第一編《法理學(xué)(第四)》張文顯主編

第一編法學(xué)導(dǎo)論

法學(xué)是以法律現(xiàn)象為研究對(duì)象的科學(xué)活動(dòng)及其認(rèn)識(shí)成果的總稱。作為一種特殊的科學(xué)活動(dòng)和知識(shí)體系，法學(xué)早在中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代和西方古希臘、古羅馬時(shí)代就已有之，并隨著法律實(shí)踐的深化和法律文化的進(jìn)化而不斷豐富和發(fā)展。高等教育出版社目前一頁(yè)\總數(shù)一百二十八頁(yè)\編于四點(diǎn)第一編法學(xué)導(dǎo)論

但是，法學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科則是在近代形成的，而成為一門真正的科學(xué)則是馬克思主義產(chǎn)生之后的事情。法學(xué)有自己特殊的研究對(duì)象和研究范圍，自己的方法論和基本方法，自己的歷史，法學(xué)研究與法學(xué)教育相輔相成。高等教育出版社目前二頁(yè)\總數(shù)一百二十八頁(yè)\編于四點(diǎn)第一編法學(xué)導(dǎo)論

我們的法學(xué)是以馬克思主義為指導(dǎo)的法學(xué)，是適應(yīng)與指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義法治實(shí)踐的法學(xué)，因而我們應(yīng)當(dāng)對(duì)馬克思主義法學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的歷史過(guò)程以及其各個(gè)發(fā)展階段的理論成就，特別是對(duì)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義法學(xué)的理論成就有比較全面而深入的理解和把握。高等教育出版社目前三頁(yè)\總數(shù)一百二十八頁(yè)\編于四點(diǎn)第一章法學(xué)研究與法學(xué)教育第一節(jié)法學(xué)的研究對(duì)象第二節(jié)法學(xué)的歷史第三節(jié)法學(xué)與相鄰學(xué)科第四節(jié)法學(xué)的研究方法第四節(jié)法學(xué)教育與法律人才的養(yǎng)成高等教育出版社目前四頁(yè)\總數(shù)一百二十八頁(yè)\編于四點(diǎn)1.法學(xué)的研究對(duì)象2.中西方法學(xué)的歷史3.法學(xué)與相鄰學(xué)科的關(guān)系4.法學(xué)教育本章重點(diǎn)提示：高等教育出版社目前五頁(yè)\總數(shù)一百二十八頁(yè)\編于四點(diǎn)第一節(jié)法學(xué)的研究對(duì)象法學(xué)是以法律現(xiàn)象為研究對(duì)象的各種科學(xué)活動(dòng)及其認(rèn)識(shí)成果的總稱。法律現(xiàn)象就是在現(xiàn)實(shí)生活中，人們通過(guò)自己的感觀就能夠直接辨別和發(fā)現(xiàn)的法律的現(xiàn)實(shí)承載體或者承載媒介，也就是法律的內(nèi)容、意義、價(jià)值、功能與作用的外顯方式與物化形式

高等教育出版社目前六頁(yè)\總數(shù)一百二十八頁(yè)\編于四點(diǎn)

現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中，法律現(xiàn)象主要表現(xiàn)為：（1）法律文本。如法律條文（2）法律組織與機(jī)構(gòu)。如立法、執(zhí)法、司法，公證、調(diào)解，律所等機(jī)構(gòu)（3）法律語(yǔ)言。法律術(shù)語(yǔ)（4）法律行為。如司法審判活動(dòng)（5）法律符號(hào)。如司法官員的服飾、飾物、司法活動(dòng)場(chǎng)所的裝飾布置情況（法官的假發(fā)、法袍、法槌）等高等教育出版社目前七頁(yè)\總數(shù)一百二十八頁(yè)\編于四點(diǎn)（1）法律文本高等教育出版社目前八頁(yè)\總數(shù)一百二十八頁(yè)\編于四點(diǎn)（2）法律組織與機(jī)構(gòu)高等教育出版社目前九頁(yè)\總數(shù)一百二十八頁(yè)\編于四點(diǎn)（3）法律語(yǔ)言第二百三十二條故意殺人的，處死刑、無(wú)期徒刑或者十年以上有期徒刑；情節(jié)較輕的，處三年以上十年以下有期徒刑。第二百三十三條過(guò)失致人死亡的，處三年以上七年以下有期徒刑；情節(jié)較輕的，處三年以下有期徒刑。本法另有規(guī)定的，依照規(guī)定。故意殺人；情節(jié)較輕；過(guò)失致人死亡；有期徒刑；無(wú)期徒刑；死刑－－法律語(yǔ)言高等教育出版社目前十頁(yè)\總數(shù)一百二十八頁(yè)\編于四點(diǎn)（4）法律行為高等教育出版社目前十一頁(yè)\總數(shù)一百二十八頁(yè)\編于四點(diǎn)（5）法律符號(hào)高等教育出版社目前十二頁(yè)\總數(shù)一百二十八頁(yè)\編于四點(diǎn)社會(huì)現(xiàn)象法律現(xiàn)象法律現(xiàn)象與社會(huì)現(xiàn)象關(guān)系示意圖法律現(xiàn)象是經(jīng)由法律“過(guò)濾的社會(huì)現(xiàn)象”高等教育出版社目前十三頁(yè)\總數(shù)一百二十八頁(yè)\編于四點(diǎn)第二節(jié)法學(xué)的歷史一、西方法學(xué)的歷史（一）西方法學(xué)起始于古希臘，以雅典為代表的古希臘城邦國(guó)家的成文法不多，而且法律的制定和適用通常采用直接民主或大民主的程序和方式，沒(méi)有健全的專門法律機(jī)構(gòu)和職業(yè)法學(xué)家集團(tuán)，因而也就不可能有獨(dú)立的法學(xué)。但是，以習(xí)慣法為主體的法律制度已有相當(dāng)程度的發(fā)展，法律稱為基本的社會(huì)要素和人們感受和認(rèn)識(shí)的對(duì)象。高等教育出版社目前十四頁(yè)\總數(shù)一百二十八頁(yè)\編于四點(diǎn)高等教育出版社目前十五頁(yè)\總數(shù)一百二十八頁(yè)\編于四點(diǎn)

同時(shí)，古希臘的哲學(xué)非常發(fā)達(dá)，發(fā)達(dá)的哲學(xué)開(kāi)發(fā)了自由民，促進(jìn)了政治學(xué)、倫理學(xué)、文學(xué)、美學(xué)等專門知識(shí)體系的形成，其中涉及到一系列法理學(xué)問(wèn)題，諸如法與權(quán)力、理性的關(guān)系，法與人、神、自然的關(guān)系，法與利益、正義，守法的道德基礎(chǔ)和政治基礎(chǔ)等，這些問(wèn)題是法學(xué)的“癥結(jié)”、“永恒主題”。蘇格拉底柏拉圖亞里斯多德高等教育出版社目前十六頁(yè)\總數(shù)一百二十八頁(yè)\編于四點(diǎn)

（二）古羅馬的法律制度是古代西方世界法律制度發(fā)展的頂峰。古羅馬出現(xiàn)了職業(yè)法學(xué)家集團(tuán)、法律學(xué)校和法學(xué)流派。由于奧古斯都大帝建立了法學(xué)家官方解答權(quán)制度，法學(xué)家的聲譽(yù)大振，法學(xué)獲得了相對(duì)獨(dú)立的地位，羅馬法學(xué)對(duì)其后的西方法學(xué)和法律制度的發(fā)展都有重大影響。高等教育出版社目前十七頁(yè)\總數(shù)一百二十八頁(yè)\編于四點(diǎn)古羅馬的元老院高等教育出版社目前十八頁(yè)\總數(shù)一百二十八頁(yè)\編于四點(diǎn)

