2021碩士研究生入學(xué)考試《教育學(xué)》考前練習(xí)試題 附解析

答準(zhǔn)不姓答準(zhǔn)不姓線 密題…A.宣揚教育為現(xiàn)世生活作準(zhǔn)備…2、請首先按要求在試卷的指定位置填寫您的姓名、準(zhǔn)考證號等信息。3、請仔細(xì)閱讀各種題目的回答要求，在密封線內(nèi)答題，否則不予評分。1、某考試將考生考試的最終結(jié)果分為及格與不及格，這種測量屬于()A.定名測量B.定序測量C.定距測量D.比率測量2、凱M斯倡導(dǎo)的教育行動研究類型是：()A.理論取向的教育行動研究B.技術(shù)取向的教育行動研究C.反思取向的教育行動研究D.批判取向的教育行動研究3、教學(xué)的內(nèi)容、方法、分量和進(jìn)度要適合學(xué)生的身心發(fā)展，是他們能夠接受的，但又要有一定的難度，需要經(jīng)過努力才能掌握，以促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展。這條原則是()A.因材施教原則B.啟發(fā)性原則C.鞏固性原則D.量力性原則4、夸美紐斯1632年發(fā)表的《大教學(xué)論》，是教育學(xué)形成過程中一個重要的里程碑。但此書尚不足以標(biāo)志教育學(xué)作為一門學(xué)科的誕生，原因是此書()B.只談教育實務(wù)，不談教育理論C.并非教育理論著作，而是教學(xué)理論著作D.以自然類比教育，理論論證尚未達(dá)到學(xué)科成熟的水平5、陶行知為了改變農(nóng)村的教育面貌，探索了鄉(xiāng)村教育的新模式，他提倡的教育模式是()A.學(xué)友制B.小先生制C.學(xué)徒制D.實習(xí)制屬于()A.基礎(chǔ)研究B.應(yīng)用研究C.定性研究D.定量研究7、科爾伯格主張用“道德兩難法”來促進(jìn)學(xué)生的()A.道德認(rèn)知發(fā)展B.道德情感發(fā)展C.道德意志發(fā)展D.道德品格發(fā)展科目和模塊三個層次構(gòu)成，這屬于()A.課程管理的改革B.課程結(jié)構(gòu)的改革C.課程內(nèi)容的改革D.課程組織的改革……9、中國近代最早設(shè)立于企業(yè)中旨在培養(yǎng)技術(shù)人才的教育機構(gòu)是()A.江南制造局操炮學(xué)堂B.福建船政學(xué)堂CC.湖北礦務(wù)局工程學(xué)堂DD.福州電報學(xué)堂機說笑話，接著可能發(fā)生什么?”之類的人際互動情境問題，組織學(xué)生交流經(jīng)驗，續(xù)寫故事或畫連環(huán)畫，分組合作編寫和表演情景劇，其直接目的在于引導(dǎo)學(xué)生()A.置身事外，從旁觀者的立場客觀評價他人的處境和需求B.設(shè)身處地，從參與者的立場感受他人的處境和需求C.設(shè)身處地，從參與者的立場預(yù)估人際行為后果D.置身事外，從旁觀者的立場預(yù)估人際行為后果11、20世紀(jì)五六十年代，蘇聯(lián)教育理論界開展了一系列關(guān)于教育與發(fā)展的教育實驗，形成了實驗教學(xué)論體系，其代表人物是()AA.馬卡連柯B.贊科夫C.巴班斯基DD.蘇霍姆林斯基12、某班一組學(xué)生在一次數(shù)學(xué)測試中的成績是：72、80、56、87、61、94、76、92，這組數(shù)據(jù)的中位數(shù)是()A.76B.78C.80DD.8213、研究表明，人的發(fā)展存在個體差異，充分尊重和利用這種發(fā)展特點的教育措施特有()A.個別輔導(dǎo)，分層教學(xué)，小組合作學(xué)習(xí)B.個別輔導(dǎo)，分層教學(xué)，班級授課C.分層教學(xué)，班級授課，小組合作學(xué)習(xí)D.