他家游玩，看見他家墻壁中有一只破爛的竹筐里藏著一些舊書，我打開它來看，得到《昌黎先生文集》共六卷，它們的紙張已經脫落亂七八糟沒有次序。于是向李氏求取這部書回家，（認真仔細地）閱讀它們。發(fā)現該書見解深刻而且雄奇博大，但是，我因年紀還小，不能窮究它的意義，只是看見它浩然無邊，很是可愛。當時，天下人都學習楊億、劉筠的文章，號稱“時文”。能寫時文的人，可以得到功名，獲取名聲，被世上的人夸耀稱贊。從來沒有人稱道韓文。我也正在努力于考取進士，重點鉆研禮部所規(guī)定的詩賦。十七歲那年，在隨州應試，被主考官除名。于是取所藏的韓愈文集再讀，長嘆說：“求學的人應該達到這個境界才停止！”因而責怪當時人不稱道韓文，但是自己也沒有空暇時間鉆研，只是時時獨自在心里打算：我正致力于進士考試，想獲取祿位，贍養(yǎng)老母，如果得到了祿位，一定努力鉆研韓愈的文章，來滿足我平日的志愿。七年后，我中了進士，在洛陽做官，而且尹師魯等人都在一起，于是共同寫作古文，我便拿出所藏的《昌黎集》加以整理連貫，并尋找別人家所有的舊本進行校定。以后，天下求學的人也漸漸趨向于寫古文，韓文便在世上流行了。到現在，共三十多年了，求學的人除了韓文外不學別的文章了，可說是興旺極了。唉，一種學說在遠處流行卻在近處不流行，在過去被忽視卻在現在受尊重，這種情況本來就有。這不僅因為世俗的愛好或厭惡偶然使它這樣，也還有必然的道理。比如孔子和孟子便在當時匆忙奔走很不得志，但后來卻成了千萬代學習效法的榜樣。韓愈的文章，埋沒不見有兩百年，卻大大盛行于今天。這又不只是世人的愛好或厭惡所能決定的，而是時間越久它們越有光彩，不會磨滅，即使暫時被掩蓋，最終也會光耀世世代代。這是因為他們所奉行的道使得他們這樣。我開始對韓文愛好，是在它被埋沒拋棄的時期。我本來就知道它不能夠趕時髦并取得權勢利益，卻在這種時期接近和學習它，那么我的舉動難道是為了急于取得名譽和權勢利益嗎？不過是志在久遠罷了。所以，我出來作官，對升官不感到高興，對貶斥不感到畏懼，就是因為志向早已決定，所得的學問也使得我這樣。文集的版本出于蜀地，刻畫的文字和現在世俗的版本比起來相當精良，但是脫漏錯誤特別多。前后共三十多年時間，一聽到有善本的人，就一定要求取來改正我收藏的文集，文集最后冊數不夠，現在不再補充，是因為應該慎重對待增添文集內容的緣故。我家藏書萬卷，只有《昌黎先生文集》是舊物啊。唉，韓氏的文章，韓氏的學說，萬世所共同尊敬，天下所共同傳承并享有啊。我對于這套文集，尤其因為這是舊物而特別愛惜?！军c評】在考試過程中，不少的同學在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應遵循三個步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時間、什么人、什么事、前因后果、誰說了什么話”等等，讀懂個大概即可，因為高考作為選拔性的考試，要一遍把它全部讀懂，很少人能夠辦到。第二步：細讀題目，認真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據題干的要求，結合各選項的具體內容，一一落實，理解要求作答的字、詞、句、段在文段中的位置，運用課內所學的知識（實詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目。第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現的偏差，是一個深入和復核的過程。3．（6分）閱讀下面《論語》中的文字，回答問題。