（三）中世紀(jì)是西方社會(huì)最黑暗的時(shí)期?；浇烫幱谌f(wàn)流歸宗的地位，獨(dú)立的法學(xué)消失了，但這不意味著法學(xué)思想的消失。事實(shí)上，在托馬斯·阿奎那的著述中包含了豐富的法律思想。阿奎那通過(guò)把希臘人和羅馬人的法律思想糅合在神學(xué)中，保存和發(fā)展了古希臘和古羅馬的法律思想。高等教育出版社目前十九頁(yè)\總數(shù)一百二十八頁(yè)\編于四點(diǎn)中世紀(jì)神學(xué)的集大成者托馬斯.阿奎那高等教育出版社目前二十頁(yè)\總數(shù)一百二十八頁(yè)\編于四點(diǎn)

到中世紀(jì)后期，日益發(fā)展的商品經(jīng)濟(jì)和資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生了對(duì)法律的需要。于是，出現(xiàn)了法學(xué)教育和法學(xué)研究。當(dāng)時(shí)的法學(xué)教育和法學(xué)研究以復(fù)興羅馬法為中心任務(wù)。隨著法學(xué)研究和法學(xué)教育的恢復(fù)和發(fā)展，又一次出現(xiàn)了職業(yè)法學(xué)家集團(tuán)，出現(xiàn)了法學(xué)流派，這就是注釋法學(xué)派。又稱“倫比亞學(xué)派”。注釋法學(xué)派分為前注釋法學(xué)派和后注釋法學(xué)派。高等教育出版社目前二十一頁(yè)\總數(shù)一百二十八頁(yè)\編于四點(diǎn)亞馬非查士丁尼和他的大臣們

波倫亞大學(xué)1135年，由于一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，在意大利北部的小鎮(zhèn)亞馬非發(fā)現(xiàn)了查士丁尼的《國(guó)法大全》的原稿。這一發(fā)現(xiàn)引起了意大利法學(xué)家的普遍關(guān)注和濃厚興趣，于是在意大利的波倫亞大學(xué)率先開(kāi)展了對(duì)《國(guó)法大全》的研究工作。因此形成了注釋法學(xué)。高等教育出版社目前二十二頁(yè)\總數(shù)一百二十八頁(yè)\編于四點(diǎn)

（四）13、14世紀(jì)開(kāi)始的文藝復(fù)興和宗教改革運(yùn)動(dòng)，使西方法學(xué)朝著世俗化的方向發(fā)展和變革。一批出身于新興中產(chǎn)階級(jí)的思想家把君主（而不是上帝）或人性（而不是神性）看作國(guó)家和法律的基礎(chǔ)，使法律和法學(xué)從天國(guó)回到了人間。這個(gè)時(shí)期法學(xué)發(fā)展的最重要的標(biāo)志是人文主義法學(xué)派的產(chǎn)生。高等教育出版社目前二十三頁(yè)\總數(shù)一百二十八頁(yè)\編于四點(diǎn)文藝復(fù)興高等教育出版社目前二十四頁(yè)\總數(shù)一百二十八頁(yè)\編于四點(diǎn)

（五）17世紀(jì)開(kāi)始的資產(chǎn)階級(jí)革命和在革命中普及的建立資產(chǎn)階級(jí)民主和法制的時(shí)代要求既需要法學(xué)，也解放了法學(xué)。法律學(xué)校和法學(xué)流派如雨后春筍般涌現(xiàn)出來(lái)。近代資產(chǎn)階級(jí)法學(xué)的出現(xiàn)意味著一種與中世紀(jì)神權(quán)世界觀相對(duì)立的法權(quán)世界觀的出現(xiàn)，其典型表達(dá)方式是自然法學(xué)派的“社會(huì)契約論”和“天賦人權(quán)論”。高等教育出版社目前二十五頁(yè)\總數(shù)一百二十八頁(yè)\編于四點(diǎn)

資產(chǎn)階級(jí)革命高等教育出版社目前二十六頁(yè)\總數(shù)一百二十八頁(yè)\編于四點(diǎn)法國(guó)的1789年《人權(quán)宣言》高等教育出版社目前二十七頁(yè)\總數(shù)一百二十八頁(yè)\編于四點(diǎn)

（六）從18世紀(jì)末，歐洲大陸陸續(xù)出現(xiàn)了以抽象的概念、保守的理論形式、費(fèi)解的哲學(xué)語(yǔ)言傳播天賦人權(quán)、自由主義、憲政、法治等啟蒙思想的哲理法學(xué)派，以反對(duì)古典的自然法學(xué)派、強(qiáng)調(diào)法律民族精神或歷史傳統(tǒng)為特征的歷史法學(xué)派，以功利主義和實(shí)證主義哲學(xué)為理論和方法論基礎(chǔ)、以對(duì)實(shí)在法律的邏輯分析為己任的分析法學(xué)派。分析法學(xué)派的出現(xiàn)標(biāo)志著作為獨(dú)立學(xué)科的法學(xué)的出現(xiàn)。高等教育出版社目前二十八頁(yè)\總數(shù)一百二十八頁(yè)\編于四點(diǎn)邊沁奧斯汀薩維尼高等教育出版社目前二十九頁(yè)\總數(shù)一百二十八頁(yè)\編于四點(diǎn)

（七）20世紀(jì)初，西方社會(huì)進(jìn)入帝國(guó)主義階段，各種社會(huì)矛盾加劇，法的社會(huì)化成為時(shí)代的潮流。強(qiáng)調(diào)研究法律的社會(huì)作用、法律的實(shí)效、法律規(guī)則生效的手段、法律與其他社會(huì)控制方式的聯(lián)系的社會(huì)法學(xué)派問(wèn)世。同時(shí)，新黑格爾主義法學(xué)派和新康德主義法學(xué)派開(kāi)始在德意等國(guó)傳播。高等教育出版社目前三十頁(yè)\總數(shù)一百二十八頁(yè)\編于四點(diǎn)

（八）第二次世界大戰(zhàn)前后，席卷資本主義世界的經(jīng)濟(jì)危機(jī)和全球戰(zhàn)爭(zhēng)使學(xué)者們的注意力轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)、戰(zhàn)爭(zhēng)和其他社會(huì)問(wèn)題，同時(shí)由于各國(guó)政府對(duì)于言論自由和學(xué)術(shù)研究的控制，使得西方法學(xué)和政治哲學(xué)“處于休眠狀態(tài)”，“看上去就要消亡”。但是，自1950年代中期，由于一系列重大的政治爭(zhēng)論和學(xué)術(shù)爭(zhēng)論的推動(dòng)，西方法學(xué)出現(xiàn)繁榮局面。自然法學(xué)派、社會(huì)法學(xué)派和分析法學(xué)派以新的政治和理論姿態(tài)出現(xiàn)。高等教育出版社目前三十一頁(yè)\總數(shù)一百二十八頁(yè)\編于四點(diǎn)紐倫堡審判與自然法的復(fù)興高等教育出版社目前三十二頁(yè)\總數(shù)一百二十八頁(yè)\編于四點(diǎn)

