2023屆江蘇省昆山市初三下暑假聯(lián)考語文試題含解析

2023屆江蘇省昆山市初三下暑假聯(lián)考語文試題注意事項1．考試結束后，請將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請務必將自己的姓名、準考證號用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請認真核對監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準考證號與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對應選項的方框涂滿、涂黑；如需改動，請用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號等須加黑、加粗．一、積累1．在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當的一項是（）海南的黃花梨是極其名貴的木材，帶有“鬼臉”的更是其中的佼佼者。其實，所謂的“鬼臉”就是黃花梨木受到傷害之后留下的疤。。，，，。。①形成了各種各樣惟妙惟肖的圖形，有的像動物，有的像植物，有的像人物②這就是人們俗稱的“鬼臉”③形象逼真，十分迷人④海南常遭臺風襲擊，所以黃花梨不是被扭曲，就是被折彎，甚至被折斷⑤形態(tài)各異，豐富多彩⑥為了彌補傷害，受傷處的紋理發(fā)生了變化，長出了非正常的紋路A．④⑥①⑤③② B．①③④⑥⑤②C．①③④⑥②⑤ D．④⑥②①③⑤2．下列句子中有語病的一項是（）A．武漢具有超千萬人口、地處長江核心段、人杰地靈的優(yōu)勢，未來發(fā)展值得期待。B．我們期待校外培訓機構充分發(fā)揮教育資源及先進科技，持續(xù)推動民辦教育行業(yè)健康、規(guī)范發(fā)展。C．絲路新語，惠及全球。“一帶一路”倡議自發(fā)出至今已有多年，全球各國云集響應。D．能否保護好、利用好長江沿線這一“黃金水道”，決定著沿線群眾的生活，也影響到中國經濟的未來。3．對下面這首元曲理解有誤的一項是（）天凈沙·秋思[元]馬致遠枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯。A．這是一篇抒情作品，僅用28個字就生動地表現出一個長期漂泊他鄉(xiāng)的游子的鄉(xiāng)愁。B．前三句全是寫景，沒有提到主人公，但每一個景物細節(jié)都意味著他的存在。C．這篇作品極其出色地運用了景物烘托的寫法，將人物置于特定的氛圍中，使情緒和環(huán)境達到了高度的統(tǒng)一。D．作品將許多相對獨立的事物同時納入一個畫面之中，處于動態(tài)中“流水”、“人家”，與處于靜態(tài)中的“小橋”相映，更顯出環(huán)境的幽靜。4．下列各句中，加點成語使用不恰當的一項是（）A．“低頭族”的注意力都集中在手中的方寸屏幕上，往往對身邊的世界漠不關心。殊不知，無論移動終端中的虛擬世界多么精彩，卻無法替代現實世界的真實美好。B．《流浪地球》公映10天就收獲了30億的票房佳績，依照目前走勢，《流浪地球》票房超過40億指日可待。C．他患有嚴重的胃病，日常飲食很受限制，不僅不能飲美酒，對面前的佳肴也只能淺嘗輒止。D．時間真如白駒過隙，當初邁進初中大門的那一刻仿佛就在昨天，轉眼間，初中的學習生活就要結束，新的學習生活即將開始。5．______________，出則無敵國外患，國恒亡。（《孟子》）6．請從以兩組名著題中任選一組進行答題。題組一：對于一匹來自遠方的陌生慧馬，它們也視之若自己的鄰居，使它每到一處，都像回到自己家里一樣，慧馬保持著最高級的禮儀和文明，但并不拘泥于形式。它們并不溺愛自己的小馬，卻口傳身授關于小馬的理性教育。我注意到，我的主人灰馬對鄰居的小馬也跟對自己的小馬一樣。它們之所以如此，是遵循大自然要它們熱愛全體族類的教導，只有理性才能使人們有所區(qū)別，因為人群中自有德高望重的超人。（1）本文段選自名著《______》，作者是_______（人名）。（2）本部作品還刻畫了一種長相像人的動物，它們具有人類的____________性格特征。題組二：（1）《圍城》的作者是______（人名）。（2）下列關于《圍城》的說法，不正確的一項是（_______）A．主人公方鴻漸出生于破落的紳士家庭，他到歐洲留學，并最終通過自己的努力，輾轉幾地，獲得了博士文憑。B．方鴻漸在上海的工作和生活陷入困境后，來到三閭大學教書，并陷入了復雜的人人際糾紛當中。C．《圍城》塑造了柔順之下深藏機心的孫柔嘉，漂亮而有些矯情的蘇文紈等女子形象，也諷刺了高松年、李梅亭等一群陰險、丑陋的人物。D．《圍城》善于運用貼切生動而又形象精辟的比喻，語言警策幽默、新奇犀利，作品藝術感染力很強，具有獨特的藝術魅力。二、閱讀7．文言文閱讀(甲)嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。是進亦憂，退亦憂；然則何時而樂耶？其必曰：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂乎！噫！微斯人，吾誰與歸！（范仲淹《岳陽樓記》）（乙）已而夕陽在山，人影散亂。太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。（歐陽修《醉翁亭記》）（丙）齊宣王見孟子于雪宮①，王曰：“賢者亦有此樂乎？”孟子對曰：“有。人不得，則非其上②矣。不得而非其上者，非也；為民上③而不與民同樂者，亦非也。樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下；然而不王者，未之有也?！保ā睹献?梁惠王下》）〔注〕①雪宮：齊宣王玩樂的郊外別墅。②非其上：非難他們的君王（認為他們的君王不對）。③為民上：作為人民的統(tǒng)治者（君王）。1．下列句中加點字含義相同的一項是（）A．