吉林省遼源市成考專(zhuān)升本2023年大學(xué)語(yǔ)文第二次模擬卷(含答案)

吉林省遼源市成考專(zhuān)升本2023年大學(xué)語(yǔ)文第二次模擬卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(15題)1.我國(guó)田園詩(shī)派的開(kāi)創(chuàng)者是

A.陶淵明B.王維C.孟浩然D.李白

2.被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”的著名歷史著作是

A.《戰(zhàn)國(guó)策》B.《左傳》C.《國(guó)語(yǔ)》D.《史記》

3.以幽默詼諧的語(yǔ)言形成“含淚的微笑”的獨(dú)特風(fēng)格的作家是()

A.馬克.吐溫B.歐.亨利C.契訶夫D.莫泊桑

4.宋代作家中作有《前赤壁賦》和《后赤壁賦》的是()

A.李清照B.歐陽(yáng)修C.辛棄疾D.蘇軾

5.《門(mén)檻》一文是（）A.A.抒情詩(shī)B.散文詩(shī)C.寓言詩(shī)D.哲理詩(shī)

6.《長(zhǎng)亭送別》中，表現(xiàn)鶯鶯對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿(mǎn)的最為強(qiáng)烈的曲詞是（）

A.有夢(mèng)也難尋覓。

B.但得一個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第。

C.前暮私情，昨夜成親，今曰別離。

D.蝸角虛名，蠅頭微利，拆鴛鴦在兩下里。

7.《五代史伶官傳序》是一篇（）A.A.小品文B.說(shuō)明文C.記敘文D.議論文

8.七斤、八一嫂和趙七爺是魯迅的哪部小說(shuō)中的人物?

A.《狂人日記》B.《傷逝》C.《祝?！稤.《風(fēng)波》

9.辛棄疾的作品集是（）

A.《淮海詞》B.《漱玉詞》C.《清真詞》D.《稼軒詞》

10.跟下面的句子銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是讀者的“本錢(qián)”從何處積累呢?看來(lái)主要從生活中和書(shū)本上得來(lái)。

A.蒙童入學(xué)，未曾讀過(guò)書(shū)，但他已在生活中認(rèn)識(shí)了不少事物所以才能學(xué)懂淺近的課文。讀書(shū)做學(xué)問(wèn)都必然有一個(gè)從少到多、由淺入深的過(guò)程。兩手空空而想在學(xué)術(shù)上成為“暴發(fā)戶(hù)”，恐怕是不可能的。

B.讀書(shū)做學(xué)問(wèn)都必然有一個(gè)從少到多、由淺人深的過(guò)程。兩手空空而想在學(xué)術(shù)上成為“暴發(fā)戶(hù)”，恐怕是不可能的。蒙童入學(xué)，未曾讀過(guò)書(shū)，但他已在生活中認(rèn)識(shí)了不少事物，所以才能學(xué)懂淺近的課文。

C.蒙童入學(xué)，未曾讀過(guò)書(shū)，但他已在生活中認(rèn)識(shí)了不少事物，所以才能學(xué)懂淺近的課文。兩手空空而想在學(xué)術(shù)上成為“暴發(fā)戶(hù)”，恐怕是不可能的。讀書(shū)做學(xué)問(wèn)都必然有一個(gè)從少到多、由淺人深的過(guò)程。

D.讀書(shū)、做學(xué)問(wèn)都必然有一個(gè)從少到多、由淺入深的過(guò)程。蒙童入學(xué)，未曾讀過(guò)書(shū)，但他在生活中認(rèn)識(shí)了不少事物，所以才能學(xué)懂淺近的課文。兩手空空而想在學(xué)術(shù)上成為“發(fā)戶(hù)”，恐怕是不可能的。

11.下列作品中，屬于敘事詩(shī)的是()

A.白居易《杜陵叟》B.屈原《國(guó)殤》C.岑參《白雪歌送武判官歸京》D.陶淵明《飲酒(其五)》

12.《馬伶?zhèn)鳌繁疚氖且黄?)A.人物傳記B.敘事散文C.抒情散文D.說(shuō)理散文

13.孔子的核心思想是（）

A.仁B.仁政C.王道D.霸道

14.

