中國(guó)近代史綱要社會(huì)實(shí)踐報(bào)告7篇

中國(guó)近代史綱要社會(huì)實(shí)踐報(bào)告7篇為了使今后的實(shí)踐有所進(jìn)步，需要養(yǎng)成準(zhǔn)時(shí)記錄實(shí)踐報(bào)告的習(xí)慣，為了讓自身的實(shí)踐效率得到提升，寫好實(shí)踐報(bào)告是很關(guān)鍵的，以下是我精心為您推舉的中國(guó)近代史綱要社會(huì)實(shí)踐報(bào)告7篇，供大家參考。

中國(guó)近代史綱要社會(huì)實(shí)踐報(bào)告篇1

社會(huì)主義道路是中國(guó)人民的歷史選擇本學(xué)期，我們開設(shè)了《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》這門課程。通過一學(xué)期的學(xué)習(xí)，我更加深入地了解了國(guó)史、國(guó)情，更加深刻地領(lǐng)會(huì)了歷史和人民是怎樣選擇了馬克思主義，選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，選擇了社會(huì)主義道路。特殊是更加清醒地熟悉到，中國(guó)走社會(huì)主義道路是中國(guó)近代歷史進(jìn)展的必定結(jié)果，是中國(guó)近代革命進(jìn)展規(guī)律、中國(guó)共產(chǎn)黨策略的正確和中國(guó)人民歷史抉擇的必定結(jié)果。之所以這么講，有以下幾方面原因：

一、社會(huì)主義道路是中國(guó)近代歷史進(jìn)展規(guī)律的必定結(jié)果。

1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，徹底轉(zhuǎn)變了中國(guó)的歷史，喪權(quán)辱國(guó)的《南京條約》，使中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)。此后，西方列強(qiáng)接踵而來，中國(guó)的主權(quán)喪失、領(lǐng)土被瓜分、資源被掠奪、人民被壓榨，中華大地寂靜在一片哀鳴之中。為救亡圖存，振興中華，近代的仁人志士遍尋救國(guó)方案。洪仁玕在《資政新篇》中提出了一些資本主義主張，但由于農(nóng)夫階級(jí)的局限性，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)在中外反動(dòng)勢(shì)力的聯(lián)合鎮(zhèn)壓下最終失敗。1860年，洋務(wù)派開頭了封建統(tǒng)治階級(jí)的自救運(yùn)動(dòng)，企圖在不轉(zhuǎn)變落后的封建體制的基礎(chǔ)上，通過學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)科技，實(shí)現(xiàn)富國(guó)圖強(qiáng)的目標(biāo)，結(jié)果在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的炮火中破滅。

1895年，維新派走上歷史舞臺(tái)，開頭了戊戌變法運(yùn)動(dòng)，但由于封建頑固勢(shì)力的強(qiáng)大和維新派嚴(yán)重脫離群眾，戊戌變法也最終失敗。1905年，孫中山組織同盟會(huì)，這是中國(guó)近代史上第一個(gè)具有資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的政黨，同盟會(huì)組織領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命推翻了清王朝的統(tǒng)治，結(jié)束了中國(guó)幾千年的封建帝制，很多人企望中國(guó)就此走向資產(chǎn)階級(jí)民主共和道路，但辛亥革命的最終成果被袁世凱竊取。之后，各路軍閥連年混戰(zhàn)，人民生靈涂炭，中國(guó)社會(huì)仍處于半殖民地半封建狀態(tài)，中國(guó)人民凄慘的命運(yùn)并沒有轉(zhuǎn)變。

1917年俄國(guó)十月革命的一聲炮響，給中國(guó)送來了馬克思主義。1919年五四運(yùn)動(dòng)，無產(chǎn)階級(jí)登上了中國(guó)的政治舞臺(tái)。中國(guó)共產(chǎn)黨自1921年成立，就將社會(huì)主義和共產(chǎn)主義作為自己的奮斗目標(biāo)。為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，共產(chǎn)黨依靠自身的力氣克服和訂正了左、右傾錯(cuò)誤，深入農(nóng)村去發(fā)動(dòng)、組織、武裝和教育農(nóng)夫，在建立農(nóng)村革命根據(jù)地和敵后抗日根據(jù)地的過程中，不斷進(jìn)展壯大?？箲?zhàn)勝利后，國(guó)民黨政府自恃兵力優(yōu)勢(shì)和美國(guó)的支持，悍然發(fā)動(dòng)了喪失民心的內(nèi)戰(zhàn)，共產(chǎn)黨針鋒相對(duì)，率領(lǐng)人民軍隊(duì)，依靠人民群眾，贏得了解放戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利。毛澤東同志說：我們共產(chǎn)黨人從來不隱瞞自己的政治主張。我們的將來綱領(lǐng)或最高綱領(lǐng)，是要將中國(guó)推動(dòng)到社會(huì)主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)去的，這是確定的和毫無疑義的。既然如此，新中國(guó)成立后，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民，對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造，由新民主主義成功地過渡到社會(huì)主義，也就成為順理成章之事。

二、中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命中的領(lǐng)導(dǎo)地位決定了中國(guó)必定走社會(huì)主義道路

近代中國(guó)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化落后的半殖民地半封建國(guó)家。帝國(guó)主義和封建主義的壓迫和剝削是中國(guó)社會(huì)進(jìn)展的主要障礙，是近代中國(guó)貧困落后的根源。這種特殊的社會(huì)形態(tài)，決定了在近代中國(guó)，無論哪一種政治勢(shì)力，只要他的理論和他主張的道路能夠完成反帝反封建的歷史任務(wù)，那他就能主導(dǎo)中國(guó)歷史的前進(jìn)方向，他的理論就會(huì)被人民所信仰，他所主張的道路就會(huì)成為人民的選擇。

帝國(guó)主義不允許中國(guó)走資本主義道路。自1840年至1900年，西方侵略者同中國(guó)訂立了300多個(gè)不公平條約。通過這些條約，帝國(guó)主義列強(qiáng)從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等各個(gè)方面牢牢地把握了中國(guó)，使中國(guó)淪為半殖民地半封建國(guó)家。

封建主義勢(shì)力不愿意走資本主義道路。北洋軍閥代表著封建地主階級(jí)利益，國(guó)民黨政權(quán)代表著大地主、大官僚、大資產(chǎn)階級(jí)的利益。國(guó)民黨統(tǒng)治中國(guó)的20多年，中國(guó)的封建土地關(guān)系并無轉(zhuǎn)變。國(guó)民黨政權(quán)不但沒有為民族資本主義的進(jìn)展制造任何有利條件，反而構(gòu)建了一個(gè)龐大的官僚資本，對(duì)外依靠帝國(guó)主義，對(duì)內(nèi)與封建主義相勾結(jié)，不擇手段地掠奪人民財(cái)寶。1947年前后，蔣、宋、孔、陳四大家族所集中的私有財(cái)寶共達(dá)100億到200億美元，相當(dāng)于全國(guó)產(chǎn)業(yè)資本的80%。為維護(hù)自己的階級(jí)利益，他們排斥、鎮(zhèn)壓一切先進(jìn)的思想和革命行動(dòng)。國(guó)民黨政權(quán)瘋狂鎮(zhèn)壓中國(guó)共產(chǎn)黨、迫害其他民主黨派、斷然拒絕中共提出的建立民主聯(lián)合政府的主張，就是歷史明證。

中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性和妥協(xié)性決定了他們沒有能力走資本主義道路。19世紀(jì)60、70年月，中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生并得到一定程度的進(jìn)展，但他們是在帝國(guó)主義和封建主義的夾縫中生存、進(jìn)展起來的，始終沒有進(jìn)展為獨(dú)立的強(qiáng)大的力氣，他們?cè)诮?jīng)濟(jì)上依附于帝國(guó)主義，與封建主義有著千絲萬縷的聯(lián)系，這就決定了其在政治上的軟弱性和民主革命的不徹底性。

