2021屆云南省高三語文一輪復(fù)習(xí)檢測卷(五)(解析版)

2021屆云南省高三語文一輪復(fù)習(xí)檢測卷（五）（解析版）一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1-3題。大國氣質(zhì)指的是一個大國基于其文化傳統(tǒng)和長期的行為特征而表現(xiàn)出來的相對穩(wěn)定的個性、風(fēng)范和氣度。中國作為一個大國，他的氣質(zhì)是怎樣的呢？中國的大國氣質(zhì)中沉淀著深厚的歷史底蘊(yùn)。在世界上有文字記載的歷史中，中國是所有國家中有最長的連續(xù)歷史的國家。而且，中華文明的悠久歷史與其他文明有很大的不同，這就是：中華文明的發(fā)展過程，就是一場不曾停息的長跑；而其他的文明，有的消失了，比較好的也只是接力賽。歐洲文明的發(fā)展就像是接力賽，第一棒是希臘文明，第二棒是羅馬文明，第三棒是中世紀(jì)基督教文明，接著是近現(xiàn)代歐洲文明?？梢哉f，中國的大國氣質(zhì)中沉淀的歷史底蘊(yùn)之深厚，是其他大國不能比擬的。這也使中國的大國氣質(zhì)更穩(wěn)定、更具有持續(xù)性。中國的大國氣質(zhì)包含著中國人特有的思維特點。中國古代辯證法思想極其豐富，中國哲學(xué)非常關(guān)注變易發(fā)展、對立統(tǒng)一、相反相成、物極必反、整體聯(lián)系、生化日新等問題。中庸是中國傳統(tǒng)中最典型的思維方式?！爸杏埂弊钤缡强鬃釉凇墩撜Z》中提出來的范疇?！墩撜Z》中說：“中庸之為德，其至矣乎！”它主要體現(xiàn)在以下五個方面：一是執(zhí)兩用中，不走極端；二是無過無不及，避免偏執(zhí)，追求平和；三是得時勿失，時不我待，追求時中；四是允執(zhí)其中，保持平衡；五是有原則地折中。中庸的思維方式至今對中國人都有重要影響。有序性與整體性密切聯(lián)系是中國哲學(xué)思維的基本特性之一。順序而生、循序而動是天人共有的規(guī)律，只有因循于此，才能有天地萬物的和諧生成。所以，有序性的發(fā)展趨向是與和諧性的價值理想相協(xié)調(diào)的。中國人特有的思維特點是塑造其大國氣質(zhì)的重要因素。中國的大國氣質(zhì)隱含著中國人鮮明的行為方式。中華文明綿延數(shù)千年，有其獨特的價值體系，它植根在中國人的內(nèi)心深處，潛移默化影響著中國人的行為方式。中國人強(qiáng)調(diào)“天行健，君子以自強(qiáng)不息”“大道之行也，天下為公”；強(qiáng)調(diào)“天下興亡，匹夫有責(zé)”“義，志以天下為芬”；強(qiáng)調(diào)“君子喻于義”“君子坦蕩蕩”“君子和而不同，小人同而不和”；強(qiáng)調(diào)“失信不立”“一諾千金”；強(qiáng)調(diào)“仁者愛人”“與人為善”“己所不欲，勿施于人”“窮則獨善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”；強(qiáng)調(diào)“窮則變，變則通，通則久”“茍日新，日日新，又日新”等等。這對中國的大國氣質(zhì)形成都有重要影響，并體現(xiàn)在中國的大國氣質(zhì)中。從總體上看，中國所表現(xiàn)出來的大國氣質(zhì)是：以和為貴而不愿樹敵，求穩(wěn)而非激進(jìn)，順勢而變而非逆勢而行。(摘編自熊光清《中國大國氣質(zhì)的基本稟賦》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是()（3分）A．一個大國的氣質(zhì)必然有其悠久的歷史傳統(tǒng)，有其相對穩(wěn)定的個性、風(fēng)范和氣度。B．中國是所有國家中歷史最長的國家，因此，中國的大國氣質(zhì)中沉淀著深厚的歷史底蘊(yùn)。C．中國人特有的思維特點和傳統(tǒng)中庸的思維方式聯(lián)系緊密，是塑造中國大國氣質(zhì)的重要因素。D．從中國人獨特的行為方式中催生出獨特的價值體系，這對中國的大國氣質(zhì)形成具有重要影響?！敬鸢浮緾【解析】本題考查理解并分析文中重要內(nèi)容的能力。A項，“必然有其悠久的歷史傳統(tǒng)”說法絕對。一個大國的氣質(zhì)基于其文化傳統(tǒng)，但并非所有大國都有“悠久的歷史傳統(tǒng)”。B項，“中國是所有國家中歷史最長的國家”錯誤。原文第二段說的是“中國是所有國家中有最長的連續(xù)歷史的國家”。D項，因果顛倒，應(yīng)是“中華文明的獨特的價值體系影響中國人的行為方式”。故選C。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是()（3分）A．文章由“大國氣質(zhì)”這一概念說起，從而引出后文對“中國的大國氣質(zhì)”的分析論述。B．文章用比喻、對比的論證方法，闡述了其他大國不能比擬的中國大國氣質(zhì)的獨特性。C．文章分別從歷史底蘊(yùn)、思維特點、行為方式等三個方面逐層深入地論述了中心論點。D．文章善用引證，大量的經(jīng)典名言警句，為作者論證其觀點提供了充實而有力的論據(jù)。【答案】C【解析】本題考查分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。C項，“逐層深入”錯。正確的是：文章分別從歷史底蘊(yùn)、思維特點，行為方式等三個方面并列式地論述了中心論點。故選C。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是()（3分）A．如果一個大國沒有其文化傳統(tǒng)和長期的行為特征，那么它就談不上有什么大國氣質(zhì)。B．如果沒有深厚的歷史底蘊(yùn)，就無法形成中國的大國氣質(zhì)，更談不上形成持續(xù)穩(wěn)定的大國氣質(zhì)。C．