第

13

題

《陌上?！肥且皇祝ǎ?/p>

15.李斯《諫逐客書(shū)》上書(shū)的對(duì)象是()

A.秦王B.魏王C.楚王D.齊王二、填空題(10題)16.“曉來(lái)準(zhǔn)染霜林醉，_________。”

17.描寫(xiě)大體可歸納為＿＿＿描寫(xiě)和＿＿＿描寫(xiě)兩大類(lèi)。

18.小說(shuō)《最后一片藤葉》的作者是__________。

19.蘇軾的《水調(diào)歌頭》(明月幾時(shí)有)：“人有悲歡離合，_________?！?/p>

20.《八聲甘州》作者柳永，是北宋第一個(gè)專(zhuān)事寫(xiě)詞的________派詞人。

21.《席方平》的作者是＿＿＿。

22.歐陽(yáng)修，字__________。

23.

24.《諫逐客書(shū)》一文是李斯寫(xiě)給秦王的一個(gè)＿＿。

25.本文的貫串全文的線(xiàn)索是：__________。

三、判斷題(5題)26.老舍先生的長(zhǎng)篇小說(shuō)代表作有《駱駝祥子》《月牙兒》等。()

27.《諫逐客書(shū)》是李斯向秦王陳述意見(jiàn)的奏章。()

28.作為論據(jù)的理論材料，可以是前賢今人的至理名言、精辟論斷，也可以是科學(xué)公理、規(guī)律等。()

29.在《李將軍列傳》中，司馬遷通過(guò)“殺霸陵尉”等情節(jié)表現(xiàn)了李廣的性格弱點(diǎn)。()

30.蘇軾以豪放詞著稱(chēng)，但《江城子·十年生死兩茫?！芬辉~堪稱(chēng)他婉約詞中的代表作。()

四、文言文閱讀(3題)31.分析《山居秋暝》這首詩(shī)所表現(xiàn)出來(lái)的“詩(shī)中有畫(huà)”的特點(diǎn)。(4分)

32.

閱讀下面一段課文，然后回答27～29小題。

蘇子日：“客亦知夫水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀(guān)之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀(guān)之，而物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎?且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山問(wèn)之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭。是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適?！?/p>

33.劃分層次，概括每層大意。(4分)

五、現(xiàn)代文閱讀(3題)34.“唉，我現(xiàn)在想想，那時(shí)真是太聰明了”是什么意思?在全文中的作用是什么?35.（三）閱讀《談時(shí)間》中的一段文字，回答下列36~38小題：

所以有人寧可遁跡山林，享受那清風(fēng)明月，“侶魚(yú)蝦而友麋鹿”，過(guò)那高蹈隱逸的生活。詩(shī)人濟(jì)慈寧愿長(zhǎng)時(shí)間地守著一株花，看那花苞徐徐展瓣，以為那是人間至樂(lè)。嵇康在大樹(shù)底下?lián)P槌打鐵，“濁酒一杯，彈琴一曲”；劉伶“止則操卮執(zhí)觚，動(dòng)則挈植提壺”，一生中無(wú)思無(wú)慮其樂(lè)陶陶。這又是一種頗不尋常的方式。最徹底的超然的例子是《傳燈錄》所記載的：“南泉和尚問(wèn)陸亙?cè)唬骸蠓蚴r(shí)中作么生?’陸云：‘寸絲不掛!”’寸絲不掛即是了無(wú)掛礙之謂，“原來(lái)無(wú)一物，何處染塵埃?”這境界高超極了，可以說(shuō)是“以天地為一朝，萬(wàn)期為須臾”，根本不發(fā)生什么時(shí)間問(wèn)題。作者在這段文字中都運(yùn)用了哪些論證方法?

