學(xué)習(xí)辯證法心得體會

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這學(xué)期我選修了自然辯證法這門課，收獲了許多。自然辯證法是一種科學(xué)的討論方法，它認為事物處在不斷運動，改變和進展之中；事物之間是互相聯(lián)系的，在肯定條件下是可以互相轉(zhuǎn)化的；而這一切是由事物內(nèi)部的沖突斗爭引起的。它源于實踐，可以讓人眼界開闊，思想活躍，對我目前的學(xué)習(xí)及熟悉的提高有很大的關(guān)心。

通過學(xué)習(xí)，我熟悉到熟悉和改造自然不僅要用進展的目光看問題，還要把握事物自身進展的規(guī)律才能獲得事半功倍的效果。如今，我將所學(xué)自然辯證法的學(xué)問運用到家鄉(xiāng)建設(shè)的實踐中，簡要談?wù)剬W(xué)習(xí)了這門課之后對家鄉(xiāng)建設(shè)的思索。

我的家鄉(xiāng)就是擁有中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)、內(nèi)蒙古四胡之鄉(xiāng)安代之鄉(xiāng)和烏力格爾之鄉(xiāng)等諸多稱號的內(nèi)蒙古興安盟科爾沁右翼中旗。全旗26。2萬人，蒙古族占總?cè)丝诘?5%，是全國蒙古族人口比例最高的少數(shù)民族居住地，由于地處科爾沁沙地的北端和自然災(zāi)難頻繁發(fā)生，教育水平落后等諸多緣由，是一個典型的老、少、邊、窮地區(qū)。

學(xué)習(xí)了這門課之后，我熟悉到要想轉(zhuǎn)變家鄉(xiāng)這種落后的面貌，就要從實際動身，綜合考慮造成這種落后局面的緣由。然后從經(jīng)濟，政治，文化，體育衛(wèi)生，生態(tài)環(huán)境等各方面加以改善和整治。

1、愛護生態(tài)環(huán)境，進行風(fēng)沙治理

自然辯證法告知我們，一切事物都處于普遍聯(lián)系之中。惡劣的生態(tài)環(huán)境會制約經(jīng)濟的進展。我旗位于大興安嶺向科爾沁沙地過渡地帶，自然環(huán)境本來就比較脆弱，加之近十年來，由于全球氣候變暖，我旗干旱少雨，草場沙化、退化、鹽堿化嚴峻，嚴峻影響著農(nóng)牧民生產(chǎn)生活，制約了我旗經(jīng)濟的進展。因此我們應(yīng)當熟悉到環(huán)保的重要性，加大對生態(tài)環(huán)境改造力度。如加大財政投入，實施三北防護林工程、公益林補償項目和退耕還林工等環(huán)境愛護工程。

2、興辦教育、注意科技的力氣，推動文化建設(shè)

自然辯證法告知我們，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。科學(xué)技術(shù)促進了生產(chǎn)力三要素的全面飛躍，促進了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的根本轉(zhuǎn)變，而且還能滿意人們對物質(zhì)文化生活的需要，是推動社會進步的強大杠桿。然而教育是培育優(yōu)秀人才，進而推出先進的科學(xué)技術(shù)的根本保證。所以興辦教育，推動文化建設(shè)意義重大。因此我們應(yīng)當加強對基礎(chǔ)教育軟硬件設(shè)施的建設(shè)，如援建盼望學(xué)校、成立貧困同學(xué)救助基金會，向全社會征得愛心捐贈等。還可以推出蒙古族文化，申請非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。例如全國中國馬速度大賽和五角楓情作家筆會，打出賽馬之鄉(xiāng)、四胡之鄉(xiāng)的品牌等。大力進展文化旅游和自然風(fēng)光旅游等。

3、興修水利工程，推廣電灌，關(guān)心解決農(nóng)田澆灌問題

自然辯證法告知我們，熟悉和改造自然要遵循自然規(guī)律，否則要受到自然的懲處。隨著時間推移，地下水位降低，農(nóng)牧民需自備柴油才能抽水，這對貧困的農(nóng)牧民來說也是一筆不小的開支，而且水井使用率偏低。因此，我們應(yīng)當申請一些財政補助，興辦一些科學(xué)合理的水利工程，這樣既可以減輕農(nóng)牧民的負擔(dān)，又可以愛護生態(tài)環(huán)境，獲得雙贏。

學(xué)習(xí)辯證法心得體會范文2

時間如白駒過隙，轉(zhuǎn)瞬講我來交大上課已有半年之余了，各個課程的老師嚴謹負責(zé)和仔細的看法給了我太多的感受，最近我們自然辯證法這門課結(jié)束了，童梅老師在講臺上仔細的看法，生動的把自然辯證法給我們從各個角度用通俗易懂的語言給我傳授著，童梅老師仔細負責(zé)的看法讓我倍受感動，在我的內(nèi)心留下深深的印象，也使我對自然辯證法這門課有了真正的熟悉。

