淺論關(guān)于大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育方法探析

淺論關(guān)于大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育方法探析

【論文摘要】伴隨著大學(xué)生網(wǎng)民的增多，有關(guān)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德問題也日益凸顯出來，加強大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育迫在眉睫。深化大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)道德的認(rèn)知教育，豐富大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)道德的情感體驗，培養(yǎng)大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)行為的自控能力，不失為強化大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的有效途徑和方法。

【論文關(guān)鍵詞】大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育方法

隨著計算機和通訊技術(shù)的迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)正以超乎想象的速度滲透到人們的學(xué)習(xí)、工作、娛樂乃至生活的方方面面。據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心(CNNIC)最新發(fā)布的《第二十五次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》顯示，截至2009年l2月底，中國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到了3．84億，和去年相比增長了28．4％。大學(xué)生在網(wǎng)民年齡結(jié)構(gòu)和學(xué)歷結(jié)構(gòu)中都占據(jù)了較大的比例，可見大學(xué)生網(wǎng)民是一個極為龐大的群體。網(wǎng)絡(luò)在大學(xué)生的信息交流、人際關(guān)系、視野拓展等方面顯現(xiàn)出了重要作用，但與此同時，大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德問題也日益突出，長期的網(wǎng)絡(luò)生活，使得部分大學(xué)生在一定程度上被模糊了道德認(rèn)知，淡化了道德情感，削弱了道德意志，這些在道德意識方面存在的偏差很有可能會導(dǎo)致大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上甚至是現(xiàn)實社會中產(chǎn)生相關(guān)的道德失范問題。由于網(wǎng)絡(luò)本身的隱蔽性和網(wǎng)絡(luò)管理技術(shù)的滯后性，大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德問題要真正得到解決，最終要回歸于大學(xué)生主體的自覺性和自律性的提高，這就對當(dāng)前高校的網(wǎng)絡(luò)道德教育提出了新的要求和挑戰(zhàn)。

如何讓大學(xué)生自覺遵循網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，提高網(wǎng)絡(luò)道德水平?一般來說，道德教育往往經(jīng)歷著從道德意識層面向道德實踐層面滲透的過程，只有當(dāng)被教育者內(nèi)在的道德意識真正有了提高，外在的道德行為才會表現(xiàn)得合乎規(guī)范，這一點同樣適合于大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德教育。要積極穩(wěn)妥地開展針對大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德教育，就需要從大學(xué)生的道德意識層面出發(fā)，從道德認(rèn)知、道德情感體驗和道德行為自控三個方面出發(fā)，做到曉之以理，動之以情，導(dǎo)之以行，持之以恒，最終使大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德行為符合社會所期待的道德原則和道德規(guī)范。

一、深化大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)道德的認(rèn)知教育

皮亞杰和柯爾伯格倡導(dǎo)的道德認(rèn)知發(fā)展學(xué)派指出，道德發(fā)展的引導(dǎo)機制是道德認(rèn)知因素。一個人要自覺地按照某種規(guī)范去行為和決策，必須首先對這些道德規(guī)范有所認(rèn)識，形成一系列的道德觀念。只有這樣，他才能對行為的是非善惡做出正確的道德判斷和評價。這一觀點明示我們，提高學(xué)生的道德認(rèn)知水平是學(xué)校道德教育的首要任務(wù)。網(wǎng)絡(luò)道德是當(dāng)前大學(xué)道德教育的重要內(nèi)容，要做好大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德教育工作，學(xué)校首先要致力于幫助大學(xué)生形成正確的網(wǎng)絡(luò)道德概念，糾正錯誤的網(wǎng)絡(luò)道德觀念，提高他們對網(wǎng)絡(luò)道德的判斷和推理能力。