行為主義法學(xué)、存在主義法學(xué)和統(tǒng)一法學(xué)派也紛紛登場(chǎng)。20世紀(jì)70年代以后，經(jīng)濟(jì)分析法學(xué)派、批判法學(xué)派和“新馬克思主義法學(xué)派”異軍突起。這些法學(xué)流派分別從不同的角度解釋和評(píng)價(jià)法律制度，為維護(hù)和改善資本主義法律制度服務(wù)。高等教育出版社目前三十三頁(yè)\總數(shù)一百二十八頁(yè)\編于四點(diǎn)（一）夏、商、西周時(shí)期。已有不少關(guān)于法律的論述，出現(xiàn)了以天命和宗法制度為核心的法律思想。《商書》中記載“以德配天”、“明德慎刑”德思想和政策。但是，還沒(méi)有真正德法學(xué)研究和系統(tǒng)德法律知識(shí)體系，沒(méi)有法學(xué)的理論形態(tài)。二、中國(guó)法學(xué)的歷史周公旦高等教育出版社目前三十四頁(yè)\總數(shù)一百二十八頁(yè)\編于四點(diǎn)（二）春秋戰(zhàn)國(guó)的幾百年是中國(guó)法學(xué)興起和大發(fā)展的時(shí)期。當(dāng)時(shí)各種學(xué)說(shuō)、學(xué)派層出不窮，構(gòu)成了百花竟放的繁榮景象。儒、法、墨、道四家都對(duì)法學(xué)的興起和發(fā)展做出了貢獻(xiàn)?？鬃幽永献禹n非子高等教育出版社目前三十五頁(yè)\總數(shù)一百二十八頁(yè)\編于四點(diǎn)

（三）西漢至清代中期。漢代開(kāi)始，法學(xué)成了儒學(xué)理論的附庸。漢代以后，儒家思想在以儒學(xué)為主的條件下實(shí)行儒法合流，在德主刑輔德原則下實(shí)行禮法合一。并且，在法學(xué)領(lǐng)域出現(xiàn)了通常所說(shuō)的律學(xué)，即根據(jù)儒學(xué)原則對(duì)以律為主的成文法進(jìn)行講習(xí)、注釋的法學(xué)。除了律學(xué)以外，還存在法律思想。高等教育出版社目前三十六頁(yè)\總數(shù)一百二十八頁(yè)\編于四點(diǎn)科舉制度中國(guó)古代通過(guò)法官把儒家的思想和法家的法有機(jī)的結(jié)合起來(lái)高等教育出版社目前三十七頁(yè)\總數(shù)一百二十八頁(yè)\編于四點(diǎn)（四）清末至中華民國(guó)時(shí)期。清末變法。洋務(wù)派中體西用的思想，孫中山等的民主共和制的啟蒙作用。國(guó)民黨政權(quán)統(tǒng)治下，官方的法學(xué)理論承襲了封建的法律觀點(diǎn)，移植西方資產(chǎn)階級(jí)法學(xué)思想，為國(guó)民黨的政治統(tǒng)治和法律制裁提供理論依據(jù)。與此同時(shí)，進(jìn)步法學(xué)高舉科學(xué)、民主、人權(quán)和法治的旗幟，揭露和批判封建法律制度和法律思想，殘余推翻國(guó)民黨反動(dòng)政權(quán)的偉大斗爭(zhēng)。高等教育出版社目前三十八頁(yè)\總數(shù)一百二十八頁(yè)\編于四點(diǎn)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)戊戌變法辛亥革命五四運(yùn)動(dòng)高等教育出版社目前三十九頁(yè)\總數(shù)一百二十八頁(yè)\編于四點(diǎn)第三節(jié)法學(xué)與相鄰學(xué)科一、法學(xué)與哲學(xué)法學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系十分密切，任何階級(jí)或?qū)W派的法學(xué)理論總是以某種哲學(xué)作為自己的理論基礎(chǔ)。19世紀(jì)中期以后，法學(xué)從哲學(xué)中分化出來(lái)，但是始終受著哲學(xué)的巨大影響，表現(xiàn)為哲學(xué)上的每一次更新，每一種新的較有影響的哲學(xué)流派的出現(xiàn)，都會(huì)引起法學(xué)方法論的更新或法學(xué)價(jià)值定向的改變，并推動(dòng)著新的法學(xué)流派的出現(xiàn)或既有法學(xué)流派的分化、變異或消失。法學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系在法理學(xué)中表現(xiàn)最為明顯。高等教育出版社目前四十頁(yè)\總數(shù)一百二十八頁(yè)\編于四點(diǎn)二、法學(xué)與政治學(xué)在歷史上，法學(xué)和政治學(xué)曾長(zhǎng)期不分彼此。19世紀(jì)以后，法學(xué)和政治學(xué)才各自成為獨(dú)立的學(xué)科。但是，由于許多問(wèn)題，諸如民主和法制、立法政策、權(quán)力制約、國(guó)家、政黨、政府、公民與國(guó)家的關(guān)系、政治程序等是法學(xué)和政治學(xué)的雙邊問(wèn)題，法學(xué)和政治學(xué)兩者之間保持著緊密的聯(lián)系。高等教育出版社目前四十一頁(yè)\總數(shù)一百二十八頁(yè)\編于四點(diǎn)三、法學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)（一）法所反映的統(tǒng)治階級(jí)意志以及法所定型化的權(quán)利和義務(wù)及其界限，歸根結(jié)底是由這一階級(jí)的物質(zhì)生活條件決定的。（二）法律對(duì)經(jīng)濟(jì)起著能動(dòng)的反作用。（三）民主和法治的進(jìn)程取決于社會(huì)經(jīng)濟(jì)模式和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。（四）經(jīng)濟(jì)學(xué)的許多理論模式和研究方法引入法學(xué)領(lǐng)域，可以加深和豐富人們對(duì)法律的認(rèn)識(shí)，特別是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論和方法，更是有助于說(shuō)明法律制度，促進(jìn)法律制度的改革。法律經(jīng)濟(jì)學(xué)。高等教育出版社目前四十二頁(yè)\總數(shù)一百二十八頁(yè)\編于四點(diǎn)四、法學(xué)與社會(huì)學(xué)法學(xué)與社會(huì)學(xué)存在相當(dāng)密切、相互交錯(cuò)的關(guān)系。一方面，法學(xué)要研究社會(huì)中的法，把法作為社會(huì)現(xiàn)象的一部分研究；另一方面，社會(huì)學(xué)要通過(guò)法律研究社會(huì)，把法律作為社會(huì)內(nèi)容的形式。因而，法學(xué)和社會(huì)學(xué)有廣泛的共同論題。法律社會(huì)學(xué)的產(chǎn)生。高等教育出版社目前四十三頁(yè)\總數(shù)一百二十八頁(yè)\編于四點(diǎn)

五、法學(xué)與歷史學(xué)（一）法律是凝結(jié)的歷史，或者說(shuō)是歷史的產(chǎn)物。（二）法律的生命不僅是邏輯，更重要的是經(jīng)驗(yàn)。（三）歷史學(xué)的實(shí)證研究方法是法學(xué)可以借鑒的重要研究方法。（四）法學(xué)中的概念、范疇、理論觀點(diǎn)、學(xué)說(shuō)、學(xué)派都是歷史的產(chǎn)物，有其產(chǎn)生和演變的過(guò)程，運(yùn)用歷史學(xué)的理論和方法把握它們。

