2023學(xué)年完整公開課版巴蜀音樂

制作人：魯顯顯巴蜀音樂第一節(jié)概述巴蜀指的是以四川盆地為中心的重慶市、四川省兩地，該地區(qū)距今已有三千多年文字可考的歷史。巴蜀地區(qū)居民以漢族為主體，另有土家族、苗族、回族、滿族、彝族、壯族、布依族、蒙古族、藏族、白族、侗族、維吾爾族、朝鮮族、哈尼族、傣族、佤族、水族、納西族、羌族、仡佬族等49個(gè)少數(shù)民族。據(jù)史料記載，古代巴蜀人不但作戰(zhàn)勇猛頑強(qiáng)，而且能歌善舞。巴渝舞就是古代巴渝地區(qū)著名的民間張揚(yáng)武功的歌舞形式。巴渝舞特點(diǎn):舞風(fēng)剛烈，音樂鏗鏘有力，屬武舞、戰(zhàn)舞類。巴蜀音樂分類

體裁巴蜀漢族民歌號(hào)子、山歌、風(fēng)俗歌、兒歌巴蜀說唱藝術(shù)四川清音、四川揚(yáng)琴、四川竹琴、四川金錢板、四川評(píng)書，另有荷葉、花鼓、盤子、車燈、蓮廂、蓮花落、方言相聲。巴蜀戲曲以川劇為主，此外還有四川燈戲、四川曲劇、四川儺戲以及藏族的德格藏戲、嘉戎藏戲、康巴藏戲、安多藏戲等。巴蜀民間器樂吹打樂、鑼鼓樂、絲竹樂和獨(dú)奏樂等、巴蜀音樂分類第二節(jié)曲目欣賞一、《黃楊扁擔(dān)》

《黃楊扁擔(dān)》誕生于重慶秀山土家族苗族自治縣原玉屏鄉(xiāng)白粉墻村。這首五聲音階的民歌是秀山花燈音樂中的雜調(diào)，是商調(diào)式的分節(jié)歌，只運(yùn)用的簡(jiǎn)單的上下兩個(gè)樂句就演繹了多段歌詞內(nèi)容。二、《采花》

四川民歌《采花》是一首詞曲結(jié)合完美的民歌。雖然唱詞為兩句結(jié)構(gòu)，音樂卻采用了并置型的三句體結(jié)構(gòu)。這首民歌是流行于四川的傳統(tǒng)小調(diào)，歌詞用淳樸生動(dòng)的語言敘述了一年中每個(gè)月開什么花，使人們從中得到生活和生產(chǎn)知識(shí)，富有趣味性。四、《康定情歌》

這首歌曲旋律流暢、優(yōu)美、深摯。每段由兩個(gè)樂句和加襯詞重尾組成。前兩句主要在中、高音區(qū)，情緒高昂、熱烈；結(jié)尾句是第二句的變化重復(fù)，從低音區(qū)起腔，感情深摯委婉。歌詞每段兩句，中間加用了“溜溜的”、“月亮彎彎”等襯詞，活躍了節(jié)奏，舒展了歌腔，又使歌曲更加風(fēng)趣、生動(dòng)。

三、《槐花幾時(shí)開》

四川民歌《槐花幾時(shí)開》是一首川南民歌，它的語言淳樸，曲調(diào)優(yōu)美，感情真摯動(dòng)人，富有想象力。歌曲由起、承、轉(zhuǎn)、合四句體樂段構(gòu)成。五、《昭君出塞》

四川清音，是在清朝乾隆年間，由民歌小調(diào)發(fā)展而成的一種敘事體的說唱藝術(shù)形式。四川清音早期稱“唱小曲”、“唱小調(diào)”，又因演唱時(shí)藝人自彈月琴或琵琶，被稱為“唱月琴”或“唱琵琶”。二十世紀(jì)五十年代以后才定為“四川清音”。

《昭君出塞》描寫的是漢明妃王昭君因受毛延壽陷害，被迫出塞和番的故事。唱腔主要采用了大調(diào)性質(zhì)的【背工調(diào)】套曲形式。套曲中的曲牌連接為：背工調(diào)（頭）——跌斷橋——哭五更——邊關(guān)調(diào)——陰垛子——陰跌斷橋——背工調(diào)（尾）。第三節(jié)音樂特征歌詞巴蜀音樂的特性首先表現(xiàn)在歌詞內(nèi)容上。巴蜀歷來有“蜀道難，難于上青天”之說，因此大部分歌詞都是描寫山里人在艱苦的生存環(huán)境中從事繁重而枯燥重復(fù)的體力勞動(dòng)。其次，歌詞的地方語言與旋律音調(diào)緊密結(jié)合，使得音樂的旋律進(jìn)行和節(jié)奏等都符合地方的語言特性。音階、調(diào)式、旋律

巴蜀地區(qū)各民族的音階調(diào)式很豐富，以五聲性為共同特征，又各具特色。調(diào)式為五聲徵、羽、商、宮調(diào)式及其交替與轉(zhuǎn)調(diào)。節(jié)奏

巴蜀音樂的節(jié)奏形態(tài)十分豐富，主要有規(guī)整型和散板型兩種類型的節(jié)奏。漢族傳統(tǒng)音樂形式多數(shù)采用規(guī)整型的節(jié)奏。散板型的自由節(jié)奏出現(xiàn)在漢族山歌和部分勞動(dòng)號(hào)子以及許多少數(shù)民族的音樂形式中。演唱方法該地區(qū)強(qiáng)調(diào)字頭的噴口的歌唱方法，句式間節(jié)奏處理特別強(qiáng)調(diào)樂句樂節(jié)