班級授課，小組合作學(xué)習(xí)，個別輔導(dǎo)14、0世紀(jì)80年代日本國會批準(zhǔn)成立的指導(dǎo)日本教育改革的領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)是()A.臨時教育審議會B.中央教育審議會C.終身教育審議會DD.地方教育審議會15、在選拔性考試中，某試題得分的標(biāo)準(zhǔn)差極小，表明該題存在的問題是()A.難度低B.效度低C.信度低D.區(qū)分度低16、近代中國第一所實施班級授課制的官辦新式學(xué)堂是()A.京師同文館B.湖南時務(wù)學(xué)堂C.福建船政學(xué)堂DD.上海廣方言館17、對人力資本理論提出質(zhì)疑，認(rèn)為教育并不提高人的能力，只是用來區(qū)別不同人的能力的手段，這種觀點屬于()A.沖突論B.文憑理論C.結(jié)構(gòu)功能論DD.勞動力市場理論18、在問卷調(diào)查中，相對封閉式題目，開放式題目優(yōu)點是()AA.問卷回收率較高B.對調(diào)查對象文化水平要求較低C.利于數(shù)據(jù)處理D.有利于研究復(fù)雜問題19、20世紀(jì)70年代美國教育改革的主題之一是()A.追求優(yōu)異B.生計教育C.提高效率DD.教育公平20、某研究者試圖用實驗法來驗試“灌輸會窒息學(xué)生的創(chuàng)造力”這一研究假設(shè)。這種做法違背了教育研究的()A.客觀性原則B.創(chuàng)新性原則C.理論聯(lián)系實際原則DD.倫理原則21、發(fā)生在教案過程之中，旨在發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)中存在的問題，幫助教師調(diào)整和改進(jìn)教案的評價是是()A.初始性評價BB.診斷性評價C.終結(jié)性評價D.形成性評價22、學(xué)問之道無他，求其放心而已矣”觀點的提出者是()A.孔子B.孟子C.荀子D.莊子持這種觀點的教育家是()A.孟軻B.荀況C.朱熹D.王守仁24、拿破侖執(zhí)政時期所建立的帝國大學(xué)實質(zhì)上是()AA.帝國的最高教育領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)BB.由帝國建立的大學(xué)C.帝國高等教育機構(gòu)的總稱D.由帝國統(tǒng)轄的大學(xué)25、西方在近現(xiàn)代教育發(fā)展中逐漸形成了不同類型的教育行政管理體制，其中以地方教育當(dāng)局為主體、中央教育行政機構(gòu)與地方教育相結(jié)合的教育行政領(lǐng)導(dǎo)體制形成于()AA.英國B.法國C.美國D.德國26、教育之所以能促進(jìn)兒童發(fā)展，根本在于兒童發(fā)展上具有()AA.階段性B.順序性C.不平衡性D.可塑性27、古羅馬教育家昆體良主張，在雄辯家培養(yǎng)中居于首要位置的是()AA.高尚品質(zhì)的培養(yǎng)B.雄辯技巧的練習(xí)C.優(yōu)雅舉止的訓(xùn)練DD.文雅風(fēng)度的修習(xí)28、我國中學(xué)曾經(jīng)分別開設(shè)《動物學(xué)》和《植物學(xué)》的兩個科目，后來合并為《生物學(xué)》一個33、隨著我國高等教育大眾化、普及化，普通高中的性質(zhì)發(fā)生改變，在教育任務(wù)上兼顧()科目，從課程組織的類型來看，合并后的《生物學(xué)》屬于()A.融合課程A.普通教育與職業(yè)教育B.普通教育與基礎(chǔ)教育B.綜合課程C.升學(xué)預(yù)備教育與就業(yè)預(yù)備教育C.分科課程D.基礎(chǔ)教育與預(yù)備教育D.