第09課發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化（解析版）

第第頁第九課發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化一、單項(xiàng)選擇題。1．從《尋找手藝》《人生一串》等傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的人文紀(jì)錄片的熱播，到老教授入駐B站(bilibili)成為UP主，從“跨年晚會(huì)”的全網(wǎng)風(fēng)靡，再到疫情期間“到B站搞學(xué)習(xí)”的“學(xué)點(diǎn)正經(jīng)的知識(shí)”熱潮……B站，這個(gè)以動(dòng)漫、游戲起家的年輕人為主的二次元自留地，逐漸成為越來越多圈層文化的文化社區(qū)。上述文化現(xiàn)象說明①我國(guó)人民大眾真正需要的都是先進(jìn)的、健康有益的文化②文化以其特有的包容性打破了不同性質(zhì)文化之間的隔閡③網(wǎng)絡(luò)文化社區(qū)成為新媒體的主流是文化發(fā)展的必然規(guī)律④優(yōu)秀文化作品借助大眾傳媒會(huì)更容易被人們認(rèn)同和接受A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】B【解析】①④：從傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的人文紀(jì)錄片熱播，到老教授入駐B站成為UP主，從“跨年晚會(huì)”的全網(wǎng)風(fēng)靡，再到疫情期間“到B站搞學(xué)習(xí)”的“學(xué)點(diǎn)正經(jīng)的知識(shí)”熱潮，這個(gè)以動(dòng)漫、游戲起家的年輕人為主的二次元自留地，逐漸成為越來越多圈層文化的文化社區(qū)。這說明優(yōu)秀文化作品借助大眾傳媒被人們認(rèn)同和接受，人民大眾真正需要的都是先進(jìn)的、健康有益的文化，①④符合題意。②：材料強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新文化傳播的手段，不是文化特有的包容性打破不同性質(zhì)文化之間的隔閡，排除②。③：網(wǎng)絡(luò)文化社區(qū)屬于新的傳播媒介，但材料沒有體現(xiàn)成為新媒體的主流，排除③。故本題選B。2．為了讓更多的民眾共同踐行“公筷行動(dòng)”，浙江多地出臺(tái)了多種宣傳方案，以接地氣、貼民心的方式將公筷推廣進(jìn)行到底。由此可見，“公筷”成為一種新風(fēng)尚需要①改變?nèi)藗兲焐奈幕仞B(yǎng)②以人們喜聞樂見的方式推廣③強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成④通過社會(huì)變革改變生活習(xí)俗A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】C【解析】②③：為了讓更多的民眾共同踐行“公筷行動(dòng)”，浙江多地出臺(tái)了多種宣傳方案，以接地氣、貼民心的方式將公筷推廣進(jìn)行到底。由此可見，“公筷”成為一種新風(fēng)尚需要以人們喜聞樂見的方式推廣，強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成。②③符合題意。①：人們的文化素養(yǎng)不是天生的，而是通過對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過參與文化活動(dòng)、接受知識(shí)文化教育而逐步培養(yǎng)出來的。①錯(cuò)誤。④：通過社會(huì)變革改變生活習(xí)俗在材料中未涉及，排除④。故本題選C。3．新冠肺炎疫情肆虐期間，防疫條幅紛紛亮相各地街頭，各類口號(hào)標(biāo)語感動(dòng)了國(guó)人。在眾多宣傳標(biāo)語中，有的宣傳國(guó)家防疫政策方針，如“堅(jiān)定信心、同舟共濟(jì)、科學(xué)防治、精準(zhǔn)施策”，有的傳播科學(xué)防疫知識(shí)，如“你不聚，我不聚，人人齊把病毒拒”。這些通俗易懂的標(biāo)語①以群眾喜聞樂見的方式敲響防疫警鐘②能凝聚人心、鼓舞斗志，使人力量倍增③能讓人們?cè)跐撘颇难罩修饤壴辛?xí)慣④傳遞了社會(huì)正能量，為抗疫提供了根本遵循A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】A【解析】①②：由題意知，新冠肺炎疫情肆虐期間，防疫條幅紛紛亮相各地街頭，有的宣傳國(guó)家防疫政策方針，有的傳播科學(xué)防疫知識(shí)，各類口號(hào)標(biāo)語感動(dòng)了國(guó)人?？