2022-2023學(xué)年河南省漯河市統(tǒng)招專升本語文自考測試卷(含答案)

2022-2023學(xué)年河南省漯河市統(tǒng)招專升本語文自考測試卷(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(30題)1.下列作品不屬于樂府舊題的是（）

A.《出塞》B.《歸園田居》（其三）C.《春江花月夜》D.《短歌行》

2.五十步笑百步一語出自（）

A.《召公諫厲王弭謗》B.《寡人之于國也》C.《老子》D.《大同》

3.下面文章出自劉義慶的是（）

A.《石崇與王愷爭豪》B.《馬伶?zhèn)鳌稢.《段太尉逸事狀》D.《祭十二郎文》

4.被老舍評價為鬼狐有性格，笑罵成文章的是（）

A.《李娃傳》B.《聊齋志異》C.《鶯鶯傳》D.《霍小玉傳》

5.關(guān)于莫泊桑小說《米龍老爹》的表述，錯誤的一項是（）

A.小說的背景是普法戰(zhàn)爭

B.小說描述了普通法國農(nóng)民米龍老爹孤身殺敵的故事

C.小說主要通過心理描寫展示了米龍老爹的內(nèi)心世界

D.小說采用倒敘的敘事方法

6.在湯顯祖現(xiàn)存的五種劇作中，影響最大的是（）

A.《枕中記》B.《牡丹亭》C.《西廂記》D.《竇娥冤》

7.在傅雷看來,堅強(qiáng)的最高境界是（）

A.勇于面對困難B.擁有一顆赤子之心C.勇于承認(rèn)錯誤D.直面慘淡的人生

8.王國維的詞學(xué)論著代表作是（）

A.《人間詞話》B.《閑情偶記》C.《觀堂集》D.《蕙風(fēng)詞話》

9.樂府原本是漢武帝時設(shè)立的一個（）

A.寫詩機(jī)關(guān)B.填詞機(jī)關(guān)C.音樂機(jī)關(guān)D.寫賦機(jī)關(guān)

10.公文的作者是指（）

A.制發(fā)者B.審稿者C.撰稿者D.印發(fā)者

11.王國維后主之詞，真所謂以血書者也評價的是（）

A.李清照B.李煜C.李商隱D.蘇軾

12.黨政機(jī)關(guān)的行文關(guān)系有（）

A.逐級行文、多級行文、直貫到底的行文

B.上行文、下行文、平行文

C.逐級行文、多級行文、越級行文

D.越級行文、下行文、平行文

13.《諫逐客書》是李斯寫給秦始皇的奏章，屬于（）

A.應(yīng)用文B.議論文C.說明文D.記敘文

14.律詩這種文學(xué)樣式興盛于（）

A.唐代B.宋代C.元代D.明代

15.李白的號是（）

A.香山居士B.青蓮居士C.六一居士D.東坡居士

16.《游園》中的裊晴絲吹來閑庭院和良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院所用的修辭手法分別是（）