高等教育出版社目前四十四頁(yè)\總數(shù)一百二十八頁(yè)\編于四點(diǎn)六、法學(xué)與邏輯學(xué)由于邏輯問(wèn)題貫穿于法律運(yùn)行的各個(gè)環(huán)節(jié)，所以邏輯學(xué)和法學(xué)有著密切聯(lián)系。法學(xué)和邏輯學(xué)共同關(guān)注的焦點(diǎn)是法律推理問(wèn)題。解決法律推理的一些問(wèn)題，學(xué)要法學(xué)同邏輯學(xué)聯(lián)手。語(yǔ)義分析、實(shí)踐理性和法律邏輯的大量論著是法學(xué)和邏輯學(xué)聯(lián)手的標(biāo)志。高等教育出版社目前四十五頁(yè)\總數(shù)一百二十八頁(yè)\編于四點(diǎn)第四節(jié)：法學(xué)的研究方法法學(xué)方法論就是由各種法學(xué)研究方法所組成的方法體系以及對(duì)這一方法體系的理論說(shuō)明。法學(xué)方法論的內(nèi)容可分為兩個(gè)基本層次或方面。第一個(gè)層次是法學(xué)方法論的原則。第二層次是各種法學(xué)方法。高等教育出版社目前四十六頁(yè)\總數(shù)一百二十八頁(yè)\編于四點(diǎn)一、階級(jí)分析方法釋義階級(jí)分析方法就是用階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)的觀點(diǎn)去觀察和分析階級(jí)社會(huì)中各種社會(huì)現(xiàn)象的方法。

高等教育出版社目前四十七頁(yè)\總數(shù)一百二十八頁(yè)\編于四點(diǎn)（二）階級(jí)分析方法的功能1、對(duì)于法學(xué)的理論建設(shè)而言，階級(jí)分析方法是避免走入唯心主義法學(xué)誤區(qū)的必要指南。2、對(duì)于法律現(xiàn)象的歷史考察而言，階級(jí)分析方法是探索法律制度和法律思想演變規(guī)律的基本線索。

高等教育出版社目前四十八頁(yè)\總數(shù)一百二十八頁(yè)\編于四點(diǎn)3、對(duì)于古今中外法律制度的定性研究而言，階級(jí)分析方法是有力的分析工具。4、對(duì)于法制實(shí)踐而言，階級(jí)分析方法是確立和堅(jiān)持我國(guó)法制根本宗旨的重要理論參照。高等教育出版社目前四十九頁(yè)\總數(shù)一百二十八頁(yè)\編于四點(diǎn)二、價(jià)值分析方法我本想冷靜而客觀地寫作，但我做不到；憤慨與同情不斷滲透進(jìn)來(lái)?；蛟S這并不奇怪，因?yàn)樗佬滩粌H是一種統(tǒng)計(jì)與權(quán)便，也是一種道德與感受?！⑸P斯特勤(ArthurKoestler)：《反思絞刑》(1956)高等教育出版社目前五十頁(yè)\總數(shù)一百二十八頁(yè)\編于四點(diǎn)（一）價(jià)值分析方法釋義

價(jià)值分析方法就是通過(guò)認(rèn)知和評(píng)價(jià)社會(huì)現(xiàn)象的價(jià)值屬性，從而揭示、批判或確證一定社會(huì)價(jià)值或理想的方法。價(jià)值分析包括價(jià)值認(rèn)知和價(jià)值評(píng)價(jià)，它們是價(jià)值分析過(guò)程的兩個(gè)不同的階段或方面。高等教育出版社目前五十一頁(yè)\總數(shù)一百二十八頁(yè)\編于四點(diǎn)（二）價(jià)值分析方法的獨(dú)特功能價(jià)值分析方法在法律理論研究和法律實(shí)踐中的獨(dú)特功能，可以在法律價(jià)值的證成、批判、選擇和同質(zhì)化四個(gè)方面清晰地呈現(xiàn)出來(lái)。高等教育出版社目前五十二頁(yè)\總數(shù)一百二十八頁(yè)\編于四點(diǎn)三、實(shí)證研究方法（一）實(shí)證研究方法釋義實(shí)證分析方法是在價(jià)值中立（價(jià)值祛除）的條件下，以對(duì)經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的觀察為基礎(chǔ)來(lái)建立和檢驗(yàn)知識(shí)性命題的各種方法的總稱。所謂經(jīng)驗(yàn)事實(shí)，指的是可以通過(guò)人們的直接觀察或間接觀察被發(fā)現(xiàn)的確定的事實(shí)因素。對(duì)于法學(xué)實(shí)證研究而言，經(jīng)驗(yàn)事實(shí)既包括與法律的制定和實(shí)施有關(guān)的一切社會(huì)事實(shí)，也包括法律文本中的詞語(yǔ)、句法和邏輯結(jié)構(gòu)等事實(shí)因素。高等教育出版社目前五十三頁(yè)\總數(shù)一百二十八頁(yè)\編于四點(diǎn)（二）實(shí)證研究方法類型1、社會(huì)調(diào)查方法（1）普遍調(diào)查（2）抽樣調(diào)查（3）典型調(diào)查（4）個(gè)案調(diào)查高等教育出版社目前五十四頁(yè)\總數(shù)一百二十八頁(yè)\編于四點(diǎn)高等教育出版社目前五十五頁(yè)\總數(shù)一百二十八頁(yè)\編于四點(diǎn)“京華時(shí)報(bào)”2005-06-21：民工維權(quán)成本調(diào)查：討薪成本至少是收益三倍高等教育出版社目前五十六頁(yè)\總數(shù)一百二十八頁(yè)\編于四點(diǎn)2、歷史研究方法文獻(xiàn)分析方法：即從檔案、報(bào)刊、雜志、官方文件、歷史記錄等文字材料中收集情報(bào)和信息的方法，屬于間接觀察法。3、比較研究方法高等教育出版社目前五十七頁(yè)\總數(shù)一百二十八頁(yè)\編于四點(diǎn)4、邏輯分析方法邏輯方法邏輯方法就是在概念的基礎(chǔ)上進(jìn)行判斷、推理的思維方法，也就是邏輯思維的方法。高等教育出版社目前五十八頁(yè)\總數(shù)一百二十八頁(yè)\編于四點(diǎn)邏輯方法“現(xiàn)代的法官是自動(dòng)售貨機(jī)，投進(jìn)去的是訴狀和訴訟費(fèi)，吐出來(lái)的判決和從法典抄下來(lái)的理由?！瓱o(wú)所不包的官僚體制化和合理化正在來(lái)臨，想想它們的后果吧……在所有現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)組織中，合理化的預(yù)測(cè)在各個(gè)階段都已經(jīng)很明顯了。每個(gè)工作者的行動(dòng)都可以準(zhǔn)確地測(cè)量，每個(gè)人都變成機(jī)器上的一個(gè)齒輪了，他意識(shí)到這一點(diǎn)后，就會(huì)致力于成為一個(gè)大些的齒輪……問(wèn)題不在于怎樣才能改變這種演變，因?yàn)槟遣豢赡?，?wèn)題在于這種演變會(huì)帶來(lái)什后果?！薄f伯高等教育出版社目前五十九頁(yè)\總數(shù)一百二十八頁(yè)\編于四點(diǎn)5、語(yǔ)義分析方法語(yǔ)義分析，亦稱語(yǔ)言分析，是通過(guò)分析語(yǔ)言的要素、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)源、語(yǔ)境，而澄清語(yǔ)義混亂，求得真知的一種實(shí)證研究方法。高等教育出版社目前六十頁(yè)\總數(shù)一百二十八頁(yè)\編于四點(diǎn)語(yǔ)義分析方法這一語(yǔ)言服務(wù)于建筑工A和他的助手B間的交流。A用各種建筑石料從事建筑活動(dòng)：有石塊、石柱、石板和石梁。B必須把石料交給A，并按A所需的順序。為此他們使用一種包含著詞匯‘塊’、‘柱’、‘板’、‘梁’的語(yǔ)言。A叫喊出這些詞；B就把他學(xué)到的在聽(tīng)到像這樣的叫喊時(shí)要遞的石料遞過(guò)去?！薄S特根斯坦《哲學(xué)研究》（PI2BB,p77）高等教育出版社目前六十一頁(yè)\總數(shù)一百二十八頁(yè)\編于四點(diǎn)課堂練習(xí)一、單項(xiàng)選擇題1．根據(jù)方法的適用范圍和重要程度，法學(xué)方法可分為（）。A．基本方法和具體方法B．主要方法和次要方法C．理論方法和實(shí)踐方法D．原始方法和派生方法高等教育出版社目前六十二頁(yè)\總數(shù)一百二十八頁(yè)\編于四點(diǎn)第四節(jié)法學(xué)教育與法律人才的養(yǎng)成一、當(dāng)代中國(guó)的法學(xué)教育簡(jiǎn)況二、現(xiàn)代公民的基本素質(zhì)1、主體意識(shí)；2、權(quán)利意識(shí)；3、參與意識(shí)；4、平等意識(shí)；5、寬容態(tài)度；6、法治觀念；7、義務(wù)（責(zé)任）觀念；8、理性精神；9、人本觀念；10、全球意識(shí)。高等教育出版社目前六十三頁(yè)\總數(shù)一百二十八頁(yè)\編于四點(diǎn)1、基礎(chǔ)素質(zhì)：

