福建省福州市八縣（市區(qū)）一中2021-2022學(xué)年高三上學(xué)期期中聯(lián)考?xì)v史試題

福州市八縣（市、區(qū)）一中2021-2022第一學(xué)期期中考高三年歷史試卷完卷時(shí)間：75分鐘滿(mǎn)分：100分第I卷選擇題（16題，共48分）一、單項(xiàng)選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求。）1．西周時(shí)期，歷代天子幾乎都認(rèn)為周室“疆土”是在文王、武王時(shí)期由天賜予的。據(jù)《衛(wèi)通》記載，西周貴族在進(jìn)行土地交換時(shí)，必須有王室執(zhí)政大臣到場(chǎng)監(jiān)督才可完成。據(jù)此可知，西周時(shí)期A．天子享有土地支配權(quán)力B．周王準(zhǔn)許土地自由買(mǎi)賣(mài)C．貴族財(cái)產(chǎn)交由官府監(jiān)管D．臣民占有土地規(guī)模較大2．湖北云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)《田律》中記載：如果下了及時(shí)的雨和谷物抽穗，應(yīng)即書(shū)面報(bào)告受雨抽穗頃數(shù)，如有旱災(zāi)、暴風(fēng)雨、害蟲(chóng)等災(zāi)害損傷了禾稼，也要報(bào)告受災(zāi)頃數(shù)。距離近的縣，文書(shū)由走得快的人專(zhuān)程遞送，距離遠(yuǎn)的縣由驛站傳送，在八月底以前送達(dá)。材料反映出秦朝A．災(zāi)害頻發(fā)社會(huì)矛盾激化B．最早確立皇帝制度C．中央加強(qiáng)對(duì)地方的控制D．政府鼓勵(lì)農(nóng)業(yè)發(fā)展3．張騫出使西域后，中國(guó)的使者、商人接踵西行，西方的使者、商人也紛紛東來(lái)。他們把中國(guó)的絲、紡織品以及瓷器等，從長(zhǎng)安運(yùn)往西域，再轉(zhuǎn)運(yùn)到歐洲，又把西域各國(guó)的奇珍異寶輸入中國(guó)內(nèi)地。這些活動(dòng)A．推動(dòng)了中外農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展B．加速了技術(shù)近代化進(jìn)程C．促進(jìn)了中西方物質(zhì)生活交流D．旨在拓展農(nóng)耕文明范圍4．下表是漢至宋南北方戶(hù)數(shù)變化表（單位：萬(wàn)戶(hù)）（據(jù)錢(qián)穆《國(guó)史大綱》）影響表中漢代至宋代南北方戶(hù)數(shù)變化的主要因素是年代西漢元始二年晉太康元年唐天寶元年宋元豐三年北方965149493459南方11165257830A．經(jīng)濟(jì)重心移動(dòng)經(jīng)濟(jì)格局變化B．國(guó)家分裂割據(jù)政權(quán)疆域縮小C．漢至宋王朝力量的不斷減弱D．少數(shù)民族內(nèi)侵農(nóng)業(yè)遭到破壞5．宋代話(huà)本中記載，王安石曾微服到江寧，遇到一老人在喂雞，喚“啰啰啰，王安石來(lái)!”雞俱來(lái)就食。問(wèn)其故，老人說(shuō)：老孀居二十年，也在出免役、助役等錢(qián)，錢(qián)既出而差役如故。對(duì)此解讀合理的是：A．話(huà)本作為文學(xué)史料價(jià)值不大B．新法引起人民大眾的普遍不滿(mǎn)C．變法中存在官吏的擾民現(xiàn)象D．免役法以犧牲百姓利益為代價(jià)6．董仲舒認(rèn)為“夫長(zhǎng)吏多出于郎中、中郎,吏二千石子弟選郎吏,又以富訾,未必賢也?！薄肮胖跽呙饔诖?，是故南面而治天下，莫不以教化為大務(wù)。立太學(xué)以教于國(guó)，設(shè)癢序以化于邑。”；王夫之也認(rèn)為：“夫貢舉者，一事而兩道兼焉。選天下之才，任天下之事；別君子于小人，天下相勸于善?！眱烧叩墓沧R(shí)是A．選官教化，儒學(xué)滲透B．克己復(fù)禮，端正世風(fēng)C．君子小人，道德分野D．士人參政，限制君權(quán)7．1857年2月20日，一位英國(guó)軍官在其日記中寫(xiě)到：“在一個(gè)（中國(guó)）村莊，當(dāng)我們走過(guò)去時(shí)，許多人敲打銅鑼?zhuān)覀儾恢溆靡夂卧?。但是，有一個(gè)人走出來(lái).邀請(qǐng)我們喝茶。