36.用精練的語(yǔ)言概括出本文的中心論點(diǎn)。(10字以?xún)?nèi))

六、作文(1題)37.材料：大海剛退潮，沙灘上留下了淺淺的水洼，那里面有一群小魚(yú)就快要被晾曬在沙灘上變成魚(yú)干。一個(gè)小朋友過(guò)來(lái)一條條的把它們撈出來(lái)用力的扔向大?！粋€(gè)大人走過(guò)來(lái)說(shuō)，誰(shuí)還在乎那一兩條小魚(yú)。小朋友沒(méi)有停手，邊重復(fù)著動(dòng)作邊說(shuō)：“這條在乎，這條也在乎……”

根據(jù)以上提供的資料，自擬題目

要求：

A.可以寫(xiě)成議論文、散文，不可寫(xiě)成詩(shī)歌。

B.不少于800字。

C.字跡工整，卷面整潔。

參考答案

1.A解析：王維、孟浩然都是盛唐山水田園詩(shī)派的代表作家，所以很容易選這兩位詩(shī)人。但這里問(wèn)的是田園詩(shī)派的開(kāi)創(chuàng)者，所以應(yīng)該想到在他們之前的陶淵明。我國(guó)田園詩(shī)派的開(kāi)創(chuàng)者是陶淵明，故A項(xiàng)正確。

2.D解析：魯迅稱(chēng)贊《史記》是“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”。因此選擇D項(xiàng)。

3.B

4.D

5.B

6.D【考情點(diǎn)撥】本題考查了對(duì)文言文的理解。【應(yīng)試指導(dǎo)】D項(xiàng)將狀元及第、功名利祿視作微不足道的蝸角蠅頭，尖銳地抨擊了封建禮教對(duì)戀愛(ài)自由的阻撓，表現(xiàn)出女主人公崔鶯鶯對(duì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿(mǎn)，批判最為強(qiáng)烈徹底。

7.D

8.D

9.D

10.A

11.A

12.A

13.A

14.A

15.A《諫逐客書(shū)》是李斯寫(xiě)給秦王贏(yíng)政的一個(gè)奏章，指出逐客的錯(cuò)誤和危害，請(qǐng)秦王收回成命。秦王見(jiàn)到此奏章后，立即召回李斯，并廢除了逐客令。

16.總是離人淚

17.人物環(huán)境人物環(huán)境

18.歐·亨利

19.月有陰晴圓缺

20.婉約

21.蒲松齡蒲松齡

22.永叔

23.

24.奏章奏章

25.“燈光”

26.N

27.Y

28.Y

29.Y

30.Y

31.《山居秋暝》是王維山水詩(shī)的代表作，也鮮明地體現(xiàn)了“詩(shī)中有畫(huà)”的特點(diǎn)。在這首詩(shī)中，詩(shī)人以畫(huà)家的眼光來(lái)觀(guān)察景物，并在詩(shī)中成功地寫(xiě)出完整的畫(huà)面。開(kāi)頭兩句就給這幅畫(huà)定下了暗淡而清新的色調(diào)：秋天的傍晚，剛剛下過(guò)雨。三四句寫(xiě)景，月光從松樹(shù)的縫隙照到地上，清泉從石上流過(guò)。五六句寫(xiě)景和人，竹林中女子，蓮花中的漁船。詩(shī)中既有總體的色調(diào)渲染，又有具體的景物描寫(xiě)，山月、清泉、竹林、蓮花、浣女、漁舟，構(gòu)成了一幅完整的畫(huà)面。

32.這段話(huà)表現(xiàn)了莊子齊物的思想，認(rèn)為事物都是相對(duì)的，不要拘泥于“變’與“不變”。所有人生韻長(zhǎng)短悲喜，都是人們的主觀(guān)認(rèn)識(shí)，應(yīng)該順其自然，盡量享受大自然賜予人的快樂(lè)。

