2021屆湖南省長(zhǎng)沙市高三一模語文試題(解析卷)

湖南師大附中2021屆高考模擬卷（一）語文一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題。19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一中醫(yī)藥的傳統(tǒng)是什么，這可以從中醫(yī)的傳統(tǒng)來說起。第一，中醫(yī)的傳統(tǒng)不是疾病醫(yī)學(xué)。第二，中醫(yī)不是物質(zhì)科學(xué)。第三，不是認(rèn)識(shí)論上的知識(shí)論。中醫(yī)關(guān)心的是從哪里尋找健康的鑰匙。同樣的“治病必求于本”這幾個(gè)字，在西醫(yī)看來，著眼點(diǎn)在于對(duì)象性思維的“病”，問的是“病從何來”；而中醫(yī)提這個(gè)問題時(shí)重點(diǎn)在意向性思維的“治”上，問的是“治向何去”?！熬觿?wù)本，本立而道生”，東西方對(duì)“本”有不同的理解和追求。西方的“本”是指物質(zhì)現(xiàn)象背后的本質(zhì)原因，是對(duì)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，是知識(shí)論，是科學(xué)。是什么科學(xué)觀呢？是物質(zhì)世界范圍內(nèi)的認(rèn)識(shí)論、知識(shí)論的科學(xué)觀。文藝復(fù)興五百年來，它取得了巨大成就。而中醫(yī)不是這樣提問題的。第一，它提出什么是“利”。什么是“害”，什么是“藥”，什么是“毒”，強(qiáng)調(diào)識(shí)別“利害藥毒”的能力和取舍標(biāo)準(zhǔn)。第二，兩千多年前就提出醫(yī)師的責(zé)任是“聚毒藥以供醫(yī)事”，是把“毒”轉(zhuǎn)化為“藥”，把“害”轉(zhuǎn)化為“利”，幫助人們養(yǎng)生、保健、治病。第三，醫(yī)學(xué)與醫(yī)生有三等，上醫(yī)醫(yī)未病之病，對(duì)象是生命、養(yǎng)生；中醫(yī)醫(yī)欲病之病，對(duì)象是“健”，任務(wù)是保?。幌箩t(yī)醫(yī)已病之病，對(duì)象是病。我們的誤區(qū)就在這個(gè)地方，一百年來，我們中醫(yī)就努力地去走這最后的一條路?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)的科學(xué)化過程中要求的是對(duì)靶點(diǎn)的直接對(duì)抗，是對(duì)生命現(xiàn)象的抑制和阻斷，廣義地說，是“抗生”的，而我們?cè)诶碚撋嫌忠蟆靶l(wèi)生”和“養(yǎng)生”，這是矛盾的。中醫(yī)的優(yōu)勢(shì)和學(xué)術(shù)本質(zhì)，第一是“人”，第二是“生”?！吧笔侵袊?guó)文化中的價(jià)值觀，認(rèn)為人們應(yīng)該“贊天地之化育”，追求的目標(biāo)是“天人合德”，也就是“你活我也活”，人要活，細(xì)菌病毒也要讓它活，這就是生態(tài)，就是“萬物并育而不相害”“與萬物浮沉于生長(zhǎng)之門”。氣度要有這么大。只有有了這么大的氣度，才能把周圍環(huán)境中的因素轉(zhuǎn)化為有利于“生”的因素。所以中醫(yī)學(xué)的傳統(tǒng)起碼要回到《漢書·藝文志》，即“方技者，皆生生之具”。所以中醫(yī)藥是為人類生命的健康、發(fā)展、進(jìn)化服務(wù)的方法、技術(shù)、工具。你非要扭轉(zhuǎn)它，就變成兩碼事了。我的老師一九五九年臨終前就說過：“欲求融合，必先求我之卓然自立?！闭归_來說，就是欲求融合現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的成就，必先求中醫(yī)學(xué)自我的卓然自立。（摘編自陸廣莘等《中醫(yī)藥的傳統(tǒng)與出路》）材料二中醫(yī)藥，作為中華傳統(tǒng)文化中的一塊瑰寶，是對(duì)人體生命活動(dòng)和疾病變化規(guī)律的理論概括，它主要包括陰陽、五行、運(yùn)氣等學(xué)說，以及診法、預(yù)防、養(yǎng)生等內(nèi)容。它融合了哲學(xué)思想、醫(yī)療保健、植物學(xué)等多種科學(xué)的思想，其豐富的內(nèi)涵受到全世界的矚目。但是，中醫(yī)藥在現(xiàn)實(shí)中處在邊緣地位和附屬局面。要擺脫這一現(xiàn)狀首要是加強(qiáng)對(duì)中醫(yī)人才的培養(yǎng)和以現(xiàn)代化手段使中藥質(zhì)量可控，還要加大對(duì)中醫(yī)藥的宣傳力度，使百姓從內(nèi)心接受中醫(yī)藥。想要培養(yǎng)中醫(yī)藥的支持者，應(yīng)該以中醫(yī)藥自身的內(nèi)容特點(diǎn)為立足點(diǎn)，以中小學(xué)為切入點(diǎn)開始啟蒙教育，讓傳統(tǒng)中醫(yī)藥的種子在學(xué)生們的意識(shí)中生根發(fā)芽。下面對(duì)中醫(yī)藥走進(jìn)中小學(xué)進(jìn)行分析，希望為中醫(yī)藥的推廣和發(fā)展做出一些貢獻(xiàn)。首先，選擇適合青少年的內(nèi)容。中醫(yī)藥內(nèi)容紛繁復(fù)雜，有些知識(shí)晦澀難懂，不適合青少年階段的學(xué)生學(xué)習(xí)，他們理解起來比較費(fèi)動(dòng)，而且不易引起他們的學(xué)習(xí)興趣。針對(duì)這一問題，有必要對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)容進(jìn)行篩選，如可以選擇中藥的炮制、中藥香囊制作以及常用中藥飲片識(shí)別等內(nèi)容。然后改變往日直敘式的教學(xué)方式，理論知識(shí)講解和實(shí)驗(yàn)操作相結(jié)合。讓學(xué)生更直觀地了解中草藥的性味歸經(jīng)、功效、適應(yīng)癥等相關(guān)知識(shí)。這樣既可提高青少年的學(xué)習(xí)興趣，又可提高他們對(duì)草藥的認(rèn)識(shí)和理解，并加深他們對(duì)中藥的記憶。例如在課堂上將中藥山楂炮制品與生品煮水，讓學(xué)生口嘗并對(duì)其酸性進(jìn)行比較，使學(xué)生通過切身體驗(yàn)感受到炮制的作用。其次，引導(dǎo)青少年走進(jìn)中醫(yī)藥。通過建立“模擬中藥房”，使青少年了解中藥儲(chǔ)存和歸類方式。在手摸口嘗中，讓青少年找草藥、識(shí)草藥、認(rèn)草藥，同時(shí)教授他們一些辨識(shí)藥材真?zhèn)蔚姆椒ê驮E竅，讓他們運(yùn)用到日常生活中去。這樣可以對(duì)中醫(yī)藥的延續(xù)與傳承起到正面作用，也為他們今后掌握更多的中藥知識(shí)打下一定的基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)這些知識(shí)，即使他們將來不做醫(yī)生，對(duì)于自己的生活也有很大的幫助，同時(shí)也使中醫(yī)藥更貼近人民群眾的生活。（摘編自薛海萍等《淺談中醫(yī)藥走進(jìn)中小學(xué)的意義》1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.