梢娺@些標(biāo)語屬于優(yōu)秀的文化形式，它通俗易懂，貼近群眾實(shí)際，反映人民群眾的利益和要求，以群眾喜聞樂見的方式敲響防疫警鐘；同時(shí)也能在潛移默化中影響著人，凝聚人心、鼓舞斗志，增強(qiáng)人的精神力量。故①②符合題意。③:這些通俗易懂的標(biāo)語能夠在潛移默化中影響著人的行為，但不一定會(huì)摒棄原有習(xí)慣，選項(xiàng)說法過于絕對(duì)，排除③。④：習(xí)近平總書記關(guān)于疫情防控工作的重要講話和重要指示精神，為我們打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)提供了根本遵循。這些通俗易懂的標(biāo)語有利于傳遞正能量，但不能為抗疫提供根本遵循，④不符合題意。故本題正確答案為A。4．“獲得感”是廣大群眾對(duì)改革發(fā)展成果的一種切身感受，帶有沉甸甸的民意分量，是檢驗(yàn)黨和政府工作“含金量”高低的一把重要“標(biāo)尺”。要增強(qiáng)人民群眾在文化方面的“獲得感”，就應(yīng)該A．增強(qiáng)文化軟實(shí)力，抵制外來文化在我國(guó)的傳播B．提供人民群眾喜聞樂見的文化作品與文化活動(dòng)C．以大眾利益為出發(fā)點(diǎn)，以大眾文化為發(fā)展方向D．以新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義檢驗(yàn)真假文化作品【答案】B【解析】A說法錯(cuò)誤，“抵制外來文化在我國(guó)的傳播”的說法過于絕對(duì)，外來文化中優(yōu)秀成果我們可以借鑒和吸收；B符合題意，“獲得感”是廣大群眾對(duì)改革發(fā)展成果的一種切身感受，因此要增強(qiáng)人民群眾在文化方面的“獲得感”，就應(yīng)該提供人民群眾喜聞樂見的文化作品與文化活動(dòng)；C說法錯(cuò)誤，應(yīng)該以人民利益為出發(fā)點(diǎn)，以中國(guó)特色社會(huì)主義文化為發(fā)展方向；D說法錯(cuò)誤，實(shí)踐是檢驗(yàn)真假文化作品的唯一標(biāo)準(zhǔn)。故選B。5．黨的十九屆四中全會(huì)深刻闡述了堅(jiān)持和完善繁榮發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的制度，為新時(shí)代文化文藝事業(yè)繁榮發(fā)展指明了前進(jìn)方向，提供了根本遵循。這啟示新時(shí)代的文藝工作者需要①深入人民群眾的生活實(shí)踐，從人民的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營(yíng)養(yǎng)②理解群眾對(duì)文化生活的需求，把人民對(duì)美好生活的期盼作為藝術(shù)創(chuàng)作的源泉③堅(jiān)守藝術(shù)理想與職業(yè)操守，努力創(chuàng)作優(yōu)秀作品引導(dǎo)人們求真、向善、尚美④在汲取優(yōu)秀外來文化的基礎(chǔ)上，促進(jìn)中華傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展A．①② B．②④ C．①③ D．③④【答案】C【解析】①③：我國(guó)人民對(duì)美好生活的需要日益廣泛，對(duì)文化生活提出了更高要求，廣大文藝工作者要深入人民群眾的生活實(shí)踐，從人民的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營(yíng)養(yǎng)，堅(jiān)守藝術(shù)理想與職業(yè)操守，努力創(chuàng)作優(yōu)秀作品引導(dǎo)人們求真、向善、尚美，①③符合題意。②：社會(huì)實(shí)踐是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，②說法錯(cuò)誤。④：在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，④說法錯(cuò)誤。故本題選C。6．全國(guó)各地開展了文化扶貧工作，抓住提高公共文化服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化、均等化這條主線，文化下鄉(xiāng)由“送文化”到“種文化”讓文化在當(dāng)?shù)芈涞厣叱霆?dú)具特色文化扶貧之路。開展文化扶貧工作的作用是①一定的文化對(duì)經(jīng)濟(jì)有反作用，文化扶貧能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展②滿足人民群眾精神文化需求，消除了文化之間的差異性③有利于公共文化服務(wù)體系建設(shè)，保障人民基本文化權(quán)益④地區(qū)的貧困，不僅屬于經(jīng)濟(jì)問題還存在著觀念落后問題A．①③ B．②③ C．