既然帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義及民族資產(chǎn)階級(jí)不行能引導(dǎo)中國(guó)走上資本主義道路，那么，反帝反封建的歷史任務(wù)就落在了中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)及其政黨的身上。工人階級(jí)是中國(guó)最先進(jìn)、最革命、最有組織性的階級(jí)，是中國(guó)反帝反封建的天然領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)。作為工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，中國(guó)共產(chǎn)黨理所當(dāng)然地成為新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)者。在半殖民地半封建的中國(guó)，只有共產(chǎn)黨能夠提出正確的革命綱領(lǐng)，團(tuán)結(jié)一切進(jìn)步的力氣，從根本上解決中國(guó)反帝反封建問題，從而實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放。

既然是無產(chǎn)階級(jí)及其政黨領(lǐng)導(dǎo)了中國(guó)革命，那么，在完成新民主主義革命后，以社會(huì)主義和共產(chǎn)主義為奮斗目標(biāo)的中國(guó)共產(chǎn)黨人必定要把這一革命引向社會(huì)主義方向，這就決定了中國(guó)走社會(huì)主義道路的必定性。歷史是人民書寫的，歷史和人民選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，選擇了社會(huì)主義道路。

三、中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路

中國(guó)近現(xiàn)代史綱要論文社會(huì)主義制度建立后的一段時(shí)間里，我們黨對(duì)什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義等重大理論和現(xiàn)實(shí)問題的熟悉并不深刻，由此導(dǎo)致了照抄照搬蘇聯(lián)模式、左傾冒進(jìn)甚至這樣嚴(yán)重的錯(cuò)誤，但中國(guó)共產(chǎn)黨人具有與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新的優(yōu)秀品質(zhì)，敢于正視和訂正自己的錯(cuò)誤，擅長(zhǎng)總結(jié)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和國(guó)內(nèi)社會(huì)主義建設(shè)的閱歷教訓(xùn)，把科學(xué)社會(huì)主義基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來，創(chuàng)立了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。實(shí)踐證明，這是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的唯一正確道路。

堅(jiān)持社會(huì)主義方向，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，使我國(guó)經(jīng)濟(jì)得以快速進(jìn)展，人民生活水平大幅提高。在探究社會(huì)主義建設(shè)的初期，我國(guó)逐步建立了獨(dú)立的、比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系。改革開放以后，我國(guó)更是獲得了長(zhǎng)期快速穩(wěn)定的進(jìn)展，經(jīng)濟(jì)保持了年均9.8%的快速增長(zhǎng)，經(jīng)濟(jì)總量位居世界第三，綜合國(guó)力和人民生活水平顯著提高，人民生活總體上實(shí)現(xiàn)了由溫飽到小康的歷史性跨越。

堅(jiān)持社會(huì)主義方向，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，使我們經(jīng)受住了各種政治風(fēng)浪的嚴(yán)重考驗(yàn)。我們的社會(huì)主義制度經(jīng)受住了蘇東劇變和國(guó)內(nèi)的考驗(yàn)，黨的執(zhí)政地位不斷鞏固，社會(huì)主義事業(yè)日新月異、蒸蒸日上。堅(jiān)持社會(huì)主義方向，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，使我們戰(zhàn)勝了經(jīng)濟(jì)社會(huì)領(lǐng)域和自然界的各種困難和挑戰(zhàn)。1998年，中國(guó)的長(zhǎng)江、嫩江、松花江發(fā)生百年不遇的大洪水，我人民子弟兵聽從黨和人民的召喚，毅然奔赴抗洪救災(zāi)第一線，用血肉之軀筑起了保衛(wèi)人民群眾生命財(cái)產(chǎn)平安的鋼鐵長(zhǎng)城。2021年，汶川發(fā)生特大地震災(zāi)害。中國(guó)政府迅速、堅(jiān)毅的抗災(zāi)行動(dòng)，以及在抗震救災(zāi)中所體現(xiàn)的人民利益高于一切的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，讓世界為之感嘆。去年，在全球性金融危機(jī)中，中國(guó)的所作所為令世界刮目相看，中國(guó)特色社會(huì)主義的優(yōu)越性再次凸顯，中國(guó)特色社會(huì)主義道路巨大的凝聚力和號(hào)召力得到了充分展現(xiàn)。

堅(jiān)持社會(huì)主義方向，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民在長(zhǎng)期奮斗中得出的歷史結(jié)論，值得我們永久珍惜。作為一名當(dāng)代大學(xué)生，我們一定要牢記中國(guó)近現(xiàn)代的歷史及其基本閱歷，繼續(xù)先輩們的優(yōu)良傳統(tǒng)，自覺擔(dān)負(fù)起時(shí)代給予我們的使命，扎實(shí)學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，努力提高個(gè)人綜合素養(yǎng)，為我們偉大的祖國(guó)奉獻(xiàn)出自己的一份力氣!

中國(guó)近代史綱要社會(huì)實(shí)踐報(bào)告篇2

一、指導(dǎo)思想

?中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》是一門知識(shí)性、理論性、實(shí)踐性都較強(qiáng)的課程，通過實(shí)施社會(huì)實(shí)踐教學(xué)，把理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來、把課堂教學(xué)與生活體驗(yàn)結(jié)合起來、把思想教育與社會(huì)熬煉結(jié)合起來，使大學(xué)生在參加社會(huì)實(shí)踐的過程中加深對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來中國(guó)人民救亡圖存和強(qiáng)國(guó)富民探究的熟悉，幫助大學(xué)生堅(jiān)定選擇馬克思主義、選擇中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、選擇社會(huì)主義道路的信念。

二、實(shí)施原則

任課老師負(fù)責(zé)與學(xué)生自我管理有機(jī)結(jié)合的原則；課堂理論教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)交替進(jìn)行的原則；學(xué)生個(gè)性塑造與團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神相互促進(jìn)的原則。

三、學(xué)時(shí)安排

?中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課為2個(gè)學(xué)分、32學(xué)時(shí)。以一門課程一個(gè)學(xué)分至少保證社會(huì)實(shí)踐教學(xué)2課時(shí)為標(biāo)準(zhǔn)，該門課程社會(huì)實(shí)踐教學(xué)至少保證4課時(shí)，總課時(shí)為28+4。同時(shí)，任課老師可根據(jù)實(shí)際情況將理論教學(xué)中的24個(gè)課時(shí)作為社會(huì)實(shí)踐教學(xué)安排。該門課程教學(xué)任務(wù)一學(xué)期完成。

四、實(shí)施形式及要求

（一）實(shí)施形式

社會(huì)實(shí)踐教學(xué)實(shí)施形式分為自選項(xiàng)目、創(chuàng)新項(xiàng)目?jī)深悾?/p>

1.自選項(xiàng)目：共五個(gè)，學(xué)生可從中任選一個(gè)完成。

項(xiàng)目一：我看歷史風(fēng)云人物

學(xué)生以小組為單位，查閱相關(guān)資料，制作中國(guó)近代或現(xiàn)代一名歷史風(fēng)云人物的ppt。內(nèi)容包括歷史人物的生平簡(jiǎn)介、思想體

系、歷史評(píng)價(jià)及對(duì)后世的影響等等。通過收集資料及分析整理制作，使學(xué)生加深對(duì)歷史人物的了解，增進(jìn)歷史責(zé)任感和使命感，在期末實(shí)踐成果驗(yàn)收匯報(bào)會(huì)上展現(xiàn)。

項(xiàng)目二：課前十分鐘:歷史上的今日，評(píng)述歷史事件

盡量收集歷史上今日的事件，拓展知識(shí)量。分析歷史事件發(fā)生的前因后果及影響敬重歷史，客觀評(píng)價(jià)效果與啟示客觀正視歷史事件，樹立正確的歷史觀。