游人去而禽鳥樂也/去國還鄉(xiāng) B．或異二者之為/漁人甚異之C．而不知太守之樂其樂也/樂民之樂者 D．鳴聲上下/不得而非其上者2．下列選項中加點字意義和用法相同的一項是（）A．之：或異二者之為未之有也B．以：不以物喜醒能述以文者C．而：然則何時而樂耶游人去而禽鳥樂也D．其：則憂其民不得而非其上者3．下列關于文章理解和分析不正確的一項是（）A．（甲）段運用記敘、抒情、議論的表達方式抒發(fā)了作者闊大胸懷和政治抱負，揭示了全文中心。B．（乙）段中太守之樂其樂中的太守的“樂”是指“寄情山水之樂，與民同樂之樂?！盋．（丙）段中看出孟子之所以要強調君王要“與民同樂”，是因為統(tǒng)治者自己好“樂”，由己及人，民亦好“樂”，推恩于民，與民同樂，這樣天下才會歸服，國家才會穩(wěn)固，這是治國之本。今天，人民當家作主，政府為人民服務，就是民本思想的進一步發(fā)展。D．（甲）（乙）（丙）三個選段實際上表達了一個共同的思想，那就是“與民同樂”、“民本”或“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的思想。4．將下列句子翻譯成現代漢語。（1）予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（2）樂以天下，憂以天下；然而不王者，未之有也。5．拓展探究。請用原文說說孟子的“憂樂觀”與范仲淹的“憂樂觀”的觀點分別是什么？8．閱讀下面的文字，完成下列小題。①當余之從師也，負篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。②今雖耄老，未有所成，猶幸預君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問，四亦謬稱其氏名，況才之過于余者乎？③今諸生學于太學，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦《詩》《書》，無奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告，求而不得者也；凡所宜有之書，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉！張嘉貞落魄有大志，亦不自異，亦不下人①，自平鄉(xiāng)尉免歸鄉(xiāng)里。布衣環(huán)堵②之中，蕭然自得。時人莫之知也。張循憲以御史出，還次蒲州驛。循憲方復命使務有不決者意頗病之。問驛吏曰：“此有好客乎？”驛吏白以嘉貞，循憲召與相見，咨以其事積時凝滯者③，嘉貞隨機應之，莫不豁然。及命表又出意外。他日，則天以問循憲，具以實對，因請以已官讓之。則天曰：“卿能舉賢，美矣，朕豈可無一官自進賢耶？”乃召見內殿，隔簾與語，嘉貞儀貌甚偉，神采俊杰，則天甚異之。翌日，拜監(jiān)察御史。（節(jié)選自《大唐新語·張嘉貞》）①下人：下于人，在別人之下。②環(huán)堵：四圍墻，常形容居屋狹小簡陋。③積時凝滯者：長期積累下來的難以解決的問題。1．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（）A．①燁然若神人②然往來視之，覺無異能者。B．①則天甚異之②父異焉，借旁近與之，即書詩四句C．①時人莫之知也②呼爾而與之，行道之人弗受D．①足膚皸裂而不知②下視其轍，登軾而望之2．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．循憲方/復命使務有不決者/意頗病之。B．循/憲方復命/使務有不決者意頗病之。C．循憲方復命使務/有不決者/意頗病之。D．循憲方復命/使務有不決者/意頗病之。3．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（）A．甲文重點寫作者在求學過程中生活的艱苦，運用對比手法寫了自己與“同舍生”不同的穿著打扮，在這方面作者的態(tài)度是略無慕艷意。B．乙文中張循憲通過“咨以其事積時凝滯者，嘉貞隨機應之，莫不豁然”和“命表又出意外”兩件事，發(fā)現張嘉貞才能超群的特點。C．張嘉貞在潦倒失意時仍胸懷大志，從平鄉(xiāng)縣尉免官歸鄉(xiāng)，雖住在四周土墻的屋子里但能怡然自得。D．張循憲向武則天推薦張嘉貞，武則天隔簾同張嘉貞談話，張嘉貞坦言己見，武則天看到張嘉貞高大英俊，神采出眾，第二天就任命他為監(jiān)察御史。4．把畫橫線的句子翻譯成現代漢語。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉！則天以問循憲，具以實對，因請以己官讓之。9．送東陽馬生序宋濂余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當余之從師也，負篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過于余者乎？今諸生學于太學，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦《詩》《書》，無奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告、求而不得者也；凡所宜有之書，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？東陽馬生君則，在太學已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余。撰長書以為贄，辭甚暢達。與之論辯，言和而色夷。自謂少時用心于學甚勞，是可謂善學者矣！其將歸見其親也，余故道為學之難以告之。謂余勉鄉(xiāng)人以學者，余之志也；詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者，豈知余者哉！