歷史新新優(yōu)秀教材解析古代東西方綜合訓(xùn)練題庫

二、非選擇題1、閱讀材料，回答問題有專家提出華帝國中央集權(quán)及其官僚機構(gòu)，從秦漢歷經(jīng)隋唐，至宋元而及于明清，幾乎系于一根脈絡(luò)，它是破除了先秦封建制而建立起來的”（1秦封建制”指的是什么政治制度？（2）請簡述秦朝政治制度的內(nèi)容、特點及影響。（3）漢承秦制但又進一步加強了集權(quán)措施，請結(jié)合史實加以說明。（4）隋唐時期中央政府機構(gòu)有什么改革？其用意何在？（5）元朝在地方行政制度上發(fā)生了怎樣的變革？其意義何在？（6）明清中央政府機構(gòu)又有什么重大變革？其結(jié)果如何？（7）試概括中華帝國君主專制中央集權(quán)體制的演變趨勢2、閱讀材料回答問題“為政之要，重在得人取士制度即中國古代社會的選官與任吏制度。它既是我國古代地主階級維系其統(tǒng)治的重要工具是我國古代政治文化的顯著特征之一。古代社會早期貴族直接控制著各級官位，夏商西周三代通行世卿世祿制度。秦秋戰(zhàn)國時代世卿世祿制度雖被動搖仍占主導(dǎo)地位一后廢世卿世祿制，但由于短暫而亡，并未形成正規(guī)的取士制度。取士成為定制是漢代時候的事。材料一舉秀才不知書，察孝廉父別居。寒素清白濁如泥，高第良將怯如雞材料二文帝（曹丕）為魏王時，三方鼎立，士流播遷，四人錯雜，祥核無所延康元年吏部尚書陳群以天朝選用不盡人才乃立九品官人之杜《通典》卷十四《選舉二“今臺閣選舉徒塞耳目九品論人唯問中正故據(jù)上品者非公侯之子孫，則當(dāng)涂之昆弟也。二者茍然，則篳門蓬戶之后，安得有不陸沉者哉灼傳》問題）材料一、二反映了兩漢、魏晉時期何種選官制度？（2）它們選拔官員的依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)分別是什么？（3）兩種選官制各存在什么流弊？材料三：這是一大發(fā)明，這種制度提供了布衣可以做宰相，可以為公卿，可以參政的機會?！督袊鐣男玛惔x》材料四：“世界各國中所用以選擇真才之最古最好的制度?！薄獙O中山《五權(quán)憲法〉問題）材料三、四中的制度指什么？（5）它創(chuàng)立、成形于何時？其選官任吏的主要依據(jù)是什么？材料五：“少小須勤學(xué)，文章可立身；滿朝朱紫貴，盡是讀書人”——北宋汪洙《神童詩》材料六：宋真宗（北宋勸學(xué)詩》富家不用買良田，書中自有千鐘粟。安家不有架高梁，書中自有黃金屋。娶妻莫恨無良媒，書中有女顏如玉。1/8

出門莫恨無隨人，書中車馬多如簇。男兒欲遂平生志，六經(jīng)勤向窗前讀。問題（6材料五、六中可獲得哪些歷史信息？分析其原因（7）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識分析“這一發(fā)明”對中國古代社會乃至世界的影響3、中國自古以來就是一個統(tǒng)一的多民族國家。中華各民族幾千年生活在一起，在政治、經(jīng)濟合文化上不斷相互滲透、融合，形成了強大的民族凝聚力。閱讀下列材料回答問題。材料一：慕田峪長城（1）從圖中可獲取哪些歷史信息？（2）萬里長城是中國古代民族關(guān)系發(fā)展的產(chǎn)物。長城見證了不同文明的民族格局見證了中國歷史上民族融合的史實任舉個自秦漢至明清越過長城、進入中原并對中國歷史產(chǎn)生過影響的北方少數(shù)民族（3）5世紀(jì)時統(tǒng)一北方、并通過改革推動社會進步、影響最大的是哪個少數(shù)民族？