核心課程29、張之洞是中國近代教育發(fā)展中的重要人物，以下有關(guān)他的表達(dá)，正確的是()34、美國憲法修訂案第10條規(guī)定：“凡是憲法未曾給予聯(lián)邦而又未曾限制給予各州的權(quán)力，都是保留給各州或人民的。”在此規(guī)定基礎(chǔ)上確立的美國教育管理體制是()A.最早提出了“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的主張A.學(xué)區(qū)制B.系統(tǒng)闡述了“體用一致”的文化教育觀B.中央集權(quán)制C.組織草擬了《京師大學(xué)堂章程》C.地方分權(quán)制D.主持制定了“癸卯學(xué)制”D.混合制30、下列教育家中最早使用日記描述法研究兒童成長和發(fā)展的是()35、1929年南京國民政府公布了《大學(xué)組織法》《大學(xué)規(guī)程》，規(guī)定大學(xué)的辦學(xué)目標(biāo)是()A.夸美紐斯A.研究高深學(xué)問，培養(yǎng)專門人才B.裴斯泰洛齊CC.赫爾巴特B.教授應(yīng)用科學(xué)，培養(yǎng)專門人才CC.教授應(yīng)用科學(xué)，培養(yǎng)技術(shù)人才D.拉伊31、明代教育家王守仁認(rèn)為，讀書求學(xué)的目的在于()AA.去除人欲B.獲取天理C.博通百家D.求得功名32、教育制度的核心部分是()AA.教育管理制度B.國民教育制度C.義務(wù)教育制度DD.學(xué)校教育制度D.研究高深學(xué)問，培養(yǎng)技術(shù)人才36、泰勒認(rèn)為，課程評價是為了找出結(jié)果與目標(biāo)之間的差距，并利用這種反饋信息作為修訂課程計劃的依據(jù)。據(jù)此提出的課程評價模式是()C.背景、輸人、過程、結(jié)果評價模式D.差距評價模式紀(jì)30年代初期，梁漱溟在山東鄒平、菏澤兩縣設(shè)立鄉(xiāng)農(nóng)學(xué)校，開展鄉(xiāng)村教育試驗。這種鄉(xiāng)農(nóng)學(xué)校性質(zhì)上屬于(種鄉(xiāng)農(nóng)學(xué)校性質(zhì)上屬于()A.農(nóng)業(yè)職校BB.農(nóng)民夜校CC.教育與行政合一機構(gòu)D.教育與軍事合一機構(gòu)38、有關(guān)大腦神經(jīng)遞質(zhì)如何影響學(xué)生記憶的研究屬于()A.比較研究B.基礎(chǔ)研究C.應(yīng)用研究D.預(yù)測研究39、關(guān)注知識與權(quán)力意識形態(tài)關(guān)系的教育學(xué)流派是()A.實用主義教育學(xué)B.批判教育學(xué)C.實驗教育學(xué)D.文化教育學(xué)40、下列選項中不屬于定性分析的理論的是()A.分析的歸納B.敏感的概念C.實地理論D.用定性分析軟件進(jìn)行分析41、根據(jù)馬斯洛的需要層次理論，下列選項屬于缺失性需要的是()C.認(rèn)知的需要D.審美的需要42、教育思想表現(xiàn)出鮮明的民主性，認(rèn)為天才可能和美德出自茅舍的要比出自宮廷的多得難以計算的法國教育者是()A.愛爾維修B.狄德羅C.拉夏洛泰D.盧梭43、老師將兒童閱讀能力劃分為優(yōu)、中、差三個等級進(jìn)行測量調(diào)查，這種測量屬于：()A.定名測量B.定序測量C.定距測量D.比率測量立之外，還要求()A.教育立法獨立B.教育教學(xué)權(quán)獨立C.教育內(nèi)容獨立D.教育督導(dǎo)獨立45、某本科生將自己的畢業(yè)論文選題確定為“中小學(xué)課堂獎勵的負(fù)效應(yīng)及其規(guī)避策略的行動研究”。這一選題最容易受到質(zhì)疑的方面是()A.創(chuàng)新性B.價值性C.具體性D.