只有遵循順序而生、循序而動這一天人共有的規(guī)律，才能有天地萬物的和諧生成。D．中國所表現(xiàn)出來的“以和為貴”的大國氣質(zhì)，源于“天行健，君子以自強(qiáng)不息”等行為方式?！敬鸢浮緿【解析】本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力。D項，“以和為貴”“自強(qiáng)不息”都是中國人行為方式的表現(xiàn)，它們都影響到中國的大國氣質(zhì)，但直接說“‘以和為貴’的大國氣質(zhì)”，屬于以偏概全。正確表述應(yīng)是：中國所表現(xiàn)出來的“以和為貴”的大國氣質(zhì)，源于“天行健，君子以自強(qiáng)不息”等價值體系。故選D。（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4-6題。材料一：微信公眾號：浙考神墻750良渚文化代表遺址為良渚古城遺址，遺址距今5300-4300年，總面積約34平方公里，是人類早期城市文明的范例。中國學(xué)者們研究認(rèn)為該遺址是5000年前中國古文明的遺存，2019年7月6日，良渚古城遺址獲準(zhǔn)列入世界遺產(chǎn)名錄，說明這一發(fā)現(xiàn)和研究成果得到了國際上認(rèn)可。良渚文化時期稻作農(nóng)業(yè)已相當(dāng)進(jìn)步。稻谷有秈、粳稻之分，并普遍使用石犁、石鐮。手工業(yè)也有很高的成就，玉石制作、制陶、木作、竹器編織、絲麻紡織都達(dá)到較高水平。尤其是琢制的玉器，其數(shù)量之多、品種之豐富、雕琢之精美，均達(dá)到史前玉器的高峰。玉器上的紋飾主題神人獸面紋，是良渚先民“天人合一”觀念的體現(xiàn)和信仰的象征，并逐步成為中國傳統(tǒng)文化的核心。玉器和陶器上還出現(xiàn)了不少刻劃符號，這些符號在形體上已接近商周時期的文字，是良渚文化進(jìn)入文明時代的重要標(biāo)志。（摘編自百度百科）材料二：大約距今5300年，大量人口移民至良渚地區(qū)。由于良渚地區(qū)地勢低洼，“治水”仍是頭等大事。大量人口的涌入還需要解決吃飯問題，這刺激了灌溉稻作農(nóng)業(yè)的迅速發(fā)展。大規(guī)模的土木水利工程和灌溉水稻農(nóng)業(yè)，使得良渚社會生產(chǎn)力水平迅速提升，也極大提高了良渚社會的組織動員能力，從而催生出燦爛的良渚文化。歸根結(jié)底，良渚文化是長江下游地區(qū)持續(xù)文明化進(jìn)程的結(jié)果，這一文明化進(jìn)程的啟動還與來自中原的推動有關(guān)，且與周邊地區(qū)存在互動。因此，良渚文化形成于多元一體的早期中國各區(qū)域文化融合互動的背景之下。不過，良渚文化對中原地區(qū)產(chǎn)生影響是晚期以后。大約距今4500年，在晉南臨汾盆地出現(xiàn)陶寺文化，其玉、石器都明顯屬于良渚文化因素；陶寺有近300萬平方米的古城，此前中原從未有過如此超大規(guī)模的城，它是受良渚筑城理念啟發(fā)的產(chǎn)物。良渚式玉器的出現(xiàn)，使得黃河流域人群終于找到了一種絕佳的高等級社會身份標(biāo)志物；良渚式大城出現(xiàn)的同時，良渚文化那套政治管理模式也相應(yīng)滲透到中原和北方地區(qū)。更重要的是，以陶寺文化為基點，琮、璧等玉器北向影響到老虎山文化石峁類型，西向影響到甘肅、青海、寧夏地區(qū)齊家文化，為這些粗獷的北—西北方文化平添了許多溫潤之氣。它們甚至傳承到更晚的二里頭文化（晚期夏文化），以至于商、周文化。（摘編自韓建業(yè)《如何看待良渚文化的重要地位》，《人民日報》2019年8月10日）材料三：目前來看，良渚文明是所能確證的中國最早文明，在這之后的1000多年，陶寺、石峁、二里頭的相繼繁榮，使得區(qū)域文明的重心不斷地發(fā)生變化。除了文字和青銅器，良渚文化在各個方面均已達(dá)到國家文明的要求。青銅器在文明社會中承載的禮制規(guī)范的意義，在良渚文化中是體現(xiàn)在玉器上的。這些玉器以玉琮為代表，并與鉞、璜、璧、冠狀飾、三叉形器、牌飾、錐形器、管等組成了玉禮器系統(tǒng)，或象征身份，或象征權(quán)力，或象征財富。禮玉上常見刻繪有“神徽”形象，用以表達(dá)良渚人的統(tǒng)一信仰。文字是記錄語言、傳承思想文化的工具，在良渚文化中，雖然尚未發(fā)現(xiàn)文字系統(tǒng)，但這些鐫刻在玉禮器上的標(biāo)識，也極大程度地統(tǒng)一著人們的思想，而大型建筑工事所反映出的良渚社會超強(qiáng)的組織管理能力，也透露出當(dāng)時一定存在著某種與文字相當(dāng)?shù)男畔鬟f方式。（摘編自劉斌《良渚與中華五千年文明》）4．下列對材料中“良渚文化”的相關(guān)理解，正確的一項是（）（3分）A．良渚文化時期稻作農(nóng)業(yè)和手工業(yè)已相當(dāng)進(jìn)步，城池規(guī)模大，又開展了大型的土木水利工程，這些都標(biāo)志了其進(jìn)入文明時代。B．良渚文化的形成基于區(qū)域文化融合互動的背景，是長江下流地區(qū)持續(xù)文明化進(jìn)程的結(jié)果，也離不開周邊地區(qū)的推動和與中原的互動。C．晚期良渚文化對中原和北方等地的文明進(jìn)程產(chǎn)生了影響，在玉石器、城池等物質(zhì)層面和等級觀念管理模式等精神層面都有所表現(xiàn)。D．良渚文化中的玉器和陶器上出現(xiàn)了不少形體上類似文字的刻劃符號，它們是當(dāng)時社會記錄語言、傳承思想文化的工具。【答案】C【解析】本題考查學(xué)生篩選文中信息的能力。本題中，A項，“這些都標(biāo)志了其進(jìn)入文明時代”曲解文意。