學(xué)生自己組織材料，編寫課件，走上講臺(tái)，展現(xiàn)自己，增強(qiáng)對(duì)近代史的印象。

項(xiàng)目三：近現(xiàn)代歷史經(jīng)典影片觀評(píng)

要求學(xué)生利用課余時(shí)間，結(jié)合所講內(nèi)容觀看一部相關(guān)影視或歷史資料片，寫一篇較深刻的觀后感作為匯報(bào)。如觀看《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》《火燒圓明園》、《辛亥革命》、《建國(guó)大業(yè)》等歷史經(jīng)典影片，活動(dòng)結(jié)束后，聯(lián)系思想寫出觀后感。在期末實(shí)踐成果匯報(bào)會(huì)上展現(xiàn)。

項(xiàng)目四：經(jīng)典名篇選讀

要求學(xué)生利用課外時(shí)間選取教材中各章后所列書目中的某2篇原著進(jìn)行專心閱讀，并做好閱讀筆記(基本內(nèi)容、年月背景、歷史意義、讀后的感受或體會(huì)等)或?qū)懗鲎x書心得報(bào)告，在期末實(shí)踐成果驗(yàn)收匯報(bào)會(huì)上展現(xiàn)或在思政教學(xué)網(wǎng)上溝通。

項(xiàng)目五：史論結(jié)合研討

查閱相關(guān)資料，史論結(jié)合，重點(diǎn)中國(guó)近代的農(nóng)夫問題與當(dāng)前新農(nóng)村建設(shè)或中華民族偉大復(fù)興中亟待解決的主要問題進(jìn)行研討，在期末實(shí)踐成果驗(yàn)收匯報(bào)會(huì)上展現(xiàn)。

2.創(chuàng)新項(xiàng)目：

學(xué)生結(jié)合學(xué)科專業(yè)，從自身所長(zhǎng)與愛好動(dòng)身，自主設(shè)計(jì)創(chuàng)新實(shí)踐項(xiàng)目。實(shí)踐項(xiàng)目主要包括：實(shí)踐目的、內(nèi)容、方法、要求，最后以社會(huì)實(shí)踐項(xiàng)目策劃書的形式完成，并加分。

五、時(shí)間安排

實(shí)踐教學(xué)與理論教學(xué)同步，分五個(gè)階段進(jìn)行。

第一階段：動(dòng)員

開課第一周，下達(dá)《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課實(shí)踐教學(xué)指導(dǎo)書，對(duì)本課程的實(shí)踐教學(xué)進(jìn)行深入動(dòng)員，使每一個(gè)學(xué)生了解實(shí)踐教學(xué)的目的、意義、內(nèi)容、形式、方法、步驟和考核方法，以確保實(shí)踐活動(dòng)取得實(shí)效。

第二階段：確立項(xiàng)目和人員

開課第二周，從網(wǎng)上下載教研室提供的實(shí)踐項(xiàng)目，自主選擇確定，并填寫《實(shí)踐活動(dòng)選項(xiàng)登記表》。同時(shí)，確定項(xiàng)目參加人員，一般規(guī)定項(xiàng)目，應(yīng)以集體活動(dòng)為主，可組建3-4人的實(shí)踐小組開展活動(dòng)；自選項(xiàng)目和創(chuàng)新項(xiàng)目即可以個(gè)人為主，也可以集體活動(dòng)為主。

第三階段：制定活動(dòng)方案

實(shí)踐項(xiàng)目活動(dòng)實(shí)施方案（計(jì)劃）是開展實(shí)踐活動(dòng)的必要前提，制定方案時(shí)，應(yīng)重點(diǎn)把握以下三點(diǎn)：

第一，活動(dòng)整體方案要力求詳細(xì)細(xì)致，活動(dòng)時(shí)間的安排、組織形式、人員的分工合作、活動(dòng)內(nèi)容、活動(dòng)目標(biāo)以及階段性目標(biāo)，最好一一細(xì)化，便于在活動(dòng)中有的放矢。

第二，活動(dòng)方案要切實(shí)可行。要從交通、物力、財(cái)力、時(shí)間、平安等多個(gè)方面對(duì)活動(dòng)方案進(jìn)行批閱。

第三，制定方案時(shí)要關(guān)注小組成員的特點(diǎn)，根據(jù)他們的優(yōu)勢(shì)、特長(zhǎng)分配任務(wù)。

第四階段：按計(jì)劃展開實(shí)踐活動(dòng)。

規(guī)定項(xiàng)目、自選項(xiàng)目、創(chuàng)新項(xiàng)目要求在結(jié)課前兩周完成。

第五階段：組織社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)成果展現(xiàn)會(huì)。

六、考核要求

（一）實(shí)踐教學(xué)考核成果占平時(shí)成果三分之一，即10分，上臺(tái)闡述的同學(xué)記最高分。

（二）自選項(xiàng)目，其中經(jīng)典閱讀考核對(duì)象為學(xué)生的讀書筆記、感想；考核內(nèi)容為審查學(xué)生讀書筆記、感想的主題、閱讀過程、觀點(diǎn)結(jié)論的真?zhèn)巍⑻搶?shí)、收獲大孝多少；

觀看影視片的考核對(duì)象為學(xué)生的觀后感想；考核內(nèi)容為審查學(xué)生感想的主題、觀看過程、觀點(diǎn)結(jié)論的真?zhèn)?、虛?shí)、收獲大孝多少；

各類論文及征文的考核內(nèi)容為：考查學(xué)生調(diào)查討論和論文寫作的技能。

課前十分鐘的考核內(nèi)容為：課件及相關(guān)資料的搜集整理，課堂表現(xiàn)力等。同時(shí)計(jì)算參加活動(dòng)次數(shù)。

（三）創(chuàng)新項(xiàng)目，考核對(duì)象為學(xué)生為學(xué)生自主設(shè)計(jì)創(chuàng)新實(shí)踐項(xiàng)目是否新奇。

中國(guó)近代史綱要社會(huì)實(shí)踐報(bào)告篇3

名目

一實(shí)踐目的

二行程介紹

（1）白玉山（2）萬忠墓紀(jì)念館

三思考與討論

四心得與感悟

一實(shí)踐目的

大學(xué)生是祖國(guó)的將來，民族的希望，大學(xué)生的思想素養(yǎng)直接影響到將來中國(guó)的進(jìn)展，愛國(guó)主義作為中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是一個(gè)大學(xué)生應(yīng)該具備的最基本的思想覺悟。為了進(jìn)一步陶冶我們的愛國(guó)主義情懷，加強(qiáng)自己的思想品德教育，在思想上和感情上奠定愛國(guó)主義的基石，切實(shí)把深入學(xué)習(xí)實(shí)踐思想政治理論行動(dòng)落到實(shí)處，今年五一，我們到旅順白玉山和萬忠墓進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)。

二行程介紹

旅順位于遼東半島最南端，東臨黃海，西瀕渤海，南與山東半島隔海相望，北依大連，群山多姿，風(fēng)景秀美，物產(chǎn)豐富。旅順在清朝時(shí)期就已經(jīng)成為重要的軍事要塞，但在中國(guó)近代史上卻是一個(gè)備受外國(guó)列強(qiáng)蹂躪之地。近百年來曾被沙俄和日本這兩個(gè)帝國(guó)主義國(guó)家占據(jù)，長(zhǎng)期淪為帝國(guó)主義的殖民地，近代歷史中的戰(zhàn)爭(zhēng)在這里留下了不行磨滅的痕跡。戰(zhàn)爭(zhēng)中的種種遺跡，使得旅順成為一座戰(zhàn)爭(zhēng)博物館。這些遺址既是帝國(guó)主義國(guó)家對(duì)中國(guó)進(jìn)行慘無人道的殖民統(tǒng)治的鐵證，也是記載了旅順口在近代史中凄慘的命運(yùn)。