①④ D．③④【答案】A【解析】①③：開展文化扶貧工作，體現(xiàn)了一定的文化對(duì)經(jīng)濟(jì)有反作用，文化扶貧能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，有利于公共文化服務(wù)體系建設(shè)，保障人民基本文化權(quán)益，①③符合題意。②：要尊重差異、包容多樣，而不是消除文化之間的差異性，②說法錯(cuò)誤。④：材料強(qiáng)調(diào)文化扶貧的作用，不探究地區(qū)貧困的原因，④與題意不符。故本題選A。7．禁食野昧是承接文明。有些人把野味視作特色資源，甚至包裝成一種飲食文化，折射出粗放庸俗的生活觀。這些人①為實(shí)現(xiàn)自身經(jīng)濟(jì)訴求，污染了社會(huì)風(fēng)氣②受落后文化觀的影響，與文明背道而馳③堅(jiān)持腐朽的文化觀，最終必將害人害己④背離了杜會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本要求A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】C【解析】①：材料所述沒有涉及“為實(shí)現(xiàn)自身經(jīng)濟(jì)訴求”，①不符合題意。②④：有些人把野味視作特色資源，甚至包裝成一種飲食文化，折射出粗放庸俗的生活觀。說明這些人受落后文化觀的影響，與文明背道而馳，背離了杜會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本要求。②④符合題意。③：材料所述為受落后文化觀的影響，而不是堅(jiān)持腐朽的文化觀。③錯(cuò)誤。故本題選C。8．面對(duì)前所未見的新冠肺炎疫情，在缺乏特效藥和疫苗的情況下，中醫(yī)藥憑借歷史上針對(duì)瘟疫的扶正祛邪治則和辨證論治方法，全程參與疫情防控與患者救治，在緩解癥狀、提高治愈率、降低病亡率等方面發(fā)揮了重大作用，是此次抗疫“中國(guó)方案”的一大亮點(diǎn)。由此可見①中醫(yī)藥抗疫之成效彰顯了我國(guó)文化自信的力量②我國(guó)中醫(yī)藥的發(fā)展應(yīng)堅(jiān)持傳承精華、守正創(chuàng)新③應(yīng)把傳承中醫(yī)藥文化作為強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)性工程④須站在思想道德建設(shè)的制高點(diǎn)上繁榮中醫(yī)藥文化A．①② B．③④ C．②④ D．①③【答案】A【解析】①：材料反映了中醫(yī)藥在抗疫中的作用，彰顯了我國(guó)文化自信的力量，①符合題意。②：中醫(yī)藥憑借歷史上針對(duì)瘟疫的扶正祛邪治則和辨證論治方法，全程參與疫情防控與患者救治，在抗疫中發(fā)揮重要作用，這說明我國(guó)中醫(yī)藥的發(fā)展應(yīng)堅(jiān)持傳承精華、守正創(chuàng)新，②符合題意。③：應(yīng)把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)性工程，③錯(cuò)誤。④：材料反映的是中醫(yī)藥在抗疫中的作用，不涉及思想道德建設(shè)，況且理想信念教育必須站在思想道德建設(shè)的制高點(diǎn)上，④排除。故本題選A。9．2020年4月24日，中國(guó)火星探測(cè)任務(wù)正式命名為“天問一號(hào)”，開啟了中國(guó)飛向火星的新征程?！疤靻枴眮碜灾袊?guó)偉大詩人屈原的長(zhǎng)詩，是屈原對(duì)于天地、自然和人世等一切事物現(xiàn)象的發(fā)問，寓意探求科學(xué)真理征途漫漫、追求科技創(chuàng)新永無止境。這種滲透在科技探索活動(dòng)中的文化情結(jié)①充分說明中華文化具有包容性，豐富了航天精神的內(nèi)涵②表達(dá)了對(duì)真理追求的堅(jiān)韌執(zhí)著，激勵(lì)中國(guó)人民自強(qiáng)不息③是對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定，彰顯了文化自信的力量④集中展現(xiàn)中華民族的整體風(fēng)貌，增強(qiáng)了中華民族凝聚力A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】C【解析】①：中華文化的包容性強(qiáng)調(diào)的是求同存異、兼收并蓄，可見，這種滲透在科技探索活動(dòng)中的文化情結(jié)沒有涉及“中華文化具有包容性”，①不合題意。