根據(jù)原文“大規(guī)模的土木水利工程和灌溉水稻農(nóng)業(yè)，使得良渚社會生產(chǎn)力水平迅速提升，……從而催生出燦爛的良渚文化”“玉器和陶器上還出現(xiàn)了不少刻劃符號，這些符號在形體上已接近商周時期的文字，是良渚文化進(jìn)入文明時代的重要標(biāo)志”可知，良渚文化進(jìn)入文明時代的重要標(biāo)志是玉器和陶器上的刻劃符號。B項，“良渚文化的形成基于區(qū)域文化融合互動的背景，是長江下流地區(qū)持續(xù)文明化進(jìn)程的結(jié)果”偷換概念。根據(jù)原文“良渚文化是長江下游地區(qū)持續(xù)文明化進(jìn)程的結(jié)果”可知，原文主語是“良渚文化”，而不是“良渚文化的形成”。D項，“它們是當(dāng)時社會記錄語言、傳承思想文化的工具”錯誤。根據(jù)“文字是記錄語言、傳承思想文化的工具”“在良渚文化中，雖然尚未發(fā)現(xiàn)文字系統(tǒng)”可知，這些鐫刻在玉禮器上的標(biāo)識，透露出當(dāng)時一定存在著某種與文字相當(dāng)?shù)男畔鬟f方式，不是選項所說“記錄語言、傳承思想文化的工具”。故選C。5．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）A．良渚古城遺址作為人類早期城市文明的范例，有力地將中國的文明推到了5000年前，這點得到了國際社會的認(rèn)可。B．受中國傳統(tǒng)文化的影響，以神人獸面紋為代表的紋飾，既代表了原始信仰，也體現(xiàn)了良渚先民“天人合一”的文化觀念。C．因地勢低洼而催生的大規(guī)模土木水利工程，及因大量人口涌入而迅速發(fā)展的灌溉稻作農(nóng)業(yè)，是良渚文化形成的重要動力。D．良渚文明的因素隨著玉器等得到了很好的傳承，影響直至商周，這表明了區(qū)域性文明的動態(tài)過程以及中華文明的統(tǒng)一過程?！敬鸢浮緽【解析】本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力。本題中，B項，“受中國傳統(tǒng)文化的影響，以神人獸面紋為代表的紋飾，既代表了原始信仰，也體現(xiàn)了良渚先民“天人合一”的文化觀念”顛倒因果。根據(jù)“玉器上的紋飾主題神人獸面紋，是良渚先民“天人合一”觀念的體現(xiàn)和信仰的象征，并逐步成為中國傳統(tǒng)文化的核心”可知，神人獸面紋代表了原始信仰，逐步成為中國傳統(tǒng)文化的核心，不是選項所說“受中國傳統(tǒng)文化的影響”，神人獸面紋才代表了原始信仰。故選B。6．根據(jù)上述材料，概括作為良渚文化重要載體的玉器具有的特點和作用。（6分）（1）特點：_________________________。（2）作用：_________________________?！敬鸢浮刻攸c：①數(shù)量多，品種豐富，雕琢精美。（至少寫出兩點）②有形體上接近文字的刻劃符號。作用：①表達(dá)人們信仰，統(tǒng)一人們思想。②規(guī)范社會禮制，象征等級觀念。（或規(guī)范社會禮制，象征財富身份權(quán)力）【解析】本題考查對文章信息的整合和對內(nèi)容的理解、概括能力。解答本題，首先要根據(jù)題干意思在文中找到相關(guān)內(nèi)容，一般做此類題時要立足全文，而不應(yīng)只從某一段找答案，然后要抓住與“玉器”有關(guān)的關(guān)鍵句，再根據(jù)關(guān)鍵句概括得出答案。關(guān)鍵句主要有：“尤其是琢制的玉器，其數(shù)量之多、品種之豐富、雕琢之精美，均達(dá)到史前玉器的高峰”據(jù)此概括出數(shù)量多，品種豐富，雕琢精美；“玉器和陶器上還出現(xiàn)了不少刻劃符號，這些符號在形體上已接近商周時期的文字，是良渚文化進(jìn)入文明時代的重要標(biāo)志”據(jù)此概括出有形體上接近文字的刻劃符號。根據(jù)“這些玉器以玉琮為代表，并與鉞、璜、璧、冠狀飾、三叉形器、牌飾、錐形器、管等組成了玉禮器系統(tǒng)，或象征身份，或象征權(quán)力，或象征財富”“禮玉上常見刻繪有“神徽”形象，用以表達(dá)良渚人的統(tǒng)一信仰”“這些鐫刻在玉禮器上的標(biāo)識，也極大程度地統(tǒng)一著人們的思想”概括出玉器的作用：表達(dá)人們信仰，統(tǒng)一人們思想；規(guī)范社會禮制，象征等級觀念。（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7-9題。寶黛共讀《西廂記》那一日正當(dāng)三月中浣，早飯后，寶玉攜了一套《會真記》，走到沁芳閘橋邊桃花底下一塊石上坐著，展開《會真記》①，從頭細(xì)玩。正看到“落紅成陣”，只見一陣風(fēng)過，把樹頭上桃花吹下一大半來，落的滿身滿書滿地皆是。寶玉要抖將下來，恐怕腳步踐踏了，只得兜了那花瓣，來至池邊，抖在池內(nèi)。那花瓣浮在水面，飄飄蕩蕩，竟流出沁芳閘去了?；貋碇灰姷叵逻€有許多，寶玉正踟躕間，只聽背后有人說道：“你在這里作什么？”寶五一回頭，卻是林黛玉來了，肩上擔(dān)著花鋤，鋤上掛著花囊，手內(nèi)拿著花帚。寶玉笑道：“好，好，來把這個花掃起來，撂在那水里。我才撂了好些在那里呢?！绷主煊竦溃骸傲淘谒锊缓?。你看這里的水干凈，只一流出去，有人家的地方臟的臭的混倒，仍舊把花遭塌了。那畸角上我有一個花冢，如今把他掃了，裝在這絹袋里，拿土埋上，日久不過隨土化了，豈不干凈。”寶玉聽了喜不自禁，笑道：“待我放下書，幫你來收拾。”黛玉道：“什么書？”寶玉見問，慌的藏之不迭，便說道：“不過是《中庸》《大學(xué)》。”黛玉笑道：“你又在我跟前弄鬼。趁早兒給我瞧，好多著呢?！睂氂竦溃骸昂妹妹?，若論你，我是不怕的。你看了，好歹別告訴別人去。真真這是好書！你要看了，連飯也不想吃呢?！币幻嬲f，一面遞了過去。林黛玉把花具且都放下，接書來瞧，從頭看去，越看越愛看，不到一頓飯工夫，將十六出俱已看完，自覺詞藻警人，馀香滿口。