簡述其改革措施及影響（4有人認為所謂民族融合就是少數(shù)民族向漢族學(xué)習(xí)的過程同意這種觀點嗎？列舉史實說明你的觀點。材料二代王朝基本上都能總結(jié)出這一經(jīng)驗，因此都極力維護疆域統(tǒng)一，即便是入主中原的少數(shù)民族也都認為中國是一個統(tǒng)一國家不能分裂——引自《瞭望東方周刊中央聚集民族關(guān)系統(tǒng)一是中華民族主線》（5依據(jù)史實概述13紀(jì)后少數(shù)民族建立的統(tǒng)一全國的政權(quán)所采取的鞏固國家統(tǒng)一措施的共同點。4、觀察右圖回答問題。問題根據(jù)上述圖片中含歷史信息和圖片編組的意圖請你概述這一歷史時期中國主流思想的演變過程。（2）你對秦始皇采取的思想專制政策有何看法？（3）西漢之初的所崇尚的黃老之學(xué)是指什么？它與春秋戰(zhàn)國時期的道家思想相比有哪些新發(fā)展？（4）儒術(shù)獨尊地位確立的原因、表現(xiàn)及影響是什么？（5）從上述材料中我們可得到哪些啟示？5、閱讀下列材料，回答問題：材料一：19世紀(jì)德國學(xué)者在《中國親程旅行記》中，描寫了中國經(jīng)西域到希臘、羅馬的交通路線，首次使用了“絲綢之路”，并在一張地圖中提到了“海上絲綢之路”。其后法國漢學(xué)家沙畹在《西突厥史料》中具體提到：“絲路有陸、海二2/8

道北道出康居南道為通印度諸港之海道由此“海上絲綢之路之稱謂。自唐玄宗開元二年（714年設(shè)市舶使后，市舶使（一般由嶺南帥臣兼任）幾乎包攬了全部的南海貿(mào)易，注重經(jīng)濟效益，為地方和中央開辟了可觀的財政來源。另外地方豪族和地方官乃至平民也直接經(jīng)營海外貿(mào)易，促使社會生活發(fā)生變化?！狢CTV《絲綢之路探秘》材料二：2007年12月22日，舉世矚目的世紀(jì)大考古——南宋古船“南海Ⅰ號”在廣東陽江海域成功打撈出水“南海Ⅰ號”在前期考古出水的文物，大多是中國與外國間的貿(mào)易貨品，其中以瓷器為主，還有金飾、漆器、金屬制品等。800年前瓷器在歐洲被奉為貴族用品一件中國瓷器運到歐洲往往可以賣到兩三百倍的價錢。據(jù)估計，倘若“南海Ⅰ號”當(dāng)時出海貿(mào)易成功，所獲利潤可養(yǎng)活八萬人專家認為南海Ⅰ號進行發(fā)掘和研究可以復(fù)原和填補與古代中“海上絲綢之路”密切相關(guān)的一段歷史空白?！?2月22日《南方日報》《深圳特區(qū)報》資料選編材料三宋朝一系列對外貿(mào)易政策力圖達到這樣的目的一是保證市舶司掌握的舶貨源源不斷地向京師輸送是盡可能擴大市舶司直接掌握的海外進口商品的數(shù)量和價值宋朝與東南沿海國家絕大多數(shù)時間保持著友好關(guān)系廣州成為海外貿(mào)易第一大港。南宋末海盜活動特別猖獗時則另當(dāng)別論。——吳于瑾《從分散到整體的世界史》材料四：宋高宗“市舶之利，頗助國用，宜循舊法以招徠遠人”材料五亞歷山大的東征羅馬帝國的擴張阿拉伯帝國的征服……無疑是古代史上突破相互孤立隔絕的重大事件但橫貫亞歐大陸絲綢古道上的商隊來往聯(lián)系太平洋西海岸、印度洋、地中海……諸海航路的船只航行，對傳播生產(chǎn)技術(shù)、文化知識于古代世界各地也許是更為重要的。——吳于廑、齊世榮《世界·古代史編》材料六：明太祖朱元璋下令“禁瀕海民不得私出海；“禁瀕海民私通海外諸國”；“申禁人民無得擅出海與外國互市”。