子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也，未若貧而樂，富而好禮者也。”（《論語?學而》）請你結合下列兩則論語，談談你對“貧而樂”的理解。①子曰：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。”（《論語?里仁》）②子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”（《論語?述而》）【分析】本題考查學生對經典名著的價值、意義的感悟和評價能力。要根據原文，結合自己的理解進行作答?！窘獯稹繌摹案慌c貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也”可知，我們要通過正當渠道去追求快樂。從“子貢曰：‘貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也，未若貧而樂，富而好禮者也?！薄帮埵枋常嬎哦碇?，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云”可知，我們要學會安貧樂道?？偠灾?，貧而樂，就是一個人在經濟貧乏的時候，也能達觀安然快樂的生活，這樣社會上無論貧和富都能做到各安其位，便可以保持安定了。貧而樂，即“人窮志不窮”，這應當是窮人的行為準則，經濟上的貧困雖然不利，但是，不要忘了“古來忠烈士，多出貧賤門”的歷史事實。窮人有權利思富，有理由變富，可是由窮變富也要運用正當手段。貧富只是一種生活狀態(tài)，悲觀快樂是我們的生活態(tài)度，努力與否決定今后的生活，豁達與否決定人的心境。一個人也許很貧窮，但可以活得快樂，活得精彩，活得充實。貧而樂，告訴我們無論什么環(huán)境，不管是貧窮還是富貴，我們都應該保有人的尊嚴和氣節(jié)，堅守自己的平常心。不為貧苦而自卑輕視自己，能安于貧困享受快樂。答案：“貧而樂”，通俗地說就是安貧樂道、甘貧如飴。雖身處貧困但不會為了擺脫貧困而無所不用其極。衣食住行不求奢華，吃飽穿暖即可；生活不止眼前的茍且，更在于詩和遠方，人生最高的境界不是物質的優(yōu)渥，而是精神的豐足，在有限的條件下獲得最大的愉悅和滿足，堅守信仰，修養(yǎng)德行，樂在其中。三個字充分表達了孔子教育弟子抑制物質欲望，追求真理精神的基本主張。人要抑制自己物質欲望求，重視精神世界的追求，滿足于現有的位置，才能得到最大限度的發(fā)展。參考譯文：子貢說：“貧窮卻不巴結奉承，富貴卻不驕傲自大，怎么樣？”孔子說：“可以了，但還是不如雖貧窮卻樂于道，雖富貴卻謙虛好禮。”（《論語?學而》）①孔子說：“富裕和尊貴是人人都想要得到的，但不用正當的方法得到它，君子是不能接受的。貧窮與低賤是人人都厭惡的，但不用正當的方法去擺脫它，君子是不會去擺脫它們的?！保ā墩撜Z?里仁》）②孔子說：“吃粗糧，喝清水，彎起胳膊當枕頭，這其中也有著樂趣。而通過干不正當的事得來的富貴，對于我來說就像浮云一般?！保ā墩撜Z?述而》）【點評】在考試過程中，不少的同學在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應遵循三個步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時間、什么人、什么事、前因后果、誰說了什么話”等等，讀懂個大概即可，因為高考作為選拔性的考試，要一遍把它全部讀懂，很少人能夠辦到。