雖看完了書，卻只管出神，心內(nèi)還默默記誦。寶玉笑道：“妹妹，你說好不好？”林黛玉笑道：“果然有趣?！睂氂裥Φ溃骸拔揖褪莻€‘多愁多病身’，你就是那‘傾國傾城貌②’”。林黛玉聽了，不覺帶腮連耳通紅，登時直豎起兩道似蹙非蹙的眉，瞪了兩只似睜非睜的眼，微腮帶怒，薄面含嗔，指寶玉道：“你這該死的胡說！好好的把這淫詞艷曲弄了來，還學(xué)了這些混話來欺負(fù)我。我告訴舅舅舅母去。”說到“欺負(fù)"兩個字上，早又把眼睛圈兒紅了，轉(zhuǎn)身就走。寶玉著了急，向前攔住說道：“好妹妹，千萬饒我這一遭，原是我說錯了。若有心欺負(fù)你，明兒我掉在池子里，教個癩頭黿吞了去，變個大忘八，等你明兒做了’一品夫人’病老歸西的時候，我往你墳上替你馱一輩子的碑去?！闭f的林黛玉嗤的一聲笑了，揉著眼睛，一面笑道：“一般也唬的這個調(diào)兒，還只管胡說?！?，原來是苗而不秀，是個銀樣繯槍頭。’”寶玉聽了，笑道：“你這個呢？我也告訴去?！绷主煊裥Φ溃骸澳阏f你會過目成誦，難道我就不能一目十行么？”寶玉一面收書，一面笑道：“正經(jīng)快把花埋了罷，別提那個了?！倍吮闶帐奥浠?，正才掩埋妥協(xié)，只見襲人走來，說道：“那里沒找到，摸在這里來。那邊大老爺身上不好，姑娘們都過去請安，老太太叫打發(fā)你去呢。快回去換衣裳去罷。”寶玉聽了，忙拿了書，別了黛玉，同襲人回房換衣不提。這里林黛玉見寶玉去了，又聽見眾姊妹也不在房，自己悶悶的。正欲回房，剛走到梨香院墻角上，只聽墻內(nèi)笛韻悠揚，歌聲婉轉(zhuǎn)。林黛玉便知是那十二個女孩子演習(xí)戲文呢。只是林黛玉素習(xí)不大喜看戲文，便不留心，只管往前走。偶然兩句吹到耳內(nèi)，明明白白，一字不落，唱道是：“原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣③?！绷主煊衤犃?，倒也十分感慨纏綿，便止住步側(cè)耳細(xì)聽，又聽唱道是：“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院?！甭犃诉@兩句，不覺點頭自嘆，心下自思道：“原來戲上也有好文章?？上廊酥恢磻颍幢啬茴I(lǐng)略這其中的趣味。”想畢，又后悔不該胡想，耽誤了聽曲子。又側(cè)耳時，只聽唱道：“則為你如花美眷，似水流年……”林黛玉聽了這兩句，不覺心動神搖。又聽道：“你在幽閨自憐”等句，亦發(fā)如醉如癡，站立不住，便一蹲身坐在一塊山子石上，細(xì)嚼“如花美春，似水流年”八個字的滋味。忽又想起前日見古人詩中有“水流花謝兩無情”之句，再又有詞中有“流水落花春去也，天上人間”之句，又兼方才所見《西廂記》中“花落水流紅，閑愁萬種”之句，都一時想起來，湊聚在一處。仔細(xì)忖度，不覺心痛神癡，眼中落淚。（節(jié)選自《紅樓夢》第二十三回《西廂記妙詞通戲語牡丹亭艷曲警芳心》）注；①《會真記》，即唐代元稹作的傳奇小說《鶯鶯傳》。金、元人把其中的故事演為諸宮調(diào)和雜劇，名為《西廂記》，這里指元代王實甫的雜劇《西廂記》。②《西廂記》第一本第四折，張生稱自己是“多愁多病身”，鶯鷙是“傾國候城貌”。③“原來姹紫嫣紅開遍”“你在幽閨自憐”等句見《牡丹亭·驚夢）。7．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）A．小說通過細(xì)膩的筆觸描繪出賈寶玉與林黛玉共讀西廂的畫面，塑造了兩個熱愛文學(xué)、志趣相投的青春少男少女形象。B．黛玉將寶玉的說笑視作“淫詞艷曲”和“欺負(fù)”，眼圈泛紅并且轉(zhuǎn)身便走，可見黛玉十分敏感，未能聽出玩笑之意。C．節(jié)選部分人物形象塑造非常成功，主要運用了動作描寫、肖像描寫、語言描寫、心理活動描寫等手法刻畫人物形象。D．黛玉形象隨寶玉出場和離場而變，前寫黛玉見寶玉盡是“笑”，后寫寶玉離去黛玉獨自“愁”，情節(jié)安排巧妙而有深意?！敬鸢浮緽【解析】本題考查鑒賞文章內(nèi)容及藝術(shù)特色的能力。B項，寶玉用玩笑口吻傳遞愛意，黛玉明白其中深意，她不是生氣而是嬌嗔。故選B。8．請根據(jù)選文部分的故事情節(jié)，分析林黛玉對賈寶玉的情感變化。（6分）【答案】①寶黛橋邊相遇，商議葬花，二人心意相通，林黛玉對賈寶玉感情親近；②寶黛共讀西廂，曲詞傳情，二人確認(rèn)了共同的價值取向以及彼此的愛意，林黛玉對賈寶玉的愛情變得明確，心生欣慰；③黛玉住步聽曲，獨自落淚，觸及身世命運感慨，產(chǎn)生共鳴，林黛玉對賈寶玉對她的愛情產(chǎn)生了擔(dān)憂?！窘馕觥勘绢}考查鑒賞人物情感的能力。依據(jù)“回來只見地下還有許多，寶玉正踟躕間，只聽背后有人說道：‘你在這里作什么？’寶五一回頭，卻是林黛玉來了，肩上擔(dān)著花鋤，鋤上掛著花囊，手內(nèi)拿著花帚。寶玉笑道：‘好，好，來把這個花掃起來，撂在那水里。我才撂了好些在那里呢?！主煊竦溃骸淘谒锊缓?。你看這里的水干凈，只一流出去，有人家的地方臟的臭的混倒，仍舊把花遭塌了。那畸角上我有一個花冢，如今把他掃了，裝在這絹袋里，拿土埋上，日久不過隨土化了，豈不干凈?！瘜氂衤犃讼膊蛔越?，笑道：‘待我放下書，幫你來收拾?！?，可見寶黛二人是心意相通的，林黛玉對賈寶玉自然是感情親近。依據(jù)“林黛玉笑道：‘果然有趣。寶玉笑道……林黛玉聽了，不覺帶腮連耳通紅，登時直豎起兩道似蹙非蹙的眉，瞪了兩只似睜非睜的眼，微腮帶怒，薄面含嗔”，可見二人確認(rèn)了共同的價值取向以及彼此的愛意，林黛玉對賈寶玉的愛情變得明確。依據(jù)“細(xì)嚼‘如花美春，似水流年’八個字的滋味。忽又想起前日見古人詩中有‘水流花謝兩無情’之句，再又有詞中有‘流水落花春去也，天上人間’之句，又兼方才所見《西廂記》中‘花落水流紅，閑愁萬種’之句，都一時想起來，湊聚在一處。仔細(xì)忖度，不覺心痛神癡，眼中落淚”可見，曲詞讓黛玉想到了自己的身世，更讓她對賈寶玉對她的愛情產(chǎn)生了擔(dān)憂，不禁獨自流淚。