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文檔簡介
古詩文古代詩歌四首(一)直接默寫1.水何澹澹,山島竦峙。
2.鄉(xiāng)書何處達(dá)?歸雁洛陽邊。
3.枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家。
4.楊花落盡子規(guī)啼,聞道龍標(biāo)過五溪。
5.我寄愁心與明月,隨君直到夜郎西。
6.海日生殘夜,江春入舊年。
7.夕陽西下,斷腸人在天涯。
(二)理解默寫1.盛夏時(shí)節(jié),美麗的景區(qū)吸引了眾多游客。看到湖邊一片郁郁蔥蔥,人們不禁想起曹操《觀滄?!分小皹淠緟采?百草豐茂”這兩句詩。
2.在王灣的《次北固山下》中,蘊(yùn)含新事物從舊事物中孕育并將取代舊事物哲理的兩句詩是:海日生殘夜,江春入舊年。
3.馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》被稱為“秋思之祖”,其中直抒胸臆的一句是:斷腸人在天涯。
4.明月千里寄相思?!拔壹某钚呐c明月,隨君直到夜郎西”(《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》),明月送去了李白對遠(yuǎn)方朋友的擔(dān)憂和牽掛。
5.《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》一詩中表達(dá)詩人對友人的關(guān)心的兩句詩是:我寄愁心與明月,隨君直到夜郎西。
(一)閱讀下面的詩歌,完成1、2題。觀滄海曹操東臨碣石,以觀滄海。水何澹澹,山島竦峙。樹木叢生,百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟,洪波涌起。日月之行,若出其中;星漢燦爛,若出其里。幸甚至哉,歌以詠志。1.下列對詩的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是 (C)A.“東臨碣石”中的“臨”,寫詩人登高觀滄海,起筆氣勢不凡。B.“水何澹澹,山島竦峙”用動靜結(jié)合的手法描寫水波和山島。C.詩中描寫了蕭瑟的秋風(fēng)、洶涌的波濤,營造悲涼傷感的意境。D.本詩寓情于景,體現(xiàn)詩人博大的胸襟和建功立業(yè)的豪邁情懷。2.“日月之行,若出其中;星漢燦爛,若出其里”描繪了怎樣的景象?請簡要分析。答:大海吞吐日月星辰,景象壯麗。
(二)閱讀下面詩歌,完成1、2題。聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄李白楊花落盡子規(guī)啼,聞道龍標(biāo)過五溪。我寄愁心與明月,隨風(fēng)直到夜郎西。1.本詩首句寫“楊花”和“子規(guī)”,有哪些作用?答:“楊花落盡子規(guī)啼”,首句寫景兼點(diǎn)時(shí)令。漂泊無定的楊花、叫著“不如歸去”的子規(guī),描繪出南國的暮春景象,烘托出一種哀傷愁惻的氣氛,又含有飄零之感、離別之恨在內(nèi)。融情入景,表達(dá)詩人的關(guān)切和同情。既點(diǎn)明題目,又為下二句抒情做鋪墊。
2.《唐宋詩醇》評價(jià)李白詩句“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡,唯見長江天際流”有“語近情遙”之妙,本詩三、四句也有這樣的特點(diǎn),請談?wù)勀愕睦斫狻4?這里既有對老友遭遇的深刻憂慮同情,對好友長途跋涉的擔(dān)憂,也有對當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)的憤慨不平,有懇切的思念,也有熱誠的關(guān)懷,一路前行的一片安慰深情。
(三)閱讀下面詩歌,回答問題。次北固山下王灣客路青山外,行舟綠水前。潮平兩岸闊,風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜,江春入舊年。鄉(xiāng)書何處達(dá)?歸雁洛陽邊。1.本詩表達(dá)了詩人思鄉(xiāng)的情感。
