2023軍隊(duì)文職公開招錄考試《教育學(xué)》模擬試卷（含答案）

2023軍隊(duì)文職公開招錄考試《教育學(xué)》模擬試卷（含答案）學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(40題)1.“熙寧興學(xué)”之后，宋代太學(xué)中曾經(jīng)普遍實(shí)施的一種將學(xué)生平時(shí)品行、學(xué)業(yè)表現(xiàn)與考試成績(jī)結(jié)合考察的教學(xué)評(píng)價(jià)和管理制度，稱為

A.“蘇湖教法”B.“三舍法”C.“積分法”D.“六等黜陟法”

2.教學(xué)過程由四個(gè)階段組成：闡明“個(gè)”的階段，闡明“類”的階段，掌握規(guī)律與范疇的階段，獲得世界經(jīng)驗(yàn)與生活經(jīng)驗(yàn)的階段。這種教學(xué)模式屬于

A.發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式B.掌握學(xué)習(xí)模式C.范例教學(xué)模式D.非指導(dǎo)性教學(xué)模式

3.書院教學(xué)的基本精神是

A.分齋而教B.自由講學(xué)C.注重考試D.藏書讀書

4.近年來，一些教育研究者開始關(guān)注教育活動(dòng)過程的動(dòng)態(tài)生成、非線性特征及其中潛在的、無序的和偶然的因素。這種發(fā)展方向體現(xiàn)了教育研究的

A.經(jīng)驗(yàn)一分析范式B.社會(huì)批判范式C.詮釋一理解范式D.復(fù)雜思想范式

5.主張教育目的是“為完滿生活作準(zhǔn)備”、反對(duì)英國古典主義教育傳統(tǒng)的教育家是

A.培根B.洛克C.斯賓塞D.赫胥黎

6.以所掌握資料中的參考文獻(xiàn)為線索，査找有關(guān)主題的文獻(xiàn)。這種檢索文獻(xiàn)的方法是

A.順査法B.逆查法C.引文查找法D.綜合查找法

7.主張課程評(píng)價(jià)的重點(diǎn)從“課程計(jì)劃預(yù)期的結(jié)果”轉(zhuǎn)向“課程計(jì)劃的實(shí)際結(jié)果”的課程評(píng)價(jià)模式是

A.目標(biāo)評(píng)價(jià)模式B.目的游離評(píng)價(jià)模式C.外觀評(píng)價(jià)模式D.CIPP評(píng)價(jià)模式

8.春秋戰(zhàn)國時(shí)期，儒墨兩家并稱“顯學(xué)”。在教育問題上，墨家不同于儒家主張的是（）。

A.重視道德教育B.重視文史教育C.輕視科技教育D.輕視禮樂教育

9.運(yùn)動(dòng)技能的表征方式是

A.命題B.語義網(wǎng)絡(luò)C.命題網(wǎng)絡(luò)D.產(chǎn)生式系統(tǒng)

10.立德樹人是教育的根本任務(wù)，教師不僅要使學(xué)生獲得知識(shí)的增長(zhǎng)、能力的提升，還要使學(xué)生在思想品德、意志品質(zhì)以及世界觀等方面獲得發(fā)展。這體現(xiàn)了教師職業(yè)的（）。

A.教育性B.價(jià)值性C.復(fù)雜性D.創(chuàng)造性

11.艾里克森認(rèn)為，青少年期人格發(fā)展的主要任務(wù)是獲得

A.勤奮感B.親密感C.自我完善感D.自我同一感

12.1927年6月，南京國民政府接受蔡元培等人的提案，試行大學(xué)院和大學(xué)區(qū)制，以實(shí)現(xiàn)教育行政機(jī)構(gòu)的

A.科學(xué)化B.集權(quán)化C.學(xué)術(shù)化D.法制化

13.泰勒認(rèn)為，課程評(píng)價(jià)是為了找出結(jié)果與目標(biāo)之間的差異，并利用這種反饋信息作為修訂課程計(jì)劃的依據(jù)。據(jù)此提出的課程評(píng)價(jià)模式是

A.目標(biāo)評(píng)價(jià)模式B.目標(biāo)游離評(píng)價(jià)模式C.背景、輸入、過程、結(jié)果評(píng)價(jià)模式D.差距評(píng)價(jià)模式