可行性1、心智技能的獲得只要通過反復(fù)練習(xí)達(dá)到“孰能生巧”即可。2、作為教師，不一定要有明確的教育目的，但必須要有明確的教學(xué)目標(biāo)。5、杜威的教育目的論。3、教育受制于社會，因此教育的目的、內(nèi)容、方法取決于社會的現(xiàn)實要求。1、簡述課程的邏輯組織與心理組織的含義及其相互關(guān)系。1、某研究者欲以“外來務(wù)工人員子女家庭教育現(xiàn)狀的調(diào)查研究”為題在某地區(qū)初中開展研究，旨在了解該地區(qū)出眾外來務(wù)工人員子女家庭教育存在的問題，并進(jìn)行成因分析，尋求相應(yīng)的對用何種取樣方法?如何抽取樣本(寫出步驟)(2)請按問卷指導(dǎo)語的要求，擬出一份問卷指導(dǎo)語。(3)為了了解外來務(wù)工人員子女家庭教育存在深層次問題，研究者還擬對部分家長進(jìn)行訪談提綱(至少包含5個問題)。3、列舉問卷設(shè)計中封閉式題目的三種答案格式，并各設(shè)計一個完整的題目。2、請以下述材料為背景，敘述晏陽初和梁漱溟所提出的鄉(xiāng)村教育方案，并比較他們鄉(xiāng)村教育理4、簡述梁啟超關(guān)于教育作用和宗旨的觀點。20世紀(jì)二三十年代，中國在全國范圍內(nèi)廣泛興起了以改革農(nóng)村和農(nóng)民現(xiàn)狀為宗旨的鄉(xiāng)村教育運動，不少學(xué)者紛紛提出自己的主張。晏陽初認(rèn)為：中國鄉(xiāng)村存在四大基本問題，即愚、窮、弱、私?！坝蕖敝溉嗣窠^大多數(shù)是文盲；“窮”指人民生活的極度貧困；“弱”指缺乏醫(yī)療保障，人民健康水平低下；“私”指人民缺乏合作精神和公民意識。梁漱溟則認(rèn)為：上述問題只是中國社會的表面現(xiàn)象，其深層原因是文化失調(diào)。中國文化的根在鄉(xiāng)村，解決中國問題必須從鄉(xiāng)村建設(shè)人手，從中國舊文化里轉(zhuǎn)變出一個新文化來，以創(chuàng)造新文化來救活舊鄉(xiāng)村。3、閱讀以下材料并按要求回答問題：長期的學(xué)校生活使他逐漸學(xué)會了在教室里保持沉默。在這個問題上，他甚至跟老師達(dá)成了某種默契。他一言不發(fā)，把自己埋在課堂活動喧囂中，再也不會因為回答不出問題而尷尬。反過來，老師也不會抽他回答問題了，老師下這樣的決心，其動機相當(dāng)單純；她不想看到其他孩子取笑卡洛斯，不想讓他蒙羞，但是，老師忽視卡洛斯的存在，實際上就把他給“勾銷”了。她的行為是在暗示自己不值得為卡洛斯煩心，也給其它孩子傳遞了這樣一種信息：既然老師都不太叫卡洛斯回答問題，那一定是因為他笨。久而久之，連卡洛斯本人都覺得自己確實有點笨?？逅菇K于在拆拼課程(jigsawclassroom)中發(fā)現(xiàn)了自我，找回了自信。他所在的閱讀小組和班上別的小組一樣，正在閱讀約瑟夫﹒普利策的傳記。讀完之后，全班同學(xué)馬上就要迎來一場有關(guān)這位著名報人一生經(jīng)歷的測驗。普利策的傳記太厚了，任何人都不可能在如此短的時間內(nèi)讀完傳記。所以，各個閱讀小組都采用了分工策略--每小組員各個度讀一部分，再將自己了解到的重要信息告訴給小組其他成員?？逅沟娜蝿?wù)是了解普利策的中年生活經(jīng)歷，并將所得信息告知本組成員，他發(fā)現(xiàn)，其他閱讀小組也有同學(xué)承擔(dān)了跟他一樣的閱讀任務(wù)。于是，他們圍坐在一張課桌旁，認(rèn)真地研究普利策先生在中年時代經(jīng)歷了哪些重大事件。在共同學(xué)習(xí)中，卡洛斯順利掌握了這部分閱讀內(nèi)容，回到了自己原來的閱讀小組。斯發(fā)言，報告普利策中年時代的重大生活經(jīng)歷。他結(jié)結(jié)巴巴，猶猶豫豫，緊張得要命，組里其他同學(xué)不幫忙，反而像早已習(xí)慣的那樣奚落他，嘲笑他：“啊，你根本就不不了解?！