假期教師讀書(shū)心得5篇

第第頁(yè)假期教師讀書(shū)心得5篇莎士比亞曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“生活里沒(méi)有書(shū)籍,就似乎沒(méi)有陽(yáng)光;才智里沒(méi)有書(shū)籍,就似乎鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。”下面是我給大家整理的假期老師讀書(shū)心得5篇，盼望對(duì)大家有所關(guān)心。

假期老師讀書(shū)心得篇1

暑假里閱讀了《老師的20項(xiàng)修煉》，我一向認(rèn)為作為一名老師做好教書(shū)育人的工作就萬(wàn)事大吉了，看了此書(shū)才知作為一名老師老師職業(yè)有別于其他職業(yè)，有其自身的獨(dú)特性和內(nèi)在要求。所以，老師要想成為有藝術(shù)、有才智、有魅力的老師，就就應(yīng)想大問(wèn)題，做小事情，就應(yīng)從教育信念到教育行為、從外在形象到內(nèi)在素養(yǎng)、從共同規(guī)范到個(gè)人風(fēng)格，進(jìn)行系統(tǒng)的自我反思、自我總結(jié)、自我完善，從詳情入手，好好“修煉”。老師如何修煉呢《老師的20項(xiàng)修煉》從詳情入手，從修煉老師形象、精練老師生活、錘煉老師專(zhuān)業(yè)三個(gè)方面，闡述了老師專(zhuān)業(yè)進(jìn)展的可行性策略，解讀了老師提升素養(yǎng)的有效途徑，探討了老師應(yīng)具備的教育新理念，描繪了有活力的老師的生活方式，是每一位有志于從事教育的老師就應(yīng)用“心”去讀的一本書(shū)。

本書(shū)涉及的20項(xiàng)修煉，其中讓我感受頗深的三項(xiàng)分別是老師的德行、老師的才智和老師的規(guī)劃，以下就這三項(xiàng)談自我的一點(diǎn)體會(huì)。

《老師的20項(xiàng)修煉》中的第6項(xiàng)修煉是：老師的德行——用德行育人。老師德行之本是和善與愛(ài)。老師對(duì)待同學(xué)的和善，是以愛(ài)心為基礎(chǔ)的，僅有愛(ài)生如子，才可能有老師對(duì)待同學(xué)的本質(zhì)的和善。有教育者做過(guò)這樣一個(gè)調(diào)查：同學(xué)喜愛(ài)什么樣的老師調(diào)查的結(jié)果是：“有愛(ài)心，情愿跟同學(xué)交伴侶的老師”，“對(duì)同學(xué)寬容，有耐煩的老師”，“學(xué)問(wèn)淵博，教課教得好的老師”，“幽默幽默，有突出人格魅力的老師”等位居前列。這些都反映了老師的“德行”，也就是一名老師的道德品質(zhì)、做人的品行、育人的才智。其中“愛(ài)心”位居第一。老師德行中的愛(ài)，表現(xiàn)為老師愛(ài)惜同學(xué)，關(guān)懷同學(xué)，關(guān)愛(ài)同學(xué)。愛(ài)同學(xué)，是老師善的標(biāo)志。陶行知先生說(shuō)得好：“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”?？芍^是老師無(wú)私奉獻(xiàn)愛(ài)心的典范。在實(shí)際教學(xué)中，我們也體會(huì)到，僅有愛(ài)，才能贏得愛(ài)，你愛(ài)同學(xué)，同學(xué)才會(huì)愛(ài)你。老師的愛(ài)是照亮同學(xué)心靈之窗的盞盞燭光，完善的人生是被愛(ài)所喚起的。“問(wèn)題同學(xué)”不是一天之間就構(gòu)成的，“問(wèn)題同學(xué)”不都是有同學(xué)自我造成的，老師在的演化過(guò)程中具有不行推卸的職責(zé)。我們就應(yīng)用愛(ài)心召喚愛(ài)心，用真誠(chéng)撞擊真誠(chéng)，用高尚塑造高尚。全面了解每一個(gè)同學(xué)，走進(jìn)他們的內(nèi)心世界，公正地對(duì)待全部的同學(xué)，敬重他們的人格和制造精神，