無論是中醫(yī)還是西醫(yī)，都非常強(qiáng)調(diào)“治病必求于本”的治病理念，其中“本”是指服務(wù)于生命的發(fā)展和進(jìn)化的方法。B.一百年來中醫(yī)設(shè)法醫(yī)治已病之病，而不是醫(yī)治未病之病、欲病之病，這種想法偏離了中醫(yī)傳統(tǒng)，束縛了中醫(yī)發(fā)展。C.中醫(yī)藥的思想內(nèi)涵豐富，包括養(yǎng)生、保健、預(yù)防等多項(xiàng)內(nèi)容，也融入多種科學(xué)的思想，體現(xiàn)中醫(yī)的意向性思維。D.青少年走進(jìn)“模擬中藥房”，近距離接觸中草藥，這不僅有利于他們掌握一些知識(shí)，也有利于中醫(yī)藥傳承與發(fā)展。2.根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.與中醫(yī)認(rèn)知方式不同，西醫(yī)強(qiáng)調(diào)從本質(zhì)層面認(rèn)識(shí)疾病，在物質(zhì)世界范圍內(nèi)認(rèn)識(shí)各種現(xiàn)象，具有科學(xué)性特征，也取得了重大成就。B.現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展涉及對(duì)生命現(xiàn)象的阻斷，可以講是“抗生”，而中醫(yī)作為中華傳統(tǒng)文化的一塊瑰寶，注重的是“養(yǎng)生”“保健”。C.中醫(yī)的價(jià)值追求不是人活病毒死的對(duì)立生態(tài)，而是“天人合德”的理念，這充分體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化中“生”的價(jià)值觀念。D.目前我國(guó)百姓對(duì)中醫(yī)藥的了解不夠，也沒有完全接納中醫(yī)，原因是中醫(yī)藥的知識(shí)比較晦澀、中小學(xué)教育中所采用的教學(xué)方式單一。3.下列經(jīng)典語句中，最適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.興在趣方逸，歡余情未終。B.歷史是一堆灰燼，但灰燼深處尚有余溫。C.心存敬畏，方能行有所止。D.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠。4.簡(jiǎn)要說明材料二是如何對(duì)“中醫(yī)藥走進(jìn)中小學(xué)”逐步展開論述的。5.就中醫(yī)的出路問題，材料一與材料二分析的重點(diǎn)不同，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.A2.D3.A4.①先從中醫(yī)藥的特點(diǎn)、意義與現(xiàn)實(shí)困境說起，引發(fā)對(duì)中醫(yī)藥出路的探討。②然后從中小學(xué)這個(gè)切入點(diǎn)引出“中醫(yī)藥走進(jìn)中小學(xué)”的話題。③最后有針對(duì)性地提出兩條落實(shí)中醫(yī)藥走進(jìn)中小學(xué)的具體建議。5.①材料一著重從認(rèn)知層面（理論層面）分析，認(rèn)為在西醫(yī)與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的影響下，中醫(yī)學(xué)要卓然自立，堅(jiān)持“天人合德”的傳統(tǒng)。②材料二著重從措施層面（實(shí)踐層面）分析，提出兩條措施，一是加強(qiáng)對(duì)中醫(yī)人才的培養(yǎng)和以現(xiàn)代化手段使中藥質(zhì)量可控，二是加大中醫(yī)藥宣傳的力度，重點(diǎn)闡釋后者?！窘馕觥俊痉治觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解分析材料內(nèi)容的能力。A.“無論是中醫(yī)還是西醫(yī)……‘本’是指服務(wù)于生命的發(fā)展和進(jìn)化的方法”錯(cuò)誤，中西醫(yī)雖然都強(qiáng)調(diào)“治病必求于本”，但二者對(duì)于“本”的理解是不同的?！胺?wù)于生命的發(fā)展和進(jìn)化的方法”是中醫(yī)的“本”，而不是西醫(yī)的“本”，所對(duì)應(yīng)的原文是“所以中醫(yī)藥是為人類生命的健康、發(fā)展、進(jìn)化服務(wù)的方法、技術(shù)、工具”。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解分析材料內(nèi)容的能力。D.“原因是中醫(yī)藥的知識(shí)比較晦澀、中小學(xué)教育中所采用的教學(xué)方式單一”原因分析有誤，原文的意思是想要“加大對(duì)中醫(yī)藥的宣傳力度，使百姓從內(nèi)心接受中醫(yī)藥”，就要從對(duì)青少年的中醫(yī)藥教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式方面著手，可見，選項(xiàng)的邏輯關(guān)系不符合原文。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)與論證關(guān)系的能力。材料二觀點(diǎn)是要讓百姓從內(nèi)心接受中醫(yī)藥，就要讓中醫(yī)藥走進(jìn)中小學(xué)，并指出了一些方法。A.語句強(qiáng)調(diào)興趣的重要性，最適合支撐材料二的觀點(diǎn)。B.這是說“歷史價(jià)值”，與材料二關(guān)系不大。C.這是說“敬畏與行動(dòng)”，與材料二關(guān)系不大。D.這是講“學(xué)思并重”，與材料二關(guān)系不大。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生梳理材料結(jié)構(gòu)，分析把握材料論證思路能力。材料二第一段先指出中醫(yī)藥的特點(diǎn)，“是對(duì)人體生命活動(dòng)和疾病變化規(guī)律的理論概括，它主要包括陰陽、五行、運(yùn)氣等學(xué)說，以及診法、預(yù)防、養(yǎng)生等內(nèi)容”，意義“融合了哲學(xué)思想、醫(yī)療保健、植物學(xué)等多種科學(xué)的思想”，再指出其困境“中醫(yī)藥在現(xiàn)實(shí)中處在邊緣地位和附屬局面”，接著順理成章指出“要擺脫這一現(xiàn)狀”的辦法：“還要加大對(duì)中醫(yī)藥的宣傳力度，使百姓從內(nèi)心接受中醫(yī)藥”。第二段則分析如何培養(yǎng)中醫(yī)支持者，“應(yīng)該以中醫(yī)藥自身的內(nèi)容特點(diǎn)為立足點(diǎn)，以中小學(xué)為切入點(diǎn)開始啟蒙教育”，從而引出“中醫(yī)藥走進(jìn)中小學(xué)”的話題。第三四段則從實(shí)際操作上提出“選擇適合青少年的內(nèi)容”“引導(dǎo)青少年走進(jìn)中醫(yī)藥”兩個(gè)建議?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解把握材料內(nèi)容，歸納概括材料內(nèi)容要點(diǎn)能力。