我們每周上課的時間都是在周末，都占用的是周末時間，但是童梅老師沒有絲毫怨言，每次都是比我們提前進入教室，提前做好教學(xué)工作預(yù)備。作為一名在職討論生，我們周內(nèi)和老師一樣都是要進行自己本職的工作，我們懷抱著求真務(wù)實和看法嚴謹?shù)乃枷雭淼浇淮筮M行入職之后的再教育，老師們用自己辛勤的汗水來讓我們明白了交大的校訓(xùn)“精勤求學(xué)、敦篤勵志、果毅力行、忠恕任事。”

作為討論生，作為同學(xué)，學(xué)習(xí)是我們的本分，學(xué)習(xí)和討論是我們的首要問題，自然辯證法本身是科學(xué)，讓人討論的，它源于實踐，并且隨時接受實踐對它的檢驗，學(xué)習(xí)自然辨證法可以讓我們?nèi)搜坶_闊，思想活躍，對我目前的工作和學(xué)習(xí)都有很大的關(guān)心。在學(xué)習(xí)自然辯證法之前我始終認為，真正的事實只有一個，存在一個完全客觀的事實，當人們的熟悉和這個客觀事實全都時，人們的熟悉就是正確的熟悉，當不全都時，就是錯誤的熟悉．學(xué)習(xí)了這門課以后，才知道并沒有這么簡潔．首先討論肯定的客觀事實是沒有意義的，由于真正的肯定的事實是無法得到的，人們所能熟悉和把握的只有觀看到的事實．人們所說的事實肯定是詳細的觀看主體在肯定的理論背景指導(dǎo)下觀看到的結(jié)果，由于人們的局限，也由于觀看主體的背景不同或指導(dǎo)的理論不同，人們觀看到的結(jié)果也不盡相同，一個對象經(jīng)常包含有很多的信息，但詳細能夠觀看到什么信息，即看到什么樣的事實肯定是和觀看主體緊密聯(lián)系的，另外人們觀看到的事實肯定是對事實干預(yù)的狀況下的結(jié)果，肯定的脫離觀看主體的事實是無法得到的。

既然人們發(fā)覺和把握的事實只是觀看主體站到各自的角度，在他所能憑借的條件下觀看到的．因此不管在當時當事人看來他看到的事實是如何正確，他也只是把握了一部分真理與事實．不行能存在一個人能夠把握觀看對象的全部的'信息，因此對一件事情的觀看的角度不同，可能會得出不同的結(jié)果，盡管結(jié)果不全都，但他們都是對事實的真實反映．真理可能不只有一個。人類甚至還不如那個瞎子摸象中的瞎子，由于瞎子還有力量摸完好個大象得出對大象的正確熟悉．而人類窮其智力對一個事情也經(jīng)常是一知半解，雪泥鴻爪，既然是這樣我們應(yīng)當怎樣做呢。

永久都要保持對討論對象的敬畏之心．永久都要虛心，人類是有許多局限的，我們觀看了解到的事實永久都是對象的一部分，即使是我們最熟識的對象，對許多的對象我們了解的要比我們以為我們了解的要少的多。對待討論對象，我們在主動探究的同時，也要有一種虛心的看法，承認自己的局限和缺乏，不夜郎自大，不強以為知．其次是要有一個開放的心態(tài)，既然對同一個對象觀看由于主體的觀測的角度或背景不同從而得出的事實不同，并且建立在不同觀測事實基礎(chǔ)之上的推斷也確定會不同，那么永久不要以為自己把握了一點事實，就以為自己把握了肯定的真理，跟自己不全都的人都是錯的，千萬不要以為只有一個觀點是對的，盡管是相反的觀點，也有可能都是對對象的正確反映．比方當前對我國改革的商量，兩派觀點爭鋒相對，但在我看來都有道理，都說出了部分事實，只是所站的角度不同，價值推斷不同，對對象的熟悉也不同．既然真理即不是存在于那一個聰慧的人所獨有，對同一個對象的真理性的熟悉也不只一個，那么人們要獲得對一個對象的全面的了解，最好的方法就是，保持一個開放的心態(tài)，虛心聽取別人的看法，只有這樣我們才有可能了解對象的不同層面與不同側(cè)面．而要做到這一點，最重要是要營造一個大家能夠暢所欲言的環(huán)境，要鼓舞別人說話，你可以不同意別人的觀點，但要捍衛(wèi)別人說話的權(quán)力．只要這樣才能把握對象的更多信息，這樣做出的決策才可能少犯錯誤。三是永久都要有一種懷疑精神，沒有放之四海而皆準的真理，只有對事實相對正確的推斷，因此對一個理論和一種推斷肯定要知道他的約束條件，知道觀看者是從那個角度觀看所得出的結(jié)論，在運用的時候要詳細問題詳細分析．四要留意人的觀看活動對事實的干擾，人觀看對象的時候必定會對對象有干擾，我們可能降低干擾，但不行能消退，而在人際關(guān)系方面，觀看了解事實的干擾作用是最大的，因此管理活動或者考察人員時候肯定要留意這種干擾，盡量削減這種干擾的影響。

學(xué)習(xí)自然辯證法讓我感覺到特別的充實，對生活和工作的關(guān)心很大，雖然