9．選文部分從落花開始，以有關(guān)落花的詩句結(jié)束，“落花”對塑造林黛玉這一形象有何作用？請簡要分析。（6分）【答案】①愛花，惜花，體現(xiàn)出林黛玉對自然、對生活的熱愛，以及多愁善感的性格；②葬花，不讓花被糟踏，體現(xiàn)出林黛玉純凈、高潔的品格，以及“質(zhì)本潔來還潔去”的人生追求；③為落花命運傷感，其實是林黛玉為自己的身世遭遇傷感與擔(dān)憂，暗示了林黛玉的悲劇命運?！窘馕觥勘绢}考查鑒賞物象的作用及人物形象的能力。首先，黛玉葬“落花”是她愛花，惜花的表現(xiàn)，透露著她對自然、對生活的熱愛；“林黛玉道：‘撂在水里不好。你看這里的水干凈，只一流出去，有人家的地方臟的臭的混倒，仍舊把花遭塌了。那畸角上我有一個花冢，如今把他掃了，裝在這絹袋里，拿土埋上，日久不過隨土化了，豈不干凈?！?，黛玉不讓花被糟踏，實際體現(xiàn)的是她自己純凈、高潔的品格，以及“質(zhì)本潔來還潔去”的人生追求。其次，“落花”的命運讓黛玉產(chǎn)生了身世之悲，則又能體現(xiàn)其多愁善感的性格，同時也暗示了林黛玉的悲劇命運。二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面文言文，完成10-13題。張大節(jié)，字信之，代州五臺人。擢天德三年進(jìn)士第，調(diào)東京市令。世宗改元于遼東，或勸赴之，富貴可一朝遂。大節(jié)曰：“自有定分，何遽爾？”會左警巡使闕，世宗謂宰臣曰：“聯(lián)得其人矣?！彼焓诖蠊?jié)。俄以杖殺豪民為有司所劾，削一階解職。入為工部員外郎。盧溝水嚙安次，承詔護(hù)視堤城。擢修內(nèi)司使，推排東京路戶籍，人服其平。進(jìn)工部郎中。時阜通監(jiān)鑄錢法弊，與吏部員外郎麻理蒞其事。積銅皆窳惡，或欲征民先所給直。大節(jié)曰：“此有司受納之過，民何與焉？”以其事聞，卒得免征。就改戶部郎中，定襄退吏誣縣民匿銅，大節(jié)廉得其實，抵吏罪，民斫石頌之。授橫海軍節(jié)度使，過闕謁謝東宮，顯宗撫慰良久，曰：“萬事惟中可也。”因榜其公堂曰“惟中”?？ぞ秤芯薇I久不獲太節(jié)以方略擒之后河決于衛(wèi)橫流而東滄境有九河故道大節(jié)即相宜繕堤水不為害。章宗即位，擢中都路都轉(zhuǎn)運使，因言河?xùn)|賦重宜減，議者或不同，大節(jié)以他路田賦質(zhì)之，遂命減焉。乞致仕，不許，徙知太原府。西山有晉叔虞祠，舊以施錢輸公使庫，大節(jié)還其廟以給營繕。選授河?xùn)|路提刑使，未赴，留知大興府事，治有能名。授震武軍節(jié)度使。部有銀冶，有司以為爭盜由此生，付西京提刑司與州同議，皆以官榷為便。大節(jié)曰：“山澤之利，當(dāng)與民共，且貧而無業(yè)者，雖嚴(yán)刑能禁其竊取乎？宜明諭民，授地輸課，則其游手者有所資，于官亦便?！鄙蠌钠渥h。復(fù)乞致仕，許之。承安五年卒，年八十。大節(jié)素廉勤好學(xué)，能勵勉后進(jìn)，自以得學(xué)于任倜，待倜子如親而加厚。世宗嘗謂宰臣曰：“張大節(jié)賦性剛直，果于從政，惜乎用之太晚?！逼湟娭绱恕＃ü?jié)選自《金史·列傳第三十五》）10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）（3分）A．郡境有巨盜久不獲/大節(jié)以方略擒之后/河決于衛(wèi)/橫流而東/滄境有九河故道/大節(jié)即相宜繕/堤水不為害B．郡境有巨盜久不獲/大節(jié)以方略擒之/后河決于衛(wèi)/橫流而東/滄境有九河故道/大節(jié)即相宜繕堤/水不為害C．郡境有巨盜久/不獲大節(jié)/以方略擒之/后河決于衛(wèi)/橫流而東/滄境有九河故道/大節(jié)即相宜繕堤/水不為害D．郡境有巨盜久不獲/大節(jié)以方略擒之/后河決于衛(wèi)/橫流而東滄/境有九河故道/大節(jié)即相宜繕/堤水不為害【答案】B【解析】本題考查文言文斷句的能力?！按蠊?jié)以方略擒之”中，“大節(jié)”是主語，之前斷開，排除C；“后河決于衛(wèi)”中，“后”前后為兩件事，之前應(yīng)該斷開，排除A；“大節(jié)即相宜繕堤”中，“繕堤”為修繕圍堤，不能斷開，排除D。本題中劃線句的意思是“郡內(nèi)有大盜長久沒被捕獲，大節(jié)用計擒住了他。后來黃河在衛(wèi)決口，橫流向東，滄境內(nèi)有不少黃河故道，大節(jié)立即相應(yīng)采取修補(bǔ)河堤的措施，使洪水沒有造成災(zāi)害”。故選B。11．下列文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）A．戶部是中國古代官署名，六部之一，與工部掌管營造工程事項不同，為掌管戶籍財經(jīng)的機(jī)關(guān)。B．東宮是中國古代宮殿名稱，因方位得名。后借指居住東宮的儲君，本文即指金世宗朝儲君，也即金顯宗。C．河?xùn)|是古代地域名，指今山西省的西南部，因在黃河以東而得名，唐代以后泛指山西。D．致仕與文天祥《指南錄后序》所言“使旦夕得正丘首”中的“正丘首”一樣是指官員辭職退休回家?！敬鸢浮緿【解析】此題考查文化常識的能力。D項，“文天祥《指南錄后序》所言‘使旦夕得正丘首’中的‘正丘首’一樣是指官員辭職退休回家”錯誤，致仕為官員退休，但“正丘首”為借用狐死必首丘的傳說典故，指人不忘本，文天祥此句指若死于故國，了無遺憾，表明不忘祖國之志。故選D。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）（3分）A．張大節(jié)才能杰出、執(zhí)法嚴(yán)明。作為左警巡使的他曾杖殺違法的豪民，也曾厘清事實，查明定襄退吏誣告百姓的案件，將此人繩之以法。B．張大節(jié)公平公正、深受信任。金世宗親選他擔(dān)任左警巡使，也曾贊許他剛強(qiáng)正直。