激發(fā)他們的求知欲，做他們學(xué)習(xí)的伙伴和伴侶，教學(xué)相長(zhǎng)，共同提高。只要能夠堅(jiān)持用德行去教書(shū)育人，同時(shí)把握必需的工作技巧，做一名同學(xué)喜愛(ài)的老師并不是一件難事。

老師的修煉，其實(shí)是老師的一種內(nèi)在精神活動(dòng)，是老師實(shí)現(xiàn)自我提升、自我完善的基本途徑。老師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)離不開(kāi)老師的自我反思、自我修煉。僅有那些具有劇烈的自我進(jìn)展愿景、擔(dān)心于現(xiàn)狀、富有終身學(xué)習(xí)的愿望與潛力、專(zhuān)心體悟教育魅力的老師，才能真正透過(guò)修煉，感悟教育的真情與真諦，收獲“教育人生”的美好與快樂(lè)。要成為一名教育家型的老師，每個(gè)老師都就應(yīng)想大問(wèn)題，做小事情，都就應(yīng)從教育信念到教育行為、從外在形象到內(nèi)在素養(yǎng)、從共同規(guī)范到個(gè)人風(fēng)格，作自我反思、自我總結(jié)、自我革新，從詳情入手，逐步提升自我。

老師啊，無(wú)論你是否偉岸英俊，是否靚麗動(dòng)人，只要你注意修煉自我的氣質(zhì)，你的形象就會(huì)價(jià)值連城，只要你注意修煉自我的專(zhuān)業(yè)品質(zhì)，你就會(huì)對(duì)同學(xué)具有百般的感動(dòng)力，感化力，感召力。

假期老師讀書(shū)心得篇2

到如今為止，這本書(shū)我讀了兩遍，第一遍讀的時(shí)候只是淺淺的了解了一下，可是，到其次邊讀的時(shí)候，對(duì)于生命的理解深深的震撼著我的心靈，也深刻的影響了我的內(nèi)心思想。

讀《完好的成長(zhǎng)》，“完好”兩個(gè)字首先觸動(dòng)了我的心弦，在書(shū)的反面，對(duì)“完好”做了件的解釋。何為“完好”這里的完好不是完善，人，不會(huì)完善，也無(wú)需完善，完好是說(shuō)明一個(gè)人是飽滿(mǎn)的、立體的、多個(gè)層面的人。人的完好需要一個(gè)人完好的成長(zhǎng)過(guò)程，而這個(gè)過(guò)程即是兒童自我制造的過(guò)程。

兒童的成長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)是完好的，然而在現(xiàn)實(shí)生活中，幼兒的成長(zhǎng)卻是不完好的，如何使幼兒做到完好的成長(zhǎng)，這需要家長(zhǎng)、老師的共同努力，更需要那我們運(yùn)用正確的方法。而這本書(shū)，通過(guò)大量的例子來(lái)告知我們?nèi)绾问挂粋€(gè)兒童從誕生到成年完好的進(jìn)展給了我很大的啟迪和思索。

一、兒童自己制造自己

人的成長(zhǎng)都將從身體開(kāi)頭，經(jīng)受心情、感覺(jué)上升到心理認(rèn)知，然后有精神升華。這些奇異的內(nèi)在部分，將幫助兒童制造一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的自我。兒童總是繞過(guò)或躲過(guò)成人有意無(wú)意設(shè)置的障礙，一步步制造自己一步步完好自己，這是兒童成長(zhǎng)的開(kāi)頭，也貫穿幼兒進(jìn)展的始終。因此，在幼兒自己制造自己的同時(shí)，我們成人要給于兒童充分的自由，讓兒童自己找到制造自己的方法。

二、兒童是自己身體的仆人

兒童要成為自己身體的仆人之前必需喚醒自己的身體，而喚醒自己身體的前提便是對(duì)兒童的“愛(ài)和自由”。

愛(ài)可以把各種場(chǎng)所變成兒童的家，在兒童自己家中，大多數(shù)孩子可以自由的支配自己的身體，他依靠身體來(lái)探究外界以此上升到頭腦，這是進(jìn)展他將來(lái)一切進(jìn)展的開(kāi)頭。因此，身體的自由對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)尤其重要。