14.教學(xué)的首要任務(wù)是()

A.使學(xué)生掌握系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)，形成基本技能、技巧

B.促使學(xué)生智力的發(fā)展

C.培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)定正確的政治方向

D.培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德

15.根據(jù)加涅對(duì)學(xué)習(xí)的分類，識(shí)別多種刺激的異同并對(duì)之做出不同的反應(yīng)，這種學(xué)習(xí)是

A.連鎖學(xué)習(xí)B.辨別學(xué)習(xí)C.概念學(xué)習(xí)D.規(guī)則學(xué)習(xí)

16.教學(xué)的內(nèi)容、方法、分量和進(jìn)度要適合學(xué)生的身心發(fā)展，是他們能夠接受的，但又要有一定的難度，需要經(jīng)過努力才能掌握，以促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展，這條原則是()。

A.因材施教原則B.啟發(fā)性原則C.鞏固性原則D.量力性原則

17.立足于文化傳統(tǒng)來思考中國鄉(xiāng)村改造和鄉(xiāng)村教育的教育家是

A.晏陽初B.梁漱溟C.黃炎培D.陶行知

18.魏晉南北朝時(shí)期，南朝宋在學(xué)校制度方面的一大改革是分科設(shè)學(xué)，設(shè)立

A.玄儒文史四館B.玄儒律算四館C.文史律算四館D.文史書算四館

19.國子學(xué)始立于

A.西晉B.東晉C.南朝D.北朝

20.心智技能區(qū)別于運(yùn)動(dòng)技能的主要特點(diǎn)是

A.流暢性、簡(jiǎn)縮性和適應(yīng)性B.簡(jiǎn)縮性、展開性和流暢性C.簡(jiǎn)縮性、內(nèi)潛性和展開性D.觀念性、內(nèi)潛性和簡(jiǎn)縮性

21.關(guān)于如何組織課程內(nèi)容的問題，泰勒在《課程與教學(xué)的基本原理》中提出的3條影響至今的基本原則是

A.基礎(chǔ)性、順序性和整合性B.連續(xù)性、順序性和整合性C.基礎(chǔ)性、連續(xù)性和整合性D.基礎(chǔ)性、連續(xù)性和順序性

22.在教育研究報(bào)告中，研究中使用的調(diào)查問卷一般放在

A.前言部分B.正文部分C.結(jié)論和建議部分D.附錄部分

23.在西方教育史上，古希臘智者派所確立的“三藝”是

A.音樂、修辭學(xué)、幾何學(xué)B.文法、辯證法、幾何學(xué)C.文法、修辭學(xué)、天文學(xué)D.文法、修辭學(xué)、辯證法

24.夸美紐斯提出并系統(tǒng)論述了班級(jí)授課制，而班級(jí)授課制思想的萌芽可以追溯到古希臘羅馬時(shí)期的教育家

A.蘇格拉底B.柏拉圖C.昆體良D.西塞羅

25.根據(jù)評(píng)價(jià)運(yùn)用的方法和標(biāo)準(zhǔn)不同，教學(xué)評(píng)價(jià)可以分為相對(duì)評(píng)價(jià)和()

A.診斷性評(píng)價(jià)B.治療性評(píng)價(jià)C.絕對(duì)評(píng)價(jià)D.總結(jié)性評(píng)價(jià)

26.“教育是與種族需要、種族生活相適應(yīng)的、天性的，而不是獲得的表現(xiàn)形式；教育既無須周密的考慮使它產(chǎn)生，也無須科學(xué)予以指導(dǎo)，它是扎根于本能的不可避免的行為?！边@種教育起源說屬于

A.神話起源說B.生物起源說C.心理起源說D.勞動(dòng)起源說

27.學(xué)生在了解了長(zhǎng)方形面積公式、三角形面積公式及面積的可加性原則后，生成了梯形面積的計(jì)算公式。按照加涅的學(xué)習(xí)分類標(biāo)準(zhǔn)，這種學(xué)習(xí)屬于

A.辨別學(xué)習(xí)B.概念學(xué)習(xí)C.規(guī)則學(xué)習(xí)D.高級(jí)規(guī)則學(xué)習(xí)

