閱讀人間失格后感想與心得

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開篇時，三張照片，怪異牽強的笑容，為我們勾畫了一個蒼白屢弱，與周遭好像格格不入的青年形象，他好像排斥著融入世界，卻在同時又沖突的渴望被世界所融入。

葉藏一生的悲傷，或許在最初源于他過分脆弱的性格。誕生于一個富有的大家庭的。是家中么子，這使他有一種自己是可有可無的感覺，于是小小年紀便事事習慣于依靠長兄或父親的意愿行事，父親或長兄稍微的怒氣都令他慌張失措。他簡直是誠惶誠恐的在討好周遭的人了。

成年以后的他曾多次盼望轉(zhuǎn)變自己，向作為議員的父親提出學畫的懇求是他自我的一大突破，但父親是貴族議員，對于仕途非?？粗?，于是自己的幻想被毫不留情的全盤否認。葉藏的父親這樣說過：不能賺錢的廢物，是沒有資格當人的。葉藏開頭了渾渾噩噩丟失目標的生活。

結(jié)交惡友，參加革命活動，結(jié)識了同隊人生絕望的女優(yōu)，相攜自殺，卻只有自己活了下來還由于教唆謀殺被起訴。父親兄族認為他是個沒長進的給自己的仕途抹黑的人而與他斷絕關(guān)系。走投無路，他無人可依。被一個寡婦(女記者)帶回了家，在作為小白臉的生活中對自我愈發(fā)厭棄，艷羨與寡婦和她女兒之間的美好，他渴望這種寶貴的東西，但又可怕那過于酷熱而被灼傷，他離開了那里。由于父親的嘲弄(不能賺錢的廢物，是沒有資格當人的)無可抑制的想要賺錢，于是有了漫畫家的工作。結(jié)婚之后，純凈的妻子遭到玷污，這一切都令他崩潰。

太宰治認為無論身逢亂世還是太平年間，最大的兵荒馬亂究竟都是幻滅。作為崇尚毀滅美學的大師，《人間失格》中葉藏悲傷的一生的確布滿了毀滅破裂的美感。葉藏的一生都在掙扎著想要擺脫掌控，他的生活布滿著重重沖突。生活成長于一種被人掌控全部的環(huán)境，在他的人生中，父親，好友，女人，金錢甚至藥物，都是他生活的掌控者。他渴望擺脫這種生活，追趕自由，但又在同時可怕擺脫掌控之后生活的轉(zhuǎn)變時他所不能承受的。

他應是有所發(fā)覺的，但又無力轉(zhuǎn)變自身，于是只能被動的接受所到來的種種。

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其實我對太宰治并不了解，而讀了這本書之后，我似乎看到了他的生與死，或者我。據(jù)我了解，太宰治在寫完這本書不久之后，他跳海自殺，準備這樣來結(jié)束自己的命運。

我想這么不對世界報懷盼望的人，肯定自殺了不止一次。而果不其然，是如此。20歲，第一次;21歲，有了其次次;26，28,29，他連又自殺了三次，而最終這一位早已對人世間不報以盼望的人離開了我們。這里我不禁想到這個人的內(nèi)心究竟對他所在的世界無望往到什么地步，才能下決心對自己如此狠心。他是“無”，是“風”，是“空”，他討好，恐驚，可怕被拋棄，無心的行文流露著太宰治內(nèi)心深切的苦楚。而這本書的仆人公則是他的寫照，另一個他。

可是他為什么這么喪?

這由于二戰(zhàn)，二戰(zhàn)以后的日本，動亂的社會生活陷入了一片混亂，可能是他們?nèi)鄙倭送辗€(wěn)定的經(jīng)濟消費吧。當時的日本人民落入心理性的虛脫狀態(tài)中，后工業(yè)社會帶來的人的異化。在這種精神荒蕪，自私偽善的黑暗社會，而太宰治的一部《人間失格》表達對當時那個偽善荒誕世界的控訴和抵抗。從小缺乏家庭關(guān)心，生性敏感，神經(jīng)纖弱，厭惡家庭卻一生都在經(jīng)濟上難以脫離家庭支持，這些都最終促使他徹底走向虛無。太宰治的小說往往刻意表現(xiàn)一種軟弱美學，不像大師般俯瞰眾生，太宰治對人間的注視常含情意，連挖苦也寄予溫煦，《人間失格》里說：“懦夫連美好都可怕，遇到棉花也會受傷?！彼圆粌H沒有士氣奮起抗爭，而且連美好，愛情也不明所以，往往承受不起。