薄澳憧烧媸谴蟊康?！”你太笨了，都不知道自己在干嘛！“……每當(dāng)聽到這種嘲諷，在一旁觀察的老師和助手就會插嘴，提些建議，例如”好吧，要是你愿意，要是你覺得有趣，那就盡管取笑他好了。但是，這么做沒法讓你了解普利策的中身生活經(jīng)歷。你得記住，有過一小時考試就開始了！“準(zhǔn)則中提醒讓勸阻成員意識到，羞辱卡洛斯得不到任何好處，相反還可能遭受到更大的損失。幾天之后，經(jīng)歷幾次這樣的情形，孩子們逐漸明白，要想學(xué)到卡洛斯掌握的那部分知識，就只能留心聽懂她所講的東西。孩們逐漸變成了非常友好的采訪員。他們不再取笑卡洛斯，而是相仿設(shè)法讓她把活講出來，問一些更方便他大聲加以解釋的問題。卡洛斯也變的更放松了，而放松又改善了他的夠溝能力?？逅乖絹碓巾樌l(fā)言，讓小組中每個成員都在接下來的測驗中收益。過了幾個星期，孩子們得出結(jié)論--卡洛斯并不像她們想的那么笨，她們從這位同伴身上看到了一些以前沒有看到的東西，大家喜歡上了卡洛斯?？逅挂哺矚g上學(xué)了，他不再把白人同學(xué)當(dāng)成噩夢，而把他們當(dāng)成了朋友了合教例闡述教學(xué)與德育的關(guān)系。參考答案2、C夸美紐斯所在的年代，思辨法是教育基本的研究范式，《大教學(xué)論》也是采取思辨法對自然主義教育進(jìn)行論證的，缺乏科學(xué)的實踐依據(jù)，尚未達(dá)到學(xué)科成熟的水平。答案選D項。6、D根據(jù)，將教育研究分為教育價值研究和教育事實研究。(2)根據(jù)教育研究的目的不同，將教育研究分為基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究。(3)根據(jù)教育研究的范式不同，將教育研究分為定量研究和定性研究。其中定量研究是指事先建立研究假設(shè)，進(jìn)行嚴(yán)格的研究設(shè)計，按照預(yù)定程序搜集資料并進(jìn)行數(shù)量化分析，用數(shù)字或度量表述研究結(jié)果，并對假設(shè)進(jìn)行檢驗的一種研究范式，包括調(diào)查、測驗、實驗、結(jié)構(gòu)化觀察等方式。定性研究通常指在自然環(huán)境下，運用現(xiàn)場實驗，開放式訪談、參與觀察和個案調(diào)查等方法，對所研究的現(xiàn)象進(jìn)行長期深入、細(xì)致的分析，在此基礎(chǔ)上建立假設(shè)和理論，并通過證偽、相關(guān)檢驗等方法對研究結(jié)果加以檢驗的一種研究范式。本題的測驗屬于定量研究，因此，答案是D。知識模塊：教育研究方法7、A科爾伯格主張發(fā)展道德認(rèn)知(道德判斷)。8、B9、B理特征的區(qū)分程度或鑒別能力。通常情況下，用于選拔和鑒定分等的測驗區(qū)分度高的試題，對被試者有較高的鑒別力。區(qū)分度低的題目，好生與差生的得分無規(guī)律或差不多。篩選假設(shè)理論，又稱文憑理論，它承認(rèn)教育與工資的正相關(guān)，指出這種正相關(guān)是通過篩選作用而實現(xiàn)的。但認(rèn)為教育只反映了個人的能力，并沒有增加個人的能力。故本題選B。20、D21、21、D22、B23、D王守仁是主觀唯心主義者。24、A25、A26、D在教育目的上，他提出教育應(yīng)培養(yǎng)善良而精于雄辯的人，認(rèn)為德行是雄辯家的首要品質(zhì)，28、A兩個科目合并為新的科目就叫做融合課程。29、D只有A和D是張之洞所為，但張之洞不是最早提出的，而是吧中體西用思想理論化的人0、B、A32、D33、C34、C1929年，教育部公布《大學(xué)組織法》和《大學(xué)規(guī)程》，把大學(xué)(包括獨立學(xué)院)宗旨確定為研究高深學(xué)術(shù)、養(yǎng)成專門人才的場所。