28.在操作技能的學(xué)習(xí)過程中，主要依靠視覺控制，各個(gè)動(dòng)作要素之間的協(xié)調(diào)性差，常常出現(xiàn)顧此失彼現(xiàn)象的階段是

A.操作定向B.操作模仿C.操作整合D.操作熟練

29.認(rèn)為學(xué)業(yè)求助是缺乏能力的表現(xiàn)、是對(duì)自我價(jià)值構(gòu)成威脅的學(xué)生，其成就目標(biāo)定向類型是

A.掌握目標(biāo)B.學(xué)習(xí)目標(biāo)C.任務(wù)目標(biāo)D.表現(xiàn)目標(biāo)

30.根據(jù)范例教學(xué)理論，強(qiáng)調(diào)教學(xué)內(nèi)容應(yīng)選擇一個(gè)]學(xué)科最基本的知識(shí)，即基本概念、基本原理、基本規(guī)律、基本結(jié)構(gòu)等，這反映了教學(xué)內(nèi)容的()

A.公平性B.基本性C.基礎(chǔ)性D.范例性

31.根據(jù)艾里克森的心理社會(huì)發(fā)展理論，小學(xué)兒童的主要發(fā)展任務(wù)是

A.獲得自主感，克服羞怯感，體驗(yàn)意志的實(shí)現(xiàn)

B.獲得主動(dòng)感，克服內(nèi)疚感，體驗(yàn)?zāi)康牡膶?shí)現(xiàn)

C.獲得勤奮感，克服自卑感，體驗(yàn)?zāi)芰Φ膶?shí)現(xiàn)

D.獲得同一感，克服混亂感，體驗(yàn)忠誠的實(shí)現(xiàn)

32.皮亞杰用來說明兒童認(rèn)知發(fā)展的重要概念是

A.圖式、運(yùn)算、同化、順應(yīng)B.圖式、成熟、同化、平衡C.圖式、同化、運(yùn)算、成熟D.圖式、同化、順應(yīng)、平衡

33.下列選項(xiàng)中，不屬于中國近代洋務(wù)學(xué)堂特點(diǎn)的是

A.以造就專業(yè)人為惟一培養(yǎng)目標(biāo)

B.以“西文”、“西藝”為惟一教學(xué)內(nèi)容

C.以理論聯(lián)系實(shí)際為基本教學(xué)原則

D.以班級(jí)授課制為基本教學(xué)組織形式

34.大有大成，小有小成”是()教學(xué)原則具體運(yùn)用的結(jié)果

A.直覺積極性B.啟發(fā)性C.鞏固性D.因材施教

35.韓愈說：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！逼渌^“道”具體是指

A.禮樂B.禮法C.仁義D.天理

36.在學(xué)期開始或一個(gè)單位教學(xué)開始時(shí)，為了了解學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備情況及影響學(xué)習(xí)的因素所進(jìn)行的評(píng)價(jià)，被稱為（）。

A.絕對(duì)性評(píng)價(jià)B.終結(jié)性評(píng)價(jià)C.形成性評(píng)價(jià)D.診斷性評(píng)價(jià)

37.某一研究者需要收集近年來國家教育事業(yè)發(fā)展的有關(guān)數(shù)據(jù)，最可靠的信息來源是

A.教育論文集B.教育年鑒C.教育辭書D.教育專著

38.()是衡量和評(píng)價(jià)教育實(shí)施效果的根本依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)

A.教育目的B.教育規(guī)律C.教育內(nèi)容D.教育任務(wù)

39.教育制度必然會(huì)隨著社會(huì)的發(fā)展變化而發(fā)展變化，當(dāng)代教育制度發(fā)展的方向是（）。

A.職業(yè)教育B.成人教育C.終身教育D.高等教育

40.“教育的目的在于使個(gè)人能夠繼續(xù)他們的教育，或者說，學(xué)習(xí)的目的和報(bào)酬，是繼續(xù)不斷的生長(zhǎng)能力?！背诌@種觀點(diǎn)的人，在教育目的上主張

A.教育準(zhǔn)備生活說B.教育適應(yīng)生活說C.教育超越生活說D.教育改造生活說

二、多選題(10題)41.課程設(shè)計(jì)是對(duì)課程各個(gè)方面做出規(guī)劃和安排，在進(jìn)行宏觀設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)當(dāng)解決基本理念問題，包括（）。