A.擬人對偶B.雙關(guān)用典C.比喻通感D.借代對比

17.北宋第一個專力寫詞并大量創(chuàng)作慢詞的作家是（）

A.歐陽修B.柳永C.秦觀D.蘇軾

18.與顧炎武、王夫之并稱清初三大思想家的是（）

A.錢謙益B.袁枚C.黃宗羲D.蒲松齡

19.在行政管理過程中形成的具有法定效力和規(guī)范體式的文書，是指（）

A.文件B.法定公文C.行政公文D.事務(wù)公文

20.下列作家不屬于明代的是（）

A.宗臣B.侯方域C.歸有光D.史達(dá)祖

21.韓非子的核心思想是（）

A.性善與仁政B.仁與禮C.嚴(yán)刑峻法D.隆禮重法

22.遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻詞句所用的修辭手法是（）

A.象征、比喻B.象征、擬人C.雙關(guān)、比喻D.擬人、比喻

23.善于采用欲擒故縱，引君入彀的論辯手法的是（）

A.孟子B.老子C.屈原D.韓非子

24.《詩經(jīng)》中主要收集地方樂歌的是（）

A.周頌B.雅C.風(fēng)D.魯頌

25.關(guān)于心搏出量，下述哪一項是錯誤的（）

A.動脈血壓升高，則等容收縮期延長，射血期縮短，搏出量減少

B.心舒末期容積增加，則心縮末期容積也增加，搏出量減少

C.回心血量增加，使心舒末期容積增加，搏出量增多

D.心舒期時間過短，使心舒末期容積減少，搏出量減少

26.魏晉時期以田園詩著稱于世的詩人是（）

A.王昌齡B.張若虛C.陶淵明D.曹植

27.文章合為時而著，歌詩合為事而作的提出者是（）

A.韓愈B.白居易C.歐陽修D(zhuǎn).晏殊

28.下列選項中，屬于應(yīng)用文模式化語詞領(lǐng)起語的是（）

A.為此……B.根據(jù)……C.特此通知D.綜上所述

29.戴望舒《雨巷》的寫作背景是（）

A.辛亥革命時期B.五四運動時期C.第一次大革命高潮時D.第一次大革命失敗后

30.下列詩作中，作者為張若虛的是（）

A.《山居秋暝》B.《錦瑟》C.《代答閨夢還》D.《兵車行》

二、填空題(20題)31.《務(wù)虛筆記》是我國當(dāng)代作家____的長篇小說

32.____，中有尺素書

33.素手把芙蓉，____。《古風(fēng)》（其十九）

34.散入珠簾濕羅幕，____

35.我國首開意識流小說先河的作家____

36.____，忽覺在他鄉(xiāng)

37.先秦時，道家的代表性人物是____

38.西宮南苑多秋草，____

39.在《論快樂》一文中，錢鐘書認(rèn)為快樂是由____決定的

40.張旭、包融、賀知章與____合稱吳中四士

41.王實甫《長亭送別》：碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，____

42.____是我國歷史上第一位偉大的愛國詩人，首創(chuàng)____的象征性意象

43.杜甫《秋興八首》（其一）：叢菊兩開他日淚，____

44.《詩經(jīng)·氓》：信誓旦旦，____

45.____，孤舟一系故園心

46.高適《燕歌行》：君不見沙場征戰(zhàn)苦，____

47.屈原《國殤》：帶長劍兮挾秦弓，____

48.高適《燕歌行》：鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久，____

49.南洪北孔的戲曲代表作分別是____和《桃花扇》

50.月出于東山之上，____

三、判斷題(10題)51.《百合花》描寫的故事發(fā)生在抗日戰(zhàn)爭時期（）

A.否B.是

52.《〈北京大學(xué)月刊〉發(fā)刊詞》一文重點闡發(fā)了作者蔡元培對大學(xué)的看法和他的辦學(xué)原則（）

A.否B.是

53.《史記》是我國第一部紀(jì)傳體通史，記述了上自黃帝、下至漢武帝太初年間長達(dá)三千多年的歷史（）

A.否B.是

54.魯迅是在上海寫成《秋夜》的（）

A.否B.是

55.《揀麥穗》一文體現(xiàn)了張潔早期散文清麗婉約的風(fēng)格特點（）

A.否B.是

56.《背影》是朱自清后期散文的代表作（）

A.否B.是

57.魯迅的小說《風(fēng)波》展示了辛亥革命后中國農(nóng)村的真實面貌（）

A.否B.是

58.被毛澤東稱為學(xué)界泰斗，人世楷模的是胡適（）

A.否B.是

59.《秋水》通篇都是以寓言形式說理的（）

A.否B.是

60.馬致遠(yuǎn)的《夜行船·秋思》是寫秋思的名曲，被譽(yù)為秋思之祖（）

A.否B.是

四、詞語解釋題(5題)61.人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起。

見

62.欲誠其意者，先致其知。

致其知

63.今尚書恣卒為暴，暴且亂。

恣

64.其夜，華林部過馬伶。

過

65.守一城，捍天下。

捍

五、古文閱讀題(2題)66.解釋文中加點字詞的含義

67.請將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語

六、作文題(1題)68.閱讀下列材料，從中選擇一個角度，寫一篇不少于800字的文章。文體不限（詩歌除外），題目自擬。

故畫竹必先得成竹于胸中，執(zhí)筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，少縱則逝矣。……夫既心識其所以然，而不能然者，內(nèi)外不一，心手不相應(yīng)，不學(xué)之過也。故凡有見于中，而操之不熟者，平居自視了然，而臨事忽焉喪之，豈獨竹乎？

