2023學(xué)年完整公開(kāi)課版古代印度

導(dǎo)入新課材料：

印度自1947年獨(dú)立以來(lái),政府一直試圖消除種姓制度,但結(jié)果并不理想。復(fù)雜的世襲種姓制度將印度社會(huì)劃分出等級(jí)森嚴(yán)的階層。

1955年起,印度法律允許跨種姓通婚。但大部分印度人仍只與同種姓的人聯(lián)姻,以免受到配偶“高種姓”親屬們“為維護(hù)榮譽(yù)而進(jìn)行的迫害”。最近,在孟買(mǎi)附近的巴爾克爾城,法院判處因不滿姐姐與“低種族”通婚而殺害4人的迪利普·蒂瓦里等3名男子死刑。最高法院指出,這種“為維護(hù)榮譽(yù)而進(jìn)行的殺害”是野蠻行為,并下令警方保護(hù)通婚的夫婦。法院將種姓制度叫做“民族的詛咒”。

——東方網(wǎng)文章《印破陋習(xí)出新招:不同種姓通婚獎(jiǎng)勵(lì)1000美元》種姓制度學(xué)習(xí)目標(biāo)1.通過(guò)對(duì)印度的初步了解，使學(xué)生認(rèn)識(shí)印度河流域是世界古代文明的發(fā)祥地,印度是世界四大文明古國(guó)之一。2.知道古印度的地理位置自然環(huán)境、文明歷程。3.掌握印度種姓制度；佛教的興起和傳播。新課探究目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：古代印度河流域文明對(duì)比觀察兩幅地圖，找出印度河流域、哈拉巴、摩亨佐·達(dá)羅等早期文明遺址？古代印度是人類(lèi)文明的發(fā)祥地之一。它在亞洲次大陸。包括現(xiàn)在印度、巴基斯坦、孟加拉國(guó)等地，它北面是雄偉的喜馬拉雅山。這里有兩條河流，西部的是印度河，東面的是恒河。印度的名字起源于印度河，中國(guó)古代稱(chēng)他為天竺。

印度河印度河流域的國(guó)家時(shí)間：公元前1500年左右；種族：雅利安人；孔雀王朝：古代印度文明的鼎盛時(shí)期。雅利安人入侵古外來(lái)的征服者——雅利安人雅利安人原是俄羅斯南部草原上的一個(gè)古老民族，雅利安人分成若干支從這里向歐洲和亞洲遷移。其中，一支雅利安人在中亞的阿姆河和錫爾河之間的平原上安定下來(lái)。1500BC左右，這支游牧部落侵入印度，陸續(xù)在印度河流域和恒河流域定居下來(lái)，在印度北部建立了許多小國(guó)家。古代印度河上游兩岸土地肥沃，請(qǐng)問(wèn)：造成這里土地肥沃的原因和我們前面講過(guò)的哪個(gè)國(guó)家相似？

埃及

大約在公元前2500年左右，這里出現(xiàn)了一些奴隸制小國(guó)。但后來(lái)來(lái)自北方的白種人自稱(chēng)雅利安人進(jìn)入印度河和恒河流域。他們征服了當(dāng)?shù)鼐用瘢⑵鹨恍┡`制小國(guó)，到公元前三世紀(jì)，恒河下游的摩揭陀國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，力量強(qiáng)大，國(guó)王阿育王統(tǒng)一了除南端以外的印度。但是，這種統(tǒng)一是不鞏固的。不久，印度又陷入分裂的狀態(tài)。答：甘肅敦煌莫高窟、山西大同云岡石窟、河南洛陽(yáng)龍門(mén)石窟和甘肅天水麥積山石窟等。P12：?jiǎn)栴}思考“種姓”名稱(chēng)的由來(lái)