第二步：細讀題目，認真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據題干的要求，結合各選項的具體內容，一一落實，理解要求作答的字、詞、句、段在文段中的位置，運用課內所學的知識（實詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目。第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現的偏差，是一個深入和復核的過程。三、本大題共2小題，共21分。4．（9分）閱讀下面的詩歌，完成各題。秋山（其二）{1}顧炎武秋山復秋水，秋花紅未已。烈風吹山岡，磷火來城市。天狗下巫門，白虹屬軍壘。{2}可憐壯哉縣，一旦生荊杞。歸元賢大夫，斷脰良家子。{3}楚人固焚麋，庶幾歆舊祀。{4}勾踐棲山中，國人能致死。嘆息思古人，存亡自今始。注：[1]本詩作于順治二年（1645），清軍攻南明蘇州等地，當地軍民奮起反抗，慘遭掠屠。[2]天狗：不祥之星宿，主災難。[3]元、脰（dòu）：皆指頭頸。[4]據《左傳》：吳軍占領楚之麋（mí）城，楚人子期說：“國亡矣！死者若有知也，可以歆舊祀，豈憚焚之？”楚人遂焚麋城以戰(zhàn)，吳師敗績。（1）下列對本詩的理解，不正確的一項是CA.“秋山”兩句：以景物烘托肅殺氣氛，側面寫戰(zhàn)爭導致人間凄慘。B.“天狗”兩句：災星降臨、異象出現，暗指蘇州等地兵災的降臨。C.“楚人”兩句：楚人固執(zhí)地焚城，死者再也難以享受后人的祭祀。D.“嘆息”兩句：從歷史回到現實，鑒古知今，生死關頭就在今日。（2）顧炎武此詩沉郁悲愴，蘊含了豐富的情感。請結合具體詩句，分條簡析詩歌所蘊含的情感?！痉治觥浚?）本題考查學生對詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達技巧和思想情感等，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩詞的所有內容，注意結合全詩進行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內容一般為曲解詩詞意思，答題時注意仔細辨析。（2）本題考查學生賞析詩歌情感的能力。在準確理解詩句內容的基礎上，重點分析傳情達意的字詞句，把握詩人感情?！窘獯稹浚?）C．“死者再也難以享受后人的祭祀”錯誤，句意為楚人堅持焚燒麋城，打贏了仗，死者還可以期望享受以前規(guī)模的祭祀。此處作者強調要和敵人血戰(zhàn)到底。（2）“秋花紅未已”一句，寫那一望無際的殷紅的秋花，豈不是抗清軍民的鮮血所染!贊頌江南人民的斗爭意志；“秋風吹山岡，磷火來城市。天狗下巫門，白虹屬軍壘”寫蘇州失陷事。秋風蕭殺，鬼火入城，給人帶來災禍。天狗星落在蘇州城的巫門上，兇險的兵象——白色的虹連綴著一座又一座軍營。敵人殺氣騰騰，蘇州橫遭蹂躪。詩人將清軍比作“磷火”“天狗”“白虹”，表現對敵人鮮明的憎恨之情；“歸元賢大夫，斷脰良家子”二句寫當時南明的官吏軍民視死如歸，以身殉國。贊揚江南人民抗清的決心；“勾踐棲山中，國人能致死”，用勾踐“臥薪嘗膽”的典故，表明只要有堅定的信念，君民同心，不懈奮斗，終會有勝利的一天。“嘆息思古人，存亡自今始”，再次強調存亡繼絕，自今開始，大有希望，應當踏踏實實地干下去。答案：（1）C（2）①贊頌江南人民的斗爭意志和抗清的決心。以“秋花紅未已”“歸元”“斷脰”表現江南人民的意志與抗爭。②表現對敵人侵略暴虐的憎恨之情。詩人將清軍比為“磷火”“天狗”“白虹”，表現鮮明的憎恨。③堅信自今開始，君民同心，不懈奮斗，終會有勝利的一天。詩中以勾踐得到典故和直抒胸臆表達要堅持戰(zhàn)斗和必勝的信心。