（一）白玉山

白玉山是大連市十大風(fēng)景之一。光緒六年，李鴻章伴隨光緒皇帝的父親醇親王視察旅順口時(shí)說，旅順有黃金山，也應(yīng)有白玉山。從今得名白玉山。山頂有白玉山塔和高達(dá)110米的電視塔及海軍兵器館。登上白玉山頂，旅順口軍港及市區(qū)風(fēng)光盡收眼底。日俄戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，在日本聯(lián)合艦隊(duì)司令東鄉(xiāng)平八郎和陸軍第三軍軍長(zhǎng)乃木希典的倡議下，殖民當(dāng)局決定在白玉山頂修建表忠塔，以表彰在日俄戰(zhàn)爭(zhēng)中為天皇效忠的官兵。該塔高66.8米，塔內(nèi)有螺旋形階梯273級(jí)，塔尖為彈頭形狀（也有說是蠟燭形狀，表示長(zhǎng)明不熄之意）。1985年，旅順口區(qū)政府將塔名依據(jù)山名改為白玉山塔。

白玉山開啟了那段痛苦歷史的回憶，一個(gè)旅順口，中國(guó)半部近現(xiàn)代史，給我們強(qiáng)烈的啟示就是落后就要挨打。這段慘痛的歷史不但值得我們深思、反省，也時(shí)刻告誡我們，只有國(guó)家強(qiáng)大，人民才能安居樂業(yè)，生活幸福。

（二）萬忠墓紀(jì)念館

旅順萬忠墓紀(jì)念館是中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)旅順殉難同胞的墓地，萬忠墓紀(jì)念館是侵

華日軍旅順大屠殺的鐵證。是為紀(jì)念1894年中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中慘遭日軍殺害的近2萬名中國(guó)同胞而于中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)100周年之際新建的。該館陳設(shè)內(nèi)容包括甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前的旅順口、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)與旅順口的陷落、震動(dòng)中外的旅順慘案、旅順萬忠墓四部分。該館真實(shí)地反映了中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，日本侵略軍在旅順制造慘無人道的大屠殺的罪惡行徑，提醒著人們牢記歷史，勿忘國(guó)恥。

1894年中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。由于清政府的腐敗，雖有愛國(guó)官兵奮勇反抗，清軍仍是連連失利。11月21日，日軍攻陷扼守京津門戶的戰(zhàn)略要地旅順口，開頭了震動(dòng)世界的旅順大屠殺，近2萬名旅順同胞慘死在日軍屠刀之下，旅順市區(qū)內(nèi)僅存36人，留做抬尸之用。1895年春，旅順大屠殺遇難者尸體被集中焚燒后，骨灰叢葬于白玉山東麓。1896年，清政府主持為旅順大屠殺殉難同胞豎碑修墓，建立享殿，題萬忠墓三字。1994年，重修萬忠墓，文物工在清理萬忠墓墓穴時(shí)，發(fā)現(xiàn)了大量死難同胞遺物和遺骨，僅老百姓衣服上的銅扣就有成千上萬個(gè)。這一發(fā)現(xiàn)為揭露日軍的暴行提供了更加確鑿的物證。

中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，是中國(guó)近代史上極具影響的重大事件，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，加速了中國(guó)社會(huì)向殖民地，半殖民地淪陷的進(jìn)程，也是中國(guó)近代民族覺醒的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。旅順口作為北洋海軍的重要基地，是這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)陸地戰(zhàn)的主要戰(zhàn)場(chǎng)之一，有近兩萬無辜同胞慘遭日本侵略者殺戮，萬忠墓就是這段歷史的有力見證。當(dāng)人們從血淚斑斑的甲午痛史中走出，置身于中華民族偉大復(fù)興的浪潮中時(shí)，會(huì)深刻地體會(huì)到：只有富強(qiáng)富強(qiáng)才能捍衛(wèi)國(guó)家的獨(dú)立和民族的尊嚴(yán)。

三思考與討論

經(jīng)過這次的愛國(guó)主義教育旅順行，我們受益頗多，引發(fā)了我們的許多思考與討論。

為什么我們的國(guó)家會(huì)走上這樣一條受盡屈辱的道路？我們不是擁有五千年歷史的文明古國(guó)嗎？

為什么我一千多萬平方公里的泱泱大國(guó)會(huì)被一個(gè)同樣布滿問題的彈丸之國(guó)戰(zhàn)勝，任其屠戮我中華同胞？

為什么當(dāng)時(shí)的清王朝一再退讓，一再忍痛，一再屈從？為什么我們同胞如此隱忍，四千英軍可以制服四萬萬的中華兒女？

四心得與感悟

這次的實(shí)踐除了收獲憤怒、震動(dòng)，我也明白了我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)歷史，要學(xué)中國(guó)近代史。

古人講：以史為鏡，可以知興替，歷史就是一面鏡子，可以觀察我們民族的前世今生。觀察我無辜倒在外國(guó)列強(qiáng)槍口的同胞；觀察三元里人民的拼死抗?fàn)帯⒅逻h(yuǎn)號(hào)二百五十名將士以艦殉國(guó)的英勇悲壯，觀察戊戌六君子、黃花崗七十二烈士以及很多革命先驅(qū)舍生取義的愛國(guó)之舉。

觀察是為了不要忘記。

?南京條約》、《望廈條約》、《璦琿條約》、《北京條約》、《馬關(guān)條約》、《辛丑條約》這些條約就像一個(gè)無底的深淵，把中國(guó)深深的拉入半殖民半封建的歷史中。

苦難的中國(guó)近代史是一本滴血的書，翻閱其間，字字句句寫滿中華兒女的屈辱與不甘，也許只有血的教訓(xùn)才能讓人真正明白：無實(shí)力無以言尊嚴(yán)、不自強(qiáng)無以論實(shí)力、不變革無以圖自強(qiáng)這三句話的真正意義。

無實(shí)力無以言尊嚴(yán)。近代中國(guó)是與外國(guó)列強(qiáng)簽署不公平條約最多的時(shí)期。所謂談判，實(shí)則是不談只判，除了割地賠款外，別的免開尊口。為什么是這樣？由于談判桌后面是一字?jǐn)[開的兵艦和大炮。朝廷的腐敗，國(guó)力的空虛，助長(zhǎng)了列強(qiáng)的專橫。應(yīng)該記得，第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，中國(guó)人高呼公理戰(zhàn)勝強(qiáng)權(quán)、要求從德國(guó)人手里收復(fù)青島時(shí)的情景。然而，列強(qiáng)們完全無視中國(guó)人的要求，竟拿著中國(guó)領(lǐng)土做起了交易。事實(shí)教育了中國(guó)人：公理是存在的，但是面對(duì)列強(qiáng)，沒有實(shí)力做后盾的公理是多么的不堪一擊。今日我們?nèi)阅芸吹桨詸?quán)主義、殖民主義的余風(fēng)，但和一百年前相比，當(dāng)年列強(qiáng)的耀武揚(yáng)威不復(fù)存在。由于今日的中國(guó)已不是昨天的中國(guó)，從各方面實(shí)力來看，我們不再無足輕重。尊嚴(yán)不是懇求來的，是自己拼搏來的，弱國(guó)無外交永久是不變的真理。