材料一介紹了中醫(yī)的傳統(tǒng)，中醫(yī)的理念“治病必求于本”的“本”與西醫(yī)的不同，以及中醫(yī)“上中下”醫(yī)的區(qū)別，近一百年來的誤區(qū)“下醫(yī)醫(yī)已病之病，對(duì)象是病”，以及中醫(yī)“衛(wèi)生”“養(yǎng)生”的價(jià)值觀，稱贊其“是為人類生命的健康、發(fā)展、進(jìn)化服務(wù)的方法、技術(shù)、工具”，總而言之，在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科技的影響下，中醫(yī)不能一味迎合，而是“欲求融合現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的成就，必先求中醫(yī)學(xué)自我的卓然自立”，可以說，該選文主要從理論上分析了中醫(yī)必須堅(jiān)持傳統(tǒng)的必要性和重要性。材料二則側(cè)重于從措施方法上分析擺脫中醫(yī)藥困境的路徑，“首要是加強(qiáng)對(duì)中醫(yī)人才的培養(yǎng)和以現(xiàn)代化手段使中藥質(zhì)量可控，還要加大對(duì)中醫(yī)藥的宣傳力度，使百姓從內(nèi)心接受中醫(yī)藥”，并重點(diǎn)闡述了第二點(diǎn)，“想要培養(yǎng)中醫(yī)藥的支持者，應(yīng)該以中醫(yī)藥自身的內(nèi)容特點(diǎn)為立足點(diǎn)，以中小學(xué)為切入點(diǎn)開始啟蒙教育，讓傳統(tǒng)中醫(yī)藥的種子在學(xué)生們的意識(shí)中生根發(fā)芽”，并就此提出兩條具體措施。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。知事下鄉(xiāng)[法]阿爾豐斯·都德知事先生出巡去了，馭者導(dǎo)前，仆從隨后，一輛知事衙門的四輪輕車，威風(fēng)凜凜地，一徑奔向那共阿非，因?yàn)檫@一天，是個(gè)重要的紀(jì)念日，所以知事先生，打扮得分外莊嚴(yán)。你看他身披繡花的禮服，頭頂折疊的小冠，褲子兩旁，貼著銀色的徽帶，連著一把嵌螺細(xì)柄的指揮刀。在他的膝上，正攤著一本皮面印花的大護(hù)書。知事先生端坐四輪車內(nèi)，面上堆著些愁容，只管向那皮面印花的大護(hù)書出神；他一路想，幾時(shí)他到了那共阿非，見了那里的百姓們，總免不了要有一番漂亮而動(dòng)聽的演說：“諸位先生，諸位同事們……”知事先生，把這兩句話，周而復(fù)始地，足足念了二十余次，可是總生不出下文。四輪車內(nèi)的空氣，熱不可當(dāng)！道上的灰塵，在正午的陽光下，興奮奔騰地跳舞。道旁的樹林，一齊遮著白灰，只聽得整千整萬的蟬聲，遙遙地在那里問答。知事先生，正在納悶的當(dāng)兒，忽然瞥見了一叢小的櫧樹林，在山坡的腳下，招展著樹枝，好像正笑嘻嘻地歡迎他。知事先生，居然中了誘惑了。他一面吩咐仆人們停車；一面從四輪車?yán)?，跳了下來，徑自走進(jìn)那片小的櫧樹林里。樹林里，有成群的鳥兒，在頭上唱歌；有無數(shù)的清泉，在草地上流淌；還有紫堇花，在旁邊發(fā)香……他們瞧見知事先生，和他一條這樣體面的褲子，一個(gè)皮面的印花的護(hù)書，登時(shí)大起恐慌。那鳥兒，一齊停止了歌唱；那泉兒，也不敢再作聲了；那紫堇花們，更是急得低著頭，向地下亂躲……這些小東西們，自從出世以來，從沒有見過一個(gè)縣知事，在這光景里，大家都私下地互通猜度：這樣體面的褲子的主人，究竟是一位什么人物？知事先生，對(duì)于如此寂靜而清涼的樹林，頭腦清醒不少。他撩起了衣裳，摘下了帽子，在一塊草地上，端端正正地坐下，把皮面印花的護(hù)書，張開了放在膝上，又向那護(hù)書里面，抽出一張四六開的大紙?！斑@竟是一位美術(shù)家呀！”那秀眼鳥先開口說。“否，否，”接著說的是一只鶯鳥，“這那里會(huì)是美術(shù)家，你不看見他褲子上的徽帶嗎？照我來看，十之八九，還是一位貴族哩?！薄耙膊皇敲佬g(shù)家，也不是貴族，”一只老黃鶯搶著來打斷他們倆的辯論，他曾經(jīng)在那知事衙門的花園里，足足唱了一個(gè)春天的歌。“只有我知道，這是一個(gè)縣知事呀?！边@時(shí)那些細(xì)微的語聲，不知不覺地漸漸地放縱起來了?！斑@原來是一個(gè)縣知事！這原來是一個(gè)縣知事！”一會(huì)兒，紫堇花發(fā)問：“他可含有什么惡意？”“一點(diǎn)兒也沒有。”那老黃鶯兒接著答復(fù)。于是那些鳥兒們，重新一個(gè)個(gè)地，去恢復(fù)他的唱歌；那些泉兒們，照常在草地上，汩汩地流，那些紫堇花們，也依舊放著膽去發(fā)他們的香氣……在這喧嘩而又恬靜的林子間，知事先生，又起了念頭，要繼續(xù)去籌備他的演說了。不料還沒起頭，身旁突然傳來了笑聲。知事先生側(cè)頭看時(shí)，只見一只黃綠色的啄木鳥，歇在他的帽子頂上，嬉皮賴臉地，正向著他笑。知事先生，把肩胛一聳，露出不屑睬他的意思，回轉(zhuǎn)頭來，想繼續(xù)去籌劃他的演說；哪知道那啄木鳥很不知趣，索性大聲地唱將起來。知事先生，氣噓噓地漲紅了臉，一面隨手做個(gè)手勢(shì)趕開那頑皮的畜生；一面加上些氣力，回頭來重新干他的本行：“諸位先生，諸位同事們……”但是事有不巧，那啄木鳥方面的交涉，才剛結(jié)束，一叢小弱的紫堇花們，覷著知事先生思緒繚亂的當(dāng)兒，也一起翹起了他們的梗兒枝兒，和著一種甜而且軟的語氣，沙沙地唱起歌來。于是一唱百和，那些泉兒們，登時(shí)就在他的腳下，潺潺地奏起一種文雅的音樂；那些秀眼鳥兒，也在他頭頂?shù)臉渲ι?，使盡畢生的本領(lǐng)，唱出一闋優(yōu)美的調(diào)子；其余樹林周圍、上下左右一切的東西，沒有一個(gè)不是效尤著，全體一致地來阻止知事先生演說的起草。知事先生，鼻孔里熏醉了香味；耳朵里充滿了歌聲；他未始沒有意思，想擺脫這些妖媚的蠱惑，可是他辦不到了。他只得低下頭來，繼續(xù)去籌劃他的演說：“諸位先生，諸位同事……”……此刻，知事先生正舒舒服服偃仰在草地上，他衣服上華美的裝飾已被解去，他正打算把已成的演說，艾艾……艾艾地，從頭再述兩三回：“諸位先生，諸位同事……”6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）A.開頭描寫知事出巡的衣著，隆重莊嚴(yán)，與后文知事解去華美裝飾、隨意灑脫的形象對(duì)比，說明知事已擺脫煩瑣禮儀的束縛。B.在櫧樹林間，知事跟動(dòng)植物們進(jìn)行了直接的對(duì)話和交流，他開始生氣，后來受到熏染，靈感迸發(fā)，籌劃出了他的演說稿。C.小說主要借助排比、擬人、點(diǎn)面結(jié)合等手法對(duì)林間生物進(jìn)行描繪，既生動(dòng)優(yōu)美，又特點(diǎn)鮮明，顯示了作者高超的語言藝術(shù)。D.文章以插敘的方式，借老黃鶯親身經(jīng)歷來點(diǎn)明知事先生的身份，既豐富了人物形象，又推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展，可謂匠心巧運(yùn)。7.文中四次出現(xiàn)“諸位先生，諸位同事……”的字樣，分別表現(xiàn)了知事先生不同的心情，下列分析不正確的一項(xiàng)是（）A.第一次，局囿在四輪馬車內(nèi)，苦于無下文，心情氣悶煩躁。