2.明代胡應(yīng)麟在《詩藪·內(nèi)編》里說,本詩頸聯(lián)“形容景物,妙絕千古”,你能從煉字上說說它妙在哪里嗎?答:妙在詩中用“日”“春”作為新生的美好事物的象征,并且用“生”“入”兩字使之?dāng)M人化。
(四)閱讀下面這首小令,完成1、2題。天凈沙·秋思馬致遠(yuǎn)枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家,古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下,斷腸人在天涯。1.如果把“古道西風(fēng)瘦馬”中“瘦馬”改為“駿馬”好不好?為什么?答:不好。“瘦馬”改為“駿馬”,使詩歌整個(gè)味道和意境全變了。整首詩歌寫的都是作者的思鄉(xiāng)之情,而且其中景物“枯藤”“老樹”“昏鴉”等都明顯呈現(xiàn)出一種蕭索之意,若是此時(shí)出現(xiàn)一匹高大的精神飽滿且意氣風(fēng)發(fā)的駿馬就不應(yīng)景了。而且“瘦馬”未必是真的瘦,只是為了襯托出作者內(nèi)心的孤寂。
2.古人說:“凡景語,皆情語。”請結(jié)合這首小令的內(nèi)容談?wù)勀銓@句話的理解。答:示例:古人說:“凡景語,皆情語?!边@首小令除最后一句外,都是景語,而字字都是扣著“情”來寫的,這就是它藝術(shù)上的動人之處。作者把十種平淡無奇的客觀景物,巧妙地連綴起來,通過枯、老、昏、古、西、瘦六個(gè)字,將作者的無限愁思自然地寓于景物中。
《世說新語》二則:《詠雪》《陳太丘與友期行》1.重點(diǎn)詞匯釋義(1)內(nèi)集:把家里人聚集在一起。
(2)兒女:子女,這里泛指小輩,包括侄兒侄女。
(3)文義:文章的義理。
(4)俄而:不久,一會兒。
(5)驟:急。
(6)何所似:像什么。
(7)差(chā)可擬:大體可以相比。差,大體。擬,相比。
(8)未若:不如,不及。
(9)因風(fēng):乘風(fēng)。因,趁、乘。
(10)期行:相約同行。期,約定。
(11)日中:正午時(shí)分。
(12)舍去:丟下(他)而離開。舍,舍棄。去,離開。
(13)乃:才。
(14)尊君在不(fǒu):令尊在不在?尊君,對別人父親的尊稱。不,同“否”。
(15)相委而去:丟下我走了。相,表示動作偏指一方。委,舍棄。
(16)家君:對人謙稱自己的父親。
(17)引:拉,牽拉。
(18)顧:回頭看。
2.句子翻譯(1)與兒女講論文義。譯文:(他)跟子侄輩的人談?wù)撐恼碌牧x理。
(2)撒鹽空中差可擬。譯文:跟在空中撒鹽大體可以相比。
(3)與人期行,相委而去。譯文:和別人約好一起出行,卻丟下別人自己離開了。
(4)君與家君期日中。譯文:您跟我父親約好的時(shí)間是正午。
3.文本理解(1)《詠雪》中為什么“公大笑樂”?對于兩個(gè)比喻,作者更欣賞哪一個(gè)?你是從哪里看出來的?答:因?yàn)楹⒆觽兊谋扔魃鷦?、形?他為孩子們的聰明智慧感到欣慰、快樂?!拔慈袅跻蝻L(fēng)起”更好。作者雖然沒有表態(tài),卻在最后補(bǔ)充交代了謝道韞的身份,這是一個(gè)有力的暗示,表明他更贊賞謝道韞的才氣。
(2)《詠雪》中“柳絮因風(fēng)起”的比喻有什么好處?答:“柳絮”一喻好在有意象。“柳絮因風(fēng)起”,風(fēng)趣靈動,有春天的生機(jī),富有詩意,形神兼似。
(3)閱讀《陳太丘與友期行》,從元方的語言中可以看出他是一個(gè)什么樣的孩子?答:元方是一個(gè)聰明、懂道理、品格正直的孩子。
重點(diǎn)語段:詠雪謝太傅寒雪日內(nèi)集,與兒女講論文義。俄而雪驟,公欣然曰:“白雪紛紛何所似?”兄子胡兒曰:“撒鹽空中差可擬?!毙峙?“未若柳絮因風(fēng)起?!惫笮贰<垂笮譄o奕女,左將軍王凝之妻也。1.解釋下列各句中加點(diǎn)的詞語。(1)與兒女講論文義(文章的義理)(2)俄而雪驟(急)(3)撒鹽空中差可擬(相比)2.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。(1)公欣然曰:“白雪紛紛何所似?”譯文:謝太傅高興地說:“這紛紛揚(yáng)揚(yáng)的白雪像什么呢?”