從實際情況來看，現(xiàn)階段大學(xué)生對于網(wǎng)絡(luò)道德的認(rèn)知狀況令人擔(dān)憂。許多大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)道德的認(rèn)知比較模糊，他們大多認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)道德是虛擬的，對網(wǎng)上行為的規(guī)范與否持無所謂的態(tài)度。還有部分大學(xué)生有一些錯誤的觀念，認(rèn)為黑客是神秘且值得崇拜的，等等。造成這種局面的原因是多方面的，可以說，網(wǎng)絡(luò)道德的自主性、開放性和多元性，以及在道德教育過程大教育方法的不當(dāng)是造成這種局面的主要原因。當(dāng)前，學(xué)校并不缺乏對大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德的認(rèn)知教育，然而，教學(xué)模式固定單一，教學(xué)內(nèi)容枯燥無趣，這些直接導(dǎo)致了網(wǎng)絡(luò)道德教育的實效性低下。教育者要深化大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)道德的認(rèn)知教育，必須針對大學(xué)生的心理特點，做到教育內(nèi)容生動活潑，教育手段靈活多樣。這里不妨介紹三種網(wǎng)絡(luò)道德教育方法，以供參考。

案例分析法。大學(xué)階段一般都開有思想品德課和計算機課程，借助于這些課程對大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育是目前最為普遍的方法之一。要充分利用這些課程對學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德的認(rèn)知教育，還需要多種方法的配合，案例分析法便是值得借用的一種。案例分析法是一種圍繞教學(xué)目的把實際生活中真實的情景加以典型化處理，形成供學(xué)生分析和判斷的案例，通過獨立學(xué)習(xí)和相互討論的方法來提高學(xué)生認(rèn)識分析問題和解決問題能力的方法。一個出色的案例，往往能成為促成教師和學(xué)生良性互動的工具。因此，教育者在教學(xué)過程中要根據(jù)授課內(nèi)容抓住大學(xué)生的好奇心和情感豐富的特點，選取感染力強，能夠引起學(xué)生興趣和共鳴的案例，并且通過電影、幻燈、繪畫等多種手法來展示給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生對這些特殊情景進(jìn)行討論，把網(wǎng)絡(luò)道德教育貫穿在直觀形象、富有潛移默化作用的探討分析過程大，讓學(xué)生在此過程中不斷增強網(wǎng)絡(luò)道德意識。

以學(xué)生為中心的教授方式。傳統(tǒng)的授課方式都是以教師為主導(dǎo)，作為認(rèn)知主體的學(xué)生在教學(xué)過程中自始至終處于被動狀態(tài)。這種授課方式很難激發(fā)學(xué)生的興趣，也阻礙了他們主觀能動性的發(fā)揮。教師在教學(xué)的過程大可以嘗試將主動權(quán)交到學(xué)生的手上。鼓勵學(xué)生以個人或小組的形式。參與到課程的教授過程大來。如此，學(xué)生首先要自己對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行消化，并在此基礎(chǔ)上查閱各種他們認(rèn)為必要的理論知識，這就在無形中加深了對知識的理解，而且是主動進(jìn)行的。對學(xué)生來說，這不僅是一個學(xué)習(xí)的過程。更是一次自我展示和表現(xiàn)的機會。學(xué)生在參與的過程大能夠促進(jìn)人際交流能力的提高，對其他同學(xué)也會起到一種激勵的效果。同學(xué)之間的相互比較，落后者必然會產(chǎn)生奮發(fā)向上、超越他人的內(nèi)動力，從而積極進(jìn)取，刻苦學(xué)習(xí)。以學(xué)生為中心的教授方式使教學(xué)過程由單向反饋轉(zhuǎn)變?yōu)殡p向互動交流，這就對教育者提出了更高的要求。對于學(xué)生的講解，教育者要時時注意給予反應(yīng)，這也促使教育者本身加深思考，根據(jù)學(xué)生的不同理解補充新的教學(xué)內(nèi)容，并在此基礎(chǔ)上根據(jù)學(xué)生的理解程度。進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和總結(jié)。

