唐代科舉制度作用及國際國內(nèi)

唐代科舉制度作用及國際國內(nèi)

摘要肇始于隋朝，完善于唐朝,鼎盛于宋代，沒落于明清的科舉考試制度是中國古代選官制度的一次變革，是一次進(jìn)步，它的出現(xiàn)對中國乃至世界都產(chǎn)生了重大的作用及影響。本文作者力求從唐代科舉制度對中國，朝鮮、越南、日本和世界的影響作出一定的闡述。讓大家對此有所了解。

關(guān)鍵詞唐朝科舉制度作用影響

要想談?wù)撎拼婆e制度的作用及影響，首先要弄明白的是什么是科舉制度?？婆e制度，是指官府經(jīng)過定期舉行的科目考試，根據(jù)成績的優(yōu)劣來選取人才，分別任官的一種制度。它和以前的選舉制度最根本的區(qū)別是，凡普通的讀書人均有參加官府考試，從而被選拔做官的機(jī)會(huì)，這就是封建皇朝能在更大的范圍內(nèi)選拔官員。我國科舉制度的起源，可以追溯到春秋戰(zhàn)國時(shí)期，但它的正式產(chǎn)生一般認(rèn)為以隋煬帝創(chuàng)制進(jìn)士科為標(biāo)志。隋朝建立之初，也實(shí)行過九品中正制。但由于這種選官制度不利于中央集權(quán)的加強(qiáng)，隋文帝很快廢除了這種選官制度，把選官任人的權(quán)力集中到中央朝廷的吏部。擺脫九品中正制的舊路子，開始向科舉取士過渡。

隋煬帝大業(yè)三年詔令“文武有職事者，五品以上，宜依令十科舉人”。大業(yè)五年又將十科減為四科。其中的“文采秀美科，即進(jìn)士科”。進(jìn)士科以考試策問為主，可把其作為科舉制度正式產(chǎn)生的標(biāo)志?？婆e考試取士的特點(diǎn)是錄取標(biāo)準(zhǔn)專評試卷，專重資才，而不是由地方察舉。這是中國古代選士制度的一個(gè)大分界線。是中國歷史的一大進(jìn)步。不過隋代的科舉考試尚屬開創(chuàng)階段，還很不健全。唐代繼承并發(fā)展了隋代創(chuàng)設(shè)的科舉制度，使我國古代科舉制度進(jìn)入鼎盛時(shí)期?？婆e考試制度的開創(chuàng)，在一定程度上限制了門閥士族把持選士的局面為庶族地主參政開辟了道路，擴(kuò)大了統(tǒng)治階級的統(tǒng)治基礎(chǔ)。那么，唐代科舉制度有什么作用和影響呢？我認(rèn)為可以從以下幾點(diǎn)來分析：

一．國內(nèi)影響

1.從政治上看，唐王朝實(shí)行科舉考試制度的確滿足了封建君主專制的政治要求，收到了集權(quán)中央、鞏固封建統(tǒng)治的效果。官吏選用大權(quán)由中央朝廷來行使，這就大大加強(qiáng)了全國政權(quán)的統(tǒng)一和集中；選官有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，全國要想做官的人都以權(quán)力去適應(yīng)這些標(biāo)準(zhǔn)，這就大大加強(qiáng)了思想的統(tǒng)一；像各地方的庶族地主甚至廣大平民打開了門路，刺激與網(wǎng)絡(luò)了一大批中下層知識(shí)分子，使他們有了參與政權(quán)的機(jī)會(huì)，這就調(diào)和了階級矛盾，有利于政權(quán)的穩(wěn)定；科舉考試看起來好像是最公平不過的，任何人只要好好讀書，都有資格應(yīng)考做官，這樣不僅掩飾了官僚政治的階級實(shí)質(zhì)，還可吸引全社會(huì)的知識(shí)分子，使他們埋頭讀書，養(yǎng)成極其馴服的性格，不易發(fā)生不滿封建統(tǒng)治的不穩(wěn)思想。這也就是科舉考試制度之所以能在中國古代封建社會(huì)里維持1300年之久的根本原因。