(2)未若柳絮因風(fēng)起。譯文:不如比作柳絮乘風(fēng)滿天飛舞。
3.“謝太傅寒雪日內(nèi)集,與兒女講論文義”一句總述謝太傅家人詠雪的背景,極精練地交代了時(shí)間“寒雪日”、地點(diǎn)“內(nèi)集”、人物“謝太傅與小輩”、事件“講論文義”等要素。
陳太丘與友期行陳太丘與友期行,期日中。過中不至,太丘舍去,去后乃至。元方時(shí)年七歲,門外戲??蛦栐?“尊君在不?”答曰:“待君久不至,已去?!庇讶吮闩?“非人哉!與人期行,相委而去?!痹皆?“君與家君期日中。日中不至,則是無信;對子罵父,則是無禮?!庇讶藨M,下車引之。元方入門不顧。1.解釋加點(diǎn)的詞語。①與友期行 (約定)②去后乃至 (才)③相委而去 (舍棄)④下車引之 (拉,牽拉)2.用現(xiàn)代漢語翻譯下面語句。①君與家君期日中。日中不至,則是無信。譯文:您跟我父親約好正午時(shí)分(一同出發(fā))。您正午時(shí)分沒到,就是不講信用。
②元方入門不顧。譯文:元方連頭也不回地走進(jìn)了自家的大門。
3.這則故事重點(diǎn)寫了友人和陳元方兩個(gè)人的活動,這兩個(gè)人各有什么特點(diǎn)?答:陳元方:不卑不亢、倔強(qiáng)任性;友人:誤時(shí)無禮、錯而能改。
4.通過讀文可知元方是個(gè)怎樣的孩子?你如何評價(jià)元方的“入門不顧”?答:略。
比較閱讀:閱讀(甲)(乙)兩則短文,回答1~4題。(甲)陳太丘與友期行,期日中。過中不至,太丘舍去,去后乃至。元方時(shí)年七歲,門外戲??蛦栐?“尊君在不?”答曰:“待君久不至,已去?!庇讶吮闩?“非人哉!與人期行,相委而去。”元方曰:“君與家君期日中。日中不至,則是無信;對子罵父,則是無禮?!庇讶藨M,下車引之。元方入門不顧。(乙)僰①人養(yǎng)猴,衣之衣而教之舞,規(guī)旋矩折,應(yīng)律合節(jié)。巴童觀而妒之,恥己之不如也,思所以敗之,乃袖茅栗以往。筵張而猴出,眾賓凝佇②,左右皆蹈節(jié)。巴童佁然③揮袖而出其茅栗,擲之地。猴褫④衣而爭之,翻壺而倒案。僰人呵之不能禁,大沮。郁離子曰:“今之以不制之師戰(zhàn)者,蠢然而蟻集,見物則爭趨之,其何異于猴哉?” ——《郁離子·僰人舞猴》【注】①僰(Bó),我國古代西南部的一個(gè)民族,在今川南及滇東一帶。②佇,站立。③佁然,靜止貌。④褫(chǐ),剝?nèi)?脫下。1.解釋下列句中加點(diǎn)詞。①元方入門不顧 (回頭看)②恥己之不如也 (以……為恥(或認(rèn)為……是恥辱))③思所以敗之 (用來……方法(手段等))④乃袖茅栗以往 (用袖子裝)2.翻譯下面的語句。蠢然而蟻集,見物則爭趨之。譯文:騷動紊亂,像螞蟻一樣地聚集在一起(或像螞蟻一樣騷動紊亂地聚集在一起),看見東西就上前去爭搶。
3.元方、巴童聰明機(jī)智,其令友人“慚”、使猴舞“敗”的原因有何共同之處?答:都抓住了對方身上存在的問題或弱點(diǎn)。
4.你認(rèn)為兩文在“修身”“治軍”方面提出的積極主張分別是什么?答:①(甲)文主張講“誠信”和“禮儀”;②(乙)文主張治軍要強(qiáng)素質(zhì),整軍紀(jì),倡導(dǎo)節(jié)制利欲,從軍為國為民。
《論語》十二章1.重點(diǎn)詞匯釋義(1)時(shí)習(xí):按時(shí)溫習(xí)。時(shí),按時(shí)。
(2)不亦說乎:不是很愉快嗎?不亦……乎,常用于表示委婉的反問。說,同“悅”,愉快。
(3)慍(yùn):生氣,惱怒。
(4)君子:指有才德的人。
(5)吾(wú):人稱代詞,我。
(6)日:每天。
(7)三省(xǐnɡ):多次進(jìn)行自我檢查。三,泛指多次。一說,實(shí)指,即下文所說的三個(gè)方面。省,自我檢查、反省。
(8)為人謀:替人謀劃事情。
(9)忠:竭盡自己的心力。
(10)信:誠信。
(11)傳(chuán):傳授,這里指老師傳授的知識。
(12)十有五:十五歲。有,同“又”,用于整數(shù)和零數(shù)之間。
(13)立:立身,指能有所成就。
(14)惑:迷惑,疑惑。
(15)天命:上天的意旨。古人認(rèn)為天是世間萬物的主宰。命,命令。
(16)耳順:對此有多種解釋,通常認(rèn)為是能聽得進(jìn)不同的意見。
(17)從心所欲:順從意愿。
(18)逾矩:越過法度。逾,越過。矩,法度。
(19)溫故而知新:溫習(xí)學(xué)過的知識,可以得到新的理解和體會。
(20)罔(wǎnɡ):迷惑,意思是感到迷茫而無所適從。