網(wǎng)上宣傳與網(wǎng)下宣傳相結(jié)合。除了課堂上的教育，要提高大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)道德的認(rèn)知程度，還可以通過網(wǎng)上網(wǎng)下相結(jié)合的宣傳方式來實現(xiàn)。首先，要充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的宣傳教育作用。學(xué)校網(wǎng)站和班級博客是大學(xué)生經(jīng)常會訪問和瀏覽的網(wǎng)頁，可以利用這些平臺來開展網(wǎng)絡(luò)道德教育。對于學(xué)校的網(wǎng)站．管理者要密切關(guān)注有關(guān)網(wǎng)絡(luò)道德的信息，注意及時更新，重要的信息要重點宣傳。班級博客可以讓學(xué)生適當(dāng)?shù)貐⑴c其中，讓學(xué)生來管理和維護(hù)博客，增強學(xué)生的關(guān)注度。此外，現(xiàn)在許多班級都建有QQ、MSN等工具的聊天群，也可以利用這一途徑來傳達(dá)網(wǎng)絡(luò)道德的信息。其次，還要做好網(wǎng)下的宣傳教育工作?？梢匝埛蓪＜一蛘吖蚕到y(tǒng)的相關(guān)人員來學(xué)校開展系列的專題講座，宣傳關(guān)于網(wǎng)絡(luò)道德的法律法規(guī)。除此之外，還可以在校園內(nèi)開展相關(guān)的知識競猜、辯論大賽等活動，引起學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)道德的重視和思考，提高對網(wǎng)絡(luò)道德的認(rèn)知水平。

二、豐富大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)道德的情感體驗

網(wǎng)絡(luò)的匿名性使得網(wǎng)民可以隨意定義自身的角色，人們的網(wǎng)上行為在很大程度上是一種無人監(jiān)督和無需顧及輿論的自主行為。當(dāng)人們在網(wǎng)上面臨大量的關(guān)于他人情感狀態(tài)的情境，包括他人在不利狀態(tài)下所產(chǎn)生的痛苦、煩惱、憤怒等等時，要做出相應(yīng)的恰當(dāng)?shù)牡赖滦袨?，僅僅依賴于個體對網(wǎng)絡(luò)道德的認(rèn)知是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。如果缺乏對他人情感的體驗，人們往往會變得冷漠無情，甚至?xí)λ俗龀龈蟮膫Α２粌H僅是網(wǎng)上，即便是在現(xiàn)實社會，明知故犯這類事情也總是屢見不鮮。大學(xué)階段的學(xué)生，正處在青年的中后期，這一時期的青年，生理機能已經(jīng)基本成熟，但心理尚在迅速發(fā)展。處于心理成熟的關(guān)鍵時期。他們的情感豐富但情緒不穩(wěn)定，思維活躍但還存在著逆反心理，他們會本能地對感興趣的新事物、新現(xiàn)象產(chǎn)生好奇、模仿和嘗試。在缺乏有效的道德約束的網(wǎng)絡(luò)社會，如果不好好地加以教育和引導(dǎo)，他們很容易會走入誤區(qū)。因此，對于大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德教育不僅要做到曉之以理。還要動之以情，要豐富大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)道德的情感體驗，使他們學(xué)會從他人的角度來看待問題，提高體驗他人情感的能力。為此，教育者可以通過班會開展主題活動，通過對特定情境的回憶、角色互換和主題升華等環(huán)節(jié)來引導(dǎo)學(xué)生實現(xiàn)上述目的。

對特定情境的回憶。對特定情境的回憶是指個體根據(jù)一定的目的，有意識地對過去經(jīng)歷過的情境進(jìn)行回憶，以此來強化自身的情感體驗，并以自己切身體驗來更好地理解他人，激發(fā)移情性體驗。教育者可以從網(wǎng)絡(luò)社會中常見的具有代表性的情境(比如“網(wǎng)上言語攻擊現(xiàn)象”、“網(wǎng)上詐騙現(xiàn)象”)出發(fā)，確立班級活動的內(nèi)容。然后，要求學(xué)生圍繞主題回憶在平時的網(wǎng)上活動中親身經(jīng)歷過的各種情境，如實地闡述自身在這一過程中的各種情感體驗，包括憤怒、悲傷、高興、恐慌、沮喪，等等，并且進(jìn)一步分析引起這一情感體驗的原因，讓學(xué)生設(shè)想在什么情境下產(chǎn)生什么樣的情感體驗，做到情感體驗與情境相匹配。教育者要積極引導(dǎo)學(xué)生開口發(fā)言，也可以從自身開始，盡量做到輕松、幽默，調(diào)節(jié)好氣氛，使學(xué)生能很快進(jìn)入狀態(tài)。在活動過程大要采取自愿的原則，尊重學(xué)生的選擇，對于發(fā)言的同學(xué)要保證使其暢所欲言，不要給予思想上的壓力。