2.從文化教育上看，唐代實(shí)行科舉考試制度，影響是十分深刻的。由于選擇人才和培育人才的標(biāo)準(zhǔn)和要求一致起來，科舉考試制度促進(jìn)了學(xué)校教育的發(fā)展和繁榮。因?yàn)榭梢酝ㄟ^科舉考試取得一定的官職、出身、名位，所以一般中下層知識(shí)分子和知識(shí)青少年都強(qiáng)烈要求進(jìn)學(xué)校讀書。這就從客觀上推動(dòng)了古代學(xué)校教育的繁榮和發(fā)展；科舉考試的主要內(nèi)容，是儒家經(jīng)典著作，從學(xué)校到社會(huì)都重視讀書、習(xí)文、作詩賦，并鉆研儒家經(jīng)典，這對于結(jié)束魏晉以來學(xué)校和社會(huì)所流行的清談學(xué)風(fēng)與玄虛思想，對于造成當(dāng)時(shí)“五尺童子恥于不聞文墨”的風(fēng)氣，都具有積極意義；科舉考試中有明法、明算、明字、童子、武舉等等，這對于當(dāng)時(shí)學(xué)校與社會(huì)出現(xiàn)的重文輕武、重文輕算、重成人而輕少年兒童的陳規(guī)陋習(xí)，或多或少進(jìn)行了沖擊，這當(dāng)然也是具有積極意義的。

3.從不良影響上看，科舉考什么，學(xué)校和社會(huì)也跟著注重什么。在學(xué)校教育完全成為科舉的預(yù)備機(jī)關(guān)的情況下，科舉考試本身的缺點(diǎn)和弊端，也就直接影響著學(xué)校教育的各個(gè)方面。科舉考試的內(nèi)容局限于儒家的幾部經(jīng)典、詩賦，考試方法又注重死記硬背，在這種風(fēng)氣影響下，學(xué)校的教育教學(xué)工作也就重文辭少實(shí)學(xué)，重記誦不求義理，充滿了教條主義、形式主義的惡習(xí)。這既不利于選拔和培養(yǎng)有實(shí)際能力的人才，又養(yǎng)成了空疏學(xué)風(fēng)；科舉考試制度把讀書、應(yīng)考和做官三件事緊密聯(lián)系起來，科舉成了封建知識(shí)分子進(jìn)入官場的階梯，成為他們?nèi)〉酶吖俸竦摰淖詈瞄T路。因此讀書進(jìn)學(xué)的目的就是為了“十載寒窗，一舉成名，榮華富貴，錦衣玉食”，為了“朝為田舍郎，暮登天子堂”。這種讀書目的與人生哲學(xué)，支配了學(xué)校教育、社會(huì)教育、家庭教育，嚴(yán)重地影響著一般讀書人的思想；科舉考試的最終取舍權(quán)是主考官、禮部、吏部、宰相、皇帝等，錄取標(biāo)準(zhǔn)又往往以權(quán)勢門第為轉(zhuǎn)移。一般中下層知識(shí)分子，如果沒有靠山、門路，就很難有被錄取的希望。在這種情況下，重門第、通關(guān)節(jié)、賄賂、請托、科考舞弊以及私門謝恩等等風(fēng)氣就公開泛濫起來，這嚴(yán)重地污染與腐蝕著知識(shí)分子的精神面貌，毒害著學(xué)校和社會(huì)的風(fēng)氣。

二．國際影響

1.對新羅的影響：7世紀(jì)中葉，新羅統(tǒng)一了朝鮮。統(tǒng)一后，新羅和唐經(jīng)常保持友好的關(guān)系，新羅人入唐求學(xué)的人很多。公元840年，一年之內(nèi)從唐朝回國的留學(xué)生就達(dá)105人之多。唐朝盛行科舉，準(zhǔn)許新羅人參加考試，當(dāng)時(shí)很多人考取登第，錄取從官，其姓名可考者有金云卿、崔致遠(yuǎn)、崔匡裕等。崔致遠(yuǎn)名聲最大，《全唐詩》中收有他的詩。不僅如此，新羅還仿唐制實(shí)行以儒學(xué)為標(biāo)準(zhǔn)的科舉考試制度，公元788年朝鮮開始實(shí)行科舉制度。公元918年，高麗王朝建立后，也多次向中國派遣留學(xué)生，參加中國的科舉考試。據(jù)《高麗史·志·選舉》載：“光宗九年五月，雙翼獻(xiàn)議，始設(shè)科舉。試以詩、賦、頌及時(shí)務(wù)策，取進(jìn)士兼取明經(jīng)、醫(yī)卜等業(yè)”，且“大抵其法頗用唐制”?？梢姼啕惖目婆e考試制度是受唐代影響才實(shí)行的。朝鮮前后推行了1100多年的科舉制度，直到公元1893年才廢除。