33.可分兩部分：前部分正面論述三王五帝不卻眾庶廣招人才無(wú)敵天下的道理。后部分(從“今乃棄黔首”劃分)論證逐客損害自己、資助敵國(guó)的道理。34.這是事后省悟過(guò)來(lái)的時(shí)候作者責(zé)備自己的意思。“太聰明了”，換句話(huà)說(shuō)就是“一點(diǎn)也不聰明”。因?yàn)楫?dāng)時(shí)只知道批評(píng)父親的行為而不能夠體諒父親的心情。這種自我責(zé)備的句子，能深化文章的主題思想，使文章更為感人。35.引證法、類(lèi)比論證法

36.人人必須盡責(zé)任(或“人必須對(duì)生活負(fù)責(zé)”、“盡責(zé)雖苦卻樂(lè)”等)。人人必須盡責(zé)任(或“人必須對(duì)生活負(fù)責(zé)”、“盡責(zé)雖苦卻樂(lè)”等)。

37.善待生命善待生命就是善待我們自己善待與我們息息相關(guān)的萬(wàn)事萬(wàn)物讓我們?cè)谔耢o的生活中以善良的純情感知生命走過(guò)無(wú)痕的歲月不枉渡、蹂躪和滅頂我們有限的人生。人生是沒(méi)有后退的生命之旅面對(duì)神圣和有限的生命我們得善待生命尋找屬于自己的生活走好人生。在沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)、劫難傷殘病痛的現(xiàn)實(shí)生活中我們要靜靜地思考生活細(xì)細(xì)地品味生活淡然豁達(dá)中享受生活讓我們的生命活得精致而有意義。生活的實(shí)質(zhì)在于努力與索取人生的每一滴汗水與每一份付出都有相應(yīng)的回報(bào)我們應(yīng)該在收獲中好好善待自己或美食佳肴與粗糧或居高樓豪房與窩草棚陋舍都應(yīng)愛(ài)惜所得與擁有知足而不奢侈在珍惜中善待自己、接納自己把握自己的人生活得快樂(lè)過(guò)得幸福。而對(duì)生活中太多的不順、失敗、彷徨、無(wú)助、艱辛和悲痛當(dāng)我們無(wú)法走過(guò)的時(shí)候我們要放得下不能與生活中的種種不幸較真只要我們坦然地翻越人生的每一道坎坷都會(huì)有一道美麗的風(fēng)景在等著我們我們的生活因此美麗而精采人生因此亮麗。善待生命我們應(yīng)保持自然生態(tài)平衡從而保護(hù)我們自己善待自己。大自然中的任何一個(gè)生命都足全息的一樹(shù)一草一鳥(niǎo)一蟲(chóng)與人類(lèi)無(wú)不休戚相關(guān)。我們?nèi)祟?lèi)作為地球上最富有智慧的生命應(yīng)該要用良知與理智睜大雙眼放生不危及我們生命的大自然生靈。那些大肆捕殺蛇蛙饕餮野生動(dòng)物的人類(lèi)劣性以及對(duì)那些與我們初始人類(lèi)同祖的靈性動(dòng)物猴子也敢活吃其腦的嗜食野蠻天性與殘忍的吃法都應(yīng)該收斂。我們?nèi)糸L(zhǎng)此以往恃強(qiáng)凌弱貪得無(wú)厭虐待和滅絕無(wú)辜生命破壞自然界客觀(guān)規(guī)律這種不是由于自然變遷而因我們?nèi)祟?lèi)的自我作孽滅絕那些動(dòng)物總會(huì)遭到自然災(zāi)害報(bào)應(yīng)的一天。比如近期的“非典”病因據(jù)說(shuō)病源來(lái)自某種可食的野生動(dòng)物這就足當(dāng)給我們?nèi)祟?lèi)以嚴(yán)厲的警告。如此大自然的萬(wàn)物生靈與我們?nèi)⑾嗌覀儜?yīng)善待動(dòng)物給弱小的動(dòng)物留有生存的空間從而給我們?nèi)祟?lèi)自己多留一條生路善待我們自己的生命。