所以我們認(rèn)為他們的用意是和平的，沒(méi)有別的意思”。這表明當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)民眾A．具有天朝上國(guó)的樂(lè)觀(guān)風(fēng)貌B．深受儒學(xué)的熏陶，友好待人C．善于接受外來(lái)的先進(jìn)文化D．漠然于時(shí)政，國(guó)家觀(guān)念淡薄8．據(jù)下表可知，張之洞時(shí)間活動(dòng)光緒十四年（1888年）湖廣總督張之洞在廣州籌設(shè)織布官局光緒十六年（1890年）張之洞調(diào)任湖廣總督，廣州的織布官局遷往武昌，設(shè)立湖北織布官局光緒二十四年（1898年）張之洞又建成朝北制麻局，與織布官、課絲局、仿炒局合稱(chēng)為“湖北紡織四局”。四局初為官商合辦，后改為官辦A．帶動(dòng)了實(shí)業(yè)救國(guó)思潮興起B(yǎng)．為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展而奔走相告C．實(shí)現(xiàn)了湖北紡織業(yè)現(xiàn)代化D．創(chuàng)辦的洋務(wù)企業(yè)封建色彩濃厚9．孫中山指出，庚子年的義和團(tuán)，是中國(guó)人的最后自信思想和最后自信能力去同歐美的新文化相抵抗。由于那次義和團(tuán)失敗以后……中國(guó)人的自信力便完全失去，崇拜外國(guó)的心理便一天高過(guò)一天。在此，孫中山A．主張建立民主共和政體B．認(rèn)為義和團(tuán)成員盲目排外C．指出義和團(tuán)的愚昧封閉D．肯定了義和團(tuán)的反帝精神10．1913年，宋教仁在《代草國(guó)民黨大政見(jiàn)》中認(rèn)為：“吾國(guó)積弱，非善運(yùn)用外交，不足以求存；然欲運(yùn)用外交，非具世界之眼光，不足以盡其用”，強(qiáng)調(diào)開(kāi)展外交必須具有世界眼光，認(rèn)清國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，才能在外交實(shí)踐中因勢(shì)利導(dǎo)，借勢(shì)而為，切實(shí)維護(hù)國(guó)家利益。這一認(rèn)識(shí)充分體現(xiàn)了宋教仁A．博采眾長(zhǎng)的開(kāi)放胸懷B．經(jīng)世致用的務(wù)實(shí)思想C．永不妥協(xié)的革命精神D．堅(jiān)貞不屈的民族氣節(jié)11．1898年間，天津口岸進(jìn)口的正常消費(fèi)資料如棉織品、毛織品、五金及日用商品等占全部進(jìn)口商品的比重為35.5%，到1908年這一比重上升到了47.83%。這一變化，表明A．近代工業(yè)呈現(xiàn)明顯的增長(zhǎng)勢(shì)頭B．傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)完全解體C．中國(guó)民族工業(yè)的發(fā)展受到制約D．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的規(guī)模進(jìn)一步擴(kuò)大12．公元331年，君士坦丁大帝頒布了一項(xiàng)法令，其中指出只有丈夫是“謀殺者、巫師或者盜墓者”，或者妻子是“奸婦、女巫或者老鴇”，才能離婚。公元6世紀(jì)查士丁尼《民法大全》中對(duì)婚姻的定義是“男女間的結(jié)合，是終身的結(jié)合，是人法和神法的結(jié)合”。材料主要反映了A．羅馬法對(duì)公民婚姻有嚴(yán)格規(guī)定B．羅馬法體現(xiàn)了男女平等的思想C．羅馬法対婚姻自由的大力保護(hù)D．《民法大全》是一部宗教法典13．亞里士多德認(rèn)為伯利克里時(shí)期“法律漸漸失去了固有的尊嚴(yán)，而平民群眾遂掌握了這種政體的最高治權(quán)，所謂的雅典民主史，不過(guò)是窮人權(quán)力不斷上升并壓迫富人的歷史”?！睂?duì)其觀(guān)點(diǎn)的合理解釋是A．雅典的民主真正體現(xiàn)了人民主權(quán)B．激進(jìn)的民主制度并非理想的政體C．法律至上原則受到公民大會(huì)挑戰(zhàn)D．雅典貴族政治最終退出歷史舞臺(tái)14．17世紀(jì)末，荷蘭東印度公司規(guī)定:印尼一定的地區(qū)須種植指定產(chǎn)品，如安汶島種植丁香、勃良安種植咖啡。