1．解釋下列劃線詞語在句子中的意思。走送之（______）（2）禮愈至（______）腰白玉之環(huán)（______）（4）以中有足樂者（______）2．把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經叩問。非天質之卑，則心不若余之專耳。3．下列對文章的分析理解不正確的一項是（）A．本文是一篇贈序，作者敘述自己青少年時代求學的艱難和學習的勤勉，目的是勉勵馬生成為德才兼?zhèn)涞娜?。B．雖然作者幼時“無從致書以觀”，但“不敢稍逾約”的守信和“弗之怠”的堅持使他得以“遍觀群書”。C．“立侍左右，俯身傾耳”“色愈恭，禮愈至”極為傳神地寫出了作者對老師的恭敬和求知的懇切。D．作者寫穿著講究的同舍生和寒酸的自己對比，突顯作者對“口體之奉不若人也”的毫不在意和學習的勤奮刻苦。4．從求學生活經歷的自述中，我們可以見出宋濂具有哪些優(yōu)秀的品質？5．平時我們說話、寫文章常引用名人事例來印證自己的觀點。你認為宋濂的事例可以用來印證什么觀點？10．閱讀下文，完成小題。因為閱讀而平視世界：世界觀不只依賴于觀世界①有句電影臺詞說：“你連世界都沒觀過，哪來的世界觀？”世界那么大，出去走走看看確實是見世面、長閱歷的好方法。然而，世界觀不只依賴于觀世界，閱讀同樣可以洞察蕓蕓眾生、大千世界。②“晝短苦夜長，何不秉燭游？”窮極一生，我們通過感官感知的生活經驗是有限的，行萬里路替代不了讀萬卷書。書乃人生成長的精神食糧，片頁之間足以馳騁古今、經天緯地，常讀之可以新知、可以醫(yī)愚、可以立德，甚至可以平治天下。閱讀的意義就在于，不管富甲一方還是一貧如洗，不管位居高位還是一介布衣，不管志得意滿還是窮困潦倒，都能在書籍的世界里擺脫世俗庸常、凝望永恒哲理，找到人生的意義。③有怎樣的眼界，就能看到怎樣的遠方；有多大的胸襟，就能包納多大的世界。古人總結，“登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰”。書籍，正是腳下的高山，幫助我們看到更遙遠的風景。閱讀是與意義緊密相連的，它讓我們知曉，生活不只是茍且還有詩和遠方，也不只有面包，還有玫瑰和咖啡。閱讀又是與現實密不可分的，它教會我們審視自身、迎接挑戰(zhàn)、辨別善惡，繼而讀懂生活的真諦、探得生命的意趣。④閱讀的過程是一個自我實現的過程。不讀書，接觸到的世界就和紙一樣單??；多讀書，學識、閱歷乃至生命體驗會隨著頁碼的遞增而不斷累積。“一日不讀書，胸臆無佳想。一月不讀書，耳目失精爽?！睍r間的改變可能是靜悄悄的，但閱讀對氣質的塑造終究會顯露出來。正是在日復一日的博覽群書中，我們感受到“無窮的遠方，無數的人們，都和我有關”，體悟出“不遷怒，不貳過”的修身奧秘，即便處身失落失望甚至失掉所有方向之時，也能看見“平凡才是唯一的答案”。⑤閱讀是為了遇見更好的自己，也是為了更好地認識這個世界。讀《資治通鑒》，可以獲得王朝更替的歷史教益；讀《紅樓夢》，可以洞曉世家望族的興衰榮辱；讀《平凡的世界》，可以從苦難的生活中發(fā)現人性的溫暖、奮斗的價值。書籍傳遞給我們的不僅是知識，更有認識這個世界的邏輯、方法和哲理，幫助我們于升平氣象中看到隱患風險，于問題荊棘中看到出路希望，從歷史幽暗之中看到璀璨未來，從人性冷漠之中看到道德之光。⑥閱讀是一種超越世俗的力量，讓我們在自我省視中學會謙卑和從容，在平視靜觀中同這個世界和解。今天我們提倡多讀書、讀好書，不是為了滿足“書中自有黃金屋”的功利心和虛榮感，而是為了實現內在的淡定從容，贏得開闊的人生境地，達致自我與外界的調和容納。⑦不讀書猶如自我放棄，非讀書不足以實現精神的富足。1．文中第①自然段有什么作用？2．第③自然段中的劃線語句運用了哪種論證方法？有什么作用？3．請概括第⑤自然段的論證思路。4．結合文中作者談到的閱讀的意義，就其中一點結聯(lián)系實際談談你的看法。11．閱讀下面的文字，完成下面小題。想念冬日一爐火李風玲①立冬了,天冷了。城里的樓房漸次開始供暖。屋子里熱烘烘的，熱量是有了，可我總覺得，這熱看不見摸不著，總不如從前的那一爐火，來得生動立體有味道。②記憶中的第一爐火，燃在小學三年級。那個冬天的下午，正在教室里看著我們讀課文的老師，似是突發(fā)奇想地說：“天冷了，我們砌個爐子怎么樣？”③只有十多歲的我們，并不知道怎樣砌成一個爐子。老師其實是同村的長輩，他一個人守著這間小小的學校。不但教語文數學音樂體育，還要敲鐘打鑼修修補補。④于是，這個冬日的下午，心靈手巧的老師說干就干。年紀尚幼的我們也根本幫不上老師的忙，我們只是坐在凳子上看著老師一個人在那里擺弄忙活。⑤他先是在教室里端詳了半天，然后決定將爐子砌在教室的正前方。那里的空場比較大。選好了位置，老師便開始和泥，搬磚，砌爐子。也就半個下午吧，一個又高又粗的爐子便砌成了。⑥算到現在，已是三十多年過去了，但我卻仍記得那爐子的大致模樣。它底座較粗，上身稍細，敦實實地像班里某個憨厚的胖男孩。老師去教室外面拾了點干柴樹葉，火柴一擦，那火苗便起來了。只聽得偌大的爐膛里呼呼作響，就是爐火熊熊的感覺。⑦我們經常在下課的時候，將手貼到那爐子的外壁上去。用泥抹成的爐壁，暖得非常妥帖。它好像會呼吸似的，一絲絲滲透到我們的肌膚里去。⑧不記得那爐子生了多久。也不記得是不是在春天來臨的時候拆掉了。但那就是我記憶中的第一爐火。后來的初中和高中，都再沒有任何取暖的經歷。我們就在教室或者宿舍里，靠了自己青春的熱度，熬過整個冬天。⑨生命中的第二爐火，是畢業(yè)以后。⑩21歲，我大專畢業(yè)回到家鄉(xiāng)小鎮(zhèn)。從教的學校辦公室有十幾間。每到冬天，寒意漸深時，學校就開始發(fā)放爐具，準備生火取暖。?那些年年都要取出來的爐具啊，真是有著足夠頑強的生命力。爐子早就生了銹，管子就更不用說，有些還破了窟窿。但是，照樣拿出來用。?年長的老師負責技術指導，年輕的則踩著高凳安裝。管子應該用幾截，彎脖應該用幾個，老師們都是有商有量，斟酌再三。還有的老師打水和泥“膛爐子”。所謂“膛”，就是在爐子的內壁上抹一層泥。