(21)殆(dài):疑惑。
(22)堪:能忍受。
(23)之:代詞,它,指學(xué)問和事業(yè)。一說,指仁德。
(24)者:代詞,……的人。
(25)好(hào):喜愛,愛好。
(26)樂:以……為快樂。
(27)飯疏食,飲水:吃粗糧,喝冷水。飯,吃。疏食,粗糧。水,文言文中稱冷水為“水”,熱水為“湯”。
(28)肱(ɡōnɡ):胳膊上從肩到肘的部分,這里指胳膊。
(29)于:介詞,對,對于。
(30)如浮云:像浮云一樣。
(31)焉:于此,意思是在其中。
(32)善者:好的方面,優(yōu)點(diǎn)。
(33)川上:河邊。川,河流。
(34)逝者如斯夫(fú),不舍晝夜:逝去的一切像河水一樣流去,日夜不停。逝,往、離去。斯,代詞,這,指河水。夫,語氣詞,用于句末,表示感嘆。
(35)三軍:指軍隊(duì)。
(36)奪:改變。
(37)匹夫:指平民中的男子,這里泛指平民百姓。
(38)篤(dǔ)志:堅(jiān)定志向。篤,堅(jiān)定。
(39)切問而近思:懇切地發(fā)問求教,多思考當(dāng)前的事情。切,懇切。
(40)仁:仁德。
2.句子翻譯(1)人不知而不慍,不亦君子乎?譯文:別人不了解我,我卻不生氣,不也是君子嗎?
(2)吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑。譯文:我十五歲就有志于做學(xué)問,三十歲能獨(dú)立做事情,四十歲能通達(dá)事理,不感到迷惑。
(3)為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?譯文:替人辦事是不是盡心竭力呢?跟朋友交往是不是誠實(shí)呢?老師傳授的知識是不是復(fù)習(xí)過呢?
(4)三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。譯文:軍隊(duì)可以改變主帥,但是就連最普通的人也不可以改變他的志氣。
3.文本理解(1)請你談?wù)剬Α皬男乃?不逾矩”這一人生境界的理解。答:人的主觀意識和社會規(guī)則達(dá)到了高度的統(tǒng)一,不管怎么做都能與社會要求相契合,不越過規(guī)范。
(2)顏回“不改其樂”包含了一個(gè)怎樣的道理?答:人總是要有一點(diǎn)精神的,為了自己的理想,就要不斷追求,即使生活清苦困頓也自得其樂。
重點(diǎn)語段:《<論語>十二章》子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”(《學(xué)而》)曾子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”(《學(xué)而》)子曰:“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩?!?《為政》)子曰:“溫故而知新,可以為師矣?!?《為政》)子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆?!?《為政》)子曰:“賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。賢哉,回也!”(《雍也》)子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者?!?《雍也》)子曰:“飯疏食,飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云?!?《述而》)子曰:“三人行,必有我?guī)熝?。擇其善者而從?其不善者而改之?!?《述而》)子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍晝夜?!?《子罕》)子曰:“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也?!?《子罕》)子夏曰:“博學(xué)而篤志,切問而近思,仁在其中矣?!?《子張》)1.下列加點(diǎn)詞語解釋不正確的一項(xiàng)是 (A)A.飯疏食,飲水水:熱水。B.傳不習(xí)乎 傳:老師傳授的知識。C.不亦說乎 說:同“悅”,愉快。D.人不堪其憂 堪:能忍受。2.下列說法錯誤的一項(xiàng)是 (D)A.《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》合稱“四書”,都是儒家經(jīng)典著作。B.孔子、孟子是儒家代表人物,莊子是道家代表人物,墨子是墨家創(chuàng)始人。C.“六十而耳順”一句中“耳順”可理解為能聽得進(jìn)不同的意見。D.有很多成語源自《論語》,如溫故知新、任重道遠(yuǎn)、舍生取義等。3.把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①人不知而不慍。譯文:人家不了解我,我卻不生氣。