②③：將中國(guó)火星探測(cè)任務(wù)正式命名為“天問一號(hào)”，體現(xiàn)了對(duì)自然和宇宙空間探索的文化傳承，寓意探求科學(xué)真理征途漫漫、追求科技創(chuàng)新永無止境，說明這種滲透在科技探索活動(dòng)中的文化情結(jié)表達(dá)了對(duì)真理追求的堅(jiān)韌執(zhí)著，激勵(lì)中國(guó)人民自強(qiáng)不息；是對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定，彰顯了文化自信的力量，②③符合題意。④：中華民族精神集中展現(xiàn)中華民族的整體風(fēng)貌，增強(qiáng)了中華民族凝聚力，④不合題意。故本題選C。10．今年是脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)決勝之年。眾多扶貧電視劇登上屏幕，圍繞“生態(tài)移民”、“生態(tài)旅游開發(fā)”、“大學(xué)生回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)”等課題，講述了一個(gè)個(gè)典型的人和故事，千燈互照，引發(fā)了群眾對(duì)扶貧的社會(huì)關(guān)注，帶動(dòng)了基層脫貧熱情。扶貧題材拍成電視?、賵?jiān)持了以人民為中心的文藝創(chuàng)作導(dǎo)向②影視公司應(yīng)堅(jiān)持把社會(huì)效益擺在首位③創(chuàng)作靈感來自于人民群眾的生活智慧④是文化傳播手段創(chuàng)新的一次積極探索A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】A【解析】①②：扶貧是為了共同富裕，將扶貧題材拍成電視劇堅(jiān)持了以人民為中心的文藝創(chuàng)作導(dǎo)向，也反映了影視公司應(yīng)堅(jiān)持把社會(huì)效益擺在首位。①②符合題意。③：創(chuàng)作靈感應(yīng)該來自于人民群眾的生活實(shí)踐，而不是來自于“生活智慧”。②錯(cuò)誤。④：扶貧題材拍成電視劇并不是文化傳播手段的創(chuàng)新，是內(nèi)容的創(chuàng)新而不是手段的創(chuàng)新，故④錯(cuò)誤。故本題選A。11．近日，浙江印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)科研誠(chéng)信建設(shè)弘揚(yáng)科學(xué)家精神的實(shí)施意見》的通知，切實(shí)加強(qiáng)作風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)，營(yíng)造良好科研生態(tài)和輿論氛圍，引導(dǎo)廣大科技工作者弘揚(yáng)科學(xué)家精神。這有助于A．更好地為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供方向保證 B．進(jìn)一步弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)道德C．讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀外化于行 D．深化群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)【答案】C【解析】A：中國(guó)特色社會(huì)社會(huì)主義文化建設(shè)能為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證，A排除。B：我們要弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，而不弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)道德，是B說法錯(cuò)誤。C：引導(dǎo)廣大科技工作者弘揚(yáng)科學(xué)家精神有助于讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀外化于行，C符合題意。D：材料所述與深化群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)無關(guān)，D不合題意。故本題選C。12．滄海橫流，方顯英雄本色。戰(zhàn)爭(zhēng)年代，他英勇無畏，槍林彈雨中立下赫赫戰(zhàn)功；建設(shè)時(shí)期，他主動(dòng)扎根偏遠(yuǎn)山區(qū)一心為民；離休之后，他從不居功，不向組織提任何條件……60多年來，張富清刻意塵封功績(jī)，彰顯了一名共產(chǎn)黨員的名利觀、榮譽(yù)觀與責(zé)任觀。