A.課程的價(jià)值B.課程的根本目的C.課程的主要任務(wù)D.可運(yùn)用的課程資源E.課程的基本結(jié)構(gòu)

42.學(xué)生的個(gè)性發(fā)展中，主要有（）三種內(nèi)化形式。

A.道德內(nèi)化B.知識(shí)內(nèi)化C.智力內(nèi)化D.語言內(nèi)化E.行為內(nèi)化

43.20世紀(jì)后期，教育的發(fā)展特征有（）。

A.教育終身化B.教育民主化C.教育多元化D.教育精英化E.教育現(xiàn)代化

44.關(guān)于智力表述正確的有（）。

A.順利有效地完成某種活動(dòng)所必須具備的心理?xiàng)l件

B.從事任何活動(dòng)都必須具備的最基本的心理?xiàng)l件

C.認(rèn)識(shí)事物并運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問題的能力

D.掌握知識(shí)技能的前提

45.德育對(duì)智育、體育、美育的促進(jìn)功能，就共性來看主要有（）。

A.動(dòng)機(jī)作用B.習(xí)慣和方法上的支持C.提升智慧D.方向作用E.心理支持

46.人的教育活動(dòng)和動(dòng)物“教育活動(dòng)”的本質(zhì)區(qū)別有（）。

A.模仿性B.意識(shí)性C.規(guī)律性D.社會(huì)性E.復(fù)雜性

47.教育研究的類型根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)可以做不同的分類。根據(jù)教育研究的目的、對(duì)象、范圍、層次、方法等可將教育研究分為。

A.教育哲學(xué)研究與教育科學(xué)研究

B.理論研究與應(yīng)用研究

C.定性的教育研究與定量的教育研究

D.教育政策研究與教育評(píng)價(jià)研究

E.教育學(xué)研究與元教育學(xué)研究

48.關(guān)于美育與藝術(shù)教育的關(guān)系，理解正確的有（）。

A.藝術(shù)教育是學(xué)校美育的重要途徑

B.藝術(shù)教育等同于美育

C.美育與藝術(shù)教育有明顯的不同

D.美育與音樂、美術(shù)的教學(xué)一樣注重系統(tǒng)的專門知識(shí)和技能技巧的訓(xùn)練

E.藝術(shù)教育是學(xué)校美育的唯一途徑

49.教育目的的功能主要有（）。

A.定向功能B.調(diào)控功能C.評(píng)價(jià)功能D.規(guī)范功能E.強(qiáng)制功能

50.墨家確定的教育內(nèi)容大致可歸納為（）。

A.政治和道德教育B.科學(xué)和技術(shù)教育C.文史教育D.培養(yǎng)思維能力的教育E.經(jīng)學(xué)教育

參考答案

1.B“熙寧興學(xué)”之后，改革太學(xué)，創(chuàng)立“三舍法”?！叭岱ā钡闹饕胧┌ǎ旱谝?，擴(kuò)建太學(xué)校舍；第二，充實(shí)和整頓太學(xué)師資；第三，創(chuàng)立"太學(xué)三舍選察升補(bǔ)之法”，SP“三舍法”。即將太學(xué)分為外舍、內(nèi)舍和上舍三個(gè)程度不同，依次遞升的等級(jí)。太學(xué)生相應(yīng)分三部分，初人學(xué)者獲得第一、二等者，再參酌平時(shí)行藝，升人內(nèi)舍，肄業(yè)為內(nèi)舍生。內(nèi)舍生成績(jī)優(yōu)秀者升人上舍。上舍生成績(jī)優(yōu)秀者直接授官?！叭岱?是在太學(xué)內(nèi)部建立起來的升舍考試制度，對(duì)學(xué)生的考察和選拔做到了平時(shí)行藝和考試成績(jī)的結(jié)合，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，也有利于提高太學(xué)的教學(xué)質(zhì)量；融養(yǎng)士與取士于太學(xué)，提高了太學(xué)的地位。這是王安石改革太學(xué)最重要的措施，也是我國古代大學(xué)管理制度上的一項(xiàng)創(chuàng)新；既促進(jìn)了宋朝教育的發(fā)展，也促進(jìn)了后世教育的發(fā)展。故選B。