他擔(dān)任修內(nèi)司使時清楚明白地核實厘清東京路的戶籍人員的賦役情況，人們都佩服他公正。C．張大節(jié)心系百姓、為民謀利。當(dāng)時阜通監(jiān)鑄錢方法有弊端，看到堆積的銅有毛病，有人想把原先付給百姓的錢收回，大節(jié)替百姓爭取了權(quán)利，免于征回。D．張大節(jié)待人以仁、心懷感恩。他好學(xué)勤勉，熱心于幫助學(xué)識或資歷較淺的人。他認(rèn)為自己從任倜那里學(xué)到了知識，后來對任倜的孩子比對自己的孩子還要親厚?！敬鸢浮緼【解析】本題考查把握文章內(nèi)容要點和鑒賞作品人物形象的能力。A項，“作為左警巡使……查明定襄退吏誣告百姓的案件”錯誤，“就改戶部郎中，定襄退吏誣縣民匿銅，大節(jié)廉得其實，抵吏罪，民斫石頌之”，意思是“隨即改任戶部郎中，定襄的辭職官吏捏造說縣民藏銅，大節(jié)查訪到事實情況，判吏有罪，百姓刻石歌頌他”，可知查明定襄案件時為戶部侍郎。故選A。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）或勸赴之，富貴可一朝遂。大節(jié)日：“自有定分，何遽爾？”（2）宜明諭民，授地輸課，則其游手者有所資，于官亦便。【答案】（1）有的人勸大節(jié)去跟隨世宗，富貴榮華可以立即成功擁有。大節(jié)說：“自有命運注定，何必著急呢！”（2）應(yīng)該明確告訴百姓，給他們地讓他們交納賦稅，那么那些游惰無法從事生產(chǎn)的人有了生活的保障，對官府也有好處。【解析】此題考查學(xué)生翻譯文言文的能力。（1）中“或”譯為“有的人”；“赴”譯為“跟隨、追隨、投奔”等；“遂”譯為“成功、成就”；“遽”譯為“匆忙、著急”。（2）中“諭”譯為“告訴”；“輸”譯為“繳納、交納”；“課”譯為“賦稅”；“游手”譯為“游手好閑”“無所事事”等；“所資”譯為“依靠”“保障”等?！緟⒖甲g文】張大節(jié)，字信之，代州五臺人?？贾刑斓氯辏?151）進(jìn)士，調(diào)任東京市令。世宗在遼東改年號登位，有人勸大節(jié)去跟隨他，富貴榮華即刻可以成就。大節(jié)說：“自有命運注定，何必著急呢！”正好遇上左警巡使空缺，世宗對宰臣說：“我得到任此職的人了?！庇谑鞘诼毥o大節(jié)。不久他因為杖殺惡霸被有司彈劾，削一級官職。大節(jié)入朝后擔(dān)任工部員外郎。盧溝水侵蝕安次，奉命護(hù)視城堤。提拔他為修內(nèi)司使，核實厘清東京路戶籍人員的賦役，人們信服他的公平。升工部郎中。那時阜通監(jiān)鑄造錢幣的方法有弊病，大節(jié)和吏部員外郎麻珪管理這事，見堆積的銅都粗劣有毛病，有人想收回原先付給百姓的錢。大節(jié)說：“這是有司收進(jìn)時犯的錯，老百姓怎么能參與呢？”把這事報告上去，最終免于收回。隨即改任戶部郎中，定襄的辭職官吏捏造說縣民藏銅，大節(jié)查訪到事實情況，判吏有罪，百姓刻石歌頌他。他被授予橫海軍節(jié)度使，經(jīng)過皇宮到東宮拜謝，顯宗安撫慰問很久，說：“一切事只要中就行了。”因而把“惟中”寫在自己公堂的匾額上?？?nèi)有大盜長久沒被捕獲，大節(jié)用計擒住了他。后來黃河在衛(wèi)決口，橫流向東，滄境內(nèi)有不少黃河故道，大節(jié)立即相應(yīng)采取修補(bǔ)河堤的措施，使洪水沒有造成災(zāi)害。章宗即位，大節(jié)升為中都路都轉(zhuǎn)運使，就說河?xùn)|賦稅過重應(yīng)減免，商議的人有的不同意，大節(jié)用其他路的田賦標(biāo)準(zhǔn)質(zhì)問他們，于是章宗命令減少它。大節(jié)請求辭官退休，皇帝不允許，任知太原府。西山有晉代叔虞祠，原來祠中施舍來的錢交公使庫，大節(jié)還給寺里用作供給、建造和修繕的費用。他被選任河?xùn)|路提刑使，未赴任，留下管理大興府事，他治理能力很有名。授予震武軍節(jié)度使。轄區(qū)內(nèi)有銀礦可冶煉，有司認(rèn)為爭斗搶劫由此產(chǎn)生，交給西京提刑司和州官一同商議，都認(rèn)為官府專營有利，大節(jié)說：“山川河澤的利益應(yīng)當(dāng)和百姓一起分享，況且貧而無業(yè)的人，嚴(yán)懲能禁止他們偷取嗎？應(yīng)明確告訴百姓，給他們地讓他們交納賦稅，那么那些游惰無法從事生產(chǎn)的人有了生活的保障，對官府也有利?！被实勐爮乃慕ㄗh。他再次請求退休，被允許了。承安五年（1200），張大節(jié)去世，享年八十歲。大節(jié)一向廉潔勤奮好學(xué)，能鼓勵資歷和學(xué)識尚淺的后輩，自以為從任倜那里得到學(xué)問，對待任倜的兒子比親生的還好。世宗曾對宰臣說：“張大節(jié)稟性剛強(qiáng)正直，參與政事果斷，可惜用他太晚?！彼皇雷诹私庑湃尉褪沁@樣。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成14-15題。古風(fēng)·昔我游齊都李白昔我游齊都，登華不注①峰。茲山何峻秀，綠翠如芙蓉。蕭颯古仙人，了知是赤松②。借予一白鹿。自挾兩青龍。含笑凌倒景③，欣然愿相從。注：①華不注：山名，在山東省濟(jì)南市東北。②赤松：仙人名。③倒景：景，日光，在日月之上向下看，故曰倒景。14．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是()（3分）A．這首詩回憶以前在齊地登山的經(jīng)歷，整首詩語言通俗自然，清新明了。B．作者把山比作芙蓉花，極寫山的美麗俊秀，為后面神仙出場做了鋪墊。C．詩人希望騎著白鹿暢游仙界，這個場景在李白其它作品中也多次出現(xiàn)。D．詩人希望遠(yuǎn)離世俗，和同樣不滿現(xiàn)實的仙人遨游天際，過安閑的生活。【答案】D【解析】本題考查學(xué)生對詩歌綜合賞析能力。