《紅與黑》中“盧梭情節(jié)”之分析

第第頁(yè)《紅與黑》中“盧梭情節(jié)”之分析摘要：本文以司湯達(dá)受盧梭影響而產(chǎn)生的“盧梭情節(jié)”為出發(fā)點(diǎn)，分別從對(duì)社會(huì)等級(jí)的忌恨、對(duì)貴族的愛(ài)恨交織、褻瀆神靈的心理這三個(gè)部分分析司湯達(dá)“盧梭情節(jié)“在《紅與黑》中的具體表現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：司湯達(dá)；《紅與黑》；盧梭；盧梭情節(jié)

司湯達(dá)少年時(shí)期跟隨外祖父生活，其外祖父是盧梭和伏爾泰的信徒，正是在這期間司湯達(dá)閱讀了大量世界名作，也受到了盧梭思想的影響。本文將從司湯達(dá)的“盧梭情節(jié)”這一角度出發(fā)，探求盧梭的一些重要精神在司湯達(dá)代表作《紅與黑》中的體現(xiàn)，從一個(gè)較有新意的角度分析《紅與黑》。

首先我們要知道“盧梭情節(jié)”是什么。可以說(shuō)，“盧梭情結(jié)”的核心是一個(gè)社會(huì)公平或社會(huì)正義的問(wèn)題。盧梭認(rèn)為由傳統(tǒng)慣例所認(rèn)可的特權(quán)構(gòu)成了最不合理的不平等，是人間罪惡的淵藪：“人天生是善良的，是種種制度才把人弄成邪惡?！边@種煽情的對(duì)社會(huì)等級(jí)刻骨銘心的忌恨在近代不能不最先歸功于盧梭。

筆者將通過(guò)《紅與黑》的具體內(nèi)容來(lái)分析“盧梭情節(jié)”的三點(diǎn)重要內(nèi)容：即對(duì)社會(huì)等級(jí)的忌恨、對(duì)貴族的愛(ài)恨交織、褻瀆神靈的心理。因此全文將分為三部分。

一、愛(ài)情和隱喻：對(duì)社會(huì)等級(jí)的忌恨

在《紅與黑》的開(kāi)頭，作者就交代了主人公于連的身世背景：于連是波旁王朝復(fù)辟時(shí)期的小資產(chǎn)階級(jí)青年，其童年是在拿破侖時(shí)期度過(guò)的，他聰明、俊秀、能干、驕傲，熱烈追求著個(gè)人自由和平等，同時(shí)又出身貧寒，極端不滿自己的現(xiàn)實(shí)處境，狂熱崇拜著同樣出身貧寒但為革命的法國(guó)贏得歐洲聲譽(yù)的拿破侖，有著強(qiáng)烈的英雄主義情懷和野心，認(rèn)為“一個(gè)富有熱情的心靈，應(yīng)該有所發(fā)明和建樹(shù)”。因此，于連對(duì)當(dāng)時(shí)因社會(huì)等級(jí)造成的不公非常忌恨，這就是“盧梭情節(jié)”的第一點(diǎn)重要內(nèi)容。

最能體現(xiàn)于連對(duì)由等級(jí)制度所造成的不公的憎惡是于連與雷納爾市長(zhǎng)夫人、瑪?shù)贍柕滦〗愕膼?ài)情，他憎惡到要通過(guò)卑鄙的愛(ài)情手段往上爬。對(duì)于市長(zhǎng)夫人，于連是真愛(ài)多于虛偽，對(duì)瑪?shù)贍柕聞t是虛偽多于感情。事實(shí)上，于連對(duì)這兩個(gè)女人的感情都不是純粹的愛(ài)情，更多是為了彰顯他的聰明才智、實(shí)現(xiàn)他的前途。

最能體現(xiàn)愛(ài)情不純粹的，是于連初次得手這兩個(gè)女人時(shí)內(nèi)心的得意。在與雷納爾市長(zhǎng)夫人第一次偷情后，于連的心理是這樣的：“但即便是在蜜愛(ài)幽歡的時(shí)光，他仍擺脫不掉古怪的傲氣，還想扮一個(gè)慣于征服女人的角色?！笨梢钥闯?，于連的心理是得意與征服感遠(yuǎn)大于愛(ài)情的甜蜜。

除此之外，司湯達(dá)還用了“梯子”的隱喻――在描寫(xiě)于連兩次和雷納爾市長(zhǎng)夫人及瑪?shù)贍柕滦〗阌臅?huì)時(shí)，都寫(xiě)于連用一把梯子從窗口爬進(jìn)她們的房間。這個(gè)“梯子”的隱喻不僅表明于連是一個(gè)野心勃勃的社會(huì)爬升者，同時(shí)也象征著于連不惜任何人身屈辱，在社會(huì)等級(jí)忌恨的驅(qū)使之下，將不擇手段地去實(shí)現(xiàn)他的夢(mèng)想。