經驗告訴我們，“膛”過的爐子會更旺。?一切就緒。辦公室的前輩說：“中午我們祭爐子！”一個“祭”字，有著很強的儀式感。?祭爐比生爐，還要讓同事們興奮。大家買菜的買菜，割肉的割肉。也不是什么精菜細菜，不過就是蘿卜白菜、粉皮豆腐，就那么熱氣騰騰地燉上一鍋兒。有老師在爐管上放了幾只咸魚，那魚讓火一烤，真是滿室飄香。?老師們都很自覺，誰早到誰就會生爐子。課間休息的時候，老師們便圍著火爐，談天說地。聊自己的學生，聊國際形勢。爐火將我們的臉烤得通紅，爐上的水壺“嗞嗞嗞嗞”冒著熱氣?？局馉t，抱著水杯，全然忘記了室外是怎樣的天寒地凍。?爐子燒了整個冬天。從大雪剛至，燒到春暖花開。然后它被收拾起來。待到來年冬天，雪花一飄，又被重新取出，等那爐子管子鉤子鏟子叮叮當當地安裝起來，照樣會爐火熊熊，一季暖冬。?生命中的第三爐火，是我結婚以后。?婚期定在冬天。老公買了新的爐具，安在小小的新房里。仍舊是鐵皮爐，爐蓋一圈兒一圈兒。管子锃亮，一截伸出屋外。老公劈了木頭，買了齊整的煤塊。然后揉一團報紙，用火柴點了，扔進爐膛里去。緊接著再放幾塊砍好的粗細適中的木頭，便聽得爐膛里“轟轟”作響，有火苗從爐口竄出來。但是不急，先蓋上爐蓋，再添幾塊木頭，讓那火勢夠大夠硬。然后，才將不大不小均勻的煤塊填進爐膛里去。很快，煤塊便引燃了?；饎莶粡垞P，沒有聲息，但散發(fā)的，卻是恒久的溫度。?我坐在爐子旁，抱一本書，圍爐夜讀。《池莉文集》讓我翻爛了，但還在看?！秮y世佳人》有兩塊磚頭那么厚，我將它放在膝蓋上，悶著頭看得津津有味，欲罷不能。爐火弱了的時候，我便挑起爐蓋，往里面加煤。也順便活動一下，僵直了的脖頸。?我就在這樣的溫馨與靜謐里一直讀，讀到我也情不自禁拿起筆來，抒寫這些有溫度的生活。（摘編自《三聯(lián)生活周刊》2018年第47期）1．下列對文章的理解和分析，不正確的一項是（）A．第⑤段中“端詳”“選位置”“和泥”“搬磚”等詞語，塑造了老師心靈手巧的形象。B．選文中“呼呼作響”“轟轟作響”“爐火熊熊”等詞語生動地描繪出爐火的聲和形。C．作者寫初中和高中都再沒有任何取暖經歷，是為了與小學三年級時的記憶形成對比。D．第?段語言生動，多用短句，其中的語言描寫和神態(tài)描寫尤其細膩，畫面感十足。2．根據提示，把表格填寫完整。三次爐火事件記憶中的第一爐火A生命中的第二爐火大家一起安裝火爐、圍爐談心。生命中的第三爐火B(yǎng)3．閱讀文中的劃線句，回答問題。（1）“用泥抹成的爐壁，暖得非常妥帖”句子中加點詞有什么含義？請簡要分析。（2）“爐火將我們的臉烤得通紅，爐上的水壺‘嗞嗞嗞嗞’冒著熱氣”句子中，加點部分有什么效果？請簡要分析。4．第①段在文中有什么作用？請簡要分析。5．第?段“這些有溫度的生活”的“溫度”指的是什么？請簡要分析。三、應用12．閱讀下面的材料，按要求答題。材料一新華網鄭州11月3日電“姓氏跑團”“感動中國人物跑團”“后母戊鼎獎牌”……近日舉辦的首屆鄭州國際馬拉松充滿文化意義。名列八大古都、位居“天地之中”的鄭州，是華夏文明的發(fā)祥地之一，自古以來就有“逐鹿中原”的說法，這本身就讓馬拉松賽事獨具意義。組委會特意組織了“姓氏跑團”，比賽當天高舉姓氏大旗的跑團成為引人注目的一支力量。在終點處，設置的姓氏文化墻，介紹姓氏起源、變遷以及姓氏中的歷史名人，在賽后成為一大熱點，選手和觀眾紛紛上前觀看并合影留念。另外，本次比賽的獎牌和獎杯設計創(chuàng)意也都是來自于河南出土的“國之重器”——后母戊大方鼎，暗含“競跑鄭州問鼎中原”之意。材料二如下圖。圖一為首屆鄭州國際馬拉松徽標。圖二是鄭州的兩座地標性建筑，左側是二七紀念塔，右側為“大玉米”。圖一圖二材料三據了解，首屆鄭馬的賽道起點在綠城廣場，終點在會展中心停車場西入口，整個賽道穿越城市核心區(qū)，碧沙崗公園、二七塔、商城遺址、藝術中心等城市地標建筑和最美景觀集納其中，鄭州市3000多年的商都文明和城市現代化發(fā)展歷程得以集中體現。在賽事組織方面，鄭馬融入了更多科技元素。賽前，選手可以憑身份證直接領取參賽物資，組委會還推出了電子參賽指南。比賽過程中，有眾多專業(yè)攝影師為選手拍照，賽后選手可下載個人賽事照片，并將照片嵌入完賽證書等。仔細觀察材料二的兩幅圖，并結合圖二介紹圖一的構圖要素及其寓意。根據以上幾則材料，概括首屆鄭州國際馬拉松的顯著特點。四、綜合性學習與寫作13．閱讀下面的材料，按要求作文。在這個世界上，不要太依賴別人，即使是影子，也會在黑暗里離開你。要求：①根據上述材料，確定好角度，寫一篇文章。②自擬題目，并將文題抄寫在答題卷“題目”后的橫線上。③除詩歌外文體自選，不少于600字。④文中不得出現（或暗示）真實的人名、校名。

參考答案一、積累1、A【解析】

此題考查學生句子排序能力。解答此類題，一般通過抓關鍵詞，抓中心句，句與句之間的連接詞去逐句推敲，要求學生平時加強閱讀領悟能力的培養(yǎng)，具備較強的邏輯分析能力，句段的表達順序主要有空間順序、時間順序、事情發(fā)展順序、邏輯推理順序等。本段文字說的是“鬼臉”黃花梨的形成原因，先說黃花梨受到的傷害，句④指出其常遭臺風，故置于首位；句⑥①緊承句④中的“傷害”說受傷后造成的結果，其中句⑥寫因為受傷害，其紋理發(fā)生變化，句①寫最終形成了各樣圖形，故⑥①排序；句⑤③是對結果的說明，由“形態(tài)”到“形象”是遞進關系；最后用句②總結。據此分析排序為④⑥①⑤③②，故選A。2、B【解析】

B句子中有語病。成分殘缺。在“先進科技”后加“的作用”即可。【點睛】做好本題，要從以下三個方面入手：（1）解句意：選項要表達什么意思，這是我們正確判斷的前提和基礎。（2）理主干：在理解語意的基礎上，利用語法知識，分析句子成分，找到搭配不當、成分殘缺等錯誤。（3）析關系：要分析句間關系。找到邏輯混亂和語序不當等錯誤。3、D【解析】

D項分析有誤，“流水”屬于動態(tài)，“人家”“小橋”屬于靜態(tài)，動靜結合，更顯出環(huán)境的幽靜。4、C【解析】