角色互換。在學(xué)生對特定的情境進(jìn)行了回憶并且予以發(fā)言之后，教育者可以根據(jù)學(xué)生的發(fā)言，提出一系列的問題假設(shè)，比如說，“如果你在網(wǎng)上發(fā)布的言論，受到他人的惡意攻擊，言辭粗魯，不堪入耳，你的心情會如何?你覺得該怎樣對待這一問題?”“如果你在網(wǎng)上被他人欺騙，在精神和物質(zhì)上受到了傷害，你的心情如何?你覺得該怎樣看待網(wǎng)上欺詐問題?”通過這些假定的情境，讓學(xué)生轉(zhuǎn)換到他人的位置來看待這些事件。這一過程可以借助于分組討論來加以進(jìn)行，讓學(xué)生們自己歸納出在這些情境中應(yīng)有的正確的反應(yīng)和行為，并且在班級大分享交流的結(jié)果和心得。教育者無需參與直接的討論，只要在旁進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和啟發(fā)即可。通過角色互換，讓學(xué)生站在他人的角度去考慮他人的態(tài)度、思想和情感，設(shè)身處地地想他人所想、感他人所感，提高體驗他人情感的能力。

主題升華。教育者在學(xué)生進(jìn)行了角色互換的基礎(chǔ)上，要因勢利導(dǎo)，對學(xué)生討論的結(jié)果進(jìn)行總結(jié)，將他們的心得體會提升到一個更高更深的層次，應(yīng)及時地告誡他們。網(wǎng)絡(luò)行為應(yīng)當(dāng)設(shè)身處地替他人著想，替自己著想，要做到“己所不欲，勿施于人”。在活動結(jié)束之后，教育者還可以根據(jù)在活動過程中得出的結(jié)論，擬定題目，要求學(xué)生結(jié)合自身的感受，撰寫心得體會，字?jǐn)?shù)不限，要做到有感而發(fā)，情理交融。通過這一做法，鞏固和加強學(xué)生對于活動的印象，并且了解學(xué)生對于活動的反饋。

三、培養(yǎng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為的自控能力

相對于現(xiàn)實社會的道德來說，網(wǎng)絡(luò)道德最突出的特點在于它的自主性。網(wǎng)絡(luò)道德的自主性客觀上要求網(wǎng)絡(luò)主體具有自律性，正是這一點使得培養(yǎng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為自控能力具有極端的重要性。網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生來說是個全新的世界，與現(xiàn)實社會相比，網(wǎng)絡(luò)上的交友、游戲、在BBS上高談闊論，更容易使他們產(chǎn)生自我滿足感，而網(wǎng)上良莠不齊的信息也容易讓他們迷失自我，深陷其中。如果學(xué)生缺乏自控能力，各種網(wǎng)絡(luò)道德失范問題便會隨之而來，包括在網(wǎng)絡(luò)上對他人進(jìn)行人身攻擊，隨意謾罵發(fā)泄，瀏覽網(wǎng)絡(luò)上的色情、暴力信息，侵犯他人權(quán)利等等。誠然，網(wǎng)絡(luò)道德以及相關(guān)法律法規(guī)的頒布和實行，綠色上網(wǎng)過濾軟件和防沉迷系統(tǒng)的安裝，這些從道德、法律到技術(shù)層面的外在約束，對于保證大學(xué)生健康、安全地上網(wǎng)起到了一定的作用，但這些并不能從根本上解決問題。許多大學(xué)生往往只有在周圍環(huán)境的嚴(yán)格要求或約束下，才會去做有道德的事或不做不道德的事，而難以做到慎獨。所以說，大學(xué)生能否進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)行為的自我控制極為重要，只有當(dāng)大學(xué)生認(rèn)識到處理自己行為問題的真正動因是自己時，他們才會具有改變自身行為的積極性和主動性，才會自覺地參與進(jìn)來，進(jìn)行自我控制、自我調(diào)節(jié)和自我管理。一般而言，培養(yǎng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為的自控能力可以從以下幾個方面入手。