張富清的事跡①是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)教材②啟示當(dāng)代青年要強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任意識(shí)和規(guī)則意識(shí)③為人們形成高尚的道德情感提供了重要的前提④有利于引導(dǎo)青年投身精神文明建設(shè)的偉大實(shí)踐A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】B【解析】①④：張富清英勇、為民、不居功自傲，彰顯了一名共產(chǎn)黨員的名利觀、榮譽(yù)觀與責(zé)任觀，這是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)教材，有利于引導(dǎo)青年投身精神文明建設(shè)的偉大實(shí)踐，①④符合題意。②：材料側(cè)重堅(jiān)定的理想信念和奉獻(xiàn)意識(shí)，沒有涉及規(guī)則意識(shí)，②排除。③：張富清的事跡為人們形成高尚的道德情感提供了重要的素材，而不是前提，③說法錯(cuò)誤。故本題選B。二、非選擇題。13．材料：某市建立新時(shí)代慈善文明實(shí)踐中心，開展一系列活動(dòng)：以“致敬雷鋒精神”為主題，表彰優(yōu)秀典型；大力發(fā)掘和弘揚(yáng)仁愛、互助等傳統(tǒng)美德；把現(xiàn)代慈善理念列為公民德育的重要內(nèi)容，推動(dòng)慈善德育進(jìn)課堂；給弱勢(shì)群體多一份“噓寒問暖”、多一份“雪中送炭”，讓慈善成為一項(xiàng)全民主動(dòng)參與的日常活動(dòng)。結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)，談?wù)勅绾胃玫赝苿?dòng)慈善事業(yè)的發(fā)展?！敬鸢浮竣俸霌P(yáng)和培育中華民族精神，提高全民族的綜合素質(zhì)；②推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；③發(fā)揮教育在文化交流、傳承中的作用，通過教育提高人們對(duì)慈善理念、行為的認(rèn)識(shí)；④立足社會(huì)實(shí)踐，努力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。【解析】本題以某市更好地推動(dòng)慈善事業(yè)的發(fā)展和民政部規(guī)范互聯(lián)網(wǎng)求助行業(yè)發(fā)展為背景材料，從文化生活角度設(shè)題考查考生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)解決問題、描述和闡釋事物的能力。本題要求考生結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)，談?wù)勅绾胃玫赝苿?dòng)慈善事業(yè)的發(fā)展。本題的知識(shí)范圍是運(yùn)用文化生活知識(shí)，問題指向是結(jié)合材料，談?wù)勅绾胃玫赝苿?dòng)慈善事業(yè)的發(fā)展，屬于措施類主觀題。具體解答本題考生可結(jié)合材料中的關(guān)鍵信息并運(yùn)用文化生活知識(shí)來組織答案：以“致敬雷鋒精神”為主題，表彰優(yōu)秀典型；可從弘揚(yáng)和培育中華民族精神，提高全民族的綜合素質(zhì)來回答。大力發(fā)掘和弘揚(yáng)仁愛、互助等傳統(tǒng)美德；可從推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來回答。把現(xiàn)代慈善理念列為公民德育的重要內(nèi)容，推動(dòng)慈善德育進(jìn)課堂；可從發(fā)揮教育在文化交流、傳承中的作用，通過教育提高人們對(duì)慈善理念、行為的認(rèn)識(shí)來回答。給弱勢(shì)群體多一份“噓寒問暖”、多一份“雪中送炭”，讓慈善成為一項(xiàng)全民主動(dòng)參與的日?；顒?dòng)?？蓮牧⒆闵鐣?huì)實(shí)踐，努力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀來回答。14．中國(guó)的學(xué)生運(yùn)動(dòng)有著光榮的革命傳統(tǒng)，五四時(shí)期，由于中國(guó)巴黎外交失敗，北京學(xué)生紛紛罷課，組織演講，宣傳和游行請(qǐng)?jiān)?，隨后，京、滬、穗等地的學(xué)生也給予了廣泛支持。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)前，學(xué)生運(yùn)動(dòng)的高潮是發(fā)生在昆明的以“反內(nèi)戰(zhàn)”，“反獨(dú)裁”“爭(zhēng)取自由民主”為基本口號(hào)的一二一運(yùn)動(dòng)。