反復(fù)的活動(dòng)四肢，讓身體自由這是兒童的第一個(gè)自由，這一階段四肢的活動(dòng)就是歡樂(lè)就是成長(zhǎng)就是一切。

三、隱蔽在兒童身體內(nèi)的生命力

兒童體內(nèi)天生就隱蔽著生命力，我們不被兒童發(fā)覺(jué)，是由于我們?nèi)鄙偕?。然而，我們想要做好教育工作，就必需讓兒童發(fā)覺(jué)自己，那最好的方法就是“發(fā)揮我們體內(nèi)的生命力”來(lái)吸引孩子的眼球。幼兒天生對(duì)“生命力”有著敏感的嗅覺(jué)。孩子的生命力指引著孩子身體的自由，假如身體被他人支配就會(huì)產(chǎn)生截然不同的結(jié)果，所以，我們要更加都懂敬重孩子的身體自由，使其生命力連續(xù)下去。

四、兒童是自己心情的仆人

心情在兒童完好進(jìn)展中是個(gè)不行缺少的部分，我們要理解孩子就，要了解孩子的心情;我們要接納孩子，就要接納孩子的心情;我們愛(ài)孩子，就要包涵他的心情。

幼兒剛剛進(jìn)入幼兒園，難免會(huì)有可怕的心情，最直接的反應(yīng)便是哭，孩子為什么哭呢?是由于這時(shí)的她心里有種劇烈的擔(dān)心感這種擔(dān)心是他感到很難受，這時(shí)候老師應(yīng)當(dāng)了解幼兒心理的心情，才會(huì)找到有效的解決方法。

假期老師讀書(shū)心得篇3

自古以來(lái)，人們獵取學(xué)問(wèn)的途徑多種多樣，而讀書(shū)作為其中一種既一般又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為老師，從書(shū)本中獵取學(xué)問(wèn)就顯得尤其重要。人類(lèi)制造的學(xué)問(wèn)財(cái)寶，猶如浩瀚的海洋，博大精深。作為我們老師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來(lái)提高自我。所以我們理應(yīng)多讀書(shū)，用書(shū)來(lái)凈化心靈，用書(shū)中的學(xué)問(wèn)充實(shí)自我。

讀書(shū)讓我更深刻得體會(huì)了教育的民主，在同學(xué)眼里，老師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的老師最能受到同學(xué)的敬重。同學(xué)愿意與我走近，常把心里話(huà)告知我，向我訴說(shuō)苦惱，向我傾訴困難，我所以常和同學(xué)溝通，這不能不說(shuō)是一筆最珍貴的財(cái)寶。回想每一次同學(xué)在向我表達(dá)著他們對(duì)我的感謝和敬意，我的心境都莫名的興奮，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價(jià)值。毫不避諱地說(shuō)，這種崇高，正是我在讀書(shū)工程中所獲得的最大的收獲，是我不斷學(xué)習(xí)、不斷完善的詳細(xì)表現(xiàn)。

本學(xué)期，校長(zhǎng)提出了一個(gè)令人深思的問(wèn)題：今日我們?cè)鯓幼隼蠋熚矣X(jué)得做一名優(yōu)秀的老師其實(shí)不是一件簡(jiǎn)潔的事，但也并不是如“蜀道之難”。只要我們不斷的加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，不斷積累閱歷，長(zhǎng)期地堅(jiān)持一顆奇怪???心，想一想今日同學(xué)又將演出一幕怎樣的好戲我今日又將看到孩子們的什么新花樣我自我又該為他們做些什么事到處為孩子們著想，在為同學(xué)做些你力所能及的事時(shí)，你也必定在一步一步的接近勝利!