材料七：乾隆二十二年（1757年）清高宗下令關(guān)閉江海關(guān)、浙海關(guān)、閩海關(guān)，指定外國商船只能在粵海關(guān)——廣州一地通商。乾隆二十四年（1759年）制定《防夷五事》規(guī)定：“夷商每年五月到十月，才可到廣州貿(mào)易，過期就要回國或回澳門，不準(zhǔn)夷商在廣東“住冬”?！纳淘谫Q(mào)易期間，必須住在商館之內(nèi)，…不準(zhǔn)到街上購買東西，不準(zhǔn)購買中國書籍。”問題：（1）材料一中所述的“陸上絲綢之路”是何時、由何人開通？/

（2）“陸上絲綢之路”的全盛出現(xiàn)在什么時期？全盛的條件和表現(xiàn)有哪些？（3）結(jié)合材料一、二、三、四和所學(xué)知識，你認為同陸上絲綢之路相比，海上絲綢之路有哪些相對突出的特點？分析唐宋時海上絲綢之路興盛的若干原因。（4）結(jié)合材料五分析“絲綢之路”的影響是什么？（5）材料六、七反映了明清時期中國對外貿(mào)易政策發(fā)生了怎樣的變化？為什么會有這樣的變化？它對中國社會的發(fā)展產(chǎn)生了怎樣的影響？答案1、（1）分封制（2）秦始皇建立起一整套以皇權(quán)為中心從中央到地方的官僚制度。帝國最高統(tǒng)治者為皇帝中央政府的最高官職為三公即丞相史大夫太尉其下設(shè)九卿，丞相為百官之長共同協(xié)助皇帝處理全國政務(wù)地方建立郡縣制代替原來的分封制?？は螺牽h、縣下設(shè)鄉(xiāng)、里等組織?？たh長官均由朝廷直接任命，直接對皇帝負責(zé)。特點：從地方到中央均聽命于皇帝，一切軍國大事均由皇帝裁決。影響定了中國兩千多年封建政治制度的基本格局歷代封建王朝所沿用，且不斷得到加強和完善。（3）漢武帝時為防止三公尤其是丞相權(quán)限過大，加強皇帝集權(quán)，有意裁抑丞相職權(quán)。直接委權(quán)與身邊的親信近臣，形成“中朝或“內(nèi)朝參謀、決策機構(gòu)；與以丞相為首執(zhí)行一般政務(wù)的機關(guān)“外朝”形成相抗衡的局面。漢武帝還設(shè)立代表皇帝定期巡視地方的刺史制度由中央特派監(jiān)察官員加強中央對地方的監(jiān)督和控制。（4）實行三省六部制，即中央設(shè)中書（隋稱內(nèi)史、尚書三省為最高政務(wù)機構(gòu)三省長官都是宰相唐朝還設(shè)立政事堂作為宰相議事的處所作為行政機構(gòu)的尚書省下設(shè)吏、戶（隋稱民部、兵、刑、工六部分管具體事務(wù)。用意：分散相權(quán)，強化皇權(quán)。（5）元朝在地方行政上創(chuàng)置行省制度。除腹里和吐蕃外分設(shè)行中書省，派遣官員管轄。意義使各族人民處在一個中央政府管轄之下成為不可分割的整體為我國后來的地方行政區(qū)劃奠定初步基礎(chǔ)。（6）明太祖廢中書省和丞相之職，權(quán)分六部；后期設(shè)殿閣大學(xué)士以備顧問。明成祖時正式確立內(nèi)閣制度，逐漸成為協(xié)助皇帝決策的中央機構(gòu)。清康熙設(shè)置南書房，與內(nèi)閣、議政王大臣會議三足鼎立，互相制約，最后集權(quán)于皇帝雍正帝時增設(shè)軍機處完全秉承皇帝旨意辦事全國軍政大權(quán)完全集中到/