（1）思想素質(zhì)；（2）文化素質(zhì)；（3）身體心理素質(zhì)。2、法律素質(zhì)或法律職業(yè)素質(zhì)：

（1）法律思維能力；（2）法律表達(dá)能力；（3）對(duì)法律事實(shí)的探索能力。三、法律人才的基本素質(zhì)高等教育出版社目前六十四頁(yè)\總數(shù)一百二十八頁(yè)\編于四點(diǎn)課堂練習(xí)一、單項(xiàng)選擇題1．法學(xué)是“是對(duì)神和人的事務(wù)的認(rèn)識(shí)、關(guān)于正義和不正義的科學(xué)”，這一觀點(diǎn)的提出者是（）。A．烏爾比安B．亞里士多德C．伊壁鳩魯D．托馬斯·阿奎那2．德國(guó)古典哲學(xué)大師黑格爾曾明確宣布“法學(xué)是哲學(xué)的一個(gè)部門”，直到（）以后，法學(xué)才從哲學(xué)中分化出來(lái)，成為一門獨(dú)立的學(xué)科。A．18世紀(jì)中期B．19世紀(jì)中期C．19世紀(jì)晚期D．20世紀(jì)初期高等教育出版社目前六十五頁(yè)\總數(shù)一百二十八頁(yè)\編于四點(diǎn)3．法學(xué)與邏輯學(xué)共同關(guān)注的焦點(diǎn)是（）問(wèn)題。A．法律論證B．法律辯論C．法律推理D．法律概念高等教育出版社目前六十六頁(yè)\總數(shù)一百二十八頁(yè)\編于四點(diǎn)課堂練習(xí)二、多項(xiàng)選擇題1．法學(xué)與歷史學(xué)的密切關(guān)系表現(xiàn)在（）。A．法律是凝結(jié)的歷史B．法律的生命更重要的是經(jīng)驗(yàn)C．歷史學(xué)的實(shí)證研究方法是法學(xué)可以借鑒的重要方法D．法學(xué)中的概念、范疇、理論觀點(diǎn)、學(xué)說(shuō)、學(xué)派都是歷史的產(chǎn)物2．下列哪些學(xué)科屬于人們通常所說(shuō)的“邊緣法學(xué)”？（）A．法律社會(huì)學(xué)B．法律心理學(xué)C．刑事偵查學(xué)D．法醫(yī)學(xué)高等教育出版社目前六十七頁(yè)\總數(shù)一百二十八頁(yè)\編于四點(diǎn)3．下列關(guān)于馬克思主義法學(xué)與馬克思主義哲學(xué)的關(guān)系的說(shuō)法是正確的？（）A．馬克思主義法學(xué)是在馬克思主義哲學(xué)的理論基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來(lái)的B．馬克思主義法學(xué)以馬克思主義哲學(xué)為指導(dǎo)C．馬克思主義法學(xué)為馬克思主義哲學(xué)提供豐富的材料和思想D．可以用馬克思主義哲學(xué)關(guān)于真、善、美的一般理論和方法論代替法學(xué)的具體原理和方法高等教育出版社目前六十八頁(yè)\總數(shù)一百二十八頁(yè)\編于四點(diǎn)課堂練習(xí)參考答案一、單項(xiàng)選擇題1．A；2．B；3．C；二、多項(xiàng)選擇題1．ABCD；2．ABCD；3．ABC；高等教育出版社目前六十九頁(yè)\總數(shù)一百二十八頁(yè)\編于四點(diǎn)

王斌余，寧夏一名普通農(nóng)民工，17歲到城市艱辛打工，因討要工錢無(wú)果，憤怒之下連殺4人，重傷1人，后投案自首，被法院判處死刑。王斌余的故事被披露后引起軒然大波，有學(xué)者認(rèn)為“處以極刑違背人性”。這樁案子不僅引起法律上的爭(zhēng)議，更重要的是，它讓人們的目光更多的投向那些掙扎在社會(huì)底層的人們。王斌余的父親到看守所看他鏈接到相關(guān)網(wǎng)址＞＞課堂討論1高等教育出版社目前七十頁(yè)\總數(shù)一百二十八頁(yè)\編于四點(diǎn)