本題，D項，“同樣不滿現(xiàn)實的仙人遨游天際，過安閑的生活”賞析錯誤，本詩只是寫詩人見到了仙人赤松，赤松借給自己一頭白鹿，自己騎著白鹿跟從乘坐兩條青龍的赤松凌空而上，日月大地都留在他們身下成為倒影。從中看不出仙人赤松對現(xiàn)實不滿。故選D。15．這首詩被人們歸類為“游仙詩”，請結(jié)合詩句對此加以分析。（6分）【答案】①“了知是赤松”運用神仙典故，使詩歌富有浪漫主義色彩。②騎白鹿駕青龍，俯瞰日月，詩人想象奇特。③“含笑凌倒景”，飛升快樂，表現(xiàn)出超越世俗社會局限的想法?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生鑒賞詩歌語言，評價詩歌的思想內(nèi)容和詩人的觀點態(tài)度能力。本題要求結(jié)合詩句對這首詩被人們歸類為“游仙詩”加以分析。屬于對前人評點進(jìn)行再評價題型。解答此類題，首先明確題目要求，弄清前人評論的具體角度，比如本題已經(jīng)明確指出這首詩被人們歸類為“游仙詩”，要求學(xué)生結(jié)合詩句對此加以分析。答題前，首先明確什么“游仙詩”，“游仙詩”具有什么特點。然后根據(jù)游仙詩的特點，結(jié)合本詩的具體內(nèi)容進(jìn)行分析。游仙詩是以遨游仙境為主題的詩歌。這類詩歌在思想上往往表現(xiàn)出超越世俗社會局限的強(qiáng)烈道家思想；在藝術(shù)上，游仙詩想象奇特，善于運用夸張、擬人、象征等多種修辭手法；而道家神仙典故的運用，則使游仙詩更具備浪漫的色調(diào)。明確了什么“游仙詩”及“游仙詩”特點之后，精讀整首詩歌，理解把握詩歌的內(nèi)容主旨、情感、抒情方式、寫法等角度的特點。結(jié)合詩歌具體內(nèi)容，針對前人評價“游仙詩”發(fā)表自己的觀點。從內(nèi)容上看，本詩寫自己以前游覽游齊國首都濟(jì)南的時候，曾經(jīng)攀登上華不注峰，遇到了仙人赤松子，赤松子借給自己一頭白鹿，自己騎著白鹿和赤松子一起遨游仙境的情景，符合游仙詩的內(nèi)容界定。是有詩中寫仙人借給自己一頭白鹿騎，仙人自己乘坐兩條青龍，騎白鹿駕青龍，凌空而上，日月大地都留在身下成為倒影，想象奇特。結(jié)合注釋②可知“了知是赤松”運用了神仙典故，說自己遇到了一位白發(fā)童顏仙人，他就是著名的仙人赤松子，使詩歌富有浪漫主義色彩。還有“含笑凌倒景”寫自己騎著白鹿欣然含笑與和赤松子一起凌空而上，日月大地都留在身下成為倒影?！昂Α睂懗鲈娙擞蜗社R的快樂，“凌倒景”，凌空而上，超越現(xiàn)實人們生活的大地，日月大地都留在身下成為倒影，表現(xiàn)出超越世俗社會局限的想法。具體解題時，根據(jù)以上分析，結(jié)合具體內(nèi)容分條作答即可。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《陳情表》中，李密向晉武帝如實匯報了自己和祖母的年齡，其目的是為了說明“____________________，_____________________”，從而為下文提出贍養(yǎng)祖母終老作鋪墊。（2）張若虛的《春江花月夜》融寫景、抒情和哲理于一體，藝術(shù)價值很高。寫春江花月之夜景，抒思鄉(xiāng)孤獨之情，其“___________________，_____________________”兩句則滲透了人事變幻、江水永恒的哲理。（3）古典詩詞常以杜鵑表達(dá)悲切、凄涼之情或思念之意，如《錦瑟》中的“___________”和《琵琶行》中的“_______________”。【答案】（1）是臣盡節(jié)于陛下之日長報養(yǎng)劉之日短也（2）人生代代無窮已江月年年只（望）相似（3）望帝春心托杜鵑杜鵑啼血猿哀鳴【解析】本題考查學(xué)生名句默寫的能力。本題要注意如下字詞：陛、啼、猿、哀。三、語言文字運用（20分）閱讀下面文字，完成17-19題宋人的“意”如何呢？大概看來它幾乎是晉人之韻的重現(xiàn)。蘇軾一生屢遭磨難而不改曠達(dá)之性，一直以佛老思想為其儒家思想之外的另一精神支柱。對于書法，蘇軾主張“書初無意佳乃佳爾”，黃庭堅不吝以“天然自工”來贊美。以其作品《黃州寒食帖》來說，寫得_____，一氣呵成。其中字體大小的變換、力度輕重的控制與節(jié)奏的緩急等，都是_____，毫無做作之態(tài)。然而即使這件_____的作品，其韻味也與《蘭亭集序》不大一樣。首先是強(qiáng)烈的個性。全篇幾乎都用外露的側(cè)鋒筆法，而字的大小、力度和行筆的節(jié)奏也起伏劇烈；如《前赤壁賦》,其字形多欹側(cè)，筆法既繼承王羲之等前人筆意，又自由不拘，（

），盡顯其書法個性，即“端莊雜流麗，剛健含婀娜”?！短m亭集序》則多以中鋒行筆，優(yōu)雅從容，在筆法與結(jié)構(gòu)等要素的和諧中透出淡淡的韻味。其次是濃烈的情感抒發(fā)。這不僅詩的內(nèi)容中鮮明可感，而且在其筆法的變換、其字勢的傾側(cè)乃至不惜失衡、其章法的多處促迫安排中也每每可見；而《蘭亭集序》則不僅全篇內(nèi)容顯得_____，只在篇末一點淡淡的憂傷，而且在書寫的過程中，也以輕松的方式保持著字形和章法各方面的流暢，不令其產(chǎn)生突兀的阻滯。因此，前者表現(xiàn)出較為濃郁的“意”，后者則顯得“無為而治”。概括來說，晉人的“韻”主要關(guān)注的是書法的客體漢字，而宋人的“意”，更多關(guān)注的是書法主體的審美情操與藝術(shù)功力。17．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?)（3分）A．行云流水信手拈來渾然天成悠然自得B．行云流水信馬由韁相得益彰悠然自得C．天衣無縫信手拈來相得益彰泰然自若D．天衣無縫信馬由韁渾然天成泰然自若【答案】A【解析】本題主要考查正確使用詞語的能力。第一處，行云流水：形容詩文、書畫、歌唱等自然流暢。天衣無縫：比喻詩文等沒有破綻。此處應(yīng)填評價書法的成語，“行云流水”恰當(dāng)。