譯文：秋山連著一道道秋水，秋花火紅一片盛開不敗?？耧L猛烈吹著山岡，戰(zhàn)死者尸骨的磷火飄來到市街。兇惡的天狗星直墜巫門，不祥的白虹連接著軍壘?？上б蛔蹓训目h城，旦夕之間荊杞叢生，一片荒廢。頭顱復位的原是賢能的大夫，斷了項頸的本是良家子弟。楚國人堅持焚毀麇城焦土作戰(zhàn)，也許這樣才能保持原有的祭祀。勾踐棲居會稽山中臥薪嘗膽，百姓們都能為國家獻身殉難。嘆息往事啊，我思念古人，國家存亡的命運就始自今天。賞析：從起筆到“一旦生荊杞”，描寫了酷烈的抗清戰(zhàn)爭的慘敗結局。晉大夫先軫在晉狄作戰(zhàn)中免胄入狄?guī)?。燕伐齊，齊人王蠋忠君不降。作者用了這兩個典故，表現了南明臣民在抗戰(zhàn)中可歌可泣，英勇壯烈的民族精神。以下四句，意在借古諫今，希望南明君臣能像子期焚麇那樣，為挽救國亡而不顧一切，像勾踐興越那樣，為復明而率勵國人，面對殘局，振懷斗志。詩的結尾兩句是作者的誓言：從今以后，將像范蠡那樣，以存亡國為己任。這首詩與前篇所詠情致略同，但其表意的重心則有所轉移。詩的前半部分，同樣是描寫戰(zhàn)敗，但沒有采用前一首那徉直接表現的手段，而是以烈風、磷火、天狗、白虹，濃墨重彩，著力渲染出了戰(zhàn)前濃重的酷烈氛圍，然后以“一旦生荊杞”頓筆，托出了戰(zhàn)后的慘景。顯頭露尾，身藏其中。這種跳躍跨越的手法使人們先是嚴峻緊張，然后突然轉向了忽喇喇似大廈傾的心理反應。這種感受既令人悲憾，又能激發(fā)壯烈。在這個基礎上，作者連續(xù)列出了君、臣、民、己，同仇敵愾，歸元、斷脰、焚麇、致死，這些元素完成了悲壯的樂章?！军c評】如何鑒賞詩歌：（一）關注標題，明確內容和情感標題是解讀詩歌內容和形式的關鍵。因為詩歌的標題一般交代時間、地點、人物、情感傾向等，可以揭示思想內容，可以讓人明了是哪一類詩歌，進而明了全詩的結構及表現手法等，便于快速理解詩歌。（二）關注作者，知人論世多關聯(lián)讀詩講究“知人論世”，所以，一定要重視詩歌的作者。要盡量了解作者的身世、所處的時代特點，及創(chuàng)作傾向、主要內容、作品風格特點等。（三）關注注釋隱含義高考所選詩歌大多附有注釋。注釋或解釋疑難詞語、地名，幫助考生讀懂詩句；或介紹寫作背景，暗示詩歌的思想主題；或介紹相關詩句，幫助考生理解詩歌用典或意境；或介紹作者，暗示詩歌的思想情感或寫作風格。（四）關注意象寄托意意象是詩人思想感情的寄托，古人寫詩喜歡用一些意象傳達大致相同的思想感情。（五）關注關鍵詞句情感意關鍵詞主要是名詞、動詞、形容詞，它們通常體現詩人思想情感或暗示主旨。情感往往體現在只言片語上，要善于把握這樣的詞句，借此領悟情感。5．（12分）默寫。（1）子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“①其恕乎!已所不欲，勿施于人?！保ā墩撜Z》）（2）子曰：“②知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！保ā墩撜Z》）（3）子曰：“質勝文則野，文勝質則史，③文質彬彬，然后君子?！保ā墩撜Z》）（4）屈原是我們偉大的詩人?！妒酚?屈原賈生列傳》開篇說“屈原者，名平”，而《離騷》中屈原卻說“④名余曰正則兮⑤字余曰靈均”，表明他有另外的“名”和“字”，這與《史記》的記載不同。（5）鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，⑥金石可鏤。（《荀子?勸學》）（6）青泥何盤盤，⑦百步九折縈巖巒。