本案例既涉及到社會(huì)現(xiàn)象也涉及法律現(xiàn)象，這說(shuō)明法律現(xiàn)象首先是一種社會(huì)現(xiàn)象，是經(jīng)由法律“過(guò)濾的社會(huì)現(xiàn)象”。從此案例出發(fā)討論法律與社會(huì)生活的關(guān)系。課堂討論1高等教育出版社目前七十一頁(yè)\總數(shù)一百二十八頁(yè)\編于四點(diǎn)參考文獻(xiàn)著作：1、趙震江主編：《法律社會(huì)學(xué)》，北京大學(xué)出版社1998年版，第490-492頁(yè)。2、蔡定劍：《歷史與變革——新中國(guó)法制建設(shè)的歷史進(jìn)程》，中國(guó)政法大學(xué)出版社1999年版，第1-75頁(yè)。3、何勤華主編：《外國(guó)法制史》，法律出版社2003年版，第三、四、六章。高等教育出版社目前七十二頁(yè)\總數(shù)一百二十八頁(yè)\編于四點(diǎn)論文1、方流芳：《追問(wèn)法學(xué)教育》，載《中國(guó)法學(xué)》2008年第6期。2、公丕祥：《清末改革與中國(guó)法制現(xiàn)代》，載《江蘇社會(huì)科學(xué)》1994年第6期。高等教育出版社目前七十三頁(yè)\總數(shù)一百二十八頁(yè)\編于四點(diǎn)2．列寧指出，為了解決社會(huì)科學(xué)問(wèn)題，為了用真正獲得正確處理問(wèn)題的本領(lǐng)而不被一大堆細(xì)節(jié)或各種爭(zhēng)執(zhí)意見(jiàn)所迷惑，為了用科學(xué)的眼光觀察這個(gè)問(wèn)題，最可靠、最必需、最重要的就是不要忘記基本的歷史聯(lián)系，考察每個(gè)問(wèn)題都要從某種現(xiàn)象在歷史上怎樣產(chǎn)生，在發(fā)展過(guò)程中經(jīng)過(guò)了哪些主要階段，并根據(jù)它的這種發(fā)展去考察這一事物現(xiàn)在是怎樣的。以上描述的以下那種法學(xué)研究方法？（）A．歷史的比較B．歷史考察的方法C．邏輯分析方法D．語(yǔ)義分析方法高等教育出版社目前七十四頁(yè)\總數(shù)一百二十八頁(yè)\編于四點(diǎn)課堂練習(xí)二、多項(xiàng)選擇題1．方法論是指（）。A．關(guān)于方法的理論B．論證的方法C．關(guān)于方法的體系D．關(guān)于方法的學(xué)科2．馬克思主義法學(xué)的基本研究方法分為（）。A．階級(jí)分析方法B．價(jià)值分析方法C．比較分析方法D．實(shí)證分析方法3．實(shí)證分析方法主要包括（）。A．社會(huì)調(diào)查方法B．歷史研究方法C．邏輯分析方法D．語(yǔ)義分析方法高等教育出版社目前七十五頁(yè)\總數(shù)一百二十八頁(yè)\編于四點(diǎn)課堂練習(xí)參考答案一、單項(xiàng)選擇題1．A；2．B二、多項(xiàng)選擇題1．AC；2．ABD；3．ABCD高等教育出版社目前七十六頁(yè)\總數(shù)一百二十八頁(yè)\編于四點(diǎn)課堂討論1

材料（1）：“只有理解了每一個(gè)與之相應(yīng)的時(shí)代的物質(zhì)生活條件，并且從這些物質(zhì)生活條件中被引申出來(lái)的時(shí)候，才能理解?！保ā恶R克思恩格斯選集》第2卷，第38頁(yè)）材料（2）：“人們首先必須吃、喝、住、穿、然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等……”。（《馬克思恩格斯選集》第3卷，第776頁(yè)）高等教育出版社目前七十七頁(yè)\總數(shù)一百二十八頁(yè)\編于四點(diǎn)材料（3）：“根據(jù)唯物史觀，歷史過(guò)程中的決定因素歸根到底是現(xiàn)實(shí)生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)。無(wú)論馬克思或我都從來(lái)沒(méi)有肯定過(guò)比這更多的東西。如果有人在這里加以歪曲，說(shuō)經(jīng)濟(jì)因素是惟一決定性的因素，那么他就是把這個(gè)命題變成毫無(wú)內(nèi)容的、抽象的、荒誕無(wú)稽的空話。經(jīng)濟(jì)狀況是基礎(chǔ)，但是對(duì)歷史斗爭(zhēng)的進(jìn)程發(fā)生影響并且在許多情況下主要是決定著這一斗爭(zhēng)的形式的，還有上層建筑的各種因素：階級(jí)斗爭(zhēng)的各種政治形式和這個(gè)斗爭(zhēng)的成果——由勝利了的階級(jí)在獲勝以后建立的憲法等等，各種法權(quán)形式以及所有這些實(shí)際斗爭(zhēng)在參加者頭腦中的反映，政治的、法律的和哲學(xué)的理論，宗教的觀點(diǎn)以及它們向教義體系的進(jìn)一步發(fā)展?！保ā恶R克思恩格斯選集》第4卷，第696～696頁(yè)）高等教育出版社目前七十八頁(yè)\總數(shù)一百二十八頁(yè)\編于四點(diǎn)材料（4）：“青年們有時(shí)過(guò)重看重經(jīng)濟(jì)方面，這一部分是馬克思和我應(yīng)當(dāng)負(fù)責(zé)的。我們?cè)诜瘩g我們的論敵時(shí)，常常不得不強(qiáng)調(diào)被她們否認(rèn)的主要原則，并且不是始終都有時(shí)間、地點(diǎn)和機(jī)會(huì)來(lái)給其他參與交互作用的因素以應(yīng)有的重視?！上藗兺詾?，只要掌握了主要運(yùn)力，而且還不總是掌握得正確，那就算已經(jīng)充分地理解了新理論并且立刻就能夠應(yīng)用它了?！保ā恶R克思恩格斯選集》第4卷，第698頁(yè)）高等教育出版社目前七十九頁(yè)\總數(shù)一百二十八頁(yè)\編于四點(diǎn)問(wèn)題：1．根據(jù)材料（1）分析馬克思主義法學(xué)與歷史唯心主義法學(xué)的區(qū)別。2．根據(jù)材料（2）分析馬克思主義關(guān)于社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的觀點(diǎn)。3．結(jié)合材料（1）、（2），根據(jù)材料（3）、（4）理解為什么把馬克思主義歷史觀簡(jiǎn)單地歸結(jié)為經(jīng)濟(jì)決定論是錯(cuò)誤的。高等教育出版社目前八十頁(yè)\總數(shù)一百二十八頁(yè)\編于四點(diǎn)

課堂討論2：案例：一日，一孕婦分娩在即，其夫王某用人力三輪車送其到婦產(chǎn)醫(yī)院，路與紅燈，為挽救母子生命安全，王某闖紅燈。通過(guò)價(jià)值分析和實(shí)證分析的方法分析王某的行為的合法性和正當(dāng)性。高等教育出版社目前八十一頁(yè)\總數(shù)一百二十八頁(yè)\編于四點(diǎn)參考文獻(xiàn)著作1、[美]博登海默：《法理學(xué)——法律哲學(xué)和法律方法》，鄧正來(lái)譯，中國(guó)政法大學(xué)出版社1999年版，1-9章。2、[美]龐德：《法理學(xué)》（第一卷），鄧正來(lái)譯，中國(guó)政法大學(xué)出版社2004年版，第三、四、五、六章。3、鄭成良主編：《現(xiàn)代法理學(xué)》，吉林大學(xué)出版社1999年版，導(dǎo)論。高等教育出版社目前八十二頁(yè)\總數(shù)一百二十八頁(yè)\編于四點(diǎn)討論3：價(jià)值分析方法的應(yīng)用

美國(guó)“植物人”TerriSchiavo事件。特莉·夏沃在1990年心臟病病發(fā)時(shí)腦部嚴(yán)重受損，喪失行為能力，雖能自主呼吸，但只能依靠進(jìn)食管維持生命，已經(jīng)成了永久性的植物人。她的丈夫1998年請(qǐng)求拔掉她的進(jìn)食管，她的父母則對(duì)此持異議。在法庭進(jìn)行干預(yù)后，她的進(jìn)食管于2005年3月18日被拔除，她在進(jìn)食管拔除后的第十三天死亡，終年44歲。