2.C范例教學(xué)模式是通過典型的內(nèi)容和方式，使學(xué)生從個(gè)別到一般掌握規(guī)律性的知識(shí)和方法，是一種發(fā)展獨(dú)立學(xué)習(xí)、獨(dú)立解決問題的教學(xué)策略，范例教學(xué)模式的代表人物是馬丁?瓦根舍因。范例教學(xué)模式強(qiáng)調(diào)精選材料，教給學(xué)生基本性、基礎(chǔ)性和范例性的知識(shí)，通過“個(gè)”的認(rèn)識(shí)，達(dá)到“類"的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而達(dá)到規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，最終通過自身體驗(yàn)提高對(duì)客觀世界的自覺能動(dòng)性。故選C。

3.B

4.D從教育研究范式的歷史演進(jìn)來看，17世紀(jì)至19世紀(jì)末20世紀(jì)初期，教育研究從經(jīng)驗(yàn)描述上升到理論概括，形成了經(jīng)驗(yàn)一分析的研究范式；20世紀(jì)以來，在是否采用科學(xué)實(shí)證的研究范式成為人們?cè)u(píng)判教育研究科學(xué)與否的標(biāo)準(zhǔn)的同時(shí)，也反思這種機(jī)械分析方法的弊端.遂產(chǎn)生了社會(huì)批判范式、詮釋一理解范式等現(xiàn)代研究范式;20世紀(jì)60年代以來，科學(xué)領(lǐng)域出現(xiàn)了從簡(jiǎn)單性科學(xué)向復(fù)雜性科學(xué)的轉(zhuǎn)變，反對(duì)經(jīng)典科學(xué)化繁為簡(jiǎn)的線性思維方式，提出了復(fù)雜的、非線性的思維。近年來，一些研究者也借鑒這種復(fù)雜性科學(xué)的基本理論，開始關(guān)注教育活動(dòng)過程的動(dòng)態(tài)生成、非線性特征及其中潛在的、無序的和偶然的因素，被看成是帶有某種后現(xiàn)代特征的研究范式

5.C斯賓塞（H.Spencer，1820-1903年）是19世紀(jì)英國著名的實(shí)證主義哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、教育理論家，科學(xué)教育的倡導(dǎo)者。其教育代表作《教育論》?！督逃摗肥怯深}為《智育》《德育》《體育》《什么知識(shí)最有價(jià)值）四篇論文匯集而成的。斯賓塞提出科學(xué)知識(shí)最有價(jià)值的命題，批判以“紳士教育”為代表的傳統(tǒng)教育，明確主張以科學(xué)教育取代古典主義教育，強(qiáng)調(diào)科學(xué)知識(shí)應(yīng)是學(xué)校教育必不可少的組成部分。①教育目的。在斯賓塞看來，教育目的是為未來“完滿生活”做準(zhǔn)備，因此，他明確要求必須教給學(xué)生有價(jià)值的知識(shí)，即為“實(shí)在的、完滿生活”做準(zhǔn)備。斯賓塞提出了“什么知識(shí)最有價(jià)值”的命題，并指出了最有價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)不在于知識(shí)本身是否有價(jià)值，而在于它們的比較價(jià)值，比較的尺度在于各類知識(shí)與生活、生產(chǎn)和個(gè)人發(fā)展的關(guān)系。在這樣的思維框架下，他將人的活動(dòng)分五種，并按照這些潔動(dòng)對(duì)人生的重要程度，將其依次排列為：直接保全自己的活動(dòng)、間接保全自己的活動(dòng)、撫養(yǎng)教育子女的活動(dòng)、社會(huì)政治活動(dòng)、閑暇愛好和情感活動(dòng)。并依據(jù)這五種活動(dòng)，提出了課程體系。斯賓塞還批判以洛克的“紳士教育”為代表的傳統(tǒng)教育，他主張以科學(xué)教育取代古典主義教育，強(qiáng)調(diào)教育目的是為未來的“完滿生活”做準(zhǔn)備。