本題考查對成語意思的理解。C項中的成語用錯對象。淺嘗輒止的意思是略微嘗試一下就停下來，指對知識、問題等不作深入研究。犯了望文生義的錯誤，故選C。5、入則無法家拂士【解析】試題分析：這是一道根據上下文默寫的題目，首先要選準詩句，然后不要出現錯別字。注意“拂士”的寫法。6、題組一：（1）《格列佛游記》喬納森·斯威夫特（斯威夫特）（2）貪婪、嫉妒題組二：（1）錢鐘書（2）A【解析】

考查文學常識。文學常識廣義指涵蓋文化的各種問題。包括作家、年代、作品、文學中的地理歷史、各種典故和故事，也包括一般的人們眾所周知的文學習慣。零散的文學常識就像是沒有穿好的一大把針，只要有一根線將它們貫串起來，這些文學常識就顯得非常系統(tǒng)了，這根線可以是時間、空間、風格、內容等。此題考查的是與《格列佛游記》《圍城》有關的文學常識。題組一：（1）文章內容選自英國十八世紀杰出的政論家和諷刺小說家喬納森·斯威夫特創(chuàng)作的《格列佛游記》。（2）格列佛在慧骃國見到一種長相像人，名叫“耶胡”的動物?！耙庇蓄惾说耐獗?，但面目可憎，行為舉止反映了自身最野蠻和原始的欲望，不懂得克制，性格貪婪、嫉妒。題組二：（1）《圍城》的作者是錢鐘書。錢鐘書(1910—1998)，現代文學研究家、作家，字默存，號槐聚，曾用筆名中書君，江蘇無錫人。因他周歲“抓周”時抓得一本書，故取名“鐘書”。（2）A關于《圍城》的說法，不正確?！敖K獲得博士文憑”錯，方鴻漸是買了個假博士文憑回國。二、閱讀7、1．A2．D3．C4．(1)我曾經探求過古代品德高尚的人們的思想感情，（他們）或許不同于以上兩種心情（他們或許跟上面說的那兩種表現不同），這是什么緣故呢（為什么呢）？(2)把天下人的快樂當作自己的快樂，把天下人的憂愁當作自己的憂愁，這樣做卻（還）不能稱王（統(tǒng)一天下）的，從來沒有這種情況。5．孟子的“憂樂觀”是“樂以天下，憂以天下”，范仲淹的“憂樂觀”是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”?！窘馕觥?．A項，去：離開；B項，異：不同∕對……感到詫異；C項，樂：以……為快樂∕快樂；D項，上：方位詞∕統(tǒng)治者。故選A。2．A項，之：結構助詞，的∕賓語前置的標志；B項，以：因為∕用；C項，而：表修飾∕表順承；D項，其：代詞，他的。故選D。3．仔細閱讀文章，逐一辨析四個選項可知，C項表述不準確，丙文作者強調，作為人民的統(tǒng)治者卻不能與人民共同享樂，是不對的，君王要“與民同樂，與民同憂”，才能得到百姓的擁戴。4．文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法，具體到某一句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補充完整。嘗：曾經；求：探求；異：不同；王：稱王。點睛：翻譯語句時一定要先回到語境中，根據語境讀懂句子的整體意思，思考命題者可能確定的賦分點。具體的方法是：首先找出關鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔；然后按現代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內容進行適當調整，達到詞達句順。5．這是一道比較閱讀題。仔細閱讀甲、丙兩文，從甲文“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”可知，范仲淹的憂樂觀是“先憂后樂”；從丙文“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂”可知，孟子的憂樂觀是“樂以天下，憂以天下”。比較作答即可。（甲）選自《范文正公集》作者：范仲淹年代：北宋（乙）選自《歐陽文忠公集》作者：歐陽修年代：北宋（丙）選自《孟子》作者：孟子年代：戰(zhàn)國參考譯文：（甲）唉！我曾經探求過古時品德高尚的人的思想，或許不同于（以上）兩種心情，這是為什么呢？他們不因為外物的好壞和個人的得失而或喜或悲；在朝廷作官的人為百姓擔憂；不在朝廷作官的人為君王擔憂。這樣在朝為官也擔憂，在野為民也擔憂。既然這樣，那么，什么時候才快樂呢？那一定要說在天下人憂慮之前先憂慮，在天下人快樂之后再快樂吧？唉！（如果）沒有這種人，我同誰一道呢？（乙）不久，太陽下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹林里的枝葉茂密成林，鳥兒到處叫，是游人離開后鳥兒在歡樂地跳躍。但是鳥兒只知道山林中的快樂，卻不知道人們的快樂。而人們只知道跟隨太守游玩的快樂，卻不知道太守以游人的快樂為快樂啊。醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人，那就是太守啊。太守是誰呢？是廬陵歐陽修啊。（丙）齊宜王在雪宮里接見孟子，說：“你們這些賢人也有這樣的享受嗎?”孟子回答說：“有啊。(您的這種享受)人們得不到，那么就要責怪他們的統(tǒng)治者了。因為得不到(享受)而責怪統(tǒng)治者，是不對的；(但是)作為人民的統(tǒng)治者卻不能與人民共同享樂，也是不對的。把老百姓的快樂，當成自己的快樂的，老百姓也會把他的快樂當作是自己的快樂；把老百姓的憂愁當作自己的憂愁的，老百姓也會把他的憂愁當作啟己的憂愁。把天下人的快樂當做自己的快樂，把天下人的憂愁當做自己的憂愁，這樣做了卻不能統(tǒng)治天下的，從來沒有過啊?！?、1．B2．D3．D4．①他們的學業(yè)要是不精通，品德沒有養(yǎng)成的，不是天資低下，就是用心不如我這樣專一罷了，難道是別人的過失嗎？②武則天拿這件事詢問張循憲，張循憲全部按實際情況回答，于是請求把自己的官職讓給張嘉貞?！窘馕觥?．試題分析：考查對文言詞語一詞多義的理解。A.選項中“然”分別為“形容詞詞綴，……的樣子”和“然而”；B.選項中的“異”的意思都是“感到……驚異”；C.選項中的“之”分別是“助詞，不譯”和“助詞，的”；D.