一、博大而酷熱的愛(ài)，在愛(ài)中不斷熟悉自我

名言說(shuō)：“喜愛(ài)是最好的老師?！笔堑模瑢?duì)于老師來(lái)說(shuō)，愛(ài)是不行須臾成缺的，僅有以摯愛(ài)奠基，老師才會(huì)傾盡精力，激活才智，把自我的全部熱忱，甚至生命獻(xiàn)給他所喜愛(ài)的事業(yè)和同學(xué)。名師魏書(shū)生認(rèn)為：埋怨環(huán)境不好，經(jīng)常是我們不好，埋怨別人太狹隘，經(jīng)常我們自我不豁達(dá)，埋怨同學(xué)不好教，經(jīng)常是我們的方法太少。眾多的勝利者一再告知我們，不管處于什么樣的境況，只要你有奮斗不息，追求不止的精神，你就會(huì)自覺(jué)地去轉(zhuǎn)變自我把外在的壓力轉(zhuǎn)化成巨大的動(dòng)力，不斷地學(xué)習(xí)，引千道清泉、集百家之長(zhǎng)提升自我、充實(shí)自我?！芭踔活w心來(lái)，不帶半根草去?！碧招兄壬倪@句話(huà)，標(biāo)示了有效老師高尚的師德境界。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“喜愛(ài)是最好的老師，它往往賽過(guò)職責(zé)。”教育尤其需要熱忱，需要愛(ài)，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，沒(méi)有博大而酷熱的愛(ài)，就不能成就有效老師。古今中外的名師們都是在以德之教，以身示范的教育過(guò)程中站立起來(lái)的，都是在無(wú)私奉獻(xiàn)、無(wú)私的愛(ài)中不斷熟悉自我。

二、在不泯的童心面前，時(shí)刻警醒自我

有效老師們都有一顆不泯的童心，他們總是堅(jiān)持著真誠(chéng)、熱忱、樂(lè)觀和進(jìn)取，他們非常愿意與同學(xué)一齊活動(dòng)，一齊嬉戲，一同歡樂(lè)?，一同苦惱，王國(guó)亮老師說(shuō)：老師僅有始懷著一顆“赤子之心”，才能以自我的心去發(fā)覺(jué)同學(xué)的心。劉又喜老師成天與同學(xué)一齊沉醉于小創(chuàng)造之中，多年如一日，樂(lè)此不疲。試問(wèn)他們又怎樣不會(huì)成為同學(xué)的良師益友同學(xué)又怎樣會(huì)不親其師信其道呢

“多轉(zhuǎn)變自我，少埋怨環(huán)境”是魏書(shū)生老師總結(jié)的涵養(yǎng)性情的一條法則。這賜予我的啟示便是老師要以平穩(wěn)的心情和開(kāi)心的心境投入工作，擅長(zhǎng)營(yíng)造親切、和諧的開(kāi)心的教育氣氛，使同學(xué)進(jìn)入最正確的學(xué)習(xí)狀態(tài)，激發(fā)他們生動(dòng)、活潑、主動(dòng)的學(xué)習(xí)與進(jìn)展。在今后的工作中，以名師們?yōu)榈浞叮Τ蔀橥瑢W(xué)的良師益友。

三、在學(xué)習(xí)與反思中，不斷進(jìn)展自我

陶行知先生早就說(shuō)過(guò)：“老師必需每天學(xué)習(xí)，每天進(jìn)行再教育，才能有教學(xué)之樂(lè)而無(wú)教學(xué)之苦。”僅有學(xué)而不厭的先生，才能教出學(xué)而不厭的同學(xué)。可見(jiàn)要成為有效老師對(duì)于學(xué)習(xí)的至關(guān)重要要有深刻熟悉，要把學(xué)習(xí)作為自身進(jìn)展、勝任教學(xué)的需要。

美國(guó)心理學(xué)家波斯納提出：“假如一個(gè)老師僅僅滿(mǎn)意于獲得閱歷而不對(duì)閱歷深化的思索，那么既便是有20年的教學(xué)閱歷，或許只是一年工作的20次重復(fù)，除非擅長(zhǎng)從閱歷反思中吸取教益，否則就不行能有什么改善。永久停留在一個(gè)新手型老師的水準(zhǔn)上。”他給出了一個(gè)老師成長(zhǎng)的簡(jiǎn)潔公式：老師成長(zhǎng)=閱歷+反思。它清晰地揭示了一個(gè)老師的成長(zhǎng)過(guò)程離不開(kāi)不斷的反思。反思不僅僅是頭腦內(nèi)部的想一想，他是一個(gè)不斷實(shí)踐、學(xué)習(xí)、討論的過(guò)程，是自我與自我、自我與他人的深層次的對(duì)話(huà)，要想成為一名有效老師，扎實(shí)苦干的精神和看法是基礎(chǔ)，而學(xué)會(huì)不斷地自我反思則是進(jìn)展自我的必由之路。