②吾日三省吾身。譯文:我每天多次反省自己。
比較閱讀:閱讀下面(甲)(乙)兩段節(jié)選文字,按要求完成1~4題。(甲)子曰:“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩?!?《為政》)子曰:“溫故而知新,可以為師矣?!?《為政》)子曰:“三人行,必有我?guī)熝?。擇其善者而從?其不善者而改之?!?《述而》)子曰:“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。”(《子罕》)子夏曰:“博學(xué)而篤志,切問而近思,仁在其中矣。”(《子張》)(選自《論語》)(乙)既加冠,益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游,嘗趨百里外,從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊,門人弟子填其室,未嘗稍降辭色。余立侍左右,援疑質(zhì)理,俯身傾耳以請;或遇其叱咄,色愈恭,禮愈至,不敢出一言以復(fù);俟其欣悅,則又請焉。故余雖愚,卒獲有所聞。(選自《送東陽馬生序》)1.下列各句中加點(diǎn)的詞語解釋不正確的一項(xiàng)是 (A)A.必有我?guī)熝裳?句末語氣詞,可譯為“啊”B.未嘗稍降辭色辭色:言辭和臉色C.三十而立立:站立,站得住,這里可理解為獨(dú)立做事情D.援疑質(zhì)理援:引、提出2.下列各組加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是 (B)A.其不善者而改之 其此之謂乎B.不逾矩 老翁逾墻走C.吾十有五而志于學(xué) 卒獲有所聞D.可以為師矣 俯身傾耳以請3.下列對選文的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是 (A)A.(甲)文節(jié)選自儒家經(jīng)典著作《論語》?!墩撜Z》是我國最早的一部關(guān)于教育、教學(xué)活動的論著。文中的孔子是中國歷史上偉大的思想家、教育家,被后人尊為“至圣先師”,更是中國傳統(tǒng)文化的重要代表人物。(乙)文作者是元末明初文學(xué)家宋濂,他家貧嗜學(xué),樂以忘憂。B.(甲)文認(rèn)為一個(gè)人應(yīng)當(dāng)立志勤奮學(xué)習(xí),提出了“溫故知新”的學(xué)習(xí)方式與“三人行,必有我?guī)煛钡膶W(xué)習(xí)態(tài)度。(乙)文表現(xiàn)了作者求學(xué)的堅(jiān)定與誠懇,突出他求學(xué)的艱難。在求學(xué)意志和求學(xué)態(tài)度上,兩文是相同的。C.(甲)文采用語錄體,記錄了孔子及其弟子的言行,語言簡練,含意深遠(yuǎn)。(乙)文是作者寫給同鄉(xiāng)后學(xué)的臨別贈言,循循善誘,體現(xiàn)了真摯誠懇的感情。D.“天命”指不能為人力所支配的事情?!岸槨蓖ǔV改苈牭眠M(jìn)不同意見?!凹庸凇?古時(shí)男子二十歲舉行加冠儀式,表示已經(jīng)成人,因此“加冠”表示年已二十?!吧笔情L輩對晚輩的稱呼。4.把畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)博學(xué)而篤志,切問而近思。譯文:廣泛地學(xué)習(xí),堅(jiān)守自己的志向,懇切地發(fā)問求教,多考慮當(dāng)前的事。
(2)嘗趨百里外,從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。譯文:曾經(jīng)跑到百里之外,拿著經(jīng)書向同鄉(xiāng)有道德有學(xué)問的前輩請教。
誡子書1.重點(diǎn)詞匯釋義(1)夫(fú):助詞,用于句首,表示發(fā)端。
(2)靜:屏除雜念和干擾,寧靜專一。
(3)以:連詞,表示后者是前者的目的。
(4)淡泊:內(nèi)心恬淡,不慕名利。
(5)無以:沒有什么可以拿來,沒辦法。