選項中的“而”分別是“表轉折”和“表順承”的意思。故選B。2．試題分析：考查文言文語句的句讀。解答此類試題，要在整體感知文章內容的基礎上，先對句子作簡單翻譯，初步了解大意，然后根據句子的意思和古文句法進行句讀；同時利用虛詞來輔助句讀。句讀時要注意古漢語的語法和句式，句讀不能出現“破句”的現象。語句“循憲方復命使務有不決者意頗病之”的意思是：循憲將要回報情況，出使的事情還有沒有解決的，心中很是憂慮。據此，正確的句讀是：憲方復命/使務有不決者/意頗病之。故答案為D。3．試題分析：考查對文章內容的理解和分析。從文章看，武則天任命張嘉貞為監(jiān)察御史的原因主要是聽了張循憲的推薦和張嘉貞坦誠的話，并非看到張嘉貞高大英俊，神采出眾。故D項的理解分析是錯誤的。4．試題分析：本題考查翻譯文言語句的能力。解答時一定要先回到語境中，根據語境讀懂句子的整體意思，找出關鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現象，重點實詞必須翻譯到位。（1）句中的“精（精通）、成（養(yǎng)成）、卑（天資低下）、專（專心）、豈（難道）”幾個詞是賦分點；（2）句中的“以（拿）、具（詳細）、因（于是）、以（把）”幾個詞是賦分點。翻譯時要做到“信、達、雅”?！军c睛】在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語句要抓住句子中的關鍵詞匯，運用“增、刪、調、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現代漢語語法規(guī)范，句意盡量達到完美。參考譯文：【甲】我年幼時就愛學習。因為家中貧窮，無法得到書來看，常向藏書的人家求借，親手抄錄，約定日期送還。天氣酷寒時，硯池中的水凍成了堅冰，手指不能屈伸，我仍不放松讀書。抄寫完后，趕快送還人家，不敢稍稍超過約定的期限。因此人們大多肯將書借給我，我因而能夠看各種各樣的書。已經成年之后，更加仰慕圣賢的學說，又苦于不能與學識淵博的老師和名人交往，曾快步走到百里之外，手拿著經書向同鄉(xiāng)前輩求教。前輩德高望重，門人學生擠滿了他的房間，他的言辭和態(tài)度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問道理，低身側耳向他請教；有時遭到他的訓斥，表情更為恭敬，禮貌更為周到，不敢答復一句話；等到他高興時，就又向他請教。所以我雖然愚鈍，最終還是得到不少教益。當我尋師時，背著書箱，把鞋后幫踩在腳后跟下，行走在深山大谷之中，嚴冬寒風凜冽，大雪深達幾尺，腳和皮膚受凍裂開都不知道。到學舍后，四肢僵硬不能動彈，仆人給我灌下熱水，用被子圍蓋身上，過了很久才暖和過來。住在旅館，我每天吃兩頓飯，沒有新鮮肥嫩的美味享受。同學舍的求學者都穿著錦繡衣服，戴著有紅色帽帶、飾有珍寶的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴著刀，右邊備有香囊，光彩鮮明，如同神人；我卻穿著舊棉袍、破衣服處于他們之間，毫無羨慕的意思。因為心中有足以使自己高興的事，并不覺得吃穿的享受不如人家。我的勤勞和艱辛大概就是這樣。如今我雖已年老，沒有什么成就，但所幸還得以置身于君子的行列中，承受著天子的恩寵榮耀，追隨在公卿之后，每天陪侍著皇上，聽候詢問，天底下也不適當地稱頌自己的姓名，更何況才能超過我的人呢？如今的學生們在太學中學習，朝廷每天供給膳食，父母每年都贈給冬天的皮衣和夏天的葛衣，沒有凍餓的憂慮了；坐在大廈之下誦讀經書，沒有奔走的勞苦了；有司業(yè)和博士當他們的老師，沒有詢問而不告訴，求教而無所收獲的了；凡是所應該具備的書籍，都集中在這里，不必再像我這樣用手抄錄，從別人處借來然后才能看到了。他們中如果學業(yè)有所不精通，品德有所未養(yǎng)成的，如果不是天賦、資質低下，就是用心不如我這樣專一，難道可以說是別人的過錯嗎！【乙】張嘉貞潦倒失意而胸懷大志，既不自認為與眾不同，也不自卑于人，從平鄉(xiāng)尉任上免官歸鄉(xiāng)，身為平民住在四圍土墻的屋子中，凄清冷落而怡然自得。當時人們并沒有誰了解他。張循憲憑御史身份出巡，回來時住蒲州驛站。循憲將要回報情況，出使的事情還有沒有解決的，心中很是憂慮。張嘉貞問驛站的小吏：“這里有見識高的人嗎？”小吏把張嘉貞告訴了他。張循憲叫來張嘉貞和他相見，拿那些經過長時間沒有解決的事情詢問，張嘉貞隨著情況靈活應答，沒有什么事情不通達。等到讓張嘉貞寫奏章，（那文辭條理）更是出乎意料。他日，武則天拿這件事詢問張循憲，他全按實情回答，于是請求把自己的官位讓給嘉貞。則天皇帝說：“你能舉薦賢能，是好事啊，我難道沒有一個官位自己進用賢人嗎？”于是在內殿召見嘉貞，隔著簾子與他談話，嘉貞容貌高大英俊，神采出眾，武則天認為他與眾不同。張嘉貞于是上奏說：“我生長于民間荒野，眼睛沒見過朝廷的事，陛下誤聽他人的話，招引我到皇宮，這是萬代才有一次的機遇。然而咫尺之間，像是覆蓋著云霧，我恐怕君臣之間的道義，有一些沒有完全做到?！蔽鋭t天說：“好?！奔泵ο铝罹砥鸷熥?。第二天，嘉貞被授官為監(jiān)察御史。9、1．跑周到腰間掛著因為2．（1）曾經跑到百里以外，拿著經書向鄉(xiāng)里有道德學問的前輩請教。（2）不是天賦的低下，而是用心不如我專一啊！3．D4．示例：（1）貧不失志，刻苦勤奮（2）好知向學，博覽群書（3）虛心求教，質疑探究（或答：）（1）貧不喪志（2）刻苦學習（3）博覽群書（4）虛心求教（不考慮順序）5．意近即可。示例一：讀書（求知）（知識）改變命運。示例二：誠實守信、刻苦學習是成才的重要條件?！窘馕觥?．試題分析：理解常見文言詞語在文中的含義。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時要多積累文言詞匯，要能結合具體語境，弄清句子的意思來辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的“腰”是名詞用如動詞，“腰間掛著”；“走”是古今異義詞，“跑”的意思。