2.對越南的影響：公元1010年，越南建立起李氏王朝。據(jù)《大越史記全書·本紀(jì)全書·李紀(jì)》載：李仁宗太寧“四年公元1075年春二月，詔選明經(jīng)博學(xué)及試儒學(xué)三場，黎文盛中選，進(jìn)侍帝學(xué)”，此即為越南以儒學(xué)為準(zhǔn)實(shí)行科舉考試之始。公元1185年，李高宗“試天下士人，自十五歲能通詩書者，侍學(xué)御筵，取鄧嚴(yán)等三十人，其余并留學(xué)”。陳朝建立后，沿襲李朝，進(jìn)一步完善和發(fā)展了科舉考試制度，《大越史記全書·本紀(jì)全書·陳紀(jì)》載，陳太宗建中八年“二月試太學(xué)生。中第一甲張亨、劉琰，第二甲鄧演、鄭缶，第三甲陳周普”。公元1239年再次開科取士，之后，科舉考試按期舉行，其科舉之法大致和中國相同。直到1915——1919年間，越南才正式廢除了科舉考試制度。

3.對日本的影響：日本雖然沒有像朝鮮、越南那樣引進(jìn)中國的考試制度，但唐朝的科舉考試制度依然深深的影響了日本。自公元630年到公元894年，日本共派出遣唐使達(dá)19次之多，其中到達(dá)唐朝的為13次。每批遣唐使來華，必派眾多的學(xué)生來唐朝留學(xué)，有時(shí)一次多達(dá)500多人。日本在天智天皇時(shí)設(shè)立大學(xué)寮。大學(xué)寮分經(jīng)、音、書、算四科，而經(jīng)科占正科地位，書科及音科為經(jīng)學(xué)的入門。入學(xué)的資格及手續(xù)、科目考試的內(nèi)容及方法等，都與唐代科舉考試類似。

4.對西方的影響：隋唐創(chuàng)立的科舉考試制度也影響了西方各國。法國思想家魁奈認(rèn)為：“中國無世襲貴族，官爵僅靠功績與才能獲得”。他盛贊中國的科舉考試制度“使工匠的子弟也能當(dāng)上總督”，借以抨擊當(dāng)時(shí)法國的封建專制制度和腐朽的官僚制度。18世紀(jì)末到19世紀(jì)，在歐洲各國逐步推行的文官考核制度也是吸取了中國隋唐創(chuàng)立的科舉考試制度的經(jīng)驗(yàn)。1791年，法國首先實(shí)行了文官考核制度，1806年英國東印度公司開始實(shí)行文官考核制度，1855年英國開始推行文官考核制度。當(dāng)時(shí)，在歐洲封建等級制的土壤里，生長出一大批無所事事的官僚。任人唯親的宗法原則越來越來越不適應(yīng)維護(hù)資產(chǎn)階級利益的國家機(jī)構(gòu)的需要，這就是隋唐創(chuàng)立的科舉考試制度在歐洲引起重視的原因。孫中山先生在所著《五權(quán)憲法》中說：“現(xiàn)在各國的考試制度，差不多都是學(xué)英國的。窮流溯源，英國的考試制度，原來還是從我們中國學(xué)過去的?！泵绹墓僦贫茸畛跏怯闪_德島的任克思提出的，他于1868年五月呈送到美國眾議院的報(bào)告書中，有一章專門討論了“中國之文官制度”。在波士頓市政府于1868年月盛宴款待中國大使館外交官的時(shí)候，愛麥生亦曾贊揚(yáng)中國的考試制度，他說：“中國現(xiàn)在的政治有一點(diǎn)是我們很感興趣。我想在座的諸君還記得羅德島的任克思閣下曾經(jīng)兩度想提到國會(huì)通過的那個(gè)法案，就是主張文官必先經(jīng)過考試及格取得學(xué)問上的資格，而后始能任職。的確，在糾正惡習(xí)這一點(diǎn)上，中國是走到我們前面了，也走到英國和法國的前面了。同樣，中國社會(huì)上都非常尊重教育，也走到我們的前面，這就是中國值得光榮的唯一憑證。”一位研究東西方文化交流史的美國學(xué)者也認(rèn)為，中國科舉制對西方文官體制的影響，是在精神文明領(lǐng)域里中國對西方最寶貴的貢獻(xiàn)之一。日本著名史學(xué)家福井重雅認(rèn)為，中國科舉考試制度遠(yuǎn)比造紙、火藥和指南針的發(fā)明重要得多，他為現(xiàn)代資本主義社會(huì)的文官考試制度提供了最初的模式。它“傳到西洋”，打破了中世紀(jì)歐洲“貴族總是貴族，平民總是平民”的猶如死水一潭的貴族政治的寧靜，激勵(lì)新生的資產(chǎn)階級奮發(fā)進(jìn)取、積極競爭的精神，為西方文官考試制度的建