不僅如此善待生命我們還要關(guān)注我們的環(huán)境保護(hù)好我們的環(huán)境。人是大自然之子無(wú)時(shí)不刻享受大自然的恩惠生存無(wú)不依賴(lài)自然。然而我們?nèi)祟?lèi)卻在短淺的目光中畫(huà)地為牢給自己的生存制造種種人為的災(zāi)難毀滅我們自己。破壞生命之源的水污染江河甚至海洋：砍伐森林荒山禿嶺水資源隱退水土流失引發(fā)洪澇災(zāi)害：破壞值被使土地沙漠化面積擴(kuò)大沙塵隨風(fēng)橫行都市；工業(yè)大量排放污汽、熱量全球氣溫升高南極冰川面積縮小臭氧層空洞等等?？上攵匀簧鷳B(tài)規(guī)律紊亂與失衡的地球依此繼續(xù)人類(lèi)的生存空間將會(huì)逐漸縮小直到消失。在包羅萬(wàn)象的大自然空間我們?nèi)祟?lèi)僅僅是萬(wàn)物中的一種其生存與發(fā)展之道離不開(kāi)所處環(huán)境熱愛(ài)與保護(hù)環(huán)境是我們?nèi)祟?lèi)生活的提前是我們身體健康、提高生活質(zhì)量的基本保證。善待生命我們要珍惜上帝給我們來(lái)世的一次機(jī)會(huì)拒絕人為的破壞、罪惡、戰(zhàn)爭(zhēng)守住一份清醒和一份平衡的心態(tài)生存在善與美的世界里維護(hù)我們地球生態(tài)系統(tǒng)的永久平衡從而讓我們的生命在善待中能得到上帝賜與我們的幸福。善待生命善待生命，就是善待我們自己，善待與我們息息相關(guān)的萬(wàn)事萬(wàn)物，讓我們?cè)谔耢o的生活中以善良的純情感知生命，走過(guò)無(wú)痕的歲月，不枉渡、蹂躪和滅頂我們有限的人生。人生是沒(méi)有后退的生命之旅，面對(duì)神圣和有限的生命，我們得善待生命，尋找屬于自己的生活，走好人生。在沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)、劫難，傷殘病痛的現(xiàn)實(shí)生活中，我們要靜靜地思考生活，細(xì)細(xì)地品味生活，淡然豁達(dá)中享受生活，讓我們的生命活得精致而有意義。生活的實(shí)質(zhì)在于努力與索取，人生的每一滴汗水與每一份付出都有相應(yīng)的回報(bào)，我們應(yīng)該在收獲中好好善待自己，或美食佳肴與粗糧，或居高樓豪房與窩草棚陋舍，都應(yīng)愛(ài)惜所得與擁有，知足而不奢侈，在珍惜中善待自己、接納自己，把握自己的人生，活得快樂(lè)，過(guò)得幸福。而對(duì)生活中太多的不順、失敗、彷徨、無(wú)助、艱辛和悲痛，當(dāng)我們無(wú)法走過(guò)的時(shí)候，我們要放得下，不能與生活中的種種不幸較真，只要我們坦然地翻越人生的每一道坎坷，都會(huì)有一道美麗的風(fēng)景在等著我們，我們的生活因此美麗而精采，人生因此亮麗。善待生命，我們應(yīng)保持自然生態(tài)平衡，從而保護(hù)我們自己，善待自己。大自然中的任何一個(gè)生命都足全息的，一樹(shù)一草，一鳥(niǎo)一蟲(chóng)，與人類(lèi)無(wú)不休戚相關(guān)。我們?nèi)祟?lèi)作為地球上最富有智慧的生命，應(yīng)該要用良知與理智，睜大雙眼，放生不危及我們生命的大自然生靈。那些大肆捕殺蛇蛙，饕餮野生動(dòng)物的人類(lèi)劣性，以及對(duì)那些與我們初始人類(lèi)同祖的靈性動(dòng)物猴子，也敢活吃其腦的嗜食野蠻天性與殘忍的吃法都應(yīng)該收斂。我們?nèi)糸L(zhǎng)此以往恃強(qiáng)凌弱，貪得無(wú)厭，虐待和滅絕無(wú)辜生命，破壞自