四、在合作溝通中，不斷提高自我

新課程標(biāo)準(zhǔn)非常明確地把“合作溝通”作為營(yíng)造新課堂氣氛和培育不憲政的重要目標(biāo)。作為老師更重要懂得合作溝通的重要意義。開(kāi)敞胸襟，樂(lè)于溝通句通，不孤芳自賞、不自我封閉。與同學(xué)親熱交往、公平對(duì)話(huà)、真誠(chéng)溝通，同事之間、上下級(jí)之間埋誠(chéng)相對(duì)，互相扶持。老師的成長(zhǎng)離不開(kāi)身邊的長(zhǎng)者、名師的指名和幫助，團(tuán)結(jié)的力氣大，團(tuán)體的才智永久大于個(gè)體。

豁然大度，寬以待人，不斤斤計(jì)較，不“同行相輕”也同樣是一名有效老師應(yīng)具備的條件。一位特級(jí)老師總結(jié)自我的待人之道是：“念人之功，容人之過(guò)，學(xué)人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短?！倍嗝椿磉_(dá)的胸懷，剖析很多名師的成長(zhǎng)經(jīng)受，是我們前進(jìn)的燈塔，沿著名師的腳印，不斷的自我反思，不斷提升，在合作溝通中不斷提高自我。

假期老師讀書(shū)心得篇4

我記憶中看的最早的課外書(shū)就是學(xué)校的時(shí)候?qū)W校里訂閱的《當(dāng)代學(xué)校生》。這本書(shū)使我的寫(xiě)作本領(lǐng)有了很大的提升。還有很多開(kāi)發(fā)智力的板塊也對(duì)我的成長(zhǎng)有很大的幫助。學(xué)校以后會(huì)依據(jù)老師的推舉讀一些名著，印象最深的就是《魯濱遜漂流記》。我喜愛(ài)看奇幻類(lèi)的書(shū)籍，這些書(shū)籍很好地豐富了我的想象力。高中的時(shí)間學(xué)業(yè)很重，沒(méi)有看許多課外書(shū)，這是我的一個(gè)圓滿(mǎn)。那時(shí)候好像沒(méi)有意識(shí)到讀書(shū)的重要性，錯(cuò)失了許多開(kāi)闊眼界的機(jī)會(huì)。高校由于專(zhuān)業(yè)的關(guān)系我讀了基本外國(guó)名著，像《飄》《高傲與偏見(jiàn)》《湯姆叔叔的小屋》等等。其實(shí)高校時(shí)間是一段很好的與書(shū)為伴的完善時(shí)間，此刻想來(lái)有點(diǎn)懊悔沒(méi)有好好珍惜。

我雖然喜愛(ài)讀書(shū)，但讀的書(shū)并不多。最近在培訓(xùn)的過(guò)程中受到很多教育家的啟發(fā)，翻閱了《讀書(shū)與旅行》這本書(shū)?！堵眯信c讀書(shū)》臺(tái)灣作家詹宏志所著，詹宏志是臺(tái)灣各界的閱讀狂人，家中藏書(shū)四萬(wàn)冊(cè)，每年買(mǎi)書(shū)兩千本，一小時(shí)閱讀十萬(wàn)字，出版十余部著作?！堵糜闻c讀書(shū)》是把自我人生的兩大志趣書(shū)寫(xiě)集結(jié)。