故本題選A。、A梁漱溟在山東鄒平、菏澤兩縣設(shè)立鄉(xiāng)農(nóng)學(xué)校，其組織原則之一是政教養(yǎng)衛(wèi)合一\以教統(tǒng)政，即鄉(xiāng)農(nóng)學(xué)校是教育機構(gòu)和行政機構(gòu)的合一，故本題選C。38、C這個題干具有實踐性。39、B批判教育學(xué)喜歡從馬克思主義的角度，從階級分析的離場研究教育，關(guān)注意識形態(tài)。40、D解析：本題考查的是定性分析的理論。定性分析的理論有分析的歸納、敏感的概念、實地D41、B42、B43、B44、C本題選D。可行性指的是問題是能被研究的，存在現(xiàn)實可能性。包括客觀條件與主觀條件。主觀條件指研究者本人原有的知識、能力、基礎(chǔ)、經(jīng)驗、專長，所掌握的有關(guān)這個課題的材料心智心智技能也稱智力技能、認(rèn)知技能，是通過學(xué)習(xí)而形成的合法則的心智活動方式。具體有三個特點：第一，動作對象的觀念性；第二，動作執(zhí)行的內(nèi)潛性。第三，動作結(jié)構(gòu)的減縮性<不用像動作技能那樣一一出現(xiàn)，內(nèi)部語言是可以合并、省略和簡化的)。家馮忠良根據(jù)有關(guān)研究并結(jié)合教案實際，將加里培林的五個階段進(jìn)行了簡化和改進(jìn)，提出了心智技能形成的三階段說，1)原型定向<原型定向即了解這種實踐模式，了解動作結(jié)構(gòu)，各動作成分及其順序等。該階段學(xué)員主要是在頭腦中形成程序性知識。通過原型定向，學(xué)員在頭腦中形成了有關(guān)活動方式的定向映象)。2)原型操作<在該階段，活動方式是物質(zhì)化的，即以外部語言、外顯的動作，按照活動模式一步步展開執(zhí)行)。3)原型內(nèi)化<在該階段，學(xué)員擺脫了實踐模式，但已經(jīng)將實踐模式內(nèi)化為一種熟練的思維活動方式，突出表現(xiàn)在外顯的言語活動明顯減少。學(xué)員最初面臨一個新任務(wù)時，始終復(fù)述任務(wù)規(guī)則，但隨著練習(xí)的不斷進(jìn)行，法則復(fù)述消失，這是內(nèi)化的一個標(biāo)志)。該題目認(rèn)為心智技能的獲得只要通過反復(fù)練習(xí)達(dá)到“熟能生巧”即可忽略了原型內(nèi)化階段，認(rèn)為只要有外部的練習(xí)可以獲得的觀點是不對的。廣義的教育目的還包括培養(yǎng)目標(biāo)、課程目標(biāo)、教學(xué)目標(biāo)等。教育目的是教育工作的總方向，是一切教育工作的出發(fā)點和歸宿，也是教育評價的根本標(biāo)準(zhǔn)。教學(xué)目標(biāo)是在某一階段(如一節(jié)課或一個單元)教學(xué)過程中預(yù)期達(dá)到的具體結(jié)果，是教學(xué)工作的依據(jù)和評價標(biāo)準(zhǔn)。具體的教學(xué)目標(biāo)，沒有總的教育目的作為指導(dǎo)，教學(xué)工作就會失去意義和方向?！驹u分說明】本題屬于教育學(xué)原理第五章的考察范圍。先判斷對錯，然后再答出教育目的的含義及其地位，接著指出教育目的和教學(xué)目標(biāo)之間的關(guān)系，推理出只有把握好教育目的才能把握好教學(xué)目標(biāo)的論斷。3、參考答案：錯誤教育目的是指教育要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果，反映了教育在人的培養(yǎng)規(guī)格、努力方向和社會傾向性前者是關(guān)于教育活動的質(zhì)的規(guī)定性：后者是關(guān)于教育對象的質(zhì)的規(guī)定性。