初中語文人教七年級(jí)上冊(cè)《河中石獸》

第一課時(shí)導(dǎo)入新課

同學(xué)們，你們聽說過“刻舟求劍”的故事嗎？（楚國(guó)有個(gè)渡江的人，他的劍從船中掉到水里。他急忙在船邊上用刀在掉下劍的地方做了記號(hào)，說：“這是我的劍掉下去的地方?！贝竭_(dá)目的地后停了下來，這個(gè)楚國(guó)人從他刻記號(hào)的地方跳到水里尋找劍。）同學(xué)們，這個(gè)楚國(guó)人按照這種方法能找到自己的劍嗎？他要怎樣才能找到自己的劍呢？（馬上從劍掉下去的地方跳到水里尋找。）那如果是一尊很大的石獸掉到水里，過了十多年后，我們應(yīng)該去哪里尋找這尊石獸呢？（石獸掉下去的地方？下游？上游？）如果想知道正確的答案，就一起來認(rèn)真學(xué)習(xí)《河中石獸》這篇文章吧！

紀(jì)昀（yún）(1724-1805)，字曉嵐，他為人為官剛直不阿，機(jī)智善辯，其淵博學(xué)識(shí)和管理才能深受乾隆帝賞識(shí)，成為卷帙浩繁的《四庫全書》的總纂官。

本文選自他的文言筆記小說《閱微草堂筆記》。作者簡(jiǎn)介

乾隆三十三年（1768年），紀(jì)昀因卷入鹽政虧空案被發(fā)配新疆烏魯木齊。他于沿途積極與當(dāng)?shù)厝私涣?，搜集各種狐鬼神仙、因果報(bào)應(yīng)、勸善懲惡等鄉(xiāng)野怪談，或奇聞逸事，寫了不少作品，后整理成冊(cè)，即為著名的《閱微草堂筆記》?！逗又惺F》即選自《閱微草堂筆記》卷十六《姑妄聽之》。背景資料

《閱微草堂筆記》原名《閱微筆記》，是紀(jì)昀晚年所作的一部文言筆記小說，題材以妖怪鬼狐為主，但于人事逸聞、名物典故等也有記述，內(nèi)容相當(dāng)廣泛。在時(shí)間上，《閱微草堂筆記》主要搜集當(dāng)時(shí)流傳的各種狐鬼神仙、因果報(bào)應(yīng)、勸善懲惡等鄉(xiāng)野怪談，或親耳聽聞的奇情逸事；在空間地域上，其涵蓋的范圍則遍及全中國(guó)。同時(shí)，《閱微草堂筆記》有意模仿宋代筆記小說質(zhì)樸簡(jiǎn)淡的文風(fēng)，曾在歷史上享有同《紅樓夢(mèng)》《聊齋志異》并行海內(nèi)的盛譽(yù)。文史資料滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。

閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣，棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無跡?？拷影兜顾?/p>

一起經(jīng)過，經(jīng)歷年募集尋找終了，最后船槳，這里名作動(dòng)，劃船拖在“于此”，在這里認(rèn)為整體感知熟讀課文，疏通文意，積累文言詞句。滄州南部的一座寺廟靠近河岸，寺院的外門倒塌在河中（門前）兩只石獸一起沉入了河中。過了十多年，僧人募集錢款重修寺廟，并在河中尋找兩只石獸，最后沒能找到，（寺僧）認(rèn)為它們順流而下了。（于是）劃著幾只小船，拖著鐵鈀，（向下游）尋找了十多里，沒有找到（它們的）蹤跡。一講學(xué)家設(shè)賬寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。講館教書聽說代這件事你們探究事物的道理不是怎么被這埋沒顛倒，錯(cuò)亂動(dòng)作名，指洪水代石獸罷了信服認(rèn)為正確的言論尋找