(6)明志:明確志向。明,明確、堅(jiān)定。
(7)致遠(yuǎn):達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。致,達(dá)到。
(8)廣:增長。
(9)淫(yín)慢:放縱懈怠。淫,放縱。慢,懈怠。
(10)勵精:振奮精神。勵,振奮。
(11)險(xiǎn)躁:輕薄浮躁。與上文“寧靜”相對而言。險(xiǎn),輕薄。
(12)治性:修養(yǎng)性情。治,修養(yǎng)。
(13)年與時(shí)馳:年紀(jì)隨同時(shí)光而疾速逝去。馳,疾行,指迅速逝去。
(14)意與日去:意志隨同歲月而喪失。
(15)枯落:調(diào)落,衰殘。比喻人年老志衰,沒有用處。
(16)多不接世:意思是,大多對社會沒有任何貢獻(xiàn)。
(17)窮廬:窮困潦倒之人住的陋室。
(18)將復(fù)何及:又怎么來得及。
2.句子翻譯(1)夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德。譯文:君子的操行,心緒寧靜來加強(qiáng)修養(yǎng),生活節(jié)儉來培養(yǎng)品德。
(2)非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)。譯文:不把名利看淡就不能明確志向,不平心靜氣就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。
(3)夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也。譯文:學(xué)習(xí)必須專心致志,增長才干必須刻苦學(xué)習(xí)。
(4)年與時(shí)馳,意與日去。譯文:年紀(jì)隨同時(shí)光而疾速逝去,意志隨同歲月而消失。
3.文本理解(1)諸葛亮寫這封信的用意是什么?答:告誡兒子要注意修身養(yǎng)性、生活節(jié)儉,以此培養(yǎng)自己高尚的品德,并要注意珍惜時(shí)光,勉勵他刻苦學(xué)習(xí),表達(dá)了諸葛亮對后代的殷殷期盼之情。
(2)諸葛亮認(rèn)為成才成學(xué)的條件是什么?答:略。
重點(diǎn)語段:閱讀《誡子書》全文,回答問題。夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也,非學(xué)無以廣才,非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精,險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳,意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復(fù)何及!1.解釋下列加點(diǎn)的詞。(1)靜以修身 (連詞,表示后者是前者的目的)(2)淫慢則不能勵精 (懈怠)(3)遂成枯落(凋落,衰殘。比喻人年老志衰,沒有用處)2.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。(1)非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)。譯文:不看輕世俗的名利,就沒辦法明確自己的志向;不是身心寧靜,就沒辦法實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想。
(2)遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復(fù)何及!譯文:略。
3.作者認(rèn)為,做人、治學(xué)要想成功就不能淫慢、不能險(xiǎn)躁。(用原文詞語填空)
比較閱讀:閱讀【甲】【乙】兩部分文字,完成第1~4題。【甲】夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也,非學(xué)無以廣才,非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精,險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳,意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復(fù)何及?(選自諸葛亮《誡子書》)【乙】吾欲汝曹①聞人過失,如聞父母之名,耳可得聞,而口不可得言也。