【辜鴻銘翻譯風(fēng)格和翻譯手法分析1500字】

辜鴻銘翻譯風(fēng)格和翻譯手法分析目錄TOC\o"1-2"\h\u26068一、翻譯風(fēng)格 25953二、翻譯手法 38312三、總結(jié) 3摘要：辜鴻銘是我國著名的翻譯家，其對于我國名著的翻譯傳達(dá)精準(zhǔn)，凸顯了其深厚的翻譯功底。本文就以其翻譯風(fēng)格，翻譯手法這幾個方面對辜鴻銘的翻譯文章進(jìn)行分析。關(guān)鍵詞：辜鴻銘；翻譯；分析辜鴻銘，中國近代著名翻譯家，他的人生經(jīng)歷非常具有傳奇性，辜鴻銘祖籍福建廈門，出生在馬來西亞的一個海外華人家庭。學(xué)博中西，精通英、法、德、拉丁等9種語言，被人稱之為“清末怪杰”，他獲得13個博士學(xué)位，是滿清時代精通西洋科學(xué)、語言以及東方華學(xué)的中國第一人，有一顆熱愛中國傳統(tǒng)文化之心。除此之外，他翻譯了中國“四書”中的三部——《論語》、《中庸》和《大學(xué)》，創(chuàng)獲甚巨，并著有《中國的牛津運動》（原名《清流傳》）和《中國人的精神》（原名《春秋大義》）等英文書，辜鴻銘于1898年出版了第一部由中文獨立翻譯成英文的《論語》，他比傳教士和漢學(xué)家更了解《論語》，熱衷向西方人宣傳東方的文化和精神，并產(chǎn)生了重大的影響。西方曾經(jīng)流傳過一句話：到中國可以不看三大殿，但不可不看辜鴻銘。翻譯風(fēng)格19世紀(jì)末，西方列強(qiáng)以“啟蒙”為名入侵中國。由于自身的民族優(yōu)越感以及對中國的偏見，部分西方翻譯家歪曲中國的形象。因此，辜鴻銘決定向西方讀者展示真正的中國文明。他選取了最能代表中國智慧的儒家經(jīng)典作為翻譯對象，努力按照西方的想法，希望受過良好教育的西方人能夠有耐心讀完中國的著作，從而引起對中國人成見的反思，改變了西方人對中國文化的偏見。在他的譯文中，中國的人名和地方名被西方人所熟悉的人名、地名所替代，甚至將某些概念硬套成西方的概念，如“季氏篇”中的“天命”被譯為theLawsofGod（“上帝的律令”），把“圣人”譯為holymen（“獻(xiàn)身宗教之人”）。而在《論語》中，“仁”出現(xiàn)109次，孔子將“仁”看做其他德行的基礎(chǔ)，辜鴻銘卻根據(jù)自己的文化、歷史意識對“仁”進(jìn)行重新演繹，他倫理道德觀念的角度對“仁”重新理解，譯為“moral”，從整體上把握了儒家思想的真諦，也體現(xiàn)了儒家思想倫理的精神。《論語》由著名中文翻譯家辜鴻銘翻譯，是第一個獨立的完整版本，采用最古老的轉(zhuǎn)譯法。辜鴻銘的翻譯的突出特點在于試圖翻譯孔子和他的弟子之間的對話，就像一個受過教育的英語表達(dá)同樣的思想一樣。"tryingtotranslatetheconversationbetweenConfuciusandhisdisciplesinthesamewaythataneducatedEnglishexpressesthesameideas."。例如子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”辜鴻銘將其翻譯為：“Confuciusremarked,“Thosewhoknowitarenotasthosewholoveit;thosewholoveitarenotasthosewhofindtheirjoyinit.”辜鴻銘的翻譯使用圣約翰和圣彼得比較孔子最驕傲的弟子子路等，并增加翻譯描述他的性格為“純粹、英雄、理想的性格”，以實現(xiàn)文化之間的功能對等。翻譯手法在語篇的處理上，辜鴻銘是不受原文句式影響的，例如：子曰：為政以德，譬如北辰，居其所而眾星捧月共之。（《為政；一》，轉(zhuǎn)引自楊伯峻，1980；11），辜鴻銘將其翻譯成Confuciusremarked,“Hewhorulesthepeople,dependinguponthemoralsentiment,islikethepole-star,whichkeepsitsplacewhilealltheotherstarsrevolveroundit.”（辜鴻銘，1996,；13）他將其翻譯得較為口語化，且句型多變，運用短語和定語從句，流暢地表達(dá)這句話之意。又例如子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”辜譯本：Confuciusremarked,“Withplausiblespeechandfinemannerswillseldombefoundmoralcharacter.”這句話的意思是假裝和藹可親，這種人沒有善意?！扒裳粤钌钡囊馑际恰盎ㄑ郧烧Z，虛偽討好”?！?plausible"”的意思是“花言巧語的”。一個簡單的單詞就可以表達(dá)原意。因此，對于“巧言”一詞，辜鴻銘的翻譯更能實現(xiàn)動態(tài)等價性。總結(jié)辜鴻銘是中國翻譯史上對外譯介儒家經(jīng)典的第一人，辜鴻銘以其高深的英語造詣和對儒家學(xué)說的精到理解，其譯本充分實現(xiàn)了傳播儒家思想的原始目的。因此，我們可以得出辜鴻銘先生的翻譯功底是十分了