B.第二次，進(jìn)入林子，頭腦清醒不少，但受干擾，惱羞成怒。C.第三次，置身樹林，面對(duì)干擾，無可奈何，只得隨遇而安。D.第四次，融入自然，獲得靈感，籌劃出演說稿，輕松愉悅。8.本文不同于一般的小說，雖也微波屢興，但總體上平和推進(jìn)，呈現(xiàn)出一種散文化、詩(shī)意化的美感。試結(jié)合全文，分析這一特點(diǎn)。9.《知事下鄉(xiāng)》雖是外國(guó)小說，但充分體現(xiàn)了中國(guó)古代“天地與我共生，萬物與我為一”的哲學(xué)思想。請(qǐng)據(jù)此結(jié)合作品的具體內(nèi)容，探究本文的主旨意蘊(yùn)?！敬鸢浮?.C7.B8.①淡化故事情節(jié)。作者沒有刻意構(gòu)建復(fù)雜尖銳的矛盾沖突，而以知事先生進(jìn)入樹林的見聞感受為行文脈絡(luò)，情節(jié)平和舒緩。②淡化人物性格。文中雖以知事先生為主角，但大量篇幅卻放在對(duì)林中生物的描繪上，這種淡化人物性格而著意氛圍渲染的寫法，極大地豐富了作品的抒情容量和思想內(nèi)涵。③營(yíng)造詩(shī)化意境。對(duì)櫧樹林間各種生物的描繪，營(yíng)造了一種生機(jī)盎然、愉悅美好、天人合一的意境，使人、景、情相互交融，呈現(xiàn)出特有的詩(shī)情畫意之美。（任答兩點(diǎn)即可）9.①文中“天地”“萬物”指的是自然界，我”指的是人類，作品旨在揭示“人與自然”共生合一的主題。②自然是善意包容的，對(duì)人具有浸化、熏陶作用。面對(duì)氣悶的知事，小櫧樹林笑嘻嘻地歡迎他；對(duì)初入樹林的知事，林間生物雖有些恐慌，但--經(jīng)老黃鶯解釋，立馬將之視若朋友，甚至跟他開起善意的玩笑。林中萬物使知事由氣悶心躁到最后舒舒服服偃仰在草地上，可見自然能使人卸下包袱、濾去塵俗、受到啟迪，讓身心獲得徹底的解放。③人類應(yīng)該親近、熱愛、保護(hù)、敬畏自然，與自然和諧相處，才能實(shí)現(xiàn)天人合一。知事逐漸將自己融入自然之中，感受美好點(diǎn)滴，最終獲得了愉悅和靈感。老黃鶯在知事的衙門花園里唱了一個(gè)春天的歌，知事毫無惡意，所以林中的生物才敢親近他，才會(huì)有和諧共融的局面?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞小說內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。A.“說明知事已擺脫煩瑣禮儀的束縛”過分解讀，文中只是說“衣服上華美的裝飾被暫時(shí)解去”。B.人和動(dòng)植物之間是不可能進(jìn)行直接的對(duì)話和交流的，作者是借助擬人手法，通過知事自身的感悟，來展示自然對(duì)人的浸染作用。D.不是“插敘”，老黃鶯的親身經(jīng)歷是情節(jié)不可或缺的構(gòu)成部分。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析、概括人物心理的能力。B.“惱羞成怒”指由于羞愧到了極點(diǎn)，下不了臺(tái)而發(fā)怒。知事先生受干擾，盡管氣噓噓地漲紅了臉，只是“隨意做個(gè)手勢(shì)趕開那頑皮的畜生”而已，可見知事先生只是有些許生氣而已，并非由于羞愧到了極點(diǎn)，下不了臺(tái)而發(fā)怒。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞小說藝術(shù)特色的能力。小說沒有復(fù)雜尖銳的矛盾沖突，而以知事先生進(jìn)入恬靜和諧樹林的見聞感受為行文脈絡(luò)：局囿在四輪馬車內(nèi)，知事先生苦于沒有下文，氣悶煩躁；進(jìn)入林子，頭腦清醒不少，但受干擾，慍怒氣惱；融入自然，身心愉悅，籌劃出演說稿，輕松自和。文章情節(jié)平和舒緩。小說淡化了主人公的人物性格，而是將大量篇幅卻放在對(duì)林中生物的描繪上?！爸孪壬诩{悶的當(dāng)兒，忽然瞥見了一叢小的櫧樹林，在山坡的腳下，招展著樹枝，好像正笑嘻嘻地歡迎他”“于是那些鳥兒們，重新一個(gè)個(gè)地，去恢復(fù)他的唱歌；那些泉兒們，照常在草地上，汩汩地流，那些紫堇花們，也依舊放著膽去發(fā)他們的香氣”“不料還沒起頭，身旁突然傳來了笑聲。知事先生側(cè)頭看時(shí)，只見一只黃綠色的啄木鳥，歇在他的帽子頂上，嬉皮賴臉地，正向著他笑”，作者借助擬人手法，著意氛圍渲染，體現(xiàn)環(huán)境對(duì)知事先生的浸化及熏染，極大地豐富了作品的抒情容量和思想內(nèi)涵。小說注重意境的塑造。“樹林里，有成群的鳥兒，在頭上唱歌；有無數(shù)的清泉，在草地上流淌；還有紫堇花，在旁邊發(fā)香……”“知事先生，鼻孔里熏醉了香味；耳朵里充滿了歌聲；他未始沒有意思，想擺脫這些妖媚的蠱惑，可是他辦不到了”“知事先生正舒舒服服偃仰在草地上，他衣服上華美的裝飾已被解去”，小說對(duì)櫧樹林間各種生物的描繪，營(yíng)造了一種生機(jī)盎然、恬靜和諧、天人合一的意境?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容并對(duì)其進(jìn)行個(gè)性化解讀的能力。作答時(shí)，考生首先要理解“天地與我共生，萬物與我為一”的含義，“天地”“萬物”指的是自然界，如同本文中的櫧樹林，而“我”指人類，本文中以“知事先生”為代表?！爸孪壬?，正在納悶的當(dāng)兒，忽然瞥見了一叢小的櫧樹林，在山坡的腳下，招展著樹枝，好像正笑嘻嘻地歡迎他”，面對(duì)氣悶的知事，小櫧樹林笑嘻嘻地歡迎他；“‘他可含有什么惡意？’‘一點(diǎn)兒也沒有?！抢宵S鶯兒接著答復(fù)。于是那些鳥兒們，重新一個(gè)個(gè)地，去恢復(fù)他的唱歌；那些泉兒們，照常在草地上，汩汩地流，那些紫堇花們，也依舊放著膽去發(fā)他們的香氣”，對(duì)初入樹林的知事，林間生物雖有些恐慌，但一經(jīng)老黃鶯解釋，立馬將之視若朋友，甚至跟他開起善意的玩笑：不料還沒起頭，身旁突然傳來了笑聲。知事先生側(cè)頭看時(shí)，只見一只黃綠色的啄木鳥，歇在他的帽子頂上，嬉皮賴臉地，正向著他笑?？梢娮匀粚?duì)人類是善意包容的?！按丝?，知事先生正舒舒服服偃仰在草地上，他衣服上華美的裝飾已被解去，他正打算把已成的演說，艾艾……艾艾地，從頭再述兩三回”，當(dāng)知事先生逐漸將自己融入自然之中，感受美好點(diǎn)滴時(shí)，他終于獲得了愉悅和靈感，所以這啟示我們：人類應(yīng)該親近、熱愛自然、與自然和諧相處。為此我們更應(yīng)該保護(hù)、敬畏自然。縱觀整篇文章，局囿在四輪馬車內(nèi)，知事先生苦于沒有下文，氣悶煩躁；進(jìn)入林子，頭腦清醒不少，但受干擾，慍怒氣惱；融入自然，身心愉悅，籌劃出演說稿，輕松自和。這體現(xiàn)了“人與自然”共生合一的主題。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。周公旦者，周武王弟也。自文王在時(shí)，旦為子孝，篤仁，異于群子。及武王即位，旦常輔翼武王，用事居多。武王十一年，伐紂，至牧野，周公佐武王，作《牧誓》。破殷，入商宮。已殺紂，釁社，告紂之罪于天釋箕子①之囚封紂子武庚使管叔蔡叔傅之以續(xù)殷祀遍封功臣同姓戚者。封周公旦于少昊之虛曲阜，是為魯公。