綠色上網(wǎng)承諾活動。教育者可以利用班會或者班級之間聯(lián)合起來，開展整個年級甚至學(xué)校的綠色上網(wǎng)承諾活動，承諾的內(nèi)容包括能夠約束上網(wǎng)時間，明確上網(wǎng)目的，并且承諾遵守相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，健康上網(wǎng)，綠色上網(wǎng)?；顒舆^程中要求每位學(xué)生都對自己的網(wǎng)上行為和時間做出具體的承諾。對于每位學(xué)生做出的承諾，教育者可以在班級或者班級博客大開辟專欄，給予公示。教育者要定時對學(xué)生執(zhí)行的狀況進(jìn)行檢查，并且根據(jù)執(zhí)行的情況給予一定的獎懲。綠色上網(wǎng)承諾活動相當(dāng)于學(xué)生自己對自己的網(wǎng)上道德行為做出的一個約束，這就使學(xué)生在一定程度上憑借自己的承諾對他們自身的行為施加某種影響，使其盡可能地符合行為規(guī)范，逐漸增強大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為的自控能力。

樹立榜樣，引起學(xué)生的學(xué)習(xí)意向。榜樣的力量是無窮的，榜樣不僅可以使學(xué)生在具有形象性和現(xiàn)實性的范例中受到深刻的心靈觸動，還能使他們體會到榜樣并非高不可攀，而是通過努力可以接近甚至可以達(dá)到的，從而引起學(xué)習(xí)意向，并逐步形成自我控制能力。在針對大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德教育中，要使榜樣教育取得更好的效果，給學(xué)生樹立的示范榜樣，其形象就應(yīng)該具有典型性和層次性，事跡要有突出性。既要有感染力，又要有思想性，既要有具體行動，又要有高尚的情操。大學(xué)階段的學(xué)生，仍有較強的從眾心理，個體對于同伴的行為有著很強的影響性。學(xué)生之間相同或相似的年齡、興趣愛好、價值觀念，等等，會讓學(xué)生容易產(chǎn)生向榜樣學(xué)習(xí)的心理傾向。因而，在榜樣的樹立上，教育者可以利用這一心理，盡量創(chuàng)造條件，選擇學(xué)生中的先進(jìn)典范，為學(xué)生團(tuán)體樹立內(nèi)部的榜樣。還可以讓榜樣現(xiàn)身說法，使教育更加具有說服力和感染力。

培養(yǎng)自我意識。大學(xué)時期是學(xué)生自我意識發(fā)展的重要時期，一方面，自我在這一時期得到了前所未有的發(fā)展，另一方面，又面臨著發(fā)展自我同一性的挑戰(zhàn)。許多大學(xué)生在面對理想我和現(xiàn)實我之間的矛盾和落差時，往往會陷入一種焦慮、迷茫的困境。網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)恰好給他們提供了一個可以暫時擺脫困境，尋求自我滿足和自我實現(xiàn)的場所，部分大學(xué)生為逃避現(xiàn)實。就此投八網(wǎng)絡(luò)世界，不知今夕何夕。產(chǎn)生這一問題的關(guān)鍵在于他們無法正確地認(rèn)識自我，明白自己在做什么，應(yīng)該做什么，該怎么做。因而，學(xué)校要開設(shè)心理健康課，使學(xué)生了解基本的心理知識，比如什么是自我，什么是人格等等，學(xué)會一些調(diào)節(jié)自我情緒、增強自信心等方面的技巧，讓學(xué)生能正確評價自己，實現(xiàn)自我監(jiān)督和自我控制。除了課堂上教育者的引導(dǎo)之外，心理咨詢也是一種有效的方法。學(xué)校在新生入學(xué)的時候，可以對學(xué)生開展心理問卷調(diào)查，在對問卷進(jìn)行統(tǒng)計分析之后，對于在心理方面存在問題的學(xué)生要給予特別的關(guān)注。學(xué)校要設(shè)