在解放軍轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略進(jìn)攻前，國(guó)統(tǒng)區(qū)的愛國(guó)學(xué)生掀起了遍布全國(guó)幾十個(gè)主要城市的抗議美軍暴行運(yùn)動(dòng)和以“反饑餓”“反內(nèi)戰(zhàn)”為基本口號(hào)的“五二0”運(yùn)動(dòng)；隨后，國(guó)統(tǒng)區(qū)學(xué)生還掀起了一次次的斗爭(zhēng)浪潮。在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，進(jìn)步學(xué)生從各方面配合解放軍接管城市。在斗爭(zhēng)實(shí)踐中，一些進(jìn)步學(xué)生積極學(xué)習(xí)馬列主義，成了堅(jiān)定的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。——據(jù)沙健孫《論全國(guó)解放時(shí)期的學(xué)生運(yùn)動(dòng)》等結(jié)合上述材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)，談?wù)勑聲r(shí)代青年學(xué)生應(yīng)從中汲取怎樣的精神品質(zhì)并加以發(fā)揚(yáng)？【答案】①汲取“國(guó)家興亡、匹夫有責(zé)”的責(zé)任意識(shí)，新時(shí)代青年應(yīng)與國(guó)家同呼吸共命運(yùn)，為實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想而奮斗。②汲取前赴后繼的奉獻(xiàn)精神，新時(shí)代青年應(yīng)立足于社會(huì)實(shí)踐，關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，為實(shí)現(xiàn)理想信念奉獻(xiàn)自己的青春與年華。③汲取以愛國(guó)主義為核心的民族精神，新時(shí)代青年應(yīng)繼承優(yōu)秀革命傳統(tǒng)，應(yīng)砥礪家國(guó)情懷，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。④新時(shí)代青年應(yīng)樹立創(chuàng)新意識(shí)，弘揚(yáng)時(shí)代精神，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，開拓進(jìn)取?！窘馕觥勘绢}以中國(guó)的學(xué)生運(yùn)動(dòng)為話題設(shè)置試題情境，以沙健孫《論全國(guó)解放時(shí)期的學(xué)生運(yùn)動(dòng)》（節(jié)選）為材料，從《文化生活》的知識(shí)角度設(shè)置問題，考查考生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握程度，考查考生閱讀材料分析材料、描述闡釋事物、運(yùn)用知識(shí)解決問題的能力。本題要求考生結(jié)合上述材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)，談?wù)勑聲r(shí)代青年學(xué)生應(yīng)從中汲取怎樣的精神品質(zhì)并加以發(fā)揚(yáng)？知識(shí)限定比較寬泛，屬于中觀考查，分析試題設(shè)問，可知解答本題的知識(shí)角度主要是成為時(shí)代新人的要求。考生可從為實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想而拼搏的奮斗精神、擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的奉獻(xiàn)精神、愛國(guó)主義為核心的民族精神、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、結(jié)合時(shí)代要求的創(chuàng)新意識(shí)等角度結(jié)合試題材料分析，如汲取“國(guó)家興亡、匹夫有責(zé)”的責(zé)任意識(shí)，新時(shí)代青年應(yīng)與國(guó)家同呼吸共命運(yùn)，為實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想而奮斗；汲取前赴后繼的奉獻(xiàn)精神，新時(shí)代青年應(yīng)立足于社會(huì)實(shí)踐，關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，為實(shí)現(xiàn)理想信念奉獻(xiàn)自己的青春與年華；汲取以愛國(guó)主義為核心的民族精神，新時(shí)代青年應(yīng)繼承優(yōu)秀革命傳統(tǒng)，應(yīng)砥礪家國(guó)情懷，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀；新時(shí)代青年應(yīng)樹立創(chuàng)新意識(shí)，弘揚(yáng)時(shí)代精神，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，開拓進(jìn)取。