高等教育出版社目前八十三頁(yè)\總數(shù)一百二十八頁(yè)\編于四點(diǎn)特莉·夏沃與她的丈夫在一起高等教育出版社目前八十四頁(yè)\總數(shù)一百二十八頁(yè)\編于四點(diǎn)你愿以

溫潤(rùn)的肌膚

嬰兒般的睡姿

繼續(xù)陪伴父母的余生

還是愿以

肉體的解脫

靈魂的翱翔

早日享受天堂的永恒

愛(ài)你的雙親

是在延續(xù)你生命的祝福

還是在拉長(zhǎng)你死亡的痛苦

愛(ài)你的丈夫

是在賦予你死去的自由

還是在剝奪你生還的權(quán)利

誰(shuí)更愛(ài)你

誰(shuí)更知你

待我去天堂

再問(wèn)你吧

現(xiàn)在且讓我思考

我要怎樣生與死

然后清楚地寫下

為了愛(ài)我的人

2005-4-5致特莉·夏沃露得高等教育出版社目前八十五頁(yè)\總數(shù)一百二十八頁(yè)\編于四點(diǎn)論文：1、鄭成良：《法學(xué)方法論問(wèn)題論略

》，載《吉林大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)》1989年第5期。2、胡玉鴻：《關(guān)于法學(xué)方法論的幾個(gè)基本問(wèn)題》，載《華東政法大學(xué)學(xué)報(bào)》2000年第5期。高等教育出版社目前八十六頁(yè)\總數(shù)一百二十八頁(yè)\編于四點(diǎn)第二章法理學(xué)概述第一節(jié)法理學(xué)的對(duì)象和性質(zhì)第二節(jié)中國(guó)法理學(xué)第三節(jié)學(xué)習(xí)法理學(xué)的意義和方法高等教育出版社目前八十七頁(yè)\總數(shù)一百二十八頁(yè)\編于四點(diǎn)1.法理學(xué)釋義2.中國(guó)法理學(xué)的體系和未來(lái)3.學(xué)習(xí)法理學(xué)的意義和方法本章重點(diǎn)提示：高等教育出版社目前八十八頁(yè)\總數(shù)一百二十八頁(yè)\編于四點(diǎn)第一節(jié)法理學(xué)的對(duì)象與性質(zhì)一、法理學(xué)的對(duì)象1、法理學(xué)是以揭示法與法律體系的基本原理為目標(biāo)的、關(guān)于法的抽象的、一般的理論研究；法理學(xué)是關(guān)于法及其原理的一般的、理論的探討，與具體法律規(guī)則的研究相對(duì)應(yīng)。2、法理學(xué)是“對(duì)法律的一般性研究，著重于考察法律中最普遍、最抽象、最基本的理論和問(wèn)題”。高等教育出版社目前八十九頁(yè)\總數(shù)一百二十八頁(yè)\編于四點(diǎn)（一）法理學(xué)是法學(xué)的一般理論；（二）法理學(xué)是法學(xué)的基礎(chǔ)理論；（三）法理學(xué)是法學(xué)的方法論；（四）法理學(xué)是法學(xué)的意識(shí)形態(tài)二、法理學(xué)的性質(zhì)及其在法學(xué)體系中的地位高等教育出版社目前九十頁(yè)\總數(shù)一百二十八頁(yè)\編于四點(diǎn)魯迅小說(shuō)《藥》和《祝?！凡鍒D高等教育出版社目前九十一頁(yè)\總數(shù)一百二十八頁(yè)\編于四點(diǎn)

為什么需要文學(xué)？魯迅的短篇《藥》，講的是一戶人家的孩子生了癆病。民間的迷信是，饅頭沾了鮮血給孩子吃，他的病就會(huì)好?；蛘哒f(shuō)《祝?！防锏南榱稚?；祥林嫂是一個(gè)嘮嘮叨叨的近乎瘋狂的女人，她的孩子給狼叼走了。高等教育出版社目前九十二頁(yè)\總數(shù)一百二十八頁(yè)\編于四點(diǎn)

讓我們假想，如果你我是生活在魯迅所描寫的那個(gè)村子里頭的人，那么我們看見(jiàn)的，理解的，會(huì)是什么呢？祥林嫂，不過(guò)就是一個(gè)讓我們視而不見(jiàn)或者繞道而行的瘋子。而在《藥》里，我們本身可能就是那一大早去買饅頭，等看人砍頭的父親或母親，就等著要把那個(gè)饅頭泡在血里，來(lái)養(yǎng)自己的孩子。

高等教育出版社目前九十三頁(yè)\總數(shù)一百二十八頁(yè)\編于四點(diǎn)

但是透過(guò)作家的眼光，我們和村子里的人生就有了藝術(shù)的距離。在《藥》里頭，你不僅只看見(jiàn)愚昧，你同時(shí)也看見(jiàn)愚昧后面人的生存狀態(tài)，看見(jiàn)人的生存狀態(tài)中不可動(dòng)搖的無(wú)可奈何與悲傷。在《祝?！防镱^，你不僅只看見(jiàn)貧窮粗鄙，你同時(shí)看見(jiàn)貧窮下面『人』作為一種原型最值得尊敬的痛苦。文學(xué)，使你『看見(jiàn)』。－－－摘錄龍應(yīng)臺(tái)于1999年在臺(tái)大法學(xué)院做的演講《百年思索》高等教育出版社目前九十四頁(yè)\總數(shù)一百二十八頁(yè)\編于四點(diǎn)同樣，法理學(xué)也使你『看見(jiàn)』，法理學(xué)的目的在于『看見(jiàn)』法律現(xiàn)象和法的背后普遍的和根本性的問(wèn)題。高等教育出版社目前九十五頁(yè)\總數(shù)一百二十八頁(yè)\編于四點(diǎn)第二節(jié)中國(guó)法理學(xué)一、中國(guó)法理學(xué)的歷史（一）中國(guó)古代并無(wú)作為一門學(xué)科的法理學(xué)。中國(guó)出現(xiàn)法理學(xué)這門學(xué)科是清末以來(lái)西方法理學(xué)傳播到中國(guó)的結(jié)果。（二）新中國(guó)成立后不久，效仿蘇聯(lián)學(xué)科建制模式，稱為“國(guó)家與法的理論”或“國(guó)家與法權(quán)理論”。（三）1978年以后，法學(xué)界提出把國(guó)家與法分開(kāi)，稱為“法學(xué)基礎(chǔ)理論”。20世紀(jì)90年代，法理學(xué)的名稱逐漸為法學(xué)界普遍接受。高等教育出版社目前九十六頁(yè)\總數(shù)一百二十八頁(yè)\編于四點(diǎn)二、中國(guó)法理學(xué)的體系我們把法理學(xué)的理論內(nèi)容概況為五類基本理論問(wèn)題。學(xué)習(xí)法理學(xué)其實(shí)就如同我們認(rèn)識(shí)一個(gè)人，這個(gè)人叫“法律”。高等教育出版社目前九十七頁(yè)\總數(shù)一百二十八頁(yè)\編于四點(diǎn)我們認(rèn)識(shí)一個(gè)人，要認(rèn)識(shí)他的自然面貌（包括外在形象、軀體結(jié)構(gòu)等）；要認(rèn)識(shí)他的內(nèi)在精神（心靈）；要認(rèn)識(shí)他的歷史；要認(rèn)識(shí)他的日常（現(xiàn)實(shí)）活動(dòng)；要認(rèn)識(shí)他的社會(huì)關(guān)系。同樣，我們學(xué)習(xí)法理學(xué)，其實(shí)也可以理解為認(rèn)識(shí)一個(gè)名字叫做“法律”的人－－“法律”是誰(shuí)？“法律”是什么？所以，認(rèn)識(shí)“法律”這個(gè)“人”也可以從這樣五個(gè)方面來(lái)認(rèn)識(shí)。高等教育出版社目前九十八頁(yè)\總數(shù)一百二十八頁(yè)\編于四點(diǎn)法理學(xué)的五類基本問(wèn)題：（一）法是什么？－－本體論問(wèn)題（二）法應(yīng)當(dāng)是什么？－－價(jià)值論問(wèn)題（三）法在人類歷史上是如何產(chǎn)生和發(fā)展的？－－法的歷史問(wèn)題（四）法在現(xiàn)實(shí)生活中是如何運(yùn)行的？－－立法、守法、執(zhí)法、司法、法律監(jiān)督、法律職業(yè)、法律方法和法治國(guó)家等（五）法與社會(huì)其他方面是如何相互作用的？－－法與社會(huì)高等教育出版社目前九十九頁(yè)\總數(shù)一百二十八頁(yè)\編于四點(diǎn)