（李白《蜀道難》）（7）惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，⑧取之無禁，用之不竭，⑨是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。（蘇軾《赤壁賦》）（8）有如此之勢，而為秦人積威之所劫，日削月剝，以趨于亡。⑩為國者無使為積威之所劫哉！（蘇洵《六國論》）（9）塞上長城空自許，?鏡中衰鬢已先斑。（陸游《書憤》）（10）日上，?正赤如丹，下有紅光，動搖承之。（姚鼐《登泰山記》）【分析】本題考查默寫常見的名句名篇的能力。古詩文默寫要做到以下幾點：準確無誤地背誦和記憶，背寫時不添字，不掉字，不寫錯別字?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）其恕乎（重點字：?。?）知者不惑（重點字：惑）（3）文質彬彬（重點字：彬）（4）名余曰正則兮，字余曰靈均（重點字：均）（5）金石可鏤（重點字：鏤）（6）百步九折縈巖巒（重點字：縈）（7）取之無禁是造物者之無盡藏也（重點字：藏）（8）為國者無使為積威之所劫哉（重點字：劫）（9）鏡中衰鬢已先斑（重點字：鬢、斑）（10）正赤如丹（重點字：赤）【點評】《書憤》早歲那知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關。塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。四、本大題共1小題，共21分。6．（21分）閱讀下面的作品，完成各題。人生樹下王開嶺①“維桑與梓，必恭敬止?！鄙洹㈣鳂淠烁改杆裕娭孛C立，心生敬意。父母者，為何要在舍前植這兩種樹呢？答案是：“以遺子孫給蠶食、具器用者也?！薄吧ｈ鳌北愠闪恕肮世铩钡拇Q。②樹，不僅實用，還意味著福佑、恩澤和繁衍；不僅賜人花果和木質，還傳遞親情和美德，承載光陰與家世。樹非速生，非一季一歲之功，它耐受、持久、長命，春華秋實，像一位高壽的家族長者，俯瞰兒孫繞膝。所謂“蔭澤”“蔭庇”“蔭佑”之說，皆緣于樹。有祖必有根，有宅必有樹。再窮的人家，也能給后人撐起一大片樹蔭。這是祖輩贈與子嗣最簡樸最牢固的遺產了。③幼時，父親帶我回鄉(xiāng)下祖宅，院子里有一棵粗壯的棗樹，上住鵲窩，下落石幾。逢孩子哭鬧，祖母便將房梁上的吊籃鉤下，摸出紅油油的干棗來。后來，老人去世，老屋拆遷，“老家”便沒了。雖非桑梓，但我知道，此樹乃祖輩所植，在其下納過涼、吃過棗子的，除了我，還有我的父親，還有父親的父親……④這樣的樹，猶若親屬。⑤老人們講，鬧饑荒時，都是樹先枯、人后亡，因為果腹的最后一樣東西，是樹皮。人，只要熬到春天就不會餓死了，因為這時候，樹抽芽，野菜生，槐花、榆錢、椿葉、楊穗，都是好食材。⑥幾千年來，凡戶居，必在一棵大樹下；凡村頭，必有一棵神采奕奕的老樹。民謠中唱，“問我祖先何處來，山西洪洞大槐樹”，“祖先故里叫什么，大槐樹下老鴰窩”。樹，是家舍的象征，是地址的招魂幡。它比屋高，比人久。離家者，最后一眼回望的是它；返鄉(xiāng)者，遠遠眺見的也是它。⑦游同里古鎮(zhèn)，聽到個說法：江南殷實人家，若生女嬰，便在庭院載一棵香樟，女兒待嫁時，樹亦長成，媒婆在墻外看到了，即登門提親。嫁女之際，家人將樹伐下，做成兩只大箱子，放入綢緞做嫁妝，取“兩廂廝守”之意。多美的習俗！女兒待字閨中時，對該樹的感情定是窸窸窣窣的微妙，那是自己的樹啊，盼它長大，又怕它長大。⑧我若有女，必種一棵香樟。⑨如今的家業(yè)里，少了樣東西：樹。沒有了庭院，沒有了戶外，沒有了供樹根深入的大地，只剩下盆栽、根雕和花瓶。