周公不就封，留佐武王。其后武王既崩，成王少，在襁褓之中。周公恐天下聞武王崩而畔，周公乃踐阼代成王攝行政當(dāng)國(guó)。管叔及其群弟流言于國(guó)曰：“周公將不利于成王?！敝芄烁嫣?、召公爽曰：“我之所以弗避而攝行政者，恐天下畔周，無以告我先王太王、王季、文王。三王之憂勞天下久矣，于今而后成。武王蚤終，成王少，將以成周，我所以為之若此。”于是卒相成王，而使其子伯禽代就封于魯。周公戒伯禽曰：“我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不賤矣。然我一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。子之魯，慎無以國(guó)驕人?！惫?、蔡、武庚等果率淮夷而反。周公乃奉成王命，興師東伐，作《大誥》。遂誅管叔，殺武庚，放蔡叔。收殷余民。寧淮夷東上，二年而畢定。諸侯咸服宗周。成王七年三月，周公往營(yíng)成周洛邑，卜居焉，曰吉，遂國(guó)之。成王長(zhǎng)，能聽政。于是周公乃還政于成王，成王臨朝。周公之代成王治，南面倍依以朝諸侯。及七年后，還政成王，北面就臣位，匔匔②如畏然。周公歸，恐成王壯，治有所淫佚，乃作《多士》《毋逸》，以誡成王。天下已安，周之官政未次序，于是周公作《周官》，官別其宜。作《立政》，便百姓，百姓說。周公在豐，病，將沒，曰：“必葬我成周，以明吾不敢離成王?！敝芄茸?，成王亦讓，葬周公于畢③,從文王，以明予小子不敢臣周公也。成王乃命魯?shù)媒?、祭文王。魯有天子禮樂者，以褒周公之德也。（節(jié)選自《史記·魯周公世家》，有刪節(jié)）注：①箕子，紂王的叔父，官太師，封于箕地。②匔匔，恭敬的樣子。③畢，地名。10.下列對(duì)文中畫波浪線的部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.告紂之罪于天／釋箕子之囚／封紂子／武庚使管叔／蔡叔傅之／以續(xù)殷祀／遍封功臣同姓戚者B.告紂之罪于天／釋箕子之囚／封紂子武庚／使管叔／蔡叔傅之以續(xù)殷祀／遍封功臣／同姓戚者C.告紂之罪于天／釋箕子之囚／封紂子武庚／使管叔／蔡叔傅之／以續(xù)殷祀／遍封功臣同姓戚者D.告紂之罪于天／釋箕子之囚／封紂子／武庚使管叔／蔡叔傅之以續(xù)殷祀／遍封功臣／同姓戚者11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.釁社，是指殺牲取血以祭社神，“社”在古代常指五谷神。B.襁褓，本義是包裹嬰兒的被子和帶子，可指嬰幼兒時(shí)期。C.踐阼，本義是走上廟寢堂前主階，后來引申為帝王登基、即位。D.南面，古代以坐北朝南為尊位，故天子見群臣皆面南而坐。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.周公才華橫溢。建典章制度。作《大誥》為興師東伐作戰(zhàn)前動(dòng)員，恐成王淫佚，作《多士》《毋逸》以誡成王。B.周公尊賢重士。在洗頭時(shí)，多次捉起頭發(fā)，吃飯時(shí)多次吐出口中的食物，急忙起來禮待賢士，怕失去了天下的賢人。C.周公高瞻遠(yuǎn)矚。雖然天下安定了，但周朝的官吏制度還未安排得當(dāng)，于是他厘定了官吏職責(zé)，天下的百姓為此很高興。D.周公心懷天下。武王去世后，成王年幼，周公擔(dān)憂周朝天下不穩(wěn)，代成王執(zhí)政，待成王長(zhǎng)大后又還政成王。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）我之所以弗避而攝行政者，恐天下畔周，無以告我先王太王、王季、文王。（2）葬周公于畢，從文王，以明予小子不敢臣周公也。14.漢代賈誼評(píng)價(jià)周公“集大德大功大治于一身”，請(qǐng)結(jié)合文段，概括周公有哪些“大功”?！敬鸢浮?0.C11.A12.C13.（1）我不避嫌疑代理國(guó)政的原因，是怕天下人背叛周室，沒法向我們的先王太王、王季、文王交代。（2）最后把周公葬于畢邑，伴隨文王，來表明成王不敢以周公為臣。14.①輔佐武王滅商；②平定叛亂；③還政成王；④建章立制?！窘馕觥俊痉治觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力?！胺狻钡膶?duì)象是“武庚”，所以中間不能斷開，排除選項(xiàng)AD；“蔡叔”是主語，“傅”是謂語，“之”是賓語，句子結(jié)構(gòu)完整，“之”后斷句，排除選項(xiàng)B。

故選C。

句子翻譯：向上天與殷民昭布紂之罪狀。把箕子從囚禁地中釋放出來。給商紂王兒子武庚封地，命管叔、蔡叔輔助他，以承續(xù)殷的祭祀。遍封功臣、同姓及親戚。

【11題詳解】本題考查學(xué)生理解古代文化常識(shí)的能力。

A.“‘社’在古代常指五谷神”錯(cuò)誤。“社”是指土地神。故選A。

【12題詳解】本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。C.“他厘定了官吏職責(zé)，天下的百姓為此很高興”錯(cuò)誤。由原文“作《立政》，便百姓，百姓說”可知，寫了《立政》，以利百姓，百姓歡悅。由此可知，應(yīng)該是制定了《立政》，使百姓便利，所以天下百姓很高興。故選C。

【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子能力。賦分點(diǎn)：（1）所以：……的原因。攝：代理。畔：背叛。無以：沒法。告：向……交代。（2）從：伴隨。以：來。明：表明。臣：意動(dòng)用法，以……為臣。【14題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的篩選和概括的能力。由原文“武王十一年，伐紂，至牧野，周公佐武王，作《牧誓》。破殷，入商宮。已殺紂，釁社，告紂之罪于天”可知，武王十一年，討伐商紂王，軍隊(duì)到達(dá)牧野，周公佐助武王，發(fā)布了動(dòng)員戰(zhàn)斗的《牧誓》。周軍攻破殷都，進(jìn)入商王宮。殺了商紂王以后，舉行釁社之禮，向上天與殷民昭布紂之罪狀。由此可知，周公輔佐武王滅商；由原文“管、蔡、武庚等果率淮夷而反。周公乃奉成王命，興師東伐，作《大誥》。遂誅管叔，殺武庚，放蔡叔。收殷余民。寧淮夷東上，二年而畢定”可知，管叔、蔡叔、武庚等人果然率領(lǐng)淮夷之人造反。周公乃奉成王之命，舉兵東征，寫了《大誥》。于是誅斬管叔，殺掉武庚，流放蔡叔。收服殷之遺民。平定淮夷及東部其他地區(qū)，二年時(shí)間全部完成。由此可知，周公平定叛亂。由原文“成王長(zhǎng)，能聽政。于是周公乃還政于成王，成王臨朝。周公之代成王治，南面倍依以朝諸侯。及七年后，還政成王，北面就臣位，匔匔如畏然”可知，成王長(zhǎng)大，能夠處理國(guó)事了。于是周公就把政權(quán)還給成王，成王臨朝聽政。過去周公代替成王治天下時(shí)，面向南方，背對(duì)扆壁（屏風(fēng)），接受諸侯朝拜。七年之后，還政于成王，周公面向北站在臣子之位上，仍謹(jǐn)慎恭敬如履薄冰。由此可知，周公還政成王。由原文“公歸，恐成王壯，治有所淫佚，乃作《多士》《毋逸》，以誡成王。天下已安，周之官政未次序，于是周公作《周官》，官別其宜。作《立政》，便百姓，百姓說”可知，周公歸國(guó)后，怕成王年輕，為政荒淫放蕩，就寫了《多士》《毋逸》，用來告誡成王。當(dāng)時(shí)天下雖已安定，但周朝的官職制度尚未安排得當(dāng)，于是周公寫了《周官》，劃定百官職責(zé)。寫了《立政》，以利百姓，百姓歡悅。由此可知，建章立制。