6.C

7.B目標(biāo)評(píng)價(jià)模式以泰勒為代表，泰勒對(duì)此進(jìn)行了八年研究。泰勒在1934年發(fā)表了《成績(jī)測(cè)驗(yàn)設(shè)計(jì)》一文。八年研究的結(jié)果促進(jìn)了泰勒評(píng)價(jià)思想的進(jìn)一步發(fā)展。在他的著作中，泰勒系統(tǒng)地闡述了目標(biāo)評(píng)價(jià)模式，開創(chuàng)了教育評(píng)價(jià)的先河，被后人稱為教育評(píng)價(jià)的奠基人。泰勒認(rèn)為，目標(biāo)是課程評(píng)價(jià)的依據(jù)和出發(fā)點(diǎn)，通過測(cè)量目標(biāo)的達(dá)到程度就能夠判斷教學(xué)效果。課程的有效性取決于課程實(shí)施時(shí)學(xué)生行為發(fā)生的變化，評(píng)價(jià)者關(guān)注的是課程是否真正發(fā)生了作用。簡(jiǎn)言之，科學(xué)一實(shí)證主義課程評(píng)價(jià)就是采用標(biāo)準(zhǔn)參照測(cè)驗(yàn)測(cè)量學(xué)生的學(xué)業(yè)，以此判斷課程目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的程度。這一課程評(píng)價(jià)模式有其現(xiàn)實(shí)的合理性，方便易行，較為客觀。目標(biāo)游離評(píng)價(jià)是針對(duì)目標(biāo)評(píng)價(jià)模式的缺陷而提出的一種評(píng)價(jià)類型，它要求脫離預(yù)定目標(biāo)，重視課程與教學(xué)的所有結(jié)果，包括非預(yù)期結(jié)果，其評(píng)價(jià)重點(diǎn)由“課程計(jì)劃想做什么”轉(zhuǎn)變?yōu)椤罢n程計(jì)劃實(shí)際做了什么”。外觀評(píng)價(jià)模式是一種對(duì)課程進(jìn)行比較全面評(píng)價(jià)的一種模式，它強(qiáng)調(diào)描述和判斷兩個(gè)主要的操作過程，不僅要看一個(gè)具體的課程產(chǎn)生什么樣的結(jié)果，而且要重點(diǎn)分析產(chǎn)生特定結(jié)果的各種條件和所運(yùn)用的方法。CIPP評(píng)價(jià)模式，CIPP是背景（Context)、輸人（Input)、過程（Process)、成果（Product)的英文名稱的第一個(gè)字母的縮寫。CIPP由斯塔佛爾比姆及其同事于20世紀(jì)60年代末、70年代初提出，并于21世紀(jì)初補(bǔ)充和完善。即將成果評(píng)價(jià)分解為：影響、成效、可持續(xù)性、可應(yīng)用性四個(gè)方面=CIPP模式是較為成熟的方案評(píng)價(jià)模式，其闡述較為詳盡，設(shè)計(jì)較為周到。

8.D本題考查墨家思想。儒墨在戰(zhàn)國時(shí)并稱為“顯學(xué)”。而墨家以自然科學(xué)、生產(chǎn)技術(shù)和邏輯學(xué)為主要特色。故本題選D。

9.D運(yùn)動(dòng)技能的表征方式是產(chǎn)生式系統(tǒng)。

10.C本題考查教師勞動(dòng)的復(fù)雜性特點(diǎn)。教師勞動(dòng)的復(fù)雜性表現(xiàn)在：第一，教育目的的全面性。教師勞動(dòng)的目的是培養(yǎng)德、智、體等全面發(fā)展的人，而不是單方面發(fā)展的人。第二，教育任務(wù)的多樣性。教師不僅要傳授科學(xué)文化知識(shí)和訓(xùn)練學(xué)生的技能，發(fā)展學(xué)生的智力、培養(yǎng)能力，還要培養(yǎng)學(xué)生一定的思想品德，促進(jìn)學(xué)生的身心健康，所要完成的教學(xué)任務(wù)是多樣。第三，勞動(dòng)對(duì)象的差異性。教師的勞動(dòng)對(duì)象是千差萬別的人。第四，影響學(xué)生的因素非常廣泛。題干所述體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的復(fù)雜性特點(diǎn)。故本題選C。