參考答案

1.B《歸園田居》（其三）是一首五言古詩

2.B五十步笑百步出自《寡人之于國也》：孟子對曰：王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？曰：不可，直不百步耳，是亦走也

3.AA《石崇與王愷爭豪》的作者是劉義慶，《馬伶?zhèn)鳌返淖髡呤呛罘接?，《段太尉逸事狀》的作者是柳宗元，《祭十二郎文》的作者是韓愈

4.BB題干中的話是老舍評價《聊齋志異》的

5.CC莫泊桑的小說《米龍老爹》以極富表現(xiàn)力的肖像描寫和細(xì)節(jié)描寫來刻畫主人公的性格，并展示其內(nèi)心世界，作品中心理描寫并不突出，所以C項表述錯誤

6.BB《枕中記》的作者是沈既濟(jì)。《西廂記》的作者是王實甫。《竇娥冤》的作者是關(guān)漢卿?！赌档ねぁ肥菧@祖最得意，也是當(dāng)時影響最大的劇作

7.B

8.A王國維的詞學(xué)論著代表作是《人間詞話》

9.CC漢武帝時正式設(shè)立樂府，掌管宮廷音樂，制定樂譜，訓(xùn)練樂工，采集民歌，后來人們把樂府所收集和配樂演唱的歌辭稱作樂府詩，簡稱樂府

10.A

11.B

12.BB黨政機(jī)關(guān)的行文關(guān)系主要有上行文、平行文、下行文

13.B《諫逐客書》一文，開篇擺出作者自己的觀點，以下幾段即從不同角度予以論證，主要運用了議論的表達(dá)方式，應(yīng)屬于議論文

14.A律詩是唐朝流行起來的一種漢族詩歌體裁，屬于近體詩的一種，因格律要求非常嚴(yán)格而得名。常見的類型有五律和七律，一般有幾個字說幾言

15.BB李白，字太白，號青蓮居士；白居易，字樂天，號香山居士；歐陽修，字永叔，號醉翁，晚年又號六一居士；蘇軾,字子瞻,號東坡居士

16.B裊晴絲中的絲與思諧音，語義雙關(guān)。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院語出謝靈運《擬魏太子鄴中集詩序》：天下良辰、美景、賞心、樂事，四者難并

17.BB柳永是北宋第一個專力寫詞并大量創(chuàng)作慢詞的作家，也是婉約派詞人的著名代表，在詞的發(fā)展史上有重大的貢獻(xiàn)

18.C清初三大思想家：王夫之、顧炎武、黃宗羲

19.C

20.DD【精析】史達(dá)祖是南宋詞人，不是明代人。其余三人均為明代文學(xué)家。故選D

21.C韓非子是法家的代表人物，法家的思想核心是以法治國

22.DD遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻出自辛棄疾的《水龍吟·登建康賞心亭》，詞句首先運用了擬人的修辭手法，用獻(xiàn)愁供恨把淪于敵手的祖國河山擬人化。接著又運用了比喻的修辭手法，把遠(yuǎn)山比喻為美人的玉簪螺髻

23.AA孟子的文章氣勢充沛，邏輯嚴(yán)密，善于采用欲擒故縱，引君入彀的論辯手法，既滔滔雄辯，又從容不迫，尤長于譬喻，用形象化的語言，說明復(fù)雜的道理

24.C《詩經(jīng)》中，風(fēng)是地方音樂，雅是周王朝直接統(tǒng)治地區(qū)的音樂，頌是宗廟祭祀之樂

25.BB心舒末期容積增加，若心肌收縮力、外周阻力等正常，心縮末期容積則不增加，搏出量增加。其余幾項均正確

26.C魏晉時期陶淵明大量創(chuàng)作田園詩，被譽(yù)為古今隱逸詩人之宗。后世認(rèn)為他是田園詩的開創(chuàng)者

27.BB白居易提倡新樂府運動，主張詩歌應(yīng)當(dāng)為現(xiàn)實政治服務(wù)。他提出的新樂府運動的創(chuàng)作主張就是文章合為時而著，歌詩合為事而作，這種主張使詩人專注于社會現(xiàn)實，真誠的關(guān)心民生疾苦，寫出了很多反映時弊的篇章