公司每年派出船隊(duì)巡邏以防止“走私”貿(mào)易,班達(dá)島居民因把肉豆蔻賣(mài)給非荷蘭籍商人而被屠殺。公司還與藩屬邦簽訂條約，規(guī)定棉布等商品由公司輸人。材料說(shuō)明東印度公司的統(tǒng)治A．促進(jìn)了世界市場(chǎng)的最終形成B．表明荷蘭已成為“海上馬車(chē)夫”C．推動(dòng)了印度尼西亞經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型D．利用壟斷經(jīng)營(yíng)控制印尼產(chǎn)品貿(mào)易15．在《圣經(jīng)》的新約中，記載著這樣一個(gè)故事：祭司們對(duì)一名麻風(fēng)病人無(wú)能為力，而當(dāng)他遇到耶酥時(shí)，喊了一句：“主啊，你若肯，就請(qǐng)救救我吧！”于是，耶酥用手觸碰了他，便救治了這名病人。這個(gè)故事反映了A．對(duì)神的迷信根深蒂固B．“因信稱(chēng)義”的主張C．反對(duì)教皇教會(huì)的權(quán)威D．當(dāng)時(shí)醫(yī)療水平不發(fā)達(dá)16．17世紀(jì)上半葉，英國(guó)議會(huì)的交通立法幾乎陷人停頓，而政府監(jiān)管則較為活躍。到了17世紀(jì)末，議會(huì)的道路交通立法數(shù)量卻出現(xiàn)了“井噴”現(xiàn)象。這反映了A．工業(yè)革命促進(jìn)交通領(lǐng)域變革B．道路治理依據(jù)從國(guó)王授權(quán)轉(zhuǎn)向議會(huì)立法C．經(jīng)濟(jì)發(fā)展得益于政局的穩(wěn)定D．交通困局的形成是社會(huì)經(jīng)濟(jì)變革的結(jié)果非選擇題（4小題，共52分）二、非選擇題。（本大題4小題，其中17題8分，18題20分，19題12分，20題12分，共52分）17.(8分)閱讀材料，完成下列要求。材料我（哥倫布）知道，我的事業(yè)所取得的圓滿(mǎn)成功會(huì)讓您高興，因此，我決定給您寫(xiě)這封信，將此次航行中的行為和發(fā)現(xiàn)的各種情況向您報(bào)告。在離開(kāi)加的斯的第33天，我進(jìn)入印度洋，在那里發(fā)現(xiàn)了許多有眾多居民的島嶼。我發(fā)布公告、展開(kāi)國(guó)王的旗幟，為我們最吉祥的國(guó)王占領(lǐng)了所有這些島嶼。其間沒(méi)有人抵抗。我們獲得的第一座島嶼，我以我們救世主的名字為之命名。我就沿著它的海岸向西航行了相當(dāng)遠(yuǎn)的距離，發(fā)現(xiàn)這座島嶼太大了，望不到盡頭。我相信它不是島嶼，而是大陸，是中國(guó)的一個(gè)省份……他們用棉花和黃金來(lái)交換鐵箍、水壺、罐子和陶盆，就像野獸一樣。我禁止這樣做，因?yàn)檫@顯然不公平。我給了他們?cè)S多漂亮和讓人喜愛(ài)的東西，為了贏得他們的好感，我沒(méi)有要任何回報(bào)。他們可能會(huì)成為基督教徒，并且有愛(ài)戴我們的國(guó)王、王后、王子和所有的西班牙民眾；他們可能渴望尋找、收集和向我們贈(zèng)送他們大量擁有而我們非常需要的東西……——摘編自西蒙·蒙蒂菲奧里《書(shū)信中的世界史》上面是某歷史學(xué)習(xí)小組在研究“新航路的開(kāi)辟”時(shí)搜集到的史料，請(qǐng)說(shuō)明其史料類(lèi)型，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)對(duì)上述史料的價(jià)值做出評(píng)估和說(shuō)明。（要求：多角度提取信息，分析全面，邏輯清晰，解釋合理）(8分)18.(20分)閱讀材料，完成下列要求。材料一經(jīng)筵制度確立于北宋，作為一項(xiàng)帝王教育制度，其主要職責(zé)是利用儒家學(xué)說(shuō)提高皇帝素養(yǎng)，使皇帝能夠做到修德、勤學(xué)、安天下。宋代是經(jīng)筵制度的確立時(shí)期，開(kāi)經(jīng)筵很頻繁；宋代經(jīng)筵官師道派頭十足，大多“坐而論道”，他們不僅向皇帝傳授儒家經(jīng)典、歷代政治得失，還在諸多國(guó)家事務(wù)上出謀獻(xiàn)策。