社會本位論把滿足社會需要視為教育的根本價值，以德國的納托普、凱興斯泰納，法國的涂(1)教育目的不應(yīng)從人的本位出發(fā)，而應(yīng)從社會需要出發(fā)，根據(jù)社會需要來確定。(2)個人只是教育加工的原料，它的發(fā)展必須服從社會需要。(3)教育的目的在于把受教育者培養(yǎng)成符合社會準(zhǔn)則的公民，使受教育者社會化，保證社會的穩(wěn)定與延續(xù)。(4)社會價值高于個人價值，個人的存在與發(fā)展依賴并從屬于社會，評價教育的價值只能以社會價值，強調(diào)教育目的從社會出發(fā)，滿足社滿足社會的需要，具有一定的合理性。但它過分強調(diào)人對社會的依賴，把教育的社會目的絕對化，完全割裂人與社會的關(guān)系，極易導(dǎo)致教育對人的培養(yǎng)只見社會不見人，單純把人當(dāng)做社會工具，而不是把人作為社會主體來培養(yǎng)，造成對人發(fā)展的嚴(yán)重束縛和壓抑。本題比較傾向于社個人本位論把滿足個人需要視為教育的根本價值，以法國的盧梭、瑞士的裴斯泰洛齊、德國的康德、法國的薩特為代表。(1)教育目的的根本在于使人的本性、本能得到自然發(fā)展。(2)重視人的價值、個性發(fā)展及其需要，把人的個性發(fā)展及其需要的滿足視為教育的價值所(3)個人價值高于社會價值，社會只有在有助于個人的發(fā)展時才有價值，教育的價值應(yīng)當(dāng)以其對個人發(fā)展所起的作用來衡量。個人本位的價值取向重視教育的個人價值，強調(diào)教育目的從個人出發(fā)，滿足個人的需要，具有一定臺勺合理性。特別是在文藝復(fù)興以后的歷史條件下，它對于打破宗教神學(xué)和封建專制對人的束縛，倡導(dǎo)人的自由和個性解放，提升人的價值和地位，使教育回歸到人間等方面具有深遠(yuǎn)的歷史意義。但激進(jìn)的個人本位論者離開社會來思考人的發(fā)展，無視個人發(fā)展的社會需要和社會條件，甚至把滿足個人需要和滿足社會需要對立起來，把教育的個人目的和社會目的看成是不可調(diào)和的，這極易導(dǎo)致唯自由論和個人主義傾向?？梢?，個人本位的價值取向與社會本位論一樣，具有明顯的片面性。(1)社會依據(jù)。教育必須依據(jù)社會現(xiàn)實和發(fā)展需要來選擇和確立教育目的。一是要根據(jù)社會關(guān)系現(xiàn)實和發(fā)展的需要，即生產(chǎn)關(guān)系和政治的性質(zhì)來確定，體現(xiàn)鮮明的階級性。二是要根據(jù)社會生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的需要，即生產(chǎn)力發(fā)展水平來確定。(2)人的依據(jù)。教育目的直接指向的對象是受教育者，含有對人的素質(zhì)發(fā)展的要求，這種要求不僅要依據(jù)社會現(xiàn)實曼其發(fā)展來確定，也要依據(jù)人的身心發(fā)展和需要來確定。如果不考慮這一點，就會導(dǎo)致實際教育活動脫離學(xué)生身心發(fā)展水平，難以有效地促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。經(jīng)濟一體化、全球化的趨勢要求我們積極調(diào)整教育目標(biāo)，建立一個開放的、面向世界的教育體系，造就具有新的個性特征的、全面發(fā)展的代新人。課程的邏輯組織是指根據(jù)學(xué)科本身的體系和知識的內(nèi)在聯(lián)系來組織課程內(nèi)容。課程的心理組織是指按照學(xué)生心理發(fā)展的特點來組織課程內(nèi)容。