三、中國(guó)法理學(xué)的未來(lái)21世紀(jì)中國(guó)法理學(xué)五種基本的發(fā)展趨勢(shì)：（一）科學(xué)形象的確立（二）實(shí)踐功能的增強(qiáng)（三）學(xué)術(shù)流派的多樣化（四）科際互動(dòng)更加深入（五）國(guó)際化趨勢(shì)更為明顯

高等教育出版社目前一百頁(yè)\總數(shù)一百二十八頁(yè)\編于四點(diǎn)第三節(jié)學(xué)習(xí)法理學(xué)的意義和方法一、學(xué)習(xí)法理學(xué)的意義（一）學(xué)習(xí)法理學(xué)是學(xué)習(xí)法學(xué)其他學(xué)科的需要。（二）學(xué)習(xí)法理學(xué)是培養(yǎng)法律思維方式的需要。（三）學(xué)習(xí)法理學(xué)是培養(yǎng)法律理論素質(zhì)的需要。（四）學(xué)習(xí)法理學(xué)是培養(yǎng)實(shí)際工作能力的需要。高等教育出版社目前一百零一頁(yè)\總數(shù)一百二十八頁(yè)\編于四點(diǎn)二、學(xué)習(xí)法理學(xué)的方法（一）善于從具體事例出發(fā)進(jìn)行思考，提煉或檢驗(yàn)法理學(xué)理論。（二）聯(lián)系其他學(xué)科的知識(shí)來(lái)理解和掌握法理學(xué)的理論。（三）要了解法理學(xué)的發(fā)展史，從法理學(xué)的發(fā)展史來(lái)理解和掌握理論。高等教育出版社目前一百零二頁(yè)\總數(shù)一百二十八頁(yè)\編于四點(diǎn)（四）要了解現(xiàn)代西方法理學(xué)，從中西方法理學(xué)的聯(lián)系和比較來(lái)學(xué)習(xí)法理學(xué)。（五）要了解當(dāng)代中國(guó)法理學(xué)的研究現(xiàn)狀，有助于加深對(duì)中國(guó)法理學(xué)的理解。（六）注意部門法學(xué)與理論法學(xué)的學(xué)習(xí)相結(jié)合。高等教育出版社目前一百零三頁(yè)\總數(shù)一百二十八頁(yè)\編于四點(diǎn)課堂練習(xí)一、單項(xiàng)選擇題1．法理學(xué)與部門法的關(guān)系是（）的關(guān)系。A．一般與特殊B．整體與局部C．理論與實(shí)際D．論與史2．“法理學(xué)所關(guān)心的不是法律的知識(shí)（knowledge），而是法律的思考或者思想（thought）?！边@一觀點(diǎn)是（）提出的。A．羅爾斯B．龐德C．哈特D．盧曼3．在中國(guó)，（）在其《中國(guó)法理學(xué)發(fā)達(dá)史論》中最早使用了“法理學(xué)”一詞。A．康有為B.黃宗羲C．梁?jiǎn)⒊珼.楊度高等教育出版社目前一百零四頁(yè)\總數(shù)一百二十八頁(yè)\編于四點(diǎn)課堂練習(xí)二、多項(xiàng)選擇題1．以下哪些是法理學(xué)研究的一般性問(wèn)題（）。A．法律解釋B．法的適用C．刑事責(zé)任D．行政處罰2．美國(guó)法學(xué)家霍爾認(rèn)為，法理學(xué)包括（）。A．法律價(jià)值論B．法律社會(huì)論C．法律形式論D．法律本體論高等教育出版社目前一百零五頁(yè)\總數(shù)一百二十八頁(yè)\編于四點(diǎn)課堂練習(xí)參考答案一、單項(xiàng)選擇題1．A；2．C；3．C二、多項(xiàng)選擇題1．AB；2．ABCD高等教育出版社目前一百零六頁(yè)\總數(shù)一百二十八頁(yè)\編于四點(diǎn)課堂討論11．如何理解法理學(xué)在法學(xué)體系中的地位和意義？2．思考在全球化的背景下中國(guó)法理學(xué)未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)。3．學(xué)習(xí)法理學(xué)的意義是什么？高等教育出版社目前一百零七頁(yè)\總數(shù)一百二十八頁(yè)\編于四點(diǎn)課堂討論2材料1：美國(guó)現(xiàn)實(shí)主義法學(xué)家霍姆斯說(shuō)：“法律的生命不在于邏輯而在于經(jīng)驗(yàn)”材料2：法國(guó)啟蒙思想家盧梭說(shuō)：“一切重大的法律不是刻在大理石或銅板上，而是銘記在公民們的心中?！辈牧?：中國(guó)明代思想家王守仁說(shuō)：“心外無(wú)物、心外無(wú)事、心外無(wú)理”。材料4：當(dāng)代中國(guó)學(xué)者付子堂先生認(rèn)為“法之理在法外”結(jié)合這些材料討論如何學(xué)好法理學(xué)。高等教育出版社目前一百零八頁(yè)\總數(shù)一百二十八頁(yè)\編于四點(diǎn)參考文獻(xiàn)著作：1、[美]博登海默：《法理學(xué)——法律哲學(xué)和法律方法》，鄧正來(lái)譯，中國(guó)政法大學(xué)出版社1999年版，第七、九章。2、[美]龐德：《法理學(xué)》（第一卷），鄧正來(lái)譯，中國(guó)政法大學(xué)出版社2004年版，第三、四、五、六章。高等教育出版社目前一百零九頁(yè)\總數(shù)一百二十八頁(yè)\編于四點(diǎn)論文1、劉雪斌、李擁軍、豐霏：《改革開(kāi)放三十年的中國(guó)法理學(xué):1978-2008

》，載《法制與社會(huì)發(fā)展》2008年第4期。2、黃文藝《中國(guó)法理學(xué)30年發(fā)展與反思》

，載《法制與社會(huì)發(fā)展》2009年第1期。3、劉作翔：《法理學(xué)研究的一般特點(diǎn)及其功能》，載《