【點(diǎn)睛】文言文翻譯記清兩原則，一是直譯為主，字字落實(shí)。所謂“直譯”就是字字落實(shí)，不可憑大意去翻譯。所謂“字字落實(shí)”，就是在翻譯時(shí)，要將文言語句中的每個(gè)詞都落實(shí)到譯文中去，這是文言文翻譯的最基本的要求?！爸弊g為主”是文言文翻譯最基本的方法，也是保證達(dá)到“字字落實(shí)”這一基本要求的最佳方法?！爸弊g為主”是說對(duì)于大多數(shù)句子、大多數(shù)詞語，可以采取直接翻譯的方式來進(jìn)行。二是意譯為輔，文句通順。所謂“意譯為輔”就是在難以直譯或直譯后難以表達(dá)原文意蘊(yùn)的時(shí)候，酌情采用意譯作為輔助手段。文句通順是語言表達(dá)的一般要求，凡是語言表達(dá)都必須遵從?？忌欢ㄒB(yǎng)成推敲語句的習(xí)慣。翻譯成現(xiàn)代漢語以后一定要讀一讀，看看是否通順、流暢。如果不通順、不流暢，就要對(duì)它進(jìn)行修改、潤(rùn)色，適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行意譯。

翻譯：周公旦，是周武王的弟弟。文王還在世時(shí)，旦作為兒子非常孝順，忠厚仁愛，勝過其他兄弟。到武王即位，旦經(jīng)常佐助輔弼武王，處理很多政務(wù)。武王十一年，討伐商紂王，軍隊(duì)到達(dá)牧野，周公佐助武王，發(fā)布了動(dòng)員戰(zhàn)斗的《牧誓》。周軍攻破殷都，進(jìn)入商王宮。殺了商紂王以后，舉行釁社之禮，向上天與殷民昭布紂之罪狀。把箕子從囚禁地中釋放出來。給商紂王兒子武庚封地，命管叔、蔡叔輔助他，以承續(xù)殷的祭祀。遍封功臣、同姓及親戚。封周公于少昊之墟曲阜，就是魯公。但周公沒有去自己的封國(guó)，而是留在朝廷輔佐武王。后來武王去世，成王幼小，尚在襁褓之中。周公怕天下人聽說武王死而背叛朝廷，就登位替成王代為處理政務(wù)，主持國(guó)家大權(quán)。管叔和他的諸弟在國(guó)都中散布流言說：“周公將對(duì)成王不利?！敝芄透嬖V太公望、召公奭說：“我不避嫌疑代理國(guó)政的原因，是怕天下人背叛周室，沒法向我們的先王太王、王季、文王交代。三位先王為天下之業(yè)憂勞甚久，現(xiàn)在才剛成功。武王早逝，成王年幼，只是為了完成穩(wěn)定周朝之大業(yè)，是我這樣做的原因?！庇谑墙K究輔佐成王，而命其子伯禽代自己到魯國(guó)受封。周公告誡伯禽說：“我是文王之子、武王之弟，成王之叔父，在全天下人中我的地位不算低了。但我卻洗一次頭要多次握起頭發(fā)，吃一頓飯多次吐出正在咀嚼的食物，起來接待賢士，這樣還怕失掉天下賢人。你到魯國(guó)之后，千萬不要因有國(guó)土而驕慢于人?！惫苁?、蔡叔、武庚等人果然率領(lǐng)淮夷之人造反。周公乃奉成王之命，舉兵東征，寫了《大誥》。于是誅斬管叔，殺掉武庚，流放蔡叔。收服殷之遺民。平定淮夷及東部其他地區(qū)，二年時(shí)間全部完成。諸侯都宗順周王朝。成王七年三月，周公去洛邑營(yíng)造成周京城，并進(jìn)行占卜，得卦象大吉，于是就以洛邑為國(guó)都。成王長(zhǎng)大，能夠處理國(guó)事了。于是周公就把政權(quán)還給成王，成王臨朝聽政。過去周公代替成王治天下時(shí)，面向南方，背對(duì)扆壁（屏風(fēng)），接受諸侯朝拜。七年之后，還政于成王，周公面向北站在臣子之位上，仍謹(jǐn)慎恭敬如履薄冰。周公歸國(guó)后，怕成王年輕，為政荒淫放蕩，就寫了《多士》《毋逸》，用來告誡成王。當(dāng)時(shí)天下雖已安定，但周朝的官職制度尚未安排得當(dāng)，于是周公寫了《周官》，劃定百官職責(zé)。寫了《立政》，以利百姓，百姓歡悅。周公在豐京患病，臨終時(shí)說：“一定要把我埋葬在成周，以表明我不敢離開成王?！敝芄篮?，成王也謙讓，最后把周公葬于畢邑，伴隨文王，來表示成王不敢以周公為臣。成王特準(zhǔn)魯國(guó)可以行郊祭天和廟祭文王之禮。魯國(guó)有周天子一樣的禮樂，是因?yàn)榘?jiǎng)周公的德行啊。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首唐詩(shī)，完成下面小題。昌谷①北園新筍四首李賀其一籜落②長(zhǎng)竿③削玉開，君看母筍④是龍材⑤。更容一夜抽千尺，別卻池園數(shù)寸泥。其四古竹老梢惹碧云，茂陵⑥歸臥嘆清貧。風(fēng)吹千畝迎雨嘯，鳥重一枝入酒尊。[注]①昌谷：李賀家鄉(xiāng)福昌縣（今河南省宜陽縣），這一組詩(shī)為詩(shī)人任奉禮郎以病辭歸昌谷時(shí)所作。②籜（tuò）落；筍殼落掉。③長(zhǎng)竿：新竹。④母筍：大筍。⑤龍材：成龍之材，比喻不平凡之材的⑥茂陵：地名?！妒酚洝に抉R相如傳》記載“相如既病免，家居茂陵”。15.下列對(duì)兩首詩(shī)的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.“籜落長(zhǎng)竿削玉開”借物詠志，新筍晶瑩透碧，像是剛剛經(jīng)過刻刀雕琢出來的碧玉，晶瑩如玉，茁壯挺拔，是詩(shī)人理想化的形象。B.“更容一夜抽千尺”，“更容”為“假如容許”之意，表現(xiàn)新筍不甘埋沒于園泥，要沖上九霄的豪情壯志，暗喻詩(shī)人未泯雄心壯志。C.“茂陵歸臥嘆清貧”化用典故，詩(shī)人以因病免官、歸臥茂陵司馬相如自況，慨嘆自己家居昌谷時(shí)的失意苦悶、貧困潦倒的生活。D.“鳥重一枝入酒尊”，詩(shī)人發(fā)揮想象，言小鳥棲息枝頭，其景卻映入酒樽之中，表現(xiàn)了自己甘于清貧、淡泊名利、與世無爭(zhēng)的心境。16.請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析兩首詩(shī)中“長(zhǎng)竿”（新竹）與“古竹”這兩個(gè)意象。【答案】15.D16.①《其一》寫新竹，將新筍比喻成削玉，新竹脫卻塵泥，拔節(jié)千尺，詩(shī)人以新筍自喻，表達(dá)了雖遭遇坎坷阻遏，也不泯滅凌云之志，希望成為治國(guó)安邦的龍材的雄心壯志。②《其四》寫古竹，老竹雖老，仍矯天挺拔，梢可拂云，詩(shī)人以司馬相如自況，對(duì)比老竹，表現(xiàn)了自己抱守清貧的不甘與無奈，寫出了詩(shī)人對(duì)自身處境的感慨萬端。③兩個(gè)意象都寓示著身處逆境而堅(jiān)韌挺拔的品格。（言之成理即可）【解析】【分析】【15題詳解】本題考查學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)容，賞析詩(shī)歌語言、手法技巧的能力。D.“想象”“淡泊名利、與世無爭(zhēng)”錯(cuò)誤，“鳥重一枝入酒樽”一句未采用想象的手法，詩(shī)人言鳥棲竹枝之景映入酒樽，結(jié)合前一句可知，這兩句寫的是另外兩種形態(tài)下的竹枝形象，是寫實(shí)，表現(xiàn)的是靜謐安閑的心境，沒有淡泊名利、與世無爭(zhēng)之意。故選D?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌事物形象能力。