不自強(qiáng)無以論實(shí)力。人們很難理解，以中國(guó)幅員之大，人口之眾，文化之燦爛，怎么會(huì)淪到虎落平原被犬欺的凄慘境地。是由于朝廷腐敗，軍閥混戰(zhàn)，國(guó)家分裂，民不聊生，軀體雖大卻弱不禁風(fēng)。古人云：政亡，則國(guó)家從之。一個(gè)無法團(tuán)結(jié)起來、凝聚起來的民族，一個(gè)處于分裂和動(dòng)蕩之中的國(guó)家，雖地廣人眾、高城深池，卻不足以為強(qiáng)為固。中國(guó)近代史告知我們，要使中國(guó)強(qiáng)大起來，首先要靠民族的團(tuán)結(jié)，社會(huì)的穩(wěn)定，十三億人萬眾一心，眾志成城，我們才能屹立不倒。

不變革無以圖自強(qiáng)。中國(guó)向何處去？這是一百多年來很多志士仁人苦苦思考的問題，因而變法圖強(qiáng)構(gòu)成了近代史最為動(dòng)人的一章。一棵樹的樹葉腐敗了，只需要修修剪剪，但假如它的樹干腐敗了，就只能把它鏟除，而清王朝就是這棵腐敗的樹，這就是變革，中國(guó)只有變革才能自強(qiáng)。

中國(guó)近代史綱要社會(huì)實(shí)踐報(bào)告篇4

特殊的學(xué)期，特殊的上課形式，還有近代史課堂上特殊的文字，透過文字背后的辛酸與苦楚，了解到苦難而不屈服的近代中國(guó)!一段段熱血的歷史故事，是近代國(guó)人對(duì)是時(shí)運(yùn)的不屈服，對(duì)侵略者的抗?fàn)?。近代中?guó)是不幸的也是幸運(yùn)的，頑固腐朽的專制主義，閉塞的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，成就了古代輝煌的封建文明，同時(shí)閉關(guān)鎖國(guó)，自以為是的思想也限制了近代中國(guó)的進(jìn)展，也是近代中國(guó)苦難不幸的根源。強(qiáng)大的古代中國(guó)與屈辱的近代中國(guó)就像一條河的不同的流域，如一棵樹上結(jié)出的兩枚不同的果子，而這條河還會(huì)繼續(xù)向前，這棵樹也會(huì)繼續(xù)結(jié)果，不同的季節(jié)不同的景象，循環(huán)往復(fù)，經(jīng)歷了嚴(yán)寒困難的冬天，我們遇見的是改革開放的春天，我們牢記歷史，是為了春天的復(fù)蘇，為了收獲夏天的果實(shí)，為了反抗西方封鎖的冬天，當(dāng)今世界，是機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的時(shí)代，每個(gè)人都會(huì)迎接自己的挑戰(zhàn)，同樣中國(guó)也面臨著前所未有的挑戰(zhàn)，美國(guó)的科技封鎖，西方陣營(yíng)的貿(mào)易打壓，恐怖主義的威脅，我想說中華民族從來不是一個(gè)畏懼苦難的民族，面對(duì)森林大火，面臨疫情很多的仁人志士沖赴一線，遇到的每一次苦難，讓我們一次一次的看到中華民族那不屈脊梁，與人格的偉大。

我想學(xué)習(xí)近代史，或者說學(xué)習(xí)歷史(不止于中國(guó)，乃至世界歷史)，是為了懂得，懂得苦難與不幸，討論歷史，不止是為了中國(guó)人民的幸福與進(jìn)展，乃至世界的人民的幸福與苦樂，以史為鏡，學(xué)習(xí)為了迎接挑戰(zhàn)，為了將來的進(jìn)展，近代歷史的進(jìn)展著實(shí)辛酸，但更多的是一種無奈。我們牢記，也一直努力。

面對(duì)挑戰(zhàn)，我想說的是大雪壓青松，青松挺且直。

中國(guó)近代史綱要社會(huì)實(shí)踐報(bào)告篇5

在中國(guó)近現(xiàn)代史這一課上，我們觸摸到中國(guó)是怎樣從滿清的閉關(guān)鎖國(guó)走向屈辱與壓迫，又贊嘆于我們的民族是如何在一群青年的帶領(lǐng)下走向血性勃發(fā)，走向改革與復(fù)興。最使我贊嘆的，是陳獨(dú)秀、李大釗等青年人以自己的學(xué)識(shí)與一腔年輕的熱血將馬克思的理想介紹給古老的中國(guó)，使腐朽與愚昧一步步走向終結(jié)，使中國(guó)的全部青年覺醒奮進(jìn)，使中國(guó)共產(chǎn)黨成長(zhǎng)而后壯大，最終成為歷史的必定。掩卷深思，同樣的年輕歲月，相仿的受教育水平與成長(zhǎng)環(huán)境，相像的熱血，為什么我們沒有做出如此驚天地的事?想當(dāng)年的中國(guó)，列強(qiáng)侵襲，軍閥主義蹂躪著四萬萬中國(guó)同胞的精神與靈魂，那時(shí)的時(shí)局無疑是困難的多的。然而，正是在那個(gè)時(shí)代，青年的靈魂獲得了覺醒，一次次搭上前途的請(qǐng)命、游行，一次次隱秘的會(huì)談、籌資，青年的熱血釀成了舊中國(guó)的靈丹妙藥，一劑馬列主義救了一頭震天撼地的東方雄獅。想今日，為什么自己沒有如此的豪邁霸氣勇于實(shí)現(xiàn)自己的大理想呢?是自身的覺悟不夠是自己思考的過于狹隘是自己從來都沒有意識(shí)到自己的命運(yùn)即中國(guó)的命運(yùn)，自己的理想就決定了民族的將來是自己從未將自我與中國(guó)聯(lián)系緊密是自己的進(jìn)展從未與大眾緊密相連。而，這一切未做之事，都是從小黨所教育過我的，只有與國(guó)家的進(jìn)展緊密聯(lián)系，自己的成長(zhǎng)才能與世界休戚相關(guān)，只有讓黨的光輝存在心間，才能永恒的提醒自己：不被世界拋棄，做有大作為的中國(guó)人，做有理想的永久的青年。中國(guó)的先進(jìn)分子為什么選擇了馬克思主義?為了挽救國(guó)家危亡，先進(jìn)的知識(shí)分子歷盡千辛萬苦，探究真理，向西方國(guó)家尋找真理。代表先進(jìn)地主階級(jí)統(tǒng)治集團(tuán)的農(nóng)夫戰(zhàn)爭(zhēng)、地主階級(jí)的洋務(wù)新政和資產(chǎn)階級(jí)的維新運(yùn)動(dòng)，都不能實(shí)現(xiàn)中國(guó)的獨(dú)立和富強(qiáng)，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的舊民族主義革命仍然解決不了中國(guó)的獨(dú)立和富強(qiáng)的問題。中國(guó)的先進(jìn)分子走上馬克思主義指引的道路，是他們經(jīng)過長(zhǎng)期艱苦的探究之后所作出的一種選擇。1917年俄國(guó)爆發(fā)的十月社會(huì)主義革命，中國(guó)的先進(jìn)分子把自己的目光從西方轉(zhuǎn)向了東方，從資本主義轉(zhuǎn)向了社會(huì)主義。十月革命推動(dòng)了中國(guó)先進(jìn)分子的思想方向發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變，由于十月革命發(fā)生在其國(guó)情與中國(guó)相同或近似的俄國(guó)，因而對(duì)中國(guó)的先進(jìn)分子具有特殊的吸引力。其次，十月革命，新俄國(guó)號(hào)召反對(duì)帝國(guó)主義，并以新的公平的態(tài)度對(duì)待中國(guó)，更有力地推動(dòng)了社會(huì)主義思想在中國(guó)的傳播。1919年蘇維埃俄國(guó)第一次對(duì)華宣言聲明放棄沙俄在中國(guó)攫取的一切特權(quán)，更引起人們很大的震動(dòng)。再次，十月革命中俄國(guó)工人、農(nóng)夫和士兵群眾的廣泛發(fā)動(dòng)，并由此贏得勝利的事實(shí)，也給中國(guó)的先進(jìn)分子以新的革命方法的啟示。中國(guó)的先進(jìn)分子為什么選擇了馬克思主義?為了挽救國(guó)家危亡，先進(jìn)的知識(shí)分子歷盡千辛萬苦，探究真理，向西方國(guó)家尋找真理。代表先進(jìn)地主階級(jí)統(tǒng)治集團(tuán)的農(nóng)夫戰(zhàn)爭(zhēng)、地主階級(jí)的洋務(wù)新政和資產(chǎn)階級(jí)的維新運(yùn)動(dòng)，都不能實(shí)現(xiàn)中國(guó)的獨(dú)立和富強(qiáng)，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的舊民族主義革命仍然解決不了中國(guó)的獨(dú)立和富強(qiáng)的問題。中國(guó)產(chǎn)生了共產(chǎn)黨，這是開天辟地的大事變。中國(guó)的馬克思主義思想運(yùn)動(dòng)一開頭就是知識(shí)分子的自我改造運(yùn)動(dòng)，而先進(jìn)知識(shí)分子與工人群眾相結(jié)合的過程，也就是馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的過程。在這個(gè)過程中，先進(jìn)知識(shí)分子進(jìn)一步把自己的立足點(diǎn)轉(zhuǎn)到工人階級(jí)上來，工人群眾中產(chǎn)生了一批有階級(jí)覺悟的先進(jìn)分子。而五四運(yùn)動(dòng)為1921年中國(guó)共產(chǎn)黨的成立做了思想上和干部上的打算。1921年7月中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，是中國(guó)社會(huì)進(jìn)展和革命進(jìn)展的結(jié)果。中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，是一個(gè)開天辟地的大事變，它給災(zāi)難深重的中國(guó)人民帶來了光明和希望。中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，中國(guó)革命就展現(xiàn)了嶄新的面貌，破天荒第一次提出了反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)，為中國(guó)人民指明白明確的斗爭(zhēng)目標(biāo)。中國(guó)共產(chǎn)黨剛剛成立時(shí)，只有53個(gè)成員，現(xiàn)在已是領(lǐng)導(dǎo)整個(gè)國(guó)家的大黨。馬克思主義政黨的這種進(jìn)展表明，從本質(zhì)上看，代表人民群眾根本利益、代表歷史前進(jìn)方向的新生力氣是不行戰(zhàn)勝的。毛主席曾經(jīng)告知過我們，最偉大的變革應(yīng)當(dāng)是思想領(lǐng)域的變革。黨的建設(shè)最應(yīng)當(dāng)做的，就是給予青年精神上的顧問與鼓舞。九十年的歲月變遷，黨員們的面龐可能由青春轉(zhuǎn)向滄桑，但其思想?yún)s永久有著不老的活力。一代代的老黨員，以其幾十年的奮斗給我們以指導(dǎo)，一代代的新黨員也同樣應(yīng)該奮發(fā)向前。中國(guó)共產(chǎn)黨是什么?是中國(guó)工人階級(jí)的啟明燈與引路牌，是一句涵蓋全部的宣言，是一個(gè)莊重與偉大的承諾，是一種期盼，是一種氣概，是一種全部青年的品德與熱血，是一件令人著迷的偉大工作。因此就像17歲的馬克思所信仰的，我們所選擇的應(yīng)是為全部人的快樂而做的，應(yīng)不會(huì)讓我們的將來悔過而做。加強(qiáng)黨建，對(duì)于全部的青年來說，應(yīng)讓青春留在心中，不要被安逸迷失心智，我們以90年前的毛主席、陳獨(dú)秀、李大釗為榜樣，讓普羅大眾的安危為自己生命意義的維系。我們以如今的沈浩，王樂義為榜樣，讓全部人的笑靨為自己快樂的源泉。90年榜樣的力氣，一代代無與倫比的燦爛。就讓黨在我，不，在我們?nèi)咳诵闹?