15．公益網(wǎng)絡(luò)電影《三十三》預(yù)計(jì)于2020年8月前上映。這部網(wǎng)絡(luò)電影以新冠肺炎疫情全球肆虐作為大背景，描述三十三個(gè)防疫抗疫小故事。網(wǎng)絡(luò)電影《三十三》中看似不相關(guān)的三十三個(gè)不同的故事發(fā)生在各地，將疫情期間每個(gè)人不同的遭遇，串連出各行各業(yè)的人與事，記錄人們的生活現(xiàn)狀和周邊發(fā)生的故事。與其說這部電影是在記錄疫情期間人們的真實(shí)生活，不如說是對(duì)各行各業(yè)充滿愛與理想的人們，通過各自的故事告訴觀眾在遇到危機(jī)時(shí)仍然要努力生活。影片不僅僅表達(dá)了疫情的殘酷和對(duì)人們生活的影響，也展現(xiàn)了什么是愛，如何去愛，怎樣去珍惜愛。趙小賀導(dǎo)演于3月曾舉行電視連續(xù)劇《口罩》新聞發(fā)布會(huì)?！度泛汀犊谡帧废胍磉_(dá)的都是在疫情期間，民眾積極面對(duì)艱難時(shí)刻。觀眾能親身感受屏幕外的愛，親情、愛情、友情，甚至是陌生人給予幫助時(shí)的那份感激之情。而與《三十三》不同的是，電視劇《口罩》的主要拍攝地在中國(guó)；而《三十三》取景地主要在北美，凸現(xiàn)中華子弟在異國(guó)他鄉(xiāng)對(duì)祖國(guó)懷念之情。結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)，說明《三十三》和《口罩》秉持的創(chuàng)作理念?！敬鸢浮苛⒆憧挂邔?shí)踐，關(guān)注人民群眾真實(shí)生活。弘揚(yáng)奮斗精神，通過各自的故事告訴觀眾在遇到危機(jī)時(shí)仍然要努力生活。弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀和社會(huì)主義道德，展現(xiàn)守望相助、傳遞友愛、知恩圖報(bào)的美德。弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，凸現(xiàn)中華子弟在異國(guó)他鄉(xiāng)對(duì)祖國(guó)懷念之情。【解析】本題以公益網(wǎng)絡(luò)電影《三十三》以新冠肺炎疫情全球肆虐作為大背景，描述三十三個(gè)防疫抗疫小故事為話題設(shè)置相關(guān)情境，從《文化生活》角度設(shè)置相關(guān)問題，考查考生對(duì)文化創(chuàng)新的途徑、中華民族精神、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等知識(shí)的把握，考查學(xué)生政治認(rèn)同、法治意識(shí)、公共參與的核心素養(yǎng)，培養(yǎng)思考的興趣和品質(zhì)，激發(fā)公民政治責(zé)任感。本題設(shè)問指向結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)，說明《三十三》和《口罩》秉持的創(chuàng)作理念。解答時(shí)把握材料關(guān)鍵信息，調(diào)動(dòng)運(yùn)用相關(guān)具體知識(shí)分析回答?！坝涗浫藗兊纳瞵F(xiàn)狀和周邊發(fā)生的故事”說明立足于社會(huì)實(shí)踐，關(guān)注人民群眾真實(shí)生活?！巴ㄟ^各自的故事告訴觀眾在遇到危機(jī)時(shí)仍然要努力生活”說明弘揚(yáng)奮斗精神?！罢宫F(xiàn)了什么是愛，如何去愛，怎樣去珍惜愛”，這說明弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，凸現(xiàn)中華子弟對(duì)祖國(guó)懷念之情?！坝^眾能親身感受屏幕外的愛，親情、愛情、友情，甚至是陌生人給予幫助時(shí)的那份感激之情?！边@說明弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀和社會(huì)主義道德，展現(xiàn)守望相助、傳遞友愛、知恩圖報(bào)的美德。16．閱讀材料，完成下列要求。長(zhǎng)征在中國(guó)革命史上具有崇高地位，是中國(guó)共產(chǎn)黨成長(zhǎng)、成熟、星火燎原的象征和標(biāo)志。長(zhǎng)征精神展現(xiàn)的樂于吃苦、不懼艱難的革命樂觀主義和勇于戰(zhàn)斗、無堅(jiān)不摧的革命英雄主義是敢于勝利的革命文化的重要體現(xiàn)。2019年12月5日，中共中央辦公廳印發(fā)《長(zhǎng)城、大運(yùn)河、長(zhǎng)征國(guó)家文化公園