11.D埃里克森認(rèn)為，獲得勤奮感，克服自卑感，體驗(yàn)?zāi)芰Φ膶?shí)現(xiàn)是小學(xué)兒童的主要發(fā)展任務(wù)；獲得親密感，克服孤獨(dú)感是成年初期人格發(fā)展的主要任務(wù)；獲得同一感，克服混亂感，體驗(yàn)忠誠的實(shí)現(xiàn)是青少年時(shí)期的主要發(fā)展任務(wù)；獲得自我完善感，克服絕望感是老年期人格發(fā)展的主要任務(wù)。故選D。

12.C1927年6月'南京國民政府接受蔡元培等人的提案，仿照法國教育行政制度模式，試行大學(xué)院和大學(xué)區(qū)制，這一目的就是為了“改官僚化為學(xué)術(shù)”，促使教育學(xué)術(shù)的結(jié)合，實(shí)現(xiàn)教育行政機(jī)構(gòu)的學(xué)術(shù)化。

13.A

14.AABCD都是教學(xué)的任務(wù)，但是培養(yǎng)學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能是教學(xué)的首要任務(wù)。

15.B

16.D量力性原則，又稱可接受性原則，是指教學(xué)的內(nèi)容、方法、分量和進(jìn)度要適合學(xué)生的身心發(fā)展，是他們能夠接受的，但又要有一定的難度，需要他們經(jīng)過努力才能掌握，以促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展。

17.B梁漱溟（1893-1988年），是我國現(xiàn)代史上著名的思想家，鄉(xiāng)村教育運(yùn)動(dòng)的代表人物之一，是立足于文化傳統(tǒng)來思考中國鄉(xiāng)村改造和鄉(xiāng)村教育的教育家，也是20世紀(jì)30年代鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)和實(shí)踐者。代表作有《鄉(xiāng)村建設(shè)理論》《中國文化要義》等。故選B。

18.A本題考查考生對(duì)魏晉南北朝時(shí)期的有關(guān)教育制度改革史實(shí)的識(shí)記情況。宋文帝立玄儒文史四館。

19.A西晉咸寧二年間，晉武帝下令在太學(xué)之外另立國子學(xué)，以后國子學(xué)制度逐步得到了發(fā)展=故選A。

20.D通過學(xué)習(xí)而形成的合法則的心智活動(dòng)方式，是借助于內(nèi)部語言，在人腦內(nèi)部以簡(jiǎn)縮的形式對(duì)事物的主觀表征進(jìn)行加工、改造的過程叫做心智技能。心智技能具有觀念性、內(nèi)潛性和簡(jiǎn)縮性等特點(diǎn)；運(yùn)動(dòng)技能又叫動(dòng)作技能，是通過學(xué)習(xí)而形成的合法則的操作活動(dòng)方式，具有客觀性、外顯性和展開性等特點(diǎn)。

21.B泰勒在《課程與教學(xué)的基本原理》中把課程理論歸結(jié)為四個(gè)最基本的問題：第一，學(xué)校應(yīng)該達(dá)到哪些教育目標(biāo)？第二，提供哪些教育經(jīng)驗(yàn)才毹實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)？第三，這些教育經(jīng)驗(yàn)應(yīng)如何有效地組織起來？第四，我們?nèi)绾未_定這些目標(biāo)正在得到實(shí)現(xiàn)？第三條中，泰勒提出了組織學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)時(shí)必須符合的主要準(zhǔn)則，即連續(xù)性、順序性和整合性。

22.D教育研究報(bào)告一般是由題目、前言、正文、結(jié)論與建議和附錄五部分構(gòu)成。通常要把調(diào)查工具或部分原始材料(如調(diào)查問卷、訪談提綱、原始數(shù)據(jù)、觀察記錄等）附在報(bào)告后面，即附錄部分。

23.D

24.C班級(jí)授課制思想的萌芽可以追溯到昆體良提出的主張：大多數(shù)的教學(xué)可以用同樣的聲音傳達(dá)給全體學(xué)生，可把兒童分成班級(jí)，依照他們每個(gè)人的能力進(jìn)行教學(xué)。故選C。

25.C按評(píng)價(jià)采用的標(biāo)準(zhǔn)分類，可分為相對(duì)性評(píng)價(jià)、絕對(duì)性評(píng)價(jià)、個(gè)體內(nèi)差異評(píng)價(jià)。按評(píng)價(jià)功能分類，教學(xué)評(píng)價(jià)可分為診斷性評(píng)價(jià)、形成性評(píng)價(jià)和總結(jié)性評(píng)價(jià)