皇帝手中。結(jié)果：君主專制空前強化。（7）趨勢：從君權(quán)與相權(quán)的關(guān)系變化可看出，皇帝通過對相權(quán)的削弱、分割乃至廢除，一步步地把各種大權(quán)集中到自己手中，從而有效實行君主專制。從中央與地方關(guān)系變化看地方權(quán)力愈來愈小中央權(quán)力愈來愈大并強化中央對地方的監(jiān)督和控制2）察舉制、九品中正制（2）德行才學(xué)、家世聲望（3）察舉制以推薦為主，缺乏嚴(yán)密考核制度，極易營私舞弊、弄虛作假、沽名釣譽。很難廣泛的察知真正的德才之士；九品中正制下舉薦人才的權(quán)力被士族門閥所把持豪門望族壟斷高官要職寒門庶族多遭壓制排斥。（4）科舉制（5）隋朝；唐朝；考試成績；（6）宋代社會風(fēng)氣重視讀書、積極向?qū)W；學(xué)而優(yōu)則仕；讀書做高官，出人頭地；統(tǒng)治者大力籠絡(luò)知識分子，勸誘青年學(xué)子埋頭苦學(xué)，北宋初“重文輕武”的基本國策，防范武將專權(quán)，也不以功臣及后代組成統(tǒng)治集團而是通過科舉制來大量提拔文人擔(dān)任官職形成一個以科舉出身的士大夫為主體的文官政府。宋朝不斷完善科舉制，使之成為文官體制的基礎(chǔ)，使文人有更多機會進入仕途。如考試制度的規(guī)范化（三級考試以后成為定制）考試規(guī)則的嚴(yán)密化（彌封、謄錄等規(guī)則使考試更加公正和公平考試內(nèi)容的實用（增加策論考試更能選拔治國之才；（7）影響①實行科舉制后人才選拔官員任用的權(quán)力完全收歸中央有利于中央集權(quán)進一步加強和社會的穩(wěn)定。②科舉制以其公平競爭選賢與能量才錄用擇優(yōu)錄取的原則在一定程度上給社會各階層以進入仕途的平等機會有利于在全社會范圍內(nèi)選拔人才擴大統(tǒng)治基礎(chǔ)。③科舉制長期實行使官員的文化素養(yǎng)得到基本保證于中國教育和文化的發(fā)展也有積極推動作用④科舉制在歷史上還影響了東亞和西方一些國家日本朝鮮越南等國曾效仿實行科舉制；西方國家如英、法等國借鑒科舉制建立了文官制度。3）信息：抵御北方少數(shù)民族的侵?jǐn)_農(nóng)耕文明與游牧文明的分界線；沉重的徭役激化階級矛盾；雄偉的建筑，智慧的結(jié)晶，民族精神的象征等。（2）匈奴、鮮卑、突厥、契丹、女真、蒙古、滿族等。（3）鮮卑族孝文帝改革仿漢制、行改革：政治——地方基層實行“三長制加強中央集權(quán)，完善地方行政；/

經(jīng)濟——推行“均田制將政府控制的荒地分給農(nóng)民耕種，以利農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)和發(fā)展；革除舊俗，全面漢化：定都洛陽，通用漢語，穿漢服，改漢姓，漢胡通婚，尊孔并實行禮治等。影響：加快民族融和進程，推動北方少數(shù)民族社會、經(jīng)濟、文化的進步。（4）不同意。因為民族融合是一個雙向交流的過程，歷史上既有少數(shù)民族學(xué)習(xí)漢族文化也有漢族學(xué)習(xí)少數(shù)民族文化孝文帝改革是少數(shù)民族學(xué)習(xí)漢族文化的典型事例但少數(shù)民族文化中的優(yōu)秀部分也為漢文化廣泛吸收如畜牧業(yè)生產(chǎn)技能和經(jīng)驗的輸入推動中原經(jīng)濟多樣化發(fā)展數(shù)民族的生活習(xí)俗對漢族產(chǎn)生深遠影響像胡床傳入使高足家具流行改變漢族席地而坐的傳統(tǒng)起居方式胡服及胡餅、奶酪、燒烤等胡食流行是人們社會生活更趨豐富多彩；胡樂、胡舞與漢族歌舞交融匯合，為傳統(tǒng)藝術(shù)文化增添絢麗色彩。