2．試題分析：本題考查翻譯文言語句的能力。解答時一定要先回到語境中，根據語境讀懂句子的整體意思，找出關鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現象，重點實詞必須翻譯到位。（1）句中的“嘗（曾經）、趨（小步快跑）、先達（道德學問上有名望的前輩）、叩問（請教）”幾個詞是賦分點；（2）句中的“卑（低下）、若（如）、余（我）、專（專一）”幾個詞是賦分點。翻譯時要做到“信、達、雅”。3．試題分析：考查對文章內容的理解。D.作者寫穿著講究的同舍生和寒酸的自己對比，并不能突出表現作者學習的勤奮刻苦。故答案為D。4．試題分析：考查欣賞作品的形象，領悟作品的藝術魅力。解答要抓住刻畫人物的各種描寫手法來分析；從敘寫的事件上來分析；把人物放到一定的背景環(huán)境中去分析；注意對人物的介紹和評價。從作者小時候抄書一事可以看出他是一個貧不喪志的人；從“錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書”可以看出作者是一個好知向學，博覽群書的人；從“嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經叩問”可見其虛心求學的人；從“余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉”可以看出作者是一個虛心求教，質疑探究的人。據此概括作答。5．試題分析：考查對觀點的提煉。從文章敘寫的內容來看，之所以宋濂成為大學士，主要是“有遠大的志向”“有刻苦勤奮學習的品質”“有虛心求教，援疑質理的精神”等。從這些角度可以確立觀點。也就是說宋濂的事例可以證明這些能確立的觀點。如：成才要有質疑的精神。答案是多元的。【點睛】在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語句要抓住句子中的關鍵詞匯，運用“增、刪、調、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現代漢語語法規(guī)范，句意盡量達到完美。參考譯文：我年幼時就愛學習。因為家中貧窮，無法得到書來看，常向藏書的人家求借，親手抄錄，約定日期送還。天氣酷寒時，硯池中的水凍成了堅冰，手指不能屈伸，我仍不放松讀書。抄寫完后，趕快送還人家，不敢稍稍超過約定的期限。因此人們大多肯將書借給我，我因而能夠看各種各樣的書。已經成年之后，更加仰慕圣賢的學說，又苦于不能與學識淵博的老師和名人交往，曾快步走到百里之外，手拿著經書向同鄉(xiāng)前輩求教。前輩德高望重，門人學生擠滿了他的房間，他的言辭和態(tài)度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問道理，低身側耳向他請教；有時遭到他的訓斥，表情更為恭敬，禮貌更為周到，不敢答復一句話；等到他高興時，就又向他請教。所以我雖然愚鈍，最終還是得到不少教益。當我尋師時，背著書箱，把鞋后幫踩在腳后跟下，行走在深山大谷之中，嚴冬寒風凜冽，大雪深達幾尺，腳和皮膚受凍裂開都不知道。到學舍后，四肢僵硬不能動彈，仆人給我灌下熱水，用被子圍蓋身上，過了很久才暖和過來。住在旅館，我每天吃兩頓飯，沒有新鮮肥嫩的美味享受。同學舍的求學者都穿著錦繡衣服，戴著有紅色帽帶、飾有珍寶的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴著刀，右邊備有香囊，光彩鮮明，如同神人；我卻穿著舊棉袍、破衣服處于他們之間，毫無羨慕的意思。因為心中有足以使自己高興的事，并不覺得吃穿的享受不如人家。我的勤勞和艱辛大概就是這樣。如今我雖已年老，沒有什么成就，但所幸還得以置身于君子的行列中，承受著天子的恩寵榮耀，追隨在公卿之后，每天陪侍著皇上，聽候詢問，天底下也不適當地稱頌自己的姓名，更何況才能超過我的人呢？如今的學生們在太學中學習，朝廷每天供給膳食，父母每年都贈給冬天的皮衣和夏天的葛衣，沒有凍餓的憂慮了；坐在大廈之下誦讀經書，沒有奔走的勞苦了；有司業(yè)和博士當他們的老師，沒有詢問而不告訴，求教而無所收獲的了；凡是所應該具備的書籍，都集中在這里，不必再像我這樣用手抄錄，從別人處借來然后才能看到了。他們中如果學業(yè)有所不精通，品德有所未養(yǎng)成的，如果不是天賦、資質低下，就是用心不如我這樣專一，難道可以說是別人的過錯嗎！東陽馬生君則，在太學中已學習二年了，同輩人很稱贊他的德行。我到京師朝見皇帝時，馬生以同鄉(xiāng)晚輩的身份拜見我，寫了一封長信作為禮物，文辭很順暢通達，同他論辯，言語溫和而態(tài)度謙恭。他自己說少年時對于學習很用心、刻苦，這可以稱作善于學習者吧！他將要回家拜見父母雙親，我特地將自己治學的艱難告訴他。如果說我勉勵同鄉(xiāng)努力學習，則是我的志意；如果詆毀我夸耀自己遭遇之好而在同鄉(xiāng)前驕傲，難道是了解我嗎？10、1．文章開頭借用一句電影臺詞，引出論點：世界觀不只依賴于觀世界，閱讀同樣可以洞察蕓蕓眾生、大千世界。作為道理論據，證明論點。引用電影臺詞，吸引讀者閱讀興趣。2．比喻論證，把書籍比作高山，生動形象地論證了閱讀教會我們審視自身、迎接挑戰(zhàn)、辨別善惡，繼而讀懂生活的真諦、探得生命的意趣的觀點，從而有力地證明了世界觀不只依賴于觀世界，閱讀同樣可以洞察蕓蕓眾生、大千世界的中心論點。3．先提出觀點：閱讀是為了遇見更好的自己，也是為了更好地認識這個世界；接著舉了閱讀《資治通鑒》、《紅樓夢》、《平凡的世界》的意義；最后得出結論：書籍傳遞給我們的不僅是知識，更有認識這個世界的邏輯、方法和哲理。4．文中談到閱讀的意義：②閱讀可以讓我們擺脫世俗，找到人生的意義；③閱讀可以教會我們審視自身，迎接挑戰(zhàn)，讀懂生活；④閱讀可以幫助我們自我實現；⑤閱讀可以讓我們更好地認識自己和世界；⑥最后總結閱讀時一種超越世俗的力量，我們要多讀書，讀好書，達到自我與外界的調和容納。