第二處，信手拈來：多指寫文章時能自由純熟地選用詞語或應(yīng)用典故，用不著怎么思考。信馬由韁：比喻漫無目的地閑逛或隨意走動。此處說的是字帖中字沒有做作之態(tài)，筆法自然，用“信手拈來”更恰當(dāng)。第三處，渾然天成：形容詩文結(jié)構(gòu)嚴(yán)密自然，用詞運典毫無斧鑿痕跡；亦形容人的才德完美自然。相得益彰：指兩個人或兩件事物互相配合，雙方的能力和作用更能顯示出來。此處是說整幅書法作品給人的感覺，用“渾然天成”更恰當(dāng)。第四處，悠然自得：形容自由清閑、心情舒暢。泰然自若：形容在緊急情況下沉著鎮(zhèn)定、不慌不亂。此處是說《蘭亭集序》全篇內(nèi)容特點，用“悠然自得”更恰當(dāng)。故選A。18．下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)（3分）A．進(jìn)而通篇作品既頗具跌宕搖曳之姿，又端整沉著B．進(jìn)而通篇作品既端整沉著，又頗具跌宕搖曳之姿C．因此通篇作品既端整沉著，又頗具跌宕搖曳之姿D．因此通篇作品既頗具跌宕搖曳之姿，又端整沉著【答案】C【解析】本題考查語言表達(dá)準(zhǔn)確、連貫的能力?？忌鞔饡r應(yīng)結(jié)合上下文語境分析，按照話題一致的原則或時間順序、邏輯順序等排列。本題中，從邏輯關(guān)系上看，括號中的內(nèi)容與上文應(yīng)是因果關(guān)系，而“進(jìn)而”表遞進(jìn)；“因此”才表因果，據(jù)此可以排除AB兩項。再從上下文邏輯意脈貫通上看，上文說“既繼承王羲之等前人筆意，又自由不拘”，下文說“端莊雜流麗，剛健含婀娜”，可見先言“端整沉著”，后表“頗具跌宕搖曳之姿”，排除D。故選C。19．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)（3分）A．不僅詩的筆法的變換，而且在內(nèi)容中鮮明可感，其字勢的傾側(cè)乃至不惜失衡、其章法的多處促迫安排中也每每可見B．這不僅在詩的筆法的變換，而且在內(nèi)容中鮮明可感，其字勢的傾側(cè)乃至不惜失衡、其章法的多處促迫安排中也每每可見C．不僅詩的內(nèi)容中鮮明可感，而且在其筆法的變換、其字勢的傾側(cè)乃至不惜失衡、其章法的多處促迫安排中也每每可見D．這不僅在詩的內(nèi)容中鮮明可感，而且在其筆法的變換、其字勢的傾側(cè)乃至不惜失衡、其章法的多處促迫安排中也每每可見【答案】D【解析】本題主要考查辨析并修改病句的能力。首先AC兩項，缺少主語和介詞“在”，應(yīng)有指代詞，指代上文的“情感抒發(fā)”，據(jù)此可以排除AC兩項；根據(jù)橫線所在的上文，“鮮明可感的內(nèi)容”是“濃烈的情感抒發(fā)”的直接表現(xiàn)，排除AB。故選D。20．概括下面材料的主要內(nèi)容，不超過20字。（5分）2022年冬奧會北京賽區(qū)所需要的12個競賽和非競賽場館中，有11個是2008年奧運會時使用過的。“2008年北京奧運會的遺產(chǎn)還包括便利的交通和其他基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的完善、豐富的辦賽經(jīng)驗。”北京市市長王安順表示。作為主賽場的張家口崇禮縣除了雪量大、雪期長、雪質(zhì)好，山體在坡向、坡度、垂直落差、空間體量以及溫度、氣候等方面，也非常適合滑雪運動的開展，此地還舉辦過多次國際雪聯(lián)的高山滑雪積分賽。根據(jù)規(guī)劃，北京賽區(qū)至延慶賽區(qū)高鐵運行時間為20分鐘，而延慶賽區(qū)至張家口賽區(qū)為30分鐘。另外，從2013年起，北京投入1300億美元開始實施為期5年的清潔空氣行動計劃。預(yù)計到2022年，期待中的“奧林匹克藍(lán)”將長伴人們的生活。同時，升級傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)、打造京張體育文化旅游帶等帶來的紅利將會惠及整個區(qū)域，從而為2022年冬奧會的舉辦創(chuàng)造良好的運行條件。【答案】辦冬奧會，中國有條件，有基礎(chǔ)，有經(jīng)驗（或“中國有條件、有經(jīng)驗、有保障辦冬奧會”【解析】本題考查壓縮語段的能力，這類題目解答時首先要讀懂材料的基本意思：整個材料共有兩段，第一段講中國舉辦冬奧會有場館基礎(chǔ)，有經(jīng)驗，有自然條件；第二段講中國舉辦冬奧會在交通、環(huán)境等方面的保障。文段從自然條件、經(jīng)驗、基礎(chǔ)保障等方面說明中國舉辦冬奧會的可行性。其次，概括時要注意把所有基本要點(即條件、經(jīng)驗、基礎(chǔ)保障)包括進(jìn)去，同時注意字?jǐn)?shù)限制。21．在下面一段文字的橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。（6分）晚上睡前燒了一杯白開水，太燙了，放了一晚上，①____？有人說，燒開的水隔夜不能喝，隔夜水不衛(wèi)生，有毒，會致癌。不管是燒好的涼白開，還是純凈水，開蓋放置在空氣中的那一刻起，菌落數(shù)會不斷增加。而茵落數(shù)是衡量水體是否被污染的一個重要標(biāo)準(zhǔn)。隨著放置的時間越長，菌落的數(shù)量也會增加，而出現(xiàn)致病茵的可能性也越大。這種②____，即使不是隔夜水，也是不能喝的。之所以認(rèn)為隔夜水有毒，主要是隔夜水亞硝酸鹽含量高。水體中的亞硝酸鹽是由水中原有的硝酸鹽轉(zhuǎn)換而來的。合格的飲用水中，硝酸鹽的含量很低，正常情況下，轉(zhuǎn)化成亞硝酸鹽的量也會很少，③______。只有當(dāng)撮入量達(dá)到0.2～0.5克時，才會導(dǎo)致中毒，而一兩杯隔夜水是完全達(dá)不到中毒的劑量的?！敬鸢浮吭缟掀饋硭懿荒芎缺恢虏【廴镜乃倭康膩喯跛猁}是不會中毒的【解析】本題