28.BBA選項為過度化語言；B選項為依據(jù)式開頭；C選項為通知的模式化結(jié)束語；D選項為結(jié)論建議式結(jié)尾

29.D1927年秋第一次大革命失敗，這首詩是戴望舒在1928年8月發(fā)表的

30.CC《山居秋暝》是王維的作品?！跺\瑟》是李商隱的作品；《代答閨夢還》是唐代詩人張若虛的作品；《兵車行》是杜甫的作品。張若虛的詩作《全唐詩》僅存《代答閨夢還》《春江花月夜》兩首

31.史鐵生

32.呼兒烹鯉魚

33.虛步躡太清

34.狐裘不暖錦衾薄

35.王蒙

36.夢見在我傍

37.老子和莊子

38.落葉滿階紅不掃

39.精神

40.張若虛

41.北雁南飛

42.屈原

43.孤舟一系故園心

44.不思其反

45.叢菊兩開他日淚

46.至今猶憶李將軍

47.首身離兮心不懲

48.玉箸應(yīng)啼別離后

49.《長生殿》

50.徘徊于斗牛之間

51.N《百合花》是茹志鵑創(chuàng)作的以解放戰(zhàn)爭為背景的短篇小說

52.Y

53.Y

54.N魯迅的《秋夜》寫于1924年9月的北京

55.Y

56.N《背影》是朱自清早期的作品

57.Y

58.N×蔡元培是近現(xiàn)代著名的民主革命家、教育家、思想家，被毛澤東稱為學(xué)界泰斗，人世楷模

59.Y

60.N×被譽(yù)為秋思之祖的是馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》

61.見：被，表示被動

62.致其知：充實其認(rèn)識

63.恣：放縱

64.過：拜訪

65.捍：保衛(wèi)

66.訾：指責(zé)。榜：題名。欹：傾斜。殷憂：深憂。朘：剝削

67.這四種過失是：或者失于貪多而不求甚解；或者失于不求進(jìn)取，知識面狹窄;或者失于把學(xué)習(xí)看得太容易，一遇到問題就問師長，從來不深入思考，結(jié)果就像沒有學(xué)過一樣無知;或者失于遇到問題從來不問師長，只是停下來獨自冥思苦想，而最終仍然迷惑不解

68.知行合一，貴于行之我聽見了就忘記了，我看見了就記住了，我做過了就理解了。華盛頓兒童博物館墻上的這一句格言，始終訴說著這樣一個道理——學(xué)貴于知之，更貴于行之。西漢文學(xué)家劉向說過：耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之。千百年來，多少思想家、教育家都在為我們闡述一個亙古不變的真理：百聞不如一見，百見不如一做。即知行合一，重于實踐。其實把聽與見結(jié)合而論便是知。古人常講博觀而約取，厚積而薄發(fā)。如果沒有博觀或者博聞，想必?zé)o論是誰都無處取知。偉大的人民教育家陶行知先生指出了行是知之始，知是行之成的主張，行知之名也正代表了他的行動—知識—再行動的教育思想，告誡我們要通過觀察、通過聽聞獲得知識。教師在教學(xué)過程中應(yīng)該講究與可畫竹時，胸中有成竹這樣一種境界。齊白石學(xué)畫蝦時，曾終日蹲坐在蝦池旁觀蝦的動態(tài)；徐悲鴻的奔馬圖，是他常在馬廄觀馬的結(jié)果；達(dá)·芬奇為了完成《最后的晚餐》，曾用兩年半的時間到酒館、市集去搜尋人物形象，觀摩人物神態(tài)。這些名人的事例無不啟迪著我們要學(xué)有所成，就必須有知在肚里，知是行的前提和基礎(chǔ)。在教學(xué)過程中，要達(dá)到教師傳播知識，學(xué)生掌握知識的目的。荀子曰：吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也?？鬃右苍唬何釃L終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。光是知之，而不行之，想必其所學(xué)所知會胎死腹中吧。李時珍為確保所著醫(yī)術(shù)的準(zhǔn)確詳盡，親自到深山采取草藥，向藥農(nóng)詢問情況；徐霞客為完成游記，