（5少數(shù)族建立的統(tǒng)一全國的政權(quán)蒙古族建立的元朝和滿族建立的清朝。共同點：①政治上：取法漢族王朝中央集權(quán)的政治體制。元承宋制有創(chuàng)新，清承明制有發(fā)展。②經(jīng)濟上：適應(yīng)農(nóng)耕，重視農(nóng)業(yè)，發(fā)展手工業(yè)、商業(yè)。③定都北京，加強對全國的統(tǒng)治。④邊疆地區(qū)設(shè)機構(gòu)加強管理把包括邊地少數(shù)民族在內(nèi)的全國各地區(qū)都納入中央政府的正式、統(tǒng)一管轄之下。4）春秋戰(zhàn)國百家爭鳴，群星燦爛。諸子百家主要有儒、墨、法、道、兵。影響最大的是前四家。秦始皇統(tǒng)一中國后，采納法家思想，鞏固專制集權(quán)和統(tǒng)一。焚書坑儒，儒學(xué)遭到毀滅性打擊。秦亡漢立，經(jīng)濟凋敝，百廢待興，統(tǒng)治者崇尚“黃老之學(xué)養(yǎng)生息。漢武帝時罷黜百家，獨尊儒術(shù)，儒學(xué)成為官方哲學(xué)、統(tǒng)治思想。（2）一方面：建立中央集權(quán)，統(tǒng)一思想，鞏固國家的統(tǒng)一；另一方面：對文化典籍的毀滅，學(xué)術(shù)的破壞，思想的鉗制。（3）黃老之學(xué)是指道家中的黃帝的學(xué)說和老子的學(xué)說。是以道為主兼有法、儒的復(fù)合思想。主張法禮并用，從而達到清靜無為。但它強調(diào)“無為而無不為/

既尊重自然規(guī)律反對盲目行動主張發(fā)揮人的主觀能動性一積極無為”的哲學(xué)觀。（4）原因：①時代的呼喚，形勢發(fā)展的需要。到武帝時代，經(jīng)余年休養(yǎng)生息民生凋敝的狀況得到根本改變繁榮富強的大一統(tǒng)局面已經(jīng)形成因此無為而治民休息的方針政策已不適應(yīng)從政治和經(jīng)濟上進一步強化專制主義中央集權(quán)統(tǒng)治者的需要。思想上的統(tǒng)一成為迫切要求。②儒學(xué)的改造遭秦始皇打擊后儒學(xué)在逐漸發(fā)生變化從各家思想中吸取營養(yǎng)以適應(yīng)新的政治需要；董仲舒提出“天人感應(yīng)”和“大一統(tǒng)”學(xué)說。經(jīng)過改造后的儒家學(xué)說與武帝時所面臨的形勢和任務(wù)相適應(yīng)。表現(xiàn)：①設(shè)立五經(jīng)博士，專門研究《詩經(jīng)典②建立太學(xué)和郡縣學(xué)校授五經(jīng)，培養(yǎng)官僚后備隊伍。從此官吏主要出自儒生。影響：儒家思想成為兩千年間歷代王朝的統(tǒng)治思想和社會主流意識形態(tài)。有利于專制制度的加強和國家的統(tǒng)一。不利于學(xué)術(shù)文化的發(fā)展。5）西漢，張騫（2）唐朝條件：國力強大，機構(gòu)保障（安西都護府、北庭都護府）表現(xiàn)：范圍廣泛，絡(luò)繹不絕（西域、大食、波斯、天竺等中亞、西亞、南亞諸國；商賈、僧侶和使節(jié)容豐富，互相影響（中國的絲綢、瓷器、紙張、工藝技術(shù)和思想文化向西傳播；西方的物品、音樂、繪畫、舞蹈、建筑藝術(shù)、宗教等傳入中國絲綢之路東端的唐都長安成為東西方交通樞紐，東西文化在此交融匯合，它是舉世聞名的國際大都會。（3）特點：①貿(mào)易運輸量較大，海外貿(mào)易的利潤更大；②以瓷器等硬質(zhì)貨物