考生需要結(jié)合兩首詩(shī)歌中“長(zhǎng)竿”（新竹）與“古竹”的特點(diǎn)來賞析。先看《其一》中的“新竹”。這首詩(shī)中，詩(shī)人把新筍描繪得非常美麗。竹殼一片片剝落下來，竹筍抽節(jié)上長(zhǎng)了，它晶瑩透碧，像是剛剛經(jīng)過刻刀雕琢出來的碧玉一般。這里的筍的形象，是經(jīng)過詩(shī)人理想化、詩(shī)化了的形象。它晶潔如玉，生機(jī)勃勃，茁壯挺拔；它要掙脫殼籜的束縛，要向上生長(zhǎng)。這是寫筍的外在美。后兩句承接著上面寫筍的生長(zhǎng)愿望，進(jìn)一步刻畫筍的內(nèi)在美?！案荨笔羌僭O(shè)之詞，假如容許的意思，這兩句的意思是，假如容許它盡情生長(zhǎng)，一夜之間拔節(jié)挺長(zhǎng)千尺，它自然會(huì)脫卻塵泥而直插青云之上。這里就表達(dá)了新筍沖上九霄的豪情壯志，它不甘心于埋沒園泥之中的現(xiàn)狀。這是新筍的內(nèi)美。詩(shī)人把新筍刻畫得具有這般美好的形象和美好的內(nèi)心，是托物詠志，這新筍就是詩(shī)人李賀。詩(shī)人李賀雖然命途多舛，遭遇坎坷，但是他沒有泯滅雄心壯志。他總希望會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的拔地上青云的志愿，所以借助詩(shī)中的“新竹”表達(dá)了雖遭遇坎坷阻遏，也不泯滅凌云之志，希望成為治國(guó)安邦的龍材的雄心壯志。再看《其四》中的“古竹”。詩(shī)的開頭兩句“古竹老梢惹碧云，茂陵歸臥嘆清貧”，意為老竹雖老，仍矯天挺拔，梢可拂云，而自己年紀(jì)并不大老，卻只能像家居茂陵時(shí)的司馬相如一樣，甘守清貧。“古竹”是相對(duì)新筍言之?！懊隁w臥”，司馬相如曾為孝文園令，因病免官，家居茂陵，而詩(shī)人自己也失意家居，貧困潦倒?！皣@清貧”，并不見于史書記載，但卻是詩(shī)人自己處境的生動(dòng)寫照?！帮L(fēng)吹千畝迎雨嘯，鳥重一枝入酒樽?！边@兩句寫的是另外兩種形態(tài)下的竹枝形象。其一是風(fēng)吹雨嘯之中。老竹葉堅(jiān)硬而挺，相互碰撞，聲音清脆。而風(fēng)和景明之日，一小鳥棲息枝頭，其景卻可映入酒樽之中，這又是何等靜謐安閑。這情景于竹本身而言，卻道出其一個(gè)特點(diǎn)：堅(jiān)韌，不管怎么彎曲也不易折斷。詩(shī)人以此表明自己的堅(jiān)韌，無論身處怎樣的處境，都不會(huì)改變自己為人品格。由此可知，這兩個(gè)意象其實(shí)都是詩(shī)人的自托。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《蜀道難》中，表現(xiàn)面對(duì)危山高聳，行人只好無可奈何地?fù)嵝貒@息的句子是：“_____________，_____________”。（2）《永遇樂·京口北固亭懷古》中，描寫宋文帝劉義隆草率出師北伐，結(jié)果落得北望敵軍而驚慌失措的三句是：“____________，_____________，______________”。（3）《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》一詩(shī)中“____________”句直敘其事，將遷謫之荒遠(yuǎn)，道路之艱難，不著悲痛之語，而悲痛之意自見?！敬鸢浮?1).捫參歷井仰脅息(2).以手撫膺坐長(zhǎng)嘆(3).元嘉草草(4).封狼居胥(5).贏得倉(cāng)皇北顧(6).聞道龍標(biāo)過五溪【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。考生要注意如下字詞：“捫”“脅”“撫”“膺”“嘉”“贏”“倉(cāng)皇”。三、語言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在所謂的國(guó)學(xué)熱中，的是孔子熱。我經(jīng)眼所及，最忌諱卻最常見的這類著作的流弊往往有二：一是作者或不具根底，缺乏詮釋古典的基本常識(shí)，缺乏參照多種文獻(xiàn)來理解孔子的起碼能力，望文生義、______的例子屢見不鮮；二是作者或________，沿襲舊來以孔說為宗教的慣例，借孔子的嘴傳所需的教，而一用如宗教，也就難逃“宗教是麻醉人民的鴉片”的命數(shù)，最易帶累孔子也成為讓人們厭惡的對(duì)象了。（）。他研習(xí)孔子與《論語》多年，在執(zhí)教的學(xué)校與京滬電視臺(tái)都講授過孔子，出版了《論語導(dǎo)讀》《孔子傳》等著作；他由農(nóng)民的兒子成長(zhǎng)為知名的教授，，備嘗艱辛，有深切的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，有鮮明的是非觀念。他在《孔子傳》中聲明，他的寫作首先力求“知識(shí)正確”——對(duì)史實(shí)盡可能作客觀的敘述；其次力求“價(jià)值觀正確”——對(duì)是非盡可能作明確的判斷。他的這部新作也體現(xiàn)了這樣的特點(diǎn)。（節(jié)選自《孔子如來》前言）18.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.首當(dāng)其沖邯鄲學(xué)步別有用心縱橫馳騁B.一馬當(dāng)先郢書燕說別有會(huì)心縱橫馳騁C.首當(dāng)其沖郢書燕說別有用心走南闖北D.一馬當(dāng)先邯鄲學(xué)步別有會(huì)心走南闖北19.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.我眼所及，最忌諱卻最常見的這類著作的流弊往往有二B.我眼所及，這類著作最忌諱卻最常見的流弊往往有二C.經(jīng)我眼所及，最忌諱卻最常見的這類著作的流弊往往有二D.我經(jīng)眼所及，這類著作最忌諱卻最常見的流弊往往有二20.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.鮑鵬山教授對(duì)于如何闡發(fā)孔子思想的現(xiàn)代價(jià)值有著真知灼見，也在一定程度上具備了規(guī)避這兩種流弊的有利條件B.鮑鵬山教授在一定程度上具備了規(guī)避這兩種流弊的有利條件，也對(duì)這兩種流弊保持了高度警惕C.鮑鵬山教授在一定程度上具備了規(guī)避這兩種流弊的有利條件，對(duì)于如何闡發(fā)孔子思想的現(xiàn)代價(jià)值也有著真知灼見D.鮑鵬山教授對(duì)這兩種流弊保持了高度警惕，也在一定程度上具備了規(guī)避這兩種流弊的有利條件【答案】18.C19.B20.D【解析】【分析】【18題詳解】本題考查學(xué)生理解并正確使用成語的能力。首當(dāng)其沖：比喻最先受到攻擊或遭到災(zāi)難。一馬當(dāng)先：原指作戰(zhàn)時(shí)策馬沖鋒在前，形容領(lǐng)先或帶頭。此處根據(jù)后文內(nèi)容，寫的是“孔子熱”遭受“流弊”，顯然是遭受了“災(zāi)難”，故選“首當(dāng)其沖”。邯鄲學(xué)步：比喻模仿不成，反而失去了自己原有的長(zhǎng)處。郢書燕說：指穿鑿附會(huì)，曲解原意，以訛傳訛。