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中國(guó)近代史綱要社會(huì)實(shí)踐報(bào)告篇6

一實(shí)踐目的

大學(xué)生是祖國(guó)的將來，民族的希望，大學(xué)生的思想素養(yǎng)直接影響到將來中國(guó)的進(jìn)展，愛國(guó)主義作為中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是一個(gè)大學(xué)生應(yīng)該具備的最基本的思想覺悟。為了進(jìn)一步陶冶我們的愛國(guó)主義情懷，加強(qiáng)自己的思想品德教育，在思想上和感情上奠定愛國(guó)主義的基石，切實(shí)把深入學(xué)習(xí)實(shí)踐思想政治理論行動(dòng)落到實(shí)處，今年五一，我們到旅順白玉山和萬忠墓進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)。

二行程介紹

旅順位于遼東半島最南端，東臨黃海，西瀕渤海，南與山東半島隔海相望，北依大連，群山多姿，風(fēng)景秀美，物產(chǎn)豐富。旅順在清朝時(shí)期就已經(jīng)成為重要的軍事要塞，但在中國(guó)近代史上卻是一個(gè)備受外國(guó)列強(qiáng)蹂躪之地。近百年來曾被沙俄和日本這兩個(gè)帝國(guó)主義國(guó)家占據(jù)，長(zhǎng)期淪為帝國(guó)主義的殖民地，近代歷史中的戰(zhàn)爭(zhēng)在這里留下了不行磨滅的痕跡。戰(zhàn)爭(zhēng)中的種種遺跡，使得旅順成為一座戰(zhàn)爭(zhēng)博物館。這些遺址既是帝國(guó)主義國(guó)家對(duì)中國(guó)進(jìn)行慘無人道的殖民統(tǒng)治的鐵證，也是記載了旅順口在近代史中凄慘的命運(yùn)。

（一）白玉山

白玉山是大連市十大風(fēng)景之一。光緒六年，李鴻章伴隨光緒皇帝的父親醇親王視察旅順口時(shí)說，旅順有黃金山，也應(yīng)有白玉山。從今得名白玉山。山頂有白玉山塔和高達(dá)110米的電視塔及海軍兵器館。登上白玉山頂，旅順口軍港及市區(qū)風(fēng)光盡收眼底。日俄戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，在日本聯(lián)合艦隊(duì)司令東鄉(xiāng)平八郎和陸軍第三軍軍長(zhǎng)乃木希典的倡議下，殖民當(dāng)局決定在白玉山頂修建表忠塔，以表彰在日俄戰(zhàn)爭(zhēng)中為天皇效忠的官兵。該塔高66.8米，塔內(nèi)有螺旋形階梯273級(jí)，塔尖為彈頭形狀（也有說是蠟燭形狀，表示長(zhǎng)明不熄之意）。1985年，旅順口區(qū)政府將塔名依據(jù)山名改為白玉山塔。

白玉山開啟了那段痛苦歷史的回憶，一個(gè)旅順口，中國(guó)半部近現(xiàn)代史，給我們強(qiáng)烈的啟示就是落后就要挨打。這段慘痛的歷史不但值得我們深思、反省，也時(shí)刻告誡我們，只有國(guó)家強(qiáng)大，人民才能安居樂業(yè)，生活幸福。

（二）萬忠墓紀(jì)念館

旅順萬忠墓紀(jì)念館是中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)旅順殉難同胞的墓地，萬忠墓紀(jì)念館是侵

華日軍旅順大屠殺的鐵證。是為紀(jì)念1894年中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中慘遭日軍殺害的近2萬名中國(guó)同胞而于中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)100周年之際新建的。該館陳設(shè)內(nèi)容包括甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前的旅順口、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)與旅順口的陷落、震動(dòng)中外的旅順慘案、旅順萬忠墓四部分。該館真實(shí)地反映了中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，日本侵略軍在旅順制造慘無人道的大屠殺的罪惡行徑，提醒著人們牢記歷史，勿忘國(guó)恥。