⑩我們解除了與草木共棲的古老契約，我們告別了在家門口折朵擷果的勞作和浪漫，我們放棄了對一棵樹一株花的親近與認領，我們失去了對四季和年輪的辨識……大自然里，不再有我們的一方蒲團、一幅涼席、一具竹榻。?樹，在馬路上流浪。我們只是乘車迅速地掠過它們，透過玻璃掃視它們。它們身上，沒有我們的指紋和體溫，沒有兒童的笑聲和攀爬的身影。人和樹，親情已斷，形同陌路。?大自然中，沒有了我們的親屬，我們成了路人。?那年去貴州，走到從江縣的月亮山，遇一苗寨，叫岜沙，即苗語“草木茂盛”。據說這支部落是蚩尤的后代。它給我的第一印象是：林子可真密??！那些人、房子、生活，全是躲在翠綠里的。你才醒悟了森林的“森”字，那“木”真是密密匝匝、層層疊疊，難以落腳。?恐怕再沒有比岜沙人更膜拜樹的族群了，男子蓄起直直的發(fā)髻，象征山上的樹干，而身上的粗布青衣，模仿樹皮。樹，是岜沙人的神。他們尊崇樹的能量和美德。在岜沙，凡重大活動和節(jié)慶儀式皆在林中進行，祈愿、盟誓、婚約的“證人”是大樹，大伙有了心事，也去向大樹傾訴。按俗約，盜木者除了退贓，還要罰120斤米、120斤酒、120斤肉，求族人諒恕。?最觸動我的，是岜沙人的葬禮。一個嬰兒降生時，村民會替他裁一棵樹苗，祈祝他像它一樣茁壯、正直、堅韌；待他年邁去世，家人就找到那棵樹，鑿空做棺，去密林深處下葬，不設墳頭、不立墓碑，最后，在平填好的新土上，埋下一棵小樹苗，預示生命再次啟程，也象征靈魂的回家之橋。?他們是大森林的孩子。森林里誕生，森林里消失。?“我們都認得哪棵樹是自己的祖先?！贬鄙橙苏f。?有一棵樹，將陪伴一個人出生、長大，直至死去。除了蔥蘢，生命在世間不落任何痕跡。這是我聽過的關于人和樹最好的故事。?那天，夕陽西下，聽著山風和鳥鳴，我坐在岜沙的石頭上，心想﹣在這個世界上，每個人都應有一棵關系親密的樹。至少一棵。（選自《古典之殤》，有刪節(jié)）（1）下列對文章的理解和賞析，不正確的一項是BA.以“人生樹下”為題，點明了文章主要內容即人與樹的關系，也引發(fā)讀者閱讀興趣。B.第⑧段“我若有女，必種一棵香樟”表達了作者對香樟樹的喜愛及對其實用價值的肯定。C.第?段“樹，在馬路上流浪”一句，運用擬人的手法寫出了人與樹形同陌路的哀痛。D.為了表達對樹的敬意和感恩，作者行文時采用了豐富的手法。詠物抒懷便是其中之一。（2）文章引用《詩經》的語句開篇，有何效果？（3）請賞析第⑩段畫波浪線的語句。（4）請根據第③一⑧段的文章內容說說“這樣的樹，猶若親屬”有哪些含義？寫完這些樹后，作者在文末又寫了在岜沙苗寨見聞的內容，結合全文分析作者這樣構思的匠心?！痉治觥浚?）本題考查學生對文章的綜合賞析能力。此類題考查的角度較多，有內容的理解，層次的概括，思想情感賞析、寫作手法的評價等。解答這類題目，首先要明確題干的選擇要求，然后瀏覽每個選項，再逐一進行分析。（2）本題考查鑒賞文學作品藝術手法的能力。解答此題，先要了解引用常有豐富內涵、增加文采、表達……內容和情感的作用。大體是結合文意作答，不要生搬硬套。（3）本題考查學生品味精彩的語言表達藝術的能力。解答此類題型，先要整體感知文本，把握其情感基調，然后從文體類型、修辭手法、表達方式等角度分析其語言表達的特色。（4）本題考查分析作品結構和思路的能力。解答時要重點把握文章的主要特點，從而分析文章的結構特點。【解答】（1）B.“表達了作者對香樟樹的喜愛及對其實用價值的肯定”分析錯誤。這里既有對香樟樹的喜愛，也有對女兒美好人生的祝福與期盼。故選B。（2）文章用《詩經》中“維桑與梓，必恭敬止”一句作為文章的開頭，《詩經》是中國最古老的詩歌集，在這么久遠的詩集中就有桑樹與梓樹的記載，表明了桑樹、梓樹承載著悠久的歷史，它們幾乎就伴隨中國歷史的成長，它們就是中國歷史的見證，這就點明了種樹的價值，奠定了全文的感情基調。