一位講學(xué)家在寺廟里設(shè)館教書，聽說了這件事笑著說：“你們這些人不能推究事物的道理。這（石獸）不是木片，怎么能被大水帶走呢？石頭的特點(diǎn)是又硬又重，泥沙的特點(diǎn)是又松又輕，（石獸）埋沒在沙里，越沉越深罷了。順流而下尋找石獸，難道不荒唐嗎？”大家很信服，認(rèn)為這是正確的言論。一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上游。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。代講學(xué)家的話大凡、凡是大概因?yàn)榈某蔀榭友ǎ▁ué）到它的在代石獸在侵蝕、沖刷像這樣停止于是逆流（sù）一位老河兵聽說了這話，也笑著說：“凡是落入河中的石頭，應(yīng)當(dāng)從上游尋找它們。正因?yàn)槭^的特點(diǎn)是堅(jiān)硬沉重，河沙的特點(diǎn)是松軟輕浮，水流不能沖走石頭，（但）水流反沖力，一定會(huì)將石頭底下迎著水流的地方?jīng)_刷成坑穴，（石下的沙坑）越?jīng)_越深，延伸到石頭（底面）一半時(shí)，石頭一定會(huì)傾倒在坑穴里。照這樣再?zèng)_刷，石頭又會(huì)再次（向前）翻轉(zhuǎn)，不停地翻轉(zhuǎn)，于是（石頭）反而逆流而上了。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？

本來依照他的既然這樣，那么只主觀地判斷嗎······的情況

到下游尋找石獸，本來荒唐；在原地尋找它們，不是更荒唐嗎？”（人們）依照他的說法（去做），果然在（上游）幾里外尋到了（石獸）。那么天下的事，只了解其一，不了解其二的情況太多了，怎么能（只）根據(jù)某一個(gè)道理就主觀判斷呢？合作探究1.課文說了一件什么事？（記下來）

一個(gè)廟門口的石獸，倒塌到河里，十幾年后，人們找石獸的事。2.文章是按什么順序來寫的？（記）文章是按照事情發(fā)生、發(fā)展的順序來寫的。第1段先寫石獸落水，再寫十多年后寺僧準(zhǔn)備打撈。第2段寫講學(xué)家的分析。第3段寫一老河兵的分析，以及結(jié)果。最后作者由此感嘆。3.課文中幾位主要人物尋找河中石獸的道理和方法是怎樣的？分析一下他們這樣認(rèn)識(shí)的原因。

①寺僧以為石獸被水沖到下游去了，劃小船，拖著鐵鈀，尋找了十多里，沒有找著。

②講學(xué)家認(rèn)為石頭堅(jiān)硬沉重，沙子松散，石頭埋沒在沙里一定會(huì)漸漸地沉下去，越來越深，應(yīng)該就地挖下去找。

③老河兵認(rèn)為石頭堅(jiān)硬沉重，沙子松散，水不能沖走石頭，水的反沖力一定會(huì)在石頭下面迎水的地方，沖沙成為洞穴，漸漸地越?jīng)_越深，深到一定程度的時(shí)候，石頭就會(huì)翻倒在這個(gè)洞穴中。像這樣再?zèng)_，石頭再翻轉(zhuǎn)，一直翻轉(zhuǎn)不停，石頭就反而逆流而上。所以應(yīng)該到上游去找。

寺僧按照水沖物的常識(shí)，認(rèn)為要到下游找，結(jié)果找不到；講學(xué)家按照石重沙松的道理，到地下去找，肯定也找不到；老河兵能夠根據(jù)他幾十年的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，到上游找，結(jié)果找到了。這說明主觀推理是靠不住的，實(shí)踐出真知。3.為什么老河兵的方法是對(duì)的？

寺僧只考慮了流水，沒有考慮石獸、泥沙的關(guān)系；講學(xué)家只考慮了石獸和泥沙的關(guān)系，忽略了流水。而老河兵既有理論又有實(shí)踐，準(zhǔn)確把握了三者的性質(zhì)及相互關(guān)系。

這節(jié)課我們主要了解了作者，在熟讀課文的基礎(chǔ)上疏通了文意。另外，積累文言詞語，是我們了解古代燦爛文化的敲門磚。因此我們要平時(shí)注意學(xué)習(xí)、積累，養(yǎng)成多讀、多記的好習(xí)慣。課堂小結(jié)板書設(shè)計(jì)河中石獸事物具有特殊性不能據(jù)理臆斷（1）寺僧－求之下流－無跡（2）講學(xué)家－求之地中－失?。?）老河兵－求之上游－成功合作探究

講學(xué)家對(duì)自己的判斷很自信，似乎胸有成竹，我們從“笑”可看出來。講學(xué)家笑寺僧，包含了一種嘲諷和一種自信，寫出了講學(xué)家的自恃博學(xué)的心態(tài)。結(jié)果石獸卻在老兵的指引下在上游找到了。1.講學(xué)家對(duì)自己的判斷持怎樣的態(tài)度？從哪一個(gè)詞語中可看出來？結(jié)果怎樣？