1894年中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。由于清政府的腐敗，雖有愛國(guó)官兵奮勇反抗，清軍仍是連連失利。11月21日，日軍攻陷扼守京津門戶的戰(zhàn)略要地旅順口，開頭了震動(dòng)世界的旅順大屠殺，近2萬名旅順同胞慘死在日軍屠刀之下，旅順市區(qū)內(nèi)僅存36人，留做抬尸之用。1895年春，旅順大屠殺遇難者尸體被集中焚燒后，骨灰叢葬于白玉山東麓。1896年，清政府主持為旅順大屠殺殉難同胞豎碑修墓，建立享殿，題萬忠墓三字。1994年，重修萬忠墓，文物工在清理萬忠墓墓穴時(shí)，發(fā)現(xiàn)了大量死難同胞遺物和遺骨，僅老百姓衣服上的銅扣就有成千上萬個(gè)。這一發(fā)現(xiàn)為揭露日軍的暴行提供了更加確鑿的物證。

中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，是中國(guó)近代史上極具影響的重大事件，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，加速了中國(guó)社會(huì)向殖民地，半殖民地淪陷的進(jìn)程，也是中國(guó)近代民族覺醒的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。旅順口作為北洋海軍的重要基地，是這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)陸地戰(zhàn)的主要戰(zhàn)場(chǎng)之一，有近兩萬無辜同胞慘遭日本侵略者殺戮，萬忠墓就是這段歷史的有力見證。當(dāng)人們從血淚斑斑的甲午痛史中走出，置身于中華民族偉大復(fù)興的浪潮中時(shí)，會(huì)深刻地體會(huì)到：只有富強(qiáng)富強(qiáng)才能捍衛(wèi)國(guó)家的獨(dú)立和民族的尊嚴(yán)。

三思考與討論

經(jīng)過這次的愛國(guó)主義教育旅順行，我們受益頗多，引發(fā)了我們的許多思考與討論。

為什么我們的國(guó)家會(huì)走上這樣一條受盡屈辱的道路？我們不是擁有五千年歷史的文明古國(guó)嗎？

為什么我一千多萬平方公里的泱泱大國(guó)會(huì)被一個(gè)同樣布滿問題的彈丸之國(guó)戰(zhàn)勝，任其屠戮我中華同胞？

為什么當(dāng)時(shí)的清王朝一再退讓，一再忍痛，一再屈從？為什么我們同胞如此隱忍，四千英軍可以制服四萬萬的中華兒女？

四心得與感悟

這次的實(shí)踐除了收獲憤怒、震動(dòng)，我也明白了我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)歷史，要學(xué)中國(guó)近代史。

古人講：以史為鏡，可以知興替，歷史就是一面鏡子，可以觀察我們民族的前世今生。觀察我無辜倒在外國(guó)列強(qiáng)槍口的同胞；觀察三元里人民的拼死抗?fàn)?、致遠(yuǎn)號(hào)二百五十名將士以艦殉國(guó)的英勇悲壯，觀察戊戌六君子、黃花崗七十二烈士以及很多革命先驅(qū)舍生取義的愛國(guó)之舉。

觀察是為了不要忘記。

?南京條約》、《望廈條約》、《璦琿條約》、《北京條約》、《馬關(guān)條約》、《辛丑條約》這些條約就像一個(gè)無底的深淵，把中國(guó)深深的拉入半殖民半封建的歷史中。

苦難的中國(guó)近代史是一本滴血的書，翻閱其間，字字句句寫滿中華兒女的屈辱與不甘，也許只有血的教訓(xùn)才能讓人真正明白：無實(shí)力無以言尊嚴(yán)、不自強(qiáng)無以論實(shí)力、不變革無以圖自強(qiáng)這三句話的真正意義。

無實(shí)力無以言尊嚴(yán)。近代中國(guó)是與外國(guó)列強(qiáng)簽署不公平條約最多的時(shí)期。所謂談判，實(shí)則是不談只判，除了割地賠款外，別的免開尊口。為什么是這樣？由于談判桌后面是一字?jǐn)[開的兵艦和大炮。朝廷的腐敗，國(guó)力的空虛，助長(zhǎng)了列強(qiáng)的專橫。應(yīng)該記得，第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，中國(guó)人高呼公理戰(zhàn)勝強(qiáng)權(quán)、要求從德國(guó)人手里收復(fù)青島時(shí)的情景。然而，列強(qiáng)們完全無視中國(guó)人的要求，竟拿著中國(guó)領(lǐng)土做起了交易。事實(shí)教育了中國(guó)人：公理是存在的，但是面對(duì)列強(qiáng)，沒有實(shí)力做后盾的公理是多么的不堪一擊。今日我們?nèi)阅芸吹桨詸?quán)主義、殖民主義的余風(fēng)，但和一百年前相比，當(dāng)年列強(qiáng)的耀武揚(yáng)威不復(fù)存在。由于今日的中國(guó)已不是昨天的中國(guó)，從各方面實(shí)力來看，我們不再無足輕重。尊嚴(yán)不是懇求來的，是自己拼搏來的，弱國(guó)無外交永久是不變的真理。

不自強(qiáng)無以論實(shí)力。人們很難理解，以中國(guó)幅員之大，人口之眾，文化之燦爛，怎么會(huì)淪到虎落平原被犬欺的凄慘境地。是由于朝廷腐敗，軍閥混戰(zhàn)，國(guó)家分裂，民不聊生，軀體雖大卻弱不禁風(fēng)。古人云：政亡，則國(guó)家從之。一個(gè)無法團(tuán)結(jié)起來、凝聚起來的民族，一個(gè)處于分裂和動(dòng)蕩之中的國(guó)家，雖地廣人眾、高城深池，卻不足以為強(qiáng)為固。中國(guó)近代史告知我們，要使中國(guó)強(qiáng)大起來，首先要靠民族的團(tuán)結(jié)，社會(huì)的穩(wěn)定，十三億人萬眾一心，眾志成城，我們才能屹立不倒。

不變革無以圖自強(qiáng)。中國(guó)向何處去？這是一百多年來很多志士仁人苦苦思考的問題，因而變法圖強(qiáng)構(gòu)成了近代史最為動(dòng)人的一章。一棵樹的樹葉腐敗了，只需要修修剪剪，但假如它的樹干腐敗了，就只能把它鏟除，而清王朝就是這棵腐敗的樹，這就是變革，中國(guó)只有變革才能自強(qiáng)。

中國(guó)近代史綱要社會(huì)實(shí)踐報(bào)告篇7

選題

1、新中國(guó)建國(guó)六十年改革開放三十年以來家鄉(xiāng)巨變調(diào)研：對(duì)新中國(guó)成立特殊是改革開放以來農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)夫巨大變遷及改革開放偉大革命歷史作用的典型調(diào)查；也可對(duì)比調(diào)查社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)和城鎮(zhèn)社區(qū)進(jìn)展，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，寫出調(diào)查報(bào)告。

2、某地區(qū)紅色旅游資源開發(fā)與利用的現(xiàn)狀調(diào)查及分析:紅色旅游不僅是促進(jìn)旅游業(yè)進(jìn)展和拓展社會(huì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)展空間的新的增長(zhǎng)點(diǎn)，更是愛國(guó)主義思想教育和精神文明建設(shè)的重要組成部分。如何將地區(qū)資源優(yōu)勢(shì)化為市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，是當(dāng)今地方經(jīng)濟(jì)進(jìn)展的一個(gè)重要課題?？梢苑治鲆坏貐^(qū)紅色旅游資源開發(fā)優(yōu)勢(shì)和制約因素，并提動(dòng)身展地區(qū)紅色旅游的實(shí)施戰(zhàn)略。