到了清代，經(jīng)筵制度已漸趨成熟，規(guī)定每歲春二月和秋八月各舉經(jīng)筵一次；由皇帝對(duì)滿(mǎn)漢官員講解四書(shū)五經(jīng)和滿(mǎn)族文典，講官跪聆御論，使經(jīng)筵成了皇帝訓(xùn)導(dǎo)臣下，展示才學(xué)的場(chǎng)合?！幾栽S靜《論明清經(jīng)筵制度的發(fā)展演變》材料二15世紀(jì)末，英國(guó)宮廷中騎士文化色彩濃厚，宮廷教育的主要內(nèi)容就是培養(yǎng)一名合格的騎士，參加宗教活動(dòng)，學(xué)習(xí)騎馬等技能。16世紀(jì)初，伊拉斯謨?cè)L英國(guó)時(shí)，官廷教育正在發(fā)生變化。亨利七世的兒子們尤其是亞瑟王子已經(jīng)能廣泛閱讀拉丁語(yǔ)古典作品了，其中包括維吉爾、蘇格拉底、李維、柏拉圖、修昔底德等人的書(shū)，人文主義者伊拉斯謨堅(jiān)持認(rèn)為：“王公的名聲、偉大和高貴不是由特權(quán)等級(jí)的炫耀而是由智慧、誠(chéng)實(shí)和正確的行動(dòng)來(lái)樹(shù)立和維持的”，但實(shí)際上他們的騎士教育同樣受到重視。——摘編自賈迎亮《人文主義與近代早期英國(guó)的宮廷教育》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析清代經(jīng)筵制度的變化及其原因。（8分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析英國(guó)宮廷教育的特點(diǎn)及其原因。（8分）（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析中國(guó)古代經(jīng)筵制度和英國(guó)近代宮廷教育制度的不同影響。（4分）19.（12分）閱讀材料，回答問(wèn)題。材料下表是英國(guó)兩次工業(yè)革命時(shí)期的制度建設(shè)情況。時(shí)間法律名稱(chēng)內(nèi)容1833年《工廠(chǎng)法》對(duì)工人的勞動(dòng)安全、衛(wèi)生、福利作了規(guī)定1842年《礦業(yè)法》禁止使用婦女和不滿(mǎn)10歲的兒童從事井下勞動(dòng)1870—1907年《教育法》實(shí)施免費(fèi)義務(wù)教育，并對(duì)學(xué)生提供食品和醫(yī)療保障1875—1909年《住房法》重點(diǎn)解決工廠(chǎng)宿舍及工人居住區(qū)的住房和環(huán)境問(wèn)題根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，任選一個(gè)角度，擬定論題并簡(jiǎn)析工業(yè)革命時(shí)期英國(guó)的發(fā)展。（要求：明確列出論題，觀(guān)點(diǎn)正確，史實(shí)準(zhǔn)確，論據(jù)充分，表述清晰）20.（12分）中外歷史人物評(píng)說(shuō)材料《蘇報(bào)》案（清政府為鎮(zhèn)壓資產(chǎn)階級(jí)民主革命思潮而羅織的文字獄，是辛亥革命前著名的反清政治案件。）發(fā)生后，上海革命人士四處流散，革命形勢(shì)一度受挫。在這種險(xiǎn)惡的形勢(shì)下，陳獨(dú)秀不畏艱險(xiǎn)，在《蘇報(bào)》被查封后不久，即與章士釗、張繼等人又合作創(chuàng)辦了《國(guó)民日日?qǐng)?bào)》，再次舉起革命的旗幟。這是陳獨(dú)秀第一次利用報(bào)刊輿論為武器，進(jìn)行革命斗爭(zhēng)，展開(kāi)革命宣傳?！氐绞徍?，陳獨(dú)秀一面繼續(xù)辦《安徽俗話(huà)報(bào)》，一面則到安徽公學(xué)“去搞革命工作”，傳播革命思想，聯(lián)絡(luò)革命志士。辛亥革命在安徽的策源地是蕪湖，而革命派人士在蕪湖的活動(dòng)中心就是安徽公學(xué)，因此安徽公學(xué)被時(shí)人視為“安徽革命的溫床”。……重視槍桿子的作用，在軍隊(duì)中發(fā)展會(huì)員、聯(lián)絡(luò)志士，爭(zhēng)取和發(fā)動(dòng)新軍走上參加革命的道路，是由陳獨(dú)秀創(chuàng)建和領(lǐng)導(dǎo)的秘密反清革命團(tuán)體——岳王會(huì)所開(kāi)辟的?！?911年武昌起義爆發(fā)，同年11月8日，安徽宣告獨(dú)立，陳獨(dú)秀任都督府秘書(shū)長(zhǎng)積極參與政事，希望施展自己的才華和抱負(fù)，