他的旅行多由讀書(shū)而起，十個(gè)推理小說(shuō)般的精彩故事，如同一場(chǎng)百科學(xué)問(wèn)的.腦內(nèi)沖浪與日常哲思的馬拉松。被一本托斯卡納食譜指南引路的攤牌考驗(yàn);因盡信書(shū)而驚險(xiǎn)萬(wàn)分的瑞士登山之旅;在印度無(wú)力招架念誦著魯拜集的高超地毯商人;在南非草叢中布滿(mǎn)生命體驗(yàn)的薩伐旅;在災(zāi)難受后的巴厘島沖突冗雜的旅人心境……十場(chǎng)夢(mèng)幻旅，別樣新人生。就如梁文道在序言所說(shuō)：他在印度高價(jià)買(mǎi)下一張其有用不了那么多錢(qián)的地毯，中了明眼人一看就知底細(xì)的局，而緣由只可是是由于那位地毯商人能用古波斯語(yǔ)吟詠奧瑪伽音的詩(shī)句。這是典型的書(shū)呆子才會(huì)犯的錯(cuò)誤。但另一方面，書(shū)也會(huì)讓他變得聰慧，明白很多一般游客不清晰的內(nèi)行門(mén)道。例如，就為了“伊斯坦布爾人為了兩個(gè)羊頭哪個(gè)比較好吃而爭(zhēng)辯不休”這就話(huà)，他把兩位本地合作的《吃在伊斯坦布爾：探尋巷弄中的美食》當(dāng)作拐杖，丈量伊斯坦布爾的美食地理，效果竟然遠(yuǎn)勝群眾旅行網(wǎng)站的團(tuán)體才智。

我們耳熟能詳?shù)摹白x萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”、“世界是一本書(shū)，那些不旅行的人只讀過(guò)其中一頁(yè)”，我們都很憧憬遠(yuǎn)方，可是許多時(shí)候我們都在等待，等適合的時(shí)間等適合的人等忙完手頭的工作等長(zhǎng)大了再去，當(dāng)時(shí)不了解，之后才明白真的長(zhǎng)大之后有太多放不下的東西，應(yīng)當(dāng)早一點(diǎn)丟下一切就動(dòng)身的。旅行與讀書(shū)的關(guān)系極其微妙，讀書(shū)經(jīng)常在旅行之前很久就已經(jīng)開(kāi)頭了，甚至在不自覺(jué)之處，經(jīng)常是由于書(shū)中所述的某件事，觸動(dòng)你前往某處的動(dòng)機(jī)。可能是一處古跡，可能是一位故人生活的地方，也可能僅僅有一處美食，你就來(lái)了，要來(lái)看一看，和書(shū)中描述的是不是一樣，去體驗(yàn)，去感受。在旅行之前，我們對(duì)旅行地的閱讀是一種“想象”，在旅行之際，我們對(duì)旅行的閱讀則是一種“摸象”，僅有在旅行完成之后，才是我們真正對(duì)旅行地了解的開(kāi)頭。一場(chǎng)說(shuō)走就走的旅行，是英勇，也是我們對(duì)書(shū)本資料的驗(yàn)證。

《讀書(shū)與旅行》除了描述旅游和讀書(shū)的關(guān)系，最最重要的是里面有世界各地的美食，讀來(lái)讓我不由得咽了好多次的口水，有佛羅倫薩牛排、肉醬寬面，印度囊、羊肉咖喱炒飯，巴厘島的原味烤肉大餐，最讓人流連忘返的是日本的料理，摘抄一段吃龍蝦的描述“我用刀叉將龍蝦肉剜出，切開(kāi)小塊沾滿(mǎn)醬汁送入口中，龍蝦肉將熟未熟，軟嫩無(wú)比，醬汁則極濃郁，有奶油的滑潤(rùn)與白蘭地的香氣，更有濃的化不開(kāi)的龍蝦蝦膏味道，但又帶了一點(diǎn)番茄酸度，顯得清爽不膩，確實(shí)相當(dāng)高超?！?/p>

讀書(shū)不停步，旅行不止步，英勇前行，有多遠(yuǎn)走多遠(yuǎn)，遠(yuǎn)方的路總有期盼，總有歸宿，愛(ài)讀書(shū)，愛(ài)旅行，做一個(gè)喜愛(ài)生活的人。

假期老師讀書(shū)心得篇5