3、革命老區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)展情況調(diào)查報(bào)告：對(duì)革命根據(jù)地或老區(qū)現(xiàn)今經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等進(jìn)展情況和存在問題、困難開展廣泛調(diào)查，對(duì)如何更好更快地推動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、社會(huì)等進(jìn)展提出建議，寫出調(diào)查報(bào)告。

4、老紅軍、老革命的真情人生訪談；參觀訪問長(zhǎng)征故地：重新梳理革命歷史，挖掘長(zhǎng)征精神和內(nèi)核。批閱70年前那群勇士們制造的奇跡，面對(duì)老紅軍老革命時(shí)，我們會(huì)捫心自問一下：什么是人類在身處絕境時(shí)所表現(xiàn)出來的一種堅(jiān)忍不拔、頑強(qiáng)不屈的民族精神？什么是人類對(duì)信念和理想的執(zhí)著？什么是堅(jiān)強(qiáng)、忍耐、拼搏？如何在功利的社會(huì)中找回迷茫的自己、如何凈化自身寫出訪談錄或考察報(bào)告。

5、侵華日軍暴行調(diào)查報(bào)告：對(duì)當(dāng)年侵華日軍在侵略中國(guó)過程中對(duì)中國(guó)人民所犯下的暴行進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，如侵華日軍在中國(guó)各地進(jìn)行的燒殺淫掠暴行、侵略遺留問題、中國(guó)人民生命財(cái)產(chǎn)損失情況統(tǒng)計(jì)、受害者至今生活等情況開展調(diào)查，揭露當(dāng)年日本法西斯所犯下的反人類罪行，激發(fā)愛國(guó)主義，以牢記歷史，開拓將來，寫出調(diào)查報(bào)告。

6、家鄉(xiāng)英雄模范對(duì)地區(qū)社會(huì)輻射影響的考察：結(jié)合歷史和時(shí)政，考察英模人物對(duì)當(dāng)?shù)卣巍⒔?jīng)濟(jì)和文化等影響，寫出調(diào)查報(bào)告。

7、大學(xué)生成才觀念及其影響的歷史考察：以史為鑒，考察分析近代以來歷史人物以及當(dāng)代英杰，共享他們成才成功的閱歷與人生啟示，寫出調(diào)查報(bào)告。

8、關(guān)于大學(xué)生對(duì)《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課程的熟悉調(diào)研：《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》主要是要熟悉近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)進(jìn)展和革命進(jìn)展的歷史進(jìn)程及其內(nèi)在的規(guī)律性，了解國(guó)史、國(guó)情，深刻領(lǐng)會(huì)歷史和人民是怎樣選擇了馬克思主義，中國(guó)共產(chǎn)黨，社會(huì)主義道路和改革開放。大學(xué)生對(duì)近代以來歷史選擇的理解、課程內(nèi)容認(rèn)知及接受程度的調(diào)查思考。若選此題，必必要有問卷調(diào)查和數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)

一、調(diào)查報(bào)告撰寫留意事項(xiàng):

1、學(xué)生必須從以上八個(gè)選題中選擇一個(gè)進(jìn)行調(diào)研，詳細(xì)題目可根據(jù)實(shí)際情況自行設(shè)計(jì)。表明選題理由和意義，項(xiàng)目實(shí)施方案，實(shí)施可行性論證等。

2、學(xué)生從授課老師或?qū)W習(xí)委員處拷貝下載《思想政治理論課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)成果登記表》，將撰寫好社會(huì)調(diào)查報(bào)告的按要求填入（手寫、打印稿均可）。調(diào)查報(bào)告的字?jǐn)?shù)不得少于4000字。

3、選題應(yīng)根據(jù)社會(huì)實(shí)踐教學(xué)的要求，要堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，突出思想政治理論課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)塑造人、教育人、服務(wù)地方進(jìn)展的指導(dǎo)思想。社會(huì)實(shí)踐調(diào)研的內(nèi)容，應(yīng)當(dāng)與思想政治理論課《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》內(nèi)容相結(jié)合。切忌弄虛作假網(wǎng)上抄襲濫竽充數(shù)。與學(xué)校團(tuán)委合作，對(duì)實(shí)事求是的優(yōu)秀成果進(jìn)行嘉獎(jiǎng)。

二、調(diào)查報(bào)告寫作方法：

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調(diào)查報(bào)告特點(diǎn)：

1.寫實(shí)性。調(diào)查報(bào)告是在占有大量現(xiàn)實(shí)和歷史資料的基礎(chǔ)上，用敘述性的語言實(shí)事求是地反映某一客觀事物。充分了解實(shí)情和全面把握真實(shí)牢靠的素材是寫好調(diào)查報(bào)告的基矗

2.針對(duì)性。調(diào)查報(bào)告一般有比較明確的意向，相關(guān)的調(diào)查取證都是針對(duì)和圍繞某一綜合性或是專題性問題展開的。所以，調(diào)查報(bào)告反映的問題集中而有深度。

3.規(guī)律性。調(diào)查報(bào)告離不開確鑿的事實(shí)，但又不是材料的機(jī)械堆砌，而是對(duì)核實(shí)無誤的數(shù)據(jù)和事實(shí)進(jìn)行嚴(yán)密的規(guī)律論證，探明事物進(jìn)展變化的原因，猜測(cè)事物進(jìn)展變化的趨勢(shì)，提示本質(zhì)性和規(guī)律性的東西，得出科學(xué)的結(jié)論。

調(diào)查報(bào)告分類：

1.情況調(diào)查報(bào)告。是比較系統(tǒng)地反映本地區(qū)、本單位基本情況的一種調(diào)查報(bào)告，供決策者使用。

2.典型閱歷調(diào)查報(bào)告。是通過分析典型事例，總結(jié)工作中出現(xiàn)的新閱歷，從而指導(dǎo)和推動(dòng)某方面工作的一種調(diào)查報(bào)告。

3.問題調(diào)查報(bào)告。是針對(duì)某一方面的問題，進(jìn)行專項(xiàng)調(diào)查，澄清事實(shí)真相，判明問題的原因和性質(zhì)，確定造成的危害，并提出解決問題的途徑和建議，為問題的最后處理提供依據(jù)，也為其他有關(guān)方面提供參考和借鑒的一種調(diào)查報(bào)告。

如何寫好調(diào)查報(bào)告？一是熟悉調(diào)查報(bào)告的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)；二要把握調(diào)查報(bào)告的寫作程序。

（一）調(diào)查報(bào)告的結(jié)構(gòu)

一般來說，調(diào)查報(bào)告的內(nèi)容大體有：標(biāo)題、導(dǎo)語、概況介紹、資料統(tǒng)計(jì)、理性分析、總結(jié)和結(jié)論或?qū)Σ摺⒔ㄗh，以及所附的材料等。由此形成的調(diào)查報(bào)告結(jié)構(gòu)，就包括標(biāo)題、導(dǎo)語、正文、結(jié)尾和落款。

1.標(biāo)題

調(diào)查報(bào)告的標(biāo)題有單標(biāo)題和雙標(biāo)題兩類。所謂單標(biāo)題，就是一個(gè)標(biāo)題。其中又有公文式標(biāo)題和文章式標(biāo)題兩種。公文標(biāo)題為事由+文種構(gòu)成，如《省農(nóng)村中學(xué)語文教學(xué)情況的調(diào)查報(bào)告》。文章式標(biāo)題，如《市的校辦企業(yè)》；其二是標(biāo)明通過調(diào)查所得到的觀點(diǎn)的標(biāo)題，如《調(diào)整教育政策，增加教育投入》。所謂雙標(biāo)題，就是兩個(gè)標(biāo)題，即一個(gè)正題、一個(gè)副題。如《為了造福子孫后代縣封山育林調(diào)查報(bào)告》