老河兵的“笑”更多的是對(duì)講學(xué)家自恃博學(xué)的一種否定，也表現(xiàn)了老河兵的自信和胸有成竹。最終還是依據(jù)老河兵的推斷找到了石獸。我們可從“如其言，果得于數(shù)里外”看出來。2.如何理解老河兵的“笑”？最終依據(jù)誰的推斷找到了石獸？哪些語句可以表明？

不完全是的。重物墜入河里，要分幾種情況：如果重物很重，流水又很慢，重物將不會(huì)被沖走，它就會(huì)慢慢地陷入泥沙中，在原地不動(dòng)；如果河中泥沙很少，水的流速很快，那么重物將被沖走，帶到下游；如文中所述情況，重物將在上游找到。所以，在原地或在下游或在上游尋找，與河水的流速、泥沙的多少有關(guān)系。3.“如其言，果得于數(shù)里外”，說明老河兵的推斷是正確的，是不是由此可以推斷，凡重物墜入河里，就一定要到上游去找？如果不完全是，那么，在原地或在下游或在上游尋找，分別應(yīng)該具備什么條件？

這句話既是對(duì)講學(xué)家之類一知半解而又自以為是的人的辛辣嘲諷，又以反問的方式指明了認(rèn)識(shí)事物的方法和途徑：不能片面地理解，而要全面深入地調(diào)查探究事物的特性；更不能主觀臆斷，而應(yīng)當(dāng)遵循客觀事物的規(guī)律。以議論的方式，點(diǎn)明主題。4.簡(jiǎn)要賞析“然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？”這句話。

許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因，我們不能知其一，不知其二，不能僅僅根據(jù)自己的一知半解作出推想，而應(yīng)根據(jù)實(shí)踐作出判斷。5.這個(gè)故事說明了一個(gè)什么道理？問題探究1.根據(jù)現(xiàn)代物理學(xué)知識(shí)，課文所講述的故事會(huì)使真實(shí)的嗎？其中講的道理是正確的嗎？實(shí)際上，關(guān)于本篇故事的科學(xué)性，一直存在爭(zhēng)論，不必刻意在乎真?zhèn)?，而重在把握不可“?jù)理臆斷”這一寓意。因?yàn)樽髡呒o(jì)昀的《閱微草堂筆記》主要講述各種狐鬼怪談、奇聞逸事，其中有不少都包含著作者的寄托和感慨。2.如何理解寺僧、講學(xué)家、老河兵這三個(gè)人物形象？（記）在打撈石獸一事上，寺僧顯得考慮不周，忽而原地打撈，忽而沿河而下，代表的是不深思熟慮而盲目行動(dòng)的態(tài)度；講學(xué)家空談事理，不切合實(shí)際，代表的正是“據(jù)理臆斷”的態(tài)度；唯有老河兵能綜合考慮各種因素，提出復(fù)合實(shí)際的結(jié)論，代表的是實(shí)事求是的作風(fēng)。這篇文言筆記小說，以簡(jiǎn)潔的語言，記敘了人們尋找石獸的經(jīng)過及令人驚訝的結(jié)局，說明了遇事不可主觀臆斷，要深入實(shí)踐，根據(jù)事物的客觀規(guī)律進(jìn)行探究，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐出真知。（記）主題歸納本文圍繞尋找河中石獸這一線索，展開戲劇性的情節(jié)，在前三段通過寺僧、講學(xué)家、老河兵對(duì)尋找石獸的不同見解的敘述，寓理于事，作者在文末以議論的方式點(diǎn)明自己的觀點(diǎn)：然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣?？蓳?jù)理臆斷歟!課堂小結(jié)寫作特色1.語言平易，風(fēng)格簡(jiǎn)淡。如第1段打撈石獸，連“棹”“曳”“尋”等動(dòng)詞領(lǐng)起三個(gè)短句，簡(jiǎn)述事情經(jīng)過，以“無跡”交代結(jié)果簡(jiǎn)潔之至，又很生動(dòng)。2.善于在敘述中制造節(jié)奏波瀾，層層鋪墊。作者先寫打撈石獸