二、盧梭身世的痕跡：對(duì)貴族的愛(ài)憎交織

“盧梭情結(jié)”的第二種成分就是對(duì)貴族的愛(ài)憎交織的情感。結(jié)合盧梭本人與主人公于連的身世經(jīng)歷，不難發(fā)現(xiàn)有一些相似之處。

盧梭是一個(gè)鐘表匠的兒子，在十六歲逃離家鄉(xiāng)，而后遇見(jiàn)一位比他大十幾歲的貴族恩人德?瓦朗夫人。是她把他收留下來(lái)，讓他得到系統(tǒng)的教育并躋身于上流社會(huì)的沙龍之中。德?瓦朗夫人對(duì)于從小失去了母愛(ài)的盧梭而言，兼具了母親和情人的雙重身份。然而盧梭后來(lái)在貴族社會(huì)中無(wú)時(shí)無(wú)刻不受到貴族的冷眼歧視和排擠。因而盧梭對(duì)于貴族的情感混雜著又恨又愛(ài)的復(fù)雜心理，既難以融入貴族社會(huì)，又脫離不了貴族的扶持。

類似地，《紅與黑》中的于連也是一個(gè)來(lái)自外省的木匠的兒子，出身平凡，從小沒(méi)有得到過(guò)母愛(ài)，然而天資聰穎。同樣，在愛(ài)情上，他也有類似盧梭的地方。在雷納爾市長(zhǎng)夫人和瑪?shù)贍柕滦〗阒g，他還是更愛(ài)比他大十幾歲的市長(zhǎng)夫人，即便她的一紙揭發(fā)信斷送了于連的錦繡前程，即便于連曾經(jīng)憤怒地朝她開(kāi)槍，最終在監(jiān)獄里他還是與市長(zhǎng)夫人重燃舊情。這一切都是因?yàn)槭虚L(zhǎng)夫人對(duì)他沒(méi)有偏見(jiàn)和雜念的愛(ài)。

于連的憎則源于上文第一點(diǎn)提到過(guò)的等級(jí)制度的壓制，使得他空有才華卻始終受限，也逼著他走上了不擇手段的道路。甚至在貝尚松神學(xué)院里，他也被卷入嚴(yán)重的派系斗爭(zhēng)之中，被排擠、被壓抑。更或許，這份憎也是于連將對(duì)自身卑鄙行為的不滿轉(zhuǎn)移到貴族身上的結(jié)果。

三、偽裝的最虔誠(chéng)的信徒：裹讀神靈的心理

“盧梭情結(jié)”的第三種成分是天不怕、地不怕的裹讀神靈的心理。

于連的恩人是彼拉神甫，在這位曾經(jīng)的神學(xué)院院長(zhǎng)失勢(shì)以后，于連仍舊不離不棄。但是不論是進(jìn)入神學(xué)院學(xué)習(xí)也好，不拋棄彼拉神甫也罷，于連的內(nèi)心都是毫無(wú)神的存在的。他明明是一個(gè)無(wú)神論者，他心里崇拜的明明是拿破侖，但他卻是整個(gè)神學(xué)院里最虔誠(chéng)的信徒，甚至沒(méi)有人發(fā)現(xiàn)他的偽裝。最終于連對(duì)彼拉神甫坦白內(nèi)心，他說(shuō)自己一丁點(diǎn)都不相信上帝，他之所以愿意做一個(gè)神甫完全是為了達(dá)到其他目的。

于連的性格是矛盾的，為了出人頭地，他在險(xiǎn)惡的環(huán)境中把對(duì)教會(huì)的仇恨埋在心底，不信教卻是神學(xué)院最虔誠(chéng)的教徒，又是彼拉院長(zhǎng)的寵兒。正是這種不信神、不懼怕神的心理，讓他逐漸成了一個(gè)利用教會(huì)、和教會(huì)同流合污的野心家。也正是借著這種天不怕地不怕的心理，于連躊躇滿志，和瑪?shù)贍柕滦〗憬Y(jié)了婚，得到了侯爵的封地，升到了軍隊(duì)中的上尉。也正是這時(shí)，他性格中的這種裹讀神靈的高傲，造就了他的悲劇――他天不怕地不怕，沖動(dòng)之下因舊情人的一封書(shū)信而去槍殺舊情人，終于被送上了斷頭臺(tái)。

聯(lián)系作者所處的環(huán)境，不難聯(lián)想：作者或許想表達(dá)的是，這種因“盧梭情節(jié)”而產(chǎn)生的過(guò)熱的情感終將導(dǎo)致毀滅，例如拿破侖的戰(zhàn)敗和波旁王朝