而這一開頭，與文章的標題“人生樹下”相呼應，凸顯了文章的寫作對象“樹”，從而引出了了下文對樹的描寫，下文中對樹與故鄉(xiāng)、樹與家的密不可分的關系的敘寫，就是對這一開頭的回應。（3）畫線句中運用了排比的修辭方法。“解除了與草木共棲的古老契約”“告別了在家門口折朵擷果的勞作和浪漫”“放棄了對一棵樹一株花的親近與認領”“失去了對四季和年輪的辨識”表明了樹對于人類不可替代的作用。我們與樹是有著“共棲”的契約，沒有樹就沒有人類，同時，樹也是人類的精神支柱，是人類與自然交流的媒介。這一排比句，運用抒情的語調，寫出了樹與人的親密關系。同時，這一句中的用詞典雅，“草木共棲的古老契約”“折朵擷果的勞作和浪漫”等詞語富有古文的韻律，透露出典雅之美。這些詞語的運用，既讓語句凝練簡潔，又賦予句子一種古典之美。（4）在文中作者寫到“這樣的樹，猶若親屬”，通過閱讀第③—⑧段的文章內容可知，“這樣的樹，猶若親屬”體現的是樹和人的親密關系，在第③段中，作者寫了祖宅院子里粗壯的棗樹，猶如親人一般見證了一輩輩人的成長。第⑤段，寫樹為人們提供了豐富的食材，幫助人們度過災年。第⑥段寫人在離家和返鄉(xiāng)時對樹的依賴。第⑦段，寫江南人家種植香樟樹，使之成為女兒的終身陪伴。這些內容都是對人和樹關系的例證。據此可以總結出第一問的答案。而對于第二問，作者描寫岜沙苗寨的見聞，這就為作者的抒情提供了現實的例子，證明作者前面的論述不是空想和矯情。在現實中，確實有作者所說的樹與人的那種相依的關系，這樣，這一內容就與上文的抒情形成呼應。答案：（1）B（2）①內容上：指出桑樹、梓樹承載著悠久的歷史，點明種樹的價值，奠定了全文的感情基調。②結構上：照應文題，引出下文對樹與故鄉(xiāng)、樹與家的密不可分的關系的敘寫。（3）句子運用排比的手法，寫出了樹對于人類的巨大作用，也寫出了與人類的親密關系。同時，句子用詞典雅，“草木共棲的古老契約”“折朵擷果的勞作和浪漫”等詞語優(yōu)美凝練，非常好的體現了文章的特點。（4）①祖宅院子里粗壯的棗樹，猶如親人一般見證了一輩輩人的成長；②樹為人們提供了豐富的食材，幫助人們度過災年；③人在離家和返鄉(xiāng)時對樹的依賴；④江南人家種植香樟樹，使之成為女兒的終身陪伴。這些都是樹和人猶如親屬的明證。作者最后寫到岜沙苗寨的見聞，從實證上證明了樹與人類確實有這前文所述的那樣的緊密關系。這樣，就讓文章形成了前后呼應，讓作者的抒情更加有的放矢?！军c評】“規(guī)范作答”不能忘記的三個原則：（1）答案在文中（直接來源于文中或從文中提煉）。（2）選擇并重組文中關鍵詞句（注意原文表述角度與設問角度是否一致）。（3）分點分條作答。五、本大題共1小題，共6分7．（6分）閱讀下面的文段，回答各題。①作為中國藝術研究院建院70周年的慶祝活動之一，本次紅學論壇邀請歐陽奮強先生與大家重溫經典，共話紅樓，其到來可謂是蓬蓽生輝。②紅學論壇是由中國藝術研究院立項舉辦的學術活動：以《紅樓夢》為研究對象，站在學術前沿、注重學科建構和跨學科發(fā)展，使紅學研究自成體系。③其宗旨在于推出學術話題、活躍思想、引領發(fā)展為目標。④一百年前，胡適、俞平伯、顧頡剛開創(chuàng)了新紅學；也是在一百多年前，羅曼?羅蘭在創(chuàng)作《貝多芬傳》時感慨世紀初的歐洲：“鄙俗的物質主義壓制著我們的思維?！雹輹r代的“異”與“同”都讓我們深思與憂慮，何以解憂？唯有經典。