此處要表達(dá)的不是“模仿”，而是解說經(jīng)典時(shí)“望文生義”，穿鑿附會(huì)，故選“郢書燕說”。別有用心：另有某種不可告人的企圖。別有會(huì)心：另外有一種獨(dú)特的領(lǐng)悟。根據(jù)“借孔子的嘴傳所需的教，而一用如宗教”可見，是指這些人的目的不是為了傳揚(yáng)孔子學(xué)說，而是為了推廣自己的學(xué)說，是“別有用心”?？v橫馳騁：形容作戰(zhàn)英勇，所向無敵；也比喻文學(xué)創(chuàng)作能盡情發(fā)揮，無拘無束或思想感情奔放自如。走南闖北：形容到過很多地方，閱歷豐富。這里是寫他曾經(jīng)的生活經(jīng)歷，既非作戰(zhàn)，也不是文學(xué)創(chuàng)作，故選“走南闖北”。故選C?！?9題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句語病有二，一為濫用介詞，“經(jīng)眼所及”中，“及”字缺乏主語，其主語應(yīng)該是“眼”，本句在“眼”前加上“經(jīng)”，導(dǎo)致主語變成“我”，便搭配不當(dāng)，應(yīng)刪去“經(jīng)”，“我眼所及”是名詞性短語，可做定語；排除CD。二為語序不當(dāng)，“最忌諱卻最常見的”是形容詞性短語，應(yīng)直接修飾“流弊”，“這類著作”應(yīng)調(diào)換到“最忌諱卻最常見”之前，排除A。故選B。【20題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)連貫之語句復(fù)位的能力。括號(hào)中的句子應(yīng)該是個(gè)過渡句。第一段重點(diǎn)寫孔子熱的出版物的兩個(gè)流弊，第二段重點(diǎn)寫鮑鵬山教授執(zhí)教研學(xué)和個(gè)人成長(zhǎng)的經(jīng)歷，這也是其治學(xué)的有利條件。既然要承上啟下，首先排除AC，都沒有承接上文對(duì)流弊的態(tài)度，只提到下文其“真知灼見”和“有利條件”；其次排除B，語序不當(dāng)，應(yīng)該先保持警惕，再說起“具備了規(guī)避這兩種流弊的有利條件”；據(jù)此看，需要D項(xiàng)更好地起到了承上啟下的銜接作用。故選D。21.根據(jù)流程圖所提供的信息，在下面對(duì)話的橫線上補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使語意完整清晰，語言連貫得體（每處不超過15個(gè)字）。張生：你好，我正在羅馬旅行，我的護(hù)照丟失了，我應(yīng)該如何補(bǔ)辦護(hù)照呢？使館客服：你好，①_____？不同的情況補(bǔ)辦方式不一樣的。張生：噢，我是自由行旅客。我應(yīng)該怎么辦呢？使館客服：②______。張生：我已經(jīng)在當(dāng)警察局報(bào)了警了，我現(xiàn)在要做什么？使館客服：③_____。張生：好的，謝謝！【答案】(1).①你是跟團(tuán)旅行還是自由行呢？(2).②在當(dāng)?shù)鼐炀謭?bào)警備案開具證明(3).③帶著護(hù)照丟失證明來使館辦理【解析】【詳解】本題考查的是補(bǔ)寫語句和正確運(yùn)用語言文字準(zhǔn)確表達(dá)的基本能力。解答時(shí)要注意流程圖所提供的信息，整體把握，從所給信息中提煉出關(guān)鍵性詞語、主要信息，根據(jù)具體的語境補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。如本題：查看流程圖，“護(hù)照丟失”的分支有兩個(gè)，一是旅行團(tuán)隊(duì)成員，一是自由行旅客。再看文段中張生的回答“我是自由行旅客”，可知第一處應(yīng)該補(bǔ)寫“你是旅行團(tuán)成員還是自由行的旅客呢？”；第二處依據(jù)張生問“我應(yīng)該怎么辦呢？”客服的回答應(yīng)該順著“自由行旅客”的箭頭接著往下走，應(yīng)該補(bǔ)寫“應(yīng)該在當(dāng)?shù)鼐炀謭?bào)警備案并開具證明”；第三處依據(jù)張生問“我已經(jīng)在當(dāng)警察局報(bào)了警了，我現(xiàn)在要做什么？”，再查看流程圖最后兩項(xiàng)補(bǔ)寫“你帶著護(hù)照丟失證明來使館辦理，15日后即領(lǐng)取”。22.觀察下面這幅針對(duì)某市入學(xué)政策的漫畫，根據(jù)要求完成題目。（1）概述漫畫內(nèi)容，不超過65個(gè)字。（2）結(jié)合漫畫評(píng)價(jià)該市的入學(xué)政策。要求，體現(xiàn)畫面內(nèi)容，語言簡(jiǎn)潔流暢，至少運(yùn)用一種修辭手法，不超過75個(gè)字?！敬鸢浮浚?）小河上，一寫有“本市子女”的小船載著九個(gè)小孩輕快地駛行，其后是四個(gè)農(nóng)民工子女扶著兩個(gè)寫有“高額學(xué)費(fèi)”的漂浮物艱難地劃行。（2）該市的入學(xué)政策好似一場(chǎng)不公平的渡河比賽，享受各種福利的本市子女好似坐著輕舟渡河，而被高額學(xué)費(fèi)拖累的農(nóng)民工子女只能扶著漂浮物艱難劃行。【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生圖文轉(zhuǎn)換的能力。（1）仔細(xì)觀察畫面，標(biāo)題為“上學(xué)去”，行駛在最前面的是一艘船，上面寫著“本市子女”四個(gè)字，船上的孩子坐得整整齊齊，他們前進(jìn)得輕松而快捷；而落在后面的則是“農(nóng)民工子女”，他們沒有船，只能依靠著兩大捆鈔票浮在水中，艱難劃行，鈔票上上書四個(gè)字“高額學(xué)費(fèi)”。（2）要求評(píng)價(jià)“該市的入學(xué)政策”，從漫畫中，我們可以看出，某市入學(xué)政策對(duì)于本市子女有優(yōu)惠，他們可以乘著“本市子女”的快船輕松入學(xué)；而對(duì)農(nóng)民工子女則十分不友好，他們必須繳納高額學(xué)費(fèi)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于本市子女，漫畫諷刺了這是一場(chǎng)不公平的競(jìng)爭(zhēng)，也啟示我們應(yīng)該反思教育資源不公平的現(xiàn)象。注意使用修辭，可采用比喻手法，增強(qiáng)表現(xiàn)力。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。關(guān)于讀書，古有“三日不讀書，便覺語言無味，面目可憎”的勸讀良言，今有“一個(gè)人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史”的讀書吶喊，而西方也有“讀一本好書，就是與許多高尚的人談話”的傳世箴言。我校“白帆”文學(xué)社正舉辦“畢業(yè)寄語話讀書”征文活動(dòng)。請(qǐng)你結(jié)合自己最喜歡的一兩本書，寫一篇文章投稿。要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷淖x本好書如同擁有千鐘粟三年高中生活即將結(jié)束，臨別之際，千言萬語涌上心頭，我不知從何說起，還是談?wù)勅绾巫x好一本書吧。談到讀書，可能有學(xué)弟或?qū)W妹微微哂笑：“這有什么