好議論人長短,妄是非正法,此吾所大惡也,寧死不愿聞子孫有此行也。汝曹知吾惡之甚矣,所以復(fù)言者,施衿結(jié)縭②,申父母之戒,欲使汝曹不忘之耳。龍伯高③敦厚周慎,口無擇言,謙約節(jié)儉,廉公有威,吾愛之重之,愿汝曹效之。杜季良④豪俠好義,憂人之憂,樂人之樂,清濁無所失⑤;父喪致客,數(shù)郡畢至,吾愛之重之,不愿汝曹效也。效伯高不得,猶為謹(jǐn)敕⑥之士,所謂刻鵠不成尚類鶩者也⑦;效季良不得,陷為天下輕薄子,所謂畫虎不成反類狗者也。訖今季良尚未可知,郡將下車⑧輒切齒,州郡以為言,吾常為寒心,是以不愿子孫效也。(選自馬援《誡兄子嚴(yán)、敦書》,有刪節(jié))【注】①汝曹:你們。②施衿結(jié)縭:父母送女兒出嫁,給她結(jié)好帶子,掛好佩巾。③龍伯高:名述,字伯高。④杜季良:名保,字季良。⑤清濁無所失:指交友不分善惡。⑥謹(jǐn)敕:謹(jǐn)慎端整。⑦本句比喻相差不遠(yuǎn)。鵠:天鵝;鶩:鴨子。⑧郡將下車:指郡守初到任。1.請用“/”標(biāo)出下面句子的朗讀停頓。(只標(biāo)一處)申父母之戒申/父母之戒
2.解釋文中加點(diǎn)詞語。(1)非學(xué)無以廣才(使……增長)(2)意與日去 (離開)(3)樂人之樂 (以……為樂)(4)數(shù)郡畢至 (全,都)3.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)靜以修身,儉以養(yǎng)德。譯文:心緒寧靜來提高自身的修養(yǎng),生活節(jié)儉來培養(yǎng)高尚的品德。
(2)夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也。譯文:學(xué)習(xí)必須靜下心來,才干須要勤學(xué)苦練。
(3)吾常為寒心,是以不愿子孫效也。譯文:我常常替他寒心,這就是我不希望子孫效仿他的原因(或因此我不希望子孫效仿他)。
4.“靜”對于做人與學(xué)習(xí)有哪些意義?請根據(jù)【甲】文內(nèi)容簡要概括。答:略。
狼1.重點(diǎn)詞匯釋義(1)屠:屠戶。
(2)止:僅,只。
(3)綴(zhuì)行甚遠(yuǎn):緊跟著走了很遠(yuǎn)。綴,連接、緊跟。
(4)投以骨:把骨頭投給狼。
(5)從:跟從。
(6)兩狼之并驅(qū)如故:兩只狼像原來一樣一起追趕。并,一起。驅(qū),追隨、追趕。如故,跟原來一樣。
(7)窘(jiǒnɡ):處境困迫,為難。
(8)受其敵:遭受它們的攻擊。
(9)顧:看,視。
(10)積薪:堆積柴草。
(11)苫(shàn)蔽成丘:覆蓋成小山一樣。苫蔽,覆蓋、遮蓋。
(12)弛:解除,卸下。
(13)眈(dān)眈相向:瞪眼朝著屠戶。眈眈,兇狠注視的樣子。
(14)少(shǎo)時(shí):一會兒。
(15)徑去:徑直離開。徑,徑直。
(16)犬坐于前:像狗似的蹲坐在前面。
(17)久之:時(shí)間長了。
(18)暝(mínɡ):閉上眼睛。
(19)意暇甚:神情很悠閑。意,這里指神情、態(tài)度。暇,從容、悠閑。
(20)暴:突然。
(21)洞其中:在積薪中打洞。洞,洞穴,這里用作動詞,指挖洞。
(22)隧入:從通道進(jìn)入。隧,通道,這里用作狀語,“從通道”的意思。
(23)尻(kāo):屁股。
(24)假寐:假裝睡覺。寐,睡覺。
(25)蓋:表示推測,大概,原來是。
(26)黠(xiá):狡猾。
(27)頃刻:一會兒。
(28)禽獸之變詐幾何哉:禽獸的詭詐手段能有多少啊。變詐,巧變詭詐。幾何,多少,意思是能有多少。
(29)止增笑耳:只是增加笑料罷了。
2.句子翻譯(1)復(fù)投之,后狼止而前狼又至。譯文:屠戶又把骨頭扔給狼,后面得到骨頭的狼停下了,可是前面得到骨頭的狼又趕到了。
(2)一狼洞其中,意將隧入以攻其后也。譯文:另一只狼正在柴草堆中打洞,想要從通道鉆過去從背后對屠戶進(jìn)行攻擊。
(3)乃悟前狼假寐,蓋以誘敵。譯文:屠戶這才明白前面的那只狼假裝睡覺,原來是用這種方式來誘惑敵方。
(4)禽獸之變詐幾何哉?止增笑耳。譯文:禽獸的詭詐手段能有多少啊?只是增加笑料罷了。
3.文本理解(1)屠戶的機(jī)智體現(xiàn)在哪些地方?答:找柴堆作掩護(hù),放下?lián)?拿起刀,為自己爭取了主動。一躍而起,攻其不備,殺死一只狼。乘勝追擊,又殺死了另一只狼。
(2)文中的狼有哪些特點(diǎn)?答:文中的狼有兇惡、貪婪、狡猾但又愚蠢的特點(diǎn)。