從這幾點中任選一點，聯(lián)系實際回答即可?！窘馕觥?．本題考查學生對議論文開頭講故事或引名言作用的理解。開頭段落的作用一般是引出論點后分論點。表述格式一般為：引出文章的論點（或論題）+同時作為（事實或道理）論據證明中心論點+吸引讀者，增強文章趣味性。開頭借用一句電影臺詞引出論點：世界觀不只依賴于觀世界，閱讀同樣可以洞察蕓蕓眾生、大千世界，并作為道理論據，證明論點。引用電影臺詞，吸引讀者閱讀興趣。2．此題考查學生對論證方法的把握，解答此題的關鍵是明確論證方法，包括：道理論證、舉例論證、對比論證、比喻論證等。第③自然段中的劃線語句把“書籍”比作“腳下的高山”，用了比喻論證，生動形象地論證了閱讀教會我們審視自身、迎接挑戰(zhàn)、辨別善惡，繼而讀懂生活的真諦、探得生命的意趣的觀點。點睛：對議論文論證方法及作用的分析，首先要對論證方法判斷準確，然后用議論文論證方法作用分析的格式進行作答。答題格式：（1）舉例論證：以……（事實）作論據，具體有力地論證了……論點（或分論點），增強了說服力。（2）比喻論證：作者將……比作……，生動形象地證明了本文（段）……的論點，便于讀者理解。（3）對比論證：作者把……與……對比，突出地論證了……的觀點，給人以深刻的印象。（4）道理論證：引用……的名言、諺語，充分有力的論證……觀點。使說理更具權威性、科學性，更具說服力。3．本題考查學生對議論文論證思路的分析能力。要了解一般議論文的結構：提出問題—分析問題—解決問題。在理清段落層次的基礎上加上“首先、然后、接著、最后”一類的表示承接關系的詞語，進行表述即可。仔細閱讀第五段，可以看出，首先提出觀點：閱讀是為了遇見更好的自己，也是為了更好地認識這個世界；接著列舉閱讀《資治通鑒》、《紅樓夢》、《平凡的世界》的意義；最后得出結論：書籍傳遞給我們的不僅是知識，更有認識這個世界的邏輯、方法和哲理。據此分析梳理思路即可。4．本題考查學生思維的拓展能力。解答此類題需要學生在深入把握文章觀點的基礎上融入自己的閱讀體驗、閱讀感受。這類開放性題目要寫出自己的獨到見解，表達要準確。答題時，要特別注意以下幾點：一是緊扣要求，不可泛泛而談；二是要點要齊全，要多角度思考；三是推敲用語，力求用語準確、簡明、規(guī)范。文中關于閱讀的意義有很多：可以讓我們擺脫世俗，找到人生的意義；可以教會我們審視自身，迎接挑戰(zhàn)，讀懂生活；可以幫助我們自我實現；可以讓我們更好地認識自己和世界等，從這幾點中任選一點，聯(lián)系實際回答問題即可。11、1．D2．A：我們坐在教室里看老師砌火爐；B：老公生火，我圍爐夜讀。3．（1）妥帖既指火爐外形敦實、爐壁尺寸合適,也指教室里的爐火給人帶來愜意之感。（2）擬聲詞，水壺冒著熱氣與室外的天寒地凍構成反差，襯托火爐的溫暖。4．由立冬、天冷的環(huán)境描寫引出三段回憶，“從前的那一爐火”統(tǒng)領全文；看不見摸不著的樓房供暖與生爐取暖形成對比，突出火爐給人的獨特感受。5．小學時，火爐的憨厚模樣和滲透到肌膚里的溫暖；工作后，爐具的頑強生命力和同事間的融洽、熱鬧與溫馨；成家后，散發(fā)恒久溫度的新爐具和閱讀寫作時的甜蜜和舒適?！窘馕觥?/p>

1．D對文章的理解和分析不正確?！捌渲械恼Z言描寫和神態(tài)描寫尤其細膩”錯，應是其中的動作描寫尤其細膩。2．本文是敘述類文體，概括情節(jié)內容首先要通讀全文，理清故事線索，梳理情節(jié)，按著題干中的提示，先找出所示情節(jié)，然后再根據情節(jié)要素（地點、時間）和情節(jié)之間的關聯(lián)性了解情節(jié)的變化，抓住主要人物的主要活動，依照所示情節(jié)的概括方式概括出其它情節(jié)。如“記憶中的第一爐火”是指2—5段我們坐在教室里看老師砌火爐；“生命中的第三爐火”是指17—20段老公生火，我圍爐夜讀。3．賞析文句。此題比較容易，因為題干已經給出了分析方向，即從品味詞語的角度分析作答。（1）“妥帖”本義：合適；安定；停當。語境義：既指火爐外形敦實、爐壁尺寸合適，也指教室里的爐火給人帶來愜意之感。要結合詞句理解字義。著重體會關鍵詞在特定語境中的含義。同時了解詞語的本義和基本義，能夠根據語境推斷詞語的含義。（2）‘嗞嗞嗞嗞’為擬聲詞（象聲詞）。水壺冒著熱氣與室外的天寒地凍構成反差，表達出火爐的作用，襯托出火爐的溫暖。使人感覺到守在火爐前的舒適與甜蜜。4．考查語段的作用，要考慮到語段在文章位置上的意義。語段正好是文章的開頭，所以在結構上就有引出下文，統(tǒng)領全文的作用，即由環(huán)境描寫引出三段回憶，由“從前的那一爐火”一句統(tǒng)領全文。在內容上，“城里的樓房漸次開始供暖，屋子里熱烘烘的”與“總不如從前的那一爐火”形成對比，突出火爐“來得生動立體有味道”的特點。5．考查文句中重要詞語的深刻含意。對“這些有溫度的生活”的“溫度”的理解，要通過閱讀全文，找到三次火爐給作者帶來溫暖的事件，并進行概括，概括時，要突出火爐對取暖、成長、生活、工作、人生的意義?！军c睛】分析語段的作用的題目，首先明確語段的內容，然后從結構和內容的角度分析。結構上注意伏筆、照應、鋪墊等；內容注意主旨的體現，和其它語段的關系。還要注意語段所處的位置，如開頭注意鋪墊、引起下文、統(tǒng)領全文、奠定情感基調、引起閱讀興趣等，中間注意承上啟下，結尾注意點明深化主旨等。三、應用12、（1）圖案主體是漢字“中”的形狀，寓意河南為“天地之中”，以及河南方言“中”為“好”的意思。起筆是鄭州地標二七紀念塔的形狀，轉筆是舉辦地鄭州首字母Z的變形，落筆既是鄭州地標“大玉米”的形狀，又似有人在奔跑的跑道?；諛俗笙陆鞘侵杏煞N文字的“2018鄭州國際馬拉松”字樣，是比賽的名稱。（2）從姓氏跑團、文化墻到獎杯設計，一系列活動充滿文化味，將鄭州的地標建筑和最美景觀納入其中，推動鄭州旅游業(yè)發(fā)展，融入了更多科技元素?！窘馕觥?/p>

（1）本題考查圖