《人間失格》仆人公每日自責“茍活著就是罪惡的種子!我的不幸，是無力拒絕他人的不幸。一旦拒絕，不管對方或是自己心里，永久都有一道無法彌補的白色裂痕。我被這樣的恐驚脅迫著。問問老天：不反抗是罪嗎”，最終靈肉一起湮滅。由于不反抗之罪，所以失去為人資格，這不反抗之罪其實也正是傲慢：拒絕一切形式的妥協(xié)，以放棄反抗來表示自己的立場。

我想確定有人不太喜愛這本書，或這種自暴自棄的心理，由于我就是這樣，但回頭想想我就是這樣一個太宰治，敏感孤獨又溫順的人。

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最近，跟隨閱讀小組的步伐，我閱讀了太宰治先生的《人間失格》。雖說原意本是完成閱讀任務，可不知為何，心好像是被太宰治的筆尖狠狠地釘在了書上，久久地，沉醉在那個昏暗無光的世界中。它帶給我的負面心情，何止一個“喪”字?

聽聞仆人公葉藏的原型，就是太宰治先生。我于是搜尋了太宰治生平，不出我意料的，他的一生確實是跌宕不平，且以悲劇結(jié)尾——五次想要了結(jié)自己，享年38歲。消瘦潔凈的臉龐，鼻梁高挺，眉目濃淡適宜，只是這張臉好像有一個敗筆——那對黑眼睛，像一潭深深的死水，安在臉上，一整張臉都好像暗淡無光。

我好像能理解為什么這本書使人看來如此苦痛了。仆人公葉藏的后半生，他的喜怒哀樂好像都是系在別人的一舉一動一言一行之中，他的一言一行一舉一動好像也系在別人的喜怒哀樂之中。他沒有了自我，好像別人叫他活著就活著，別人叫他死他就沉著赴死。父母給他的生命一點兒也不重要，可以被別人踐踏也可以為了某個風流女子去殉情?？捎袥]有想過呢，為什么偏偏只有太宰治能寫出來這種人物，為什么偏偏就是太宰治?

莫非由于他是天選之子?上帝就偏要叫他如此才華橫溢?

只有經(jīng)受過這比地獄更深一層的苦痛，才寫得出如此陰暗得叫人心口疼的文字吧。

何其可悲，所謂的才華橫溢原來是苦痛積累起來的。人間對他來說不是不值得，而是容不下。他像游走在人世間的孤魂野鬼，舍命查找自己的歸宿?？窗?，他五次叩響屬于自己世界的大門，最終趕上了一趟末班車。天堂人滿，地獄打烊，一腔的哀痛無處可去，宣泄于筆尖，留給人世我這活過的痕跡。

天堂人滿，地獄打烊，我何去何從。

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“這世上欲望少得可悲近乎無欲的，是娼妓?！睍械男∪~說。

總有一些人，與四周格格不入，又或者，每個我們都是如此?我無從知曉。不管用什么方式在人群中試圖怎么隱蔽都無濟于事，就像無論如何都難以深諳人群早以默認的某種慣常的度，想用力表現(xiàn)出的歡樂，(而歡樂本身不需要用力)，而一不當心笑得過度的夸張，反而變成不適的擔憂。想要不被擔憂的擔憂總是縈繞在腦海。一旦失衡，便是深淵。

能夠在人群中很好隱蔽某部分自己釋放某部分自己，且恰到好處，肯定是一門藝術(shù)。很簡單浸入某種情境的我，越來越覺得自己是沒有我的。面對《人間失格》，到底是什么導致的悲劇?人與人之間要真正做到互相理解，唯恐是人世間最為困難的事了。冰山一角的你，與冰山一角的他，不說，是無人理解的痛，說了，依舊是無人理解的痛。歸根究竟，我們感愛好的還是一個叫做“我”的人。而除“我”之外，都是“他人”。