(3)文章最后一段文字屬于哪種表達(dá)方式?它在全文中起什么作用?答:最后一段屬于議論。它有收束全文、揭示主旨的作用。
重點(diǎn)語段:狼一屠晚歸,擔(dān)中肉盡,止有剩骨。途中兩狼,綴行甚遠(yuǎn)。屠懼,投以骨。一狼得骨止,一狼仍從。復(fù)投之,后狼止而前狼又至。骨已盡矣,而兩狼之并驅(qū)如故。屠大窘,恐前后受其敵。顧野有麥場,場主積薪其中,苫蔽成丘。屠乃奔倚其下,弛擔(dān)持刀。狼不敢前,眈眈相向。少時(shí),一狼徑去,其一犬坐于前。久之,目似瞑,意暇甚。屠暴起,以刀劈狼首,又?jǐn)?shù)刀斃之。方欲行,轉(zhuǎn)視積薪后,一狼洞其中,意將隧入以攻其后也。身已半入,止露尻尾。屠自后斷其股,亦斃之。乃悟前狼假寐,蓋以誘敵。狼亦黠矣,而頃刻兩斃,禽獸之變詐幾何哉?止增笑耳。1.解釋下面加點(diǎn)的詞。(1)一狼洞其中 (挖洞)(2)乃悟前狼假寐 (才)2.用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。(1)久之,目似瞑,意暇甚。譯文:時(shí)間長了,那只狼的眼睛好像閉上了,神情很悠閑。
(2)狼亦黠矣,而頃刻兩斃。譯文:狼也狡猾啊,可是一會兒兩只狼都被砍死了。
3.在與狼的較量中,屠戶的心理和行動前后發(fā)生了怎樣的變化?答:開始屠戶很害怕,存有僥幸心理,給狼扔了兩塊骨頭,但未能阻止狼的追趕;后來屠戶鎮(zhèn)定下來,丟掉幻想,準(zhǔn)備抵抗,奔過去倚靠在柴草堆下面,拿起屠刀;最后屠戶堅(jiān)定決心,勇敢斗爭,跳起來,連砍幾刀殺死了一只狼,又砍斷了另一只狼的后腿并殺死了它。
4.概括狼的形象,并說說這則故事諷喻了什么。答:狼的形象:貪婪、狡詐、兇狠、愚蠢。這則故事諷喻像狼一樣的惡人,不論怎樣狡詐,終歸是要失敗的。
比較閱讀:(甲)少時(shí),一狼徑去,其一犬坐于前。久之,目似瞑,意暇甚。屠暴起,以刀劈狼首,又?jǐn)?shù)刀斃之。方欲行,轉(zhuǎn)視積薪后,一狼洞其中,意將隧入以攻其后也。身已半入,止露尻尾。屠自后斷其股,亦斃之。乃悟前狼假寐,蓋以誘敵。狼亦黠矣,而頃刻兩斃,禽獸之變詐幾何哉?止增笑耳。(選自蒲松齡《狼》)(乙)蘇子夜坐,有鼠方嚙。拊①床而止之,既止復(fù)作。使童子燭之,有橐②中空。嘐嘐聱聱③,聲在橐中。曰:“嘻!此鼠之見閉而不得去者也?!卑l(fā)而視之,寂無所有。舉燭而索,中有死鼠?!捕鲋?墮地乃走。雖有敏者,莫措其手。蘇子嘆曰:“異哉!是鼠之黠也。閉于橐中,橐堅(jiān)而不可穴也。故不嚙而嚙,以聲致人;不死而死,以形求脫也。吾聞有生,莫智于人。擾龍伐蛟,登龜狩麟,役萬物而君之,卒見使于一鼠。墮此蟲之計(jì)中,驚脫兔于處女。烏在其為智也?”……若有告余者曰:“……不一于汝,而二于物,故一鼠之嚙而為之變也。人能碎千金之璧,不能無失聲于破釜;能搏猛虎,不能無變色于蜂蠆④。此不一之患也。言出于汝,而忘之耶?”…… (選自蘇軾《黠鼠賦》)【注】①拊(fǔ):拍。②橐(tuó):袋子。③嘐(jiāo)嘐聱(áo)聱:象聲詞,形容鼠咬物的聲音。④蠆(chài):蝎子一類的有毒的蟲。1.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。(1)其一犬坐于前犬:像狗似的
(2)橐堅(jiān)而不可穴也 穴:咬洞
(3)此鼠之見閉而不得去者也 見:被
(4)不能無變色于蜂蠆 于:在
2.翻譯下面的語句。故不嚙而嚙,以聲致人;不死而死,以形求脫也。譯文:因此沒有咬東西卻裝作咬東西,用聲音來招引人;沒有死卻裝死,用裝死的樣子求得逃脫。
3.兩文都寫人與動物的“較量”,但有著截然不同的結(jié)局,其原因分別是什么?答:【甲】文中屠戶能認(rèn)識狼的本性,并識破狼的狡詐,善抓時(shí)機(jī),行動果敢;【乙】文中因人精力不專,懈怠疏忽,反受外物左右,被對方的欺騙手段蒙蔽,陷入對方圈套。
寓言四則(后兩則):《穿井得一人》《杞人憂天》1.重點(diǎn)詞匯釋義(1)溉汲(jí):打水澆田。溉,澆灌、灌溉。汲,從井里取水。
(2)及:待,等到。
(3)國人:指居住在國都中的人。
(4)道:講述。
(5)聞之于宋君:向宋國的國君報(bào)告這件事。聞,聽到,這里是“使聽到”的意思。
(6)對:應(yīng)答,回答。
(7)得一人之使:得到一個(gè)人使喚,指得到一個(gè)人的勞力。
(8)亡(wú):無,沒有。
(9)曉:告知,開導(dǎo)。
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