26.B生物起源說認(rèn)為教育與人的本能相關(guān)

27.D加涅根據(jù)學(xué)習(xí)之繁簡(jiǎn)程度的不同，將學(xué)習(xí)分為八種類型（信號(hào)學(xué)習(xí)、刺激一反應(yīng)學(xué)習(xí)、連鎖學(xué)習(xí)、言語聯(lián)想學(xué)習(xí)、辨別學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)、規(guī)則學(xué)習(xí)以及解決問題的學(xué)習(xí)）。辨別學(xué)習(xí)即學(xué)會(huì)識(shí)別多種剌激的異同并對(duì)之做出不同的反應(yīng)；概念學(xué)習(xí)是對(duì)刺激進(jìn)行分類時(shí)，學(xué)會(huì)對(duì)一類刺激做出同樣的反應(yīng)，也就是要對(duì)事物的抽象特征的反應(yīng)；規(guī)則學(xué)習(xí)是指了解兩個(gè)或兩個(gè)以上概念之間的關(guān)系。髙級(jí)規(guī)則學(xué)習(xí)則是在規(guī)則學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步去解決問題。題干中屬于對(duì)概念的總結(jié)并應(yīng)用，屬于髙級(jí)規(guī)則學(xué)習(xí)。

28.B

29.D

30.B瓦根舍因等人認(rèn)為在選擇教學(xué)內(nèi)容要考慮三個(gè)特性:(1)基本性，強(qiáng)調(diào)教學(xué)內(nèi)容應(yīng)選擇一門學(xué)科最基本的知識(shí)，即基本概念、基本原理、基本規(guī)律等，反映學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。(2)基礎(chǔ)性，指教學(xué)要從學(xué)生基礎(chǔ)出發(fā)，適應(yīng)學(xué)生的知識(shí)水平和智力的發(fā)展水平。(3)范例性，是指教給學(xué)生的知識(shí)必須是經(jīng)過精選的，能起范例作用的，有助于學(xué)生遷移和應(yīng)用。

31.C

32.D皮亞杰用來說明兒童認(rèn)知發(fā)展的重要概念是圖式、同化、順應(yīng)、平衡。

33.B

34.D“大有大成，小有小成”由朱熹“圣賢施教，各因其材，小以成小，大以成大”而來，強(qiáng)調(diào)因材施教，根據(jù)不同的人的情況實(shí)行不同的培養(yǎng)方式和方法，以達(dá)到每個(gè)人均成材的目的。

35.C

36.D本題考查診斷性評(píng)價(jià)。按評(píng)價(jià)功能分類，教學(xué)評(píng)價(jià)可分為診斷性評(píng)價(jià)、形成性評(píng)價(jià)和總結(jié)性評(píng)價(jià)。其中，診斷性評(píng)價(jià)也稱教學(xué)前評(píng)價(jià)或前置評(píng)價(jià)。一般是在某項(xiàng)活動(dòng)開始之前，為使計(jì)劃更有效地實(shí)施而進(jìn)行的評(píng)價(jià)。診斷性評(píng)價(jià)可以了解學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備情況，也可以了解學(xué)習(xí)困難的原因，由此決定對(duì)學(xué)生的適當(dāng)對(duì)待。題干所述符合診斷性評(píng)價(jià)的含義。故本題選D。

37.B教育年鑒通常匯集了一年內(nèi)的重要教育時(shí)事以及有關(guān)教育領(lǐng)域的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)資料，題干中說某一研究者需要收集近年來國家教育事業(yè)發(fā)展的有關(guān)數(shù)據(jù)，最可靠的信息來源是教育年鑒

38.A考察教育目的的意義。教育目的是整個(gè)教育工作的核心，是教育活動(dòng)的依據(jù)和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)、出發(fā)點(diǎn)和歸宿，在教育活動(dòng)中居于主導(dǎo)地位。同時(shí)它也是全部教育活動(dòng)的主題和靈魂，是教育的最高理想。它貫穿于教育的全過程，對(duì)一切教育活動(dòng)都有指導(dǎo)意義，也是確定教育內(nèi)容、選擇教育方法和評(píng)價(jià)教育效