所以終究，我們要找的并不是我們喜愛的人，而不過是我們以為的喜愛我們會對我們冰山感愛好的或者哪怕佯裝感愛好的人。所以總得有個人，開個頭開頭這場劇目才行，然后一方當了真，戲劇才真正上臺。互相訴說與傾聽，哪怕左耳進右耳出，重要的不是你到底在不在意，而是對方感覺到的你到底在不在意，重要的也不是對方愛不愛你，而是你感覺到的`對方愛不愛你，荒唐吧，我們從來不需要真相，美妙的假象，肯定賽過悲涼的真相，美妙的面紗摘不得，該化的妝肯定要化。

可是終究，抱團取暖還是比顧影自憐要好的多吧，驚奇的是，也存在很多密集的突然美妙的瞬間，像圣潔的光突然覆蓋了世界般的高興。有時，竟然毫無緣由。

我為什么會喜愛自己?最近這個問題縈圍著我。假如我不是我，我會喜愛我自己嗎?我知道自己的全部好或不好，可愛與丑陋，其實，終其一生，我要討好和取悅的人，只有一個：那就是我自己。我為的終歸是讓自己更喜愛自己而不是更厭煩自己。

過于老實是由于哄騙在我這已沒有了意義，可我明明知道你想要我騙你，你的眼神表達了想要被騙的渴求，而我只能啞然一笑，說剛剛說的都是騙你的。我拙劣的謊言怎么可能騙得了你，你是被自己所騙，從來不是我。

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去讀《人間失格》，是由于據(jù)說這是近乎于太宰治遺書的作品(或者說更像是自傳?)。提到日本的名作家——芥川龍之介，自殺;川端康成，自殺;三島由紀夫，自殺;太宰治，自殺……真是令我感到一種詭異的奇怪???，奇怪???他們在最終時刻，究竟是懷抱如何心思赴死，奇怪???他們所在的境界，莫非真是非死不行的境界?

我記得有人說過，瘋子和作家的區(qū)分，就在于瘋子把他所見所思都說了出來，而作家則是寫了下來。《人間失格》里的葉藏最終被送進了瘋?cè)嗽?，好像也正驗證了這一點。

的確是瘋狂的境界。

其中我最喜愛的一段，是葉藏玩反義詞嬉戲的那一段。黑色的反義詞是白色，白色的反義詞是紅色，紅色的反義詞又是黑色，花的反義詞是蜜蜂，惡的反義詞是善，光明的反義詞是黑暗，那么，罪的反義詞是什么?葉藏說，是罰，罪與罰，水火不相容，冰炭不同器。

不行思議，卻又完全能夠接受，覺得似乎一瞬間打開了一扇新世界的大門。然而我又感到恐驚，假如太過認同他，或許有一天我會走上和他一樣的道路。

偏偏情不自禁為葉藏的種種反應而贊美。

對于葉藏此人，我一開頭還以為是一個反社會人格的窮兇極惡的大兇之人，看完之后卻覺得他不過是一個極端麻木與極端敏感并存之人，沒有想象中的兇狠，只是對世人期望過高，自卑而又厭世，弱不禁風的人。猶如太宰治的筆名，自稱dasai，自認“差勁”。

文字里有種壓抑的呼吸，仿佛黑夜中觀察白骨鋪路，鮮紅血液流淌如引路明燈，灰白霧氣繚繞四野，霧氣里鬼語啾啾。我不敢說話，問身在何處，亦不敢抵抗，只靜看人世如煉獄生煙。業(yè)火燒到了腳下，我認命。假如那青面獠牙的是人，那我不配為人，但那是我的錯嗎?是我的錯嗎?是吧。雖無青面獠牙，我也罪孽深重，若果真無解，那我便自墮阿鼻。

于是，果真無解。葉藏進了瘋?cè)嗽?，而太宰治投水而死?/p>

此處卻生出異樣的美感。一種問道極致的悲傷。都說太宰治是看了太多人世丑惡，最終不堪忍受。唯恐不僅是丑惡，即使是美妙，知道得太多，也會讓人悲傷吧。學問越多越恐驚，我是這么想的。

剛誕生時，人在一個沒有學問的世界里。這里沒有光，盡是黑暗。但是這個時候，人看不見黑暗，由于他不懂何為光明。所以他不會為黑暗的無邊無際而恐慌。

通過學習，人獵取了學問。便猶如人在黑暗中見到了光。最初他很興奮，他會盡量想要把光的范圍擴大一點，讓光劇烈一點。這個時候他是美好的，由于他感到生命里有光了，就很滿意了。

可是很快，他就會覺得有問題了。光消失了，