⑥韓子勇先生在發(fā)言中指出：《紅樓夢》散發(fā)出只有經典才具有的經久不衰的魅力，它可以讓無數后來者叩問自己思想的質地，感受情感的溫度。（1）關于文段中的加點詞語和劃線語句，下列說法不正確的一項是AA.文段第①句中的加點成語“蓬蓽生輝”使用錯誤，改為“眾望所歸”更合適。B.“紅學論壇是由中國藝術研究院立項舉辦的學術活動：以《紅樓夢》為研究對象……”一句中的冒號可以改為句號。C.“其宗旨在于推出學術話題、活躍思想、引領發(fā)展為目標”這句話應該刪去“為目標”三個字。D.“它可以讓無數后來者叩問自己思想的質地”一句中的“叩問”不可以替換為“質問”。（2）“87版《紅樓夢》是影視改編的經典，歐陽奮強塑造的賈寶玉是熒屏形象的經典，而這一切又都結緣于《紅樓夢》這一文學經典”這句話放在原文中的位置最合適的一項是DA.放在②③句之間B.放在③④句之間C.放在④⑤句之間D.放在⑤⑥句之間【分析】（1）本題考查的是語言基礎知識。此題包含了成語（詞語）、標點符號、病句的考查。因此，將涉及的知識點代入具體題干中進行分析，明確答案。（2）本題考查的是句子的銜接。此類型題首先要通讀語段，了解句意，然后注意上下句的銜接、呼應，做到話題統(tǒng)一，句序合理，銜接和呼應自然?！窘獯稹浚?）A.蓬蓽生輝：指使寒舍增加光彩，多用于對他人來訪或題贈詩文字畫等表示感謝，語境中說的是邀請歐陽奮強先生參加紅學論壇，運用正確。故選：A。（2）補充的句子提到的是影視經典人物和文學經典，原文中關于“經典”討論的句子是⑤⑥，因此，應放在⑤⑥之間。故選：D。答案：（1）A（2）D【點評】語境補寫答題技巧：1.把握文段語脈，定位句子關系。先初讀語段，搞清整個語段或前后句之間的內在邏輯聯(lián)系，特別要注意關聯(lián)詞語，注意規(guī)律總結。明確補寫的句子是總領下文的總起句，還是承上啟下的展開句，還是對內容做出總結的總結句。2.根據上下語境，注意合理推導?？忌鶕舷挛奶峁┑臈l件或者語境進行分析比照，從而合理地推斷出所補寫的內容。補寫時需考慮陳述對象和話題的統(tǒng)一性，表述句式的合理性等。3.檢驗補后內容，確保語意連貫。檢查補寫后內容是否符合題干要求、語言是否連貫、有無語病、是否簡潔等。要防止草率審題，盲目機械地答題，如果發(fā)現問題要及時糾錯。最好在寫好后代入原文讀一讀，看看是否真的連貫、貼切、嚴密。六、本大題共5小題，共60分。8．（10分）按要求作答，150字左右。有人說，一本好小說，既要有意義，又要有意思。請從《吶喊》《邊城》《紅巖》《平凡的世界》《老人與海》中選擇一部名著，談談你對這種說法的理解。要求：觀點明確，論據恰當，自圓其說?！痉治觥勘绢}重在考查學生議論文的寫作能力?？忌纫斫狻耙槐竞眯≌f，既要有意義，又要有意思”這句話的意思，然后結合具體的名著從“有意義”和“有意思”這兩個角度進行分析。分析的時候“意義”和“意思”要兼顧，“意思”指趣味和情致，應在內容中體現；“意義”是閱讀后給讀者帶來的影響，能啟迪讀者思考?！窘獯稹亢玫男≌f既要表達深刻思想，又要能夠吸引人。缺乏前者，則內容主題顯得淺??；缺乏后者，則少有讀者愿意去讀，深刻的主題也無法被傳達?！秴群啊分行≌f便可以算是好小說?！犊滓壹骸分袑⒖滓壹旱男蜗笏茉斓煤茇S滿，孔乙己“讀書人”的言論既讓人覺得好笑，也讓人反省科舉制度的缺陷。阿Q的故事波瀾起伏，所謂“精神勝利法”，既讓人覺得有趣，又能讓人領悟到這種自我麻痹、自我滿足的弊端。有意義能讓一本書流傳得更廣更久，而有意思會讓更多人愿意閱讀，也才能更好地傳達思想意義?！军c評】賞析文章的篇幅較小，絕不可能也沒必要面面俱到，可以寬題窄做，大題小作。譬如“藝術手法賞析”，涉及表達