“傳統(tǒng)教育”派主張根據(jù)學(xué)科內(nèi)在的邏輯順序來組織課程內(nèi)容，而“現(xiàn)代教育”派強調(diào)根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，特別是學(xué)生思維發(fā)展、學(xué)生的興趣、需要和經(jīng)驗背景來組織課程內(nèi)容?，F(xiàn)在人們認(rèn)為要把課程的邏輯組織和心理組織結(jié)合起來。邏輯組織與心理組織的統(tǒng)一實質(zhì)是在課程觀上把學(xué)生與課程統(tǒng)一起來，在學(xué)生觀方面，體現(xiàn)為把學(xué)生的“未來生活世界”與“現(xiàn)實生活世界”統(tǒng)一起來，一次為基礎(chǔ)，在課程內(nèi)容的組織上，根據(jù)學(xué)生認(rèn)識發(fā)展的特征和科學(xué)知識本身的邏輯特征，編排成既區(qū)別于原有科學(xué)結(jié)構(gòu)，又有別于學(xué)生的完全經(jīng)驗復(fù)制式的課程內(nèi)這是根據(jù)測量內(nèi)容的數(shù)學(xué)特征劃分的。(1)定名測量：也叫類別測量、定類測量，是最簡單的測量水平。它是對事物的性質(zhì)或類別的鑒別。在定類測量中使用的類別必須具有互斥性和窮盡性。定名測量既無絕對零點又無相等單位。其實就是分類。(2)定序測量：也叫等級測量或順序測量，它是對測量對象的等級或順序的鑒別。(3)定距測量：也稱區(qū)間測量、等距測量，它是對測量對象之間的數(shù)量差別或間隔距離的(4)比率測量：也稱等比測量。它是對測量對象之間的比例或比率關(guān)系的測量。3、答案要點：問卷調(diào)查是以書面提出問題的方式搜集資料的一種研究方法，是教育研究中最常用的資料搜集方法，特別是在教育調(diào)查研究中，它的使用更為普遍。問卷調(diào)查中的封閉式問卷也稱結(jié)構(gòu)型問卷，是把問題的答案事先加以限制，只允許在問卷所限制的范圍內(nèi)進(jìn)行挑選。封閉式題型主要有以下幾種類型(1)是否式。示例：你是班主任嗎?A．是B．否(2)單項選擇式。示例：你最喜歡下列哪一類體育活動?A．球類B．田徑C．游泳D．體操E．武術(shù)F．其他(3)多項選擇式。示例：你比較喜歡看哪些電視節(jié)目?(限選三項)AB．影視劇類C．體育類D．廣告類E．談話類F．歌舞類G．少兒類H．其他(4)量表式(等級式)。示例：我覺得我在班里很重要。A．非常符合B．比較符合C．不太符合D．非常不符合(5)排序式。示例：請將下列行為依其對科學(xué)素質(zhì)的重要程度由高到低排序，并把排序結(jié)果寫在左邊的括()能堅持觀察活動。()能將所學(xué)的科學(xué)知識用于生活實際。()能動手進(jìn)行科技制作。()能識別迷信與偽科學(xué)的謬誤。()能從自己身邊做起，參與科學(xué)知識的普及活動。(1)梁啟超認(rèn)為國勢強弱隨人民的教育程度而轉(zhuǎn)移。明確地將“開民智”與“興民權(quán)”聯(lián)系起來，認(rèn)為“今之欲伸民權(quán)，必以廣民智為第一義”((2)他提出教育應(yīng)當(dāng)確立宗旨，應(yīng)建立在對民族文化的優(yōu)點和缺點有所分析選擇，并廣泛新精神、新的特性和品質(zhì)的“新民”在教育目的方面，杜威反對外在固定的、終極的教育目的，希求的是過程內(nèi)的目的，即把生長作為教育的目的，體現(xiàn)了杜威尊重兒童的觀念。同時杜威也強調(diào)教育的社會性目的，即教育使民主的工具，教育是為了民主的，教育也應(yīng)是民主的。因此，杜威認(rèn)為，教育是社會進(jìn)步及社會改革的基本方法，學(xué)校是社會進(jìn)步和改革的最基本和最有效的工具。層隨機抽樣。抽樣步驟：①確定每個學(xué)校的人數(shù)在三所學(xué)?？?cè)藬?shù)中的比例；②根據(jù)每個學(xué)校所占比例確定每個學(xué)校