種姓，即等級(jí)，在梵文中稱(chēng)為“瓦爾邦”，《大唐西域記》等中國(guó)古文獻(xiàn)中意譯為“種姓”?！巴郀柊睢钡囊馑际恰邦伾?，雅利安人使用這個(gè)詞，部分原因可能在于他們與其他部落的膚色差異，后來(lái)用它來(lái)表示不同的社會(huì)階層。1498年，達(dá)·伽馬率領(lǐng)的船隊(duì)航行到印度，從歐洲到印度的新航線被開(kāi)辟。此后，葡萄牙商人和水手陸續(xù)到此。他們看到當(dāng)?shù)厣鐣?huì)分化明顯，便用葡萄牙語(yǔ)中的“casta”來(lái)表示，意思是“世襲的身份”。轉(zhuǎn)換成英語(yǔ)，就是“caste”，意為“種姓”。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：森嚴(yán)的種姓制度雅利安人進(jìn)入印度之后，逐漸建立了嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)制度，史稱(chēng)“種姓制度”。第一等級(jí)第二等級(jí)第三等級(jí)第四等級(jí)四個(gè)等級(jí)之外還有最卑賤的賤民古代印度的種姓制度印度的種姓制度婆羅門(mén)剎帝利吠舍首陀羅梵天祭司貴族國(guó)王、武士、官吏（軍事貴族）農(nóng)民、牧民、商人（自由民）被征服的土著居民實(shí)質(zhì)：是古代印度社會(huì)的等級(jí)制度。古代印度的種姓制度內(nèi)容、實(shí)質(zhì)是什么？婆羅門(mén)編造說(shuō)：從造物神的嘴演化出婆羅門(mén)，從手生出剎帝利，從腿生出吠舍，從腳生出首陀羅。婆羅門(mén)剎帝利吠舍首陀羅種姓等級(jí)金字塔示意圖1.種姓制度的特點(diǎn)：1）種姓界限森嚴(yán)；2）等級(jí)低的人不得從事高等級(jí)的職業(yè)；3）種姓實(shí)行內(nèi)婚。2.種姓制度的影響：嚴(yán)重地阻礙古代印度社會(huì)的發(fā)展種姓制度對(duì)印度社會(huì)后來(lái)發(fā)展的影響1、由于鮮明的階級(jí)和等級(jí)的劃分，在勞動(dòng)人民之間制造了隔閡和對(duì)立。2、種姓制度實(shí)行職業(yè)世襲，把生產(chǎn)限制在一個(gè)狹小的范圍內(nèi)，從而阻礙了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。3、因此，種姓制度的存在，是造成印度社會(huì)發(fā)展遲緩的重要原因之一。巧記“種姓制度”“種姓制度”的四個(gè)等級(jí)名稱(chēng)：老婆（婆羅門(mén)）殺（剎帝利）匪（吠舍）首（首陀羅）。印度種姓制度的實(shí)質(zhì)和影響1、實(shí)質(zhì)：等級(jí)制度。2、影響：種姓制度激化了當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾，對(duì)后來(lái)印度社會(huì)的發(fā)展帶來(lái)了不良的影響。這一制度的消極影響在今天的印度依然或多或少地存在著。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：釋迦牟尼創(chuàng)立佛教同學(xué)們都看過(guò)《西游記》齊天大圣孫悟空輔佐他的師父唐僧到西天取經(jīng)，實(shí)際上就是到印度研究佛經(jīng)。那么，佛教的創(chuàng)始人是誰(shuí)？想想為什么佛教能廣泛傳播？佛教的產(chǎn)生和發(fā)展1、古代印度存在森嚴(yán)的種姓制度。前6世紀(jì)，古代印度社會(huì)矛盾尖銳，列國(guó)紛爭(zhēng)。同時(shí)，這一時(shí)期是印度思想空前活躍的時(shí)期，許多關(guān)于人與人、人與自然的新解釋向婆羅門(mén)教的解說(shuō)發(fā)起挑戰(zhàn)。佛教在這一背景下產(chǎn)生。2、佛教反對(duì)婆羅門(mén)的特權(quán)地位，提出“眾生平等”。這種主張對(duì)不滿婆羅門(mén)統(tǒng)治的人，有很大的吸引力。因此，它在印度廣泛傳播開(kāi)來(lái)。3、佛教不反對(duì)奴隸制度，不主張用斗爭(zhēng)手段改變現(xiàn)實(shí)生活，要求人們“忍耐順從”。這有利于社會(huì)安定，有利于國(guó)王鞏固自己的統(tǒng)治地位。因此，它也得到了印度統(tǒng)治階級(jí)的支持。4、前3世紀(jì)后，佛教有了很大發(fā)展，開(kāi)始向外傳播時(shí)間：公元前6世紀(jì)；創(chuàng)始人：?jiǎn)踢_(dá)摩·悉達(dá)多；佛教教義：眾生平等、忍耐順從印度中亞朝鮮日本中國(guó)東南亞公元前3世紀(jì)后，佛教開(kāi)始向外傳播古印度象兵古代亞非文明的基本特征興起于大河流域；經(jīng)濟(jì)上以農(nóng)業(yè)為主；政治上的奴隸制王國(guó)。思考:大河流域的上古文明有什么共同的特點(diǎn)？農(nóng)耕文明的特點(diǎn)

地域：發(fā)源于大河流域

經(jīng)濟(jì)：以農(nóng)業(yè)為主社會(huì)結(jié)構(gòu)：呈現(xiàn)為金字塔形

政治：君主制或君主專(zhuān)制大河流域的文明古國(guó)比較簡(jiǎn)表國(guó)家奴隸制出現(xiàn)時(shí)間發(fā)源地文明象征古代埃及古代巴比倫古代印度

古代中國(guó)小結(jié)B.C.3100年尼羅河流域金字塔、象形文字B.C.3000年兩河流域《漢謨拉比法典》、楔形文字B.C.2500年印度河流域種姓制度、佛教B.C.2070年黃河、長(zhǎng)江流域分封制、甲骨文、青銅器課堂小結(jié)古代印度古代印度河流域文明地理位置森嚴(yán)的種姓制度釋迦牟尼創(chuàng)建佛教雅利安人入侵孔雀王朝婆羅門(mén)剎帝利吠舍首陀羅答：2.（1）：古埃及、約前3500年；古代兩河流域、約前3500年；古代印度文明、約前2500年；古中國(guó)、約前2070年。2.（3）：①、大河流域；②、原因：大河流域氣候濕潤(rùn)，光熱充足，地勢(shì)平坦，適合人類(lèi)生存；大河上游高山積雪的融化，導(dǎo)致河水的定期泛濫，泛濫的河水提供了充沛的水源和肥沃的土壤，這些都有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。P14：課后活動(dòng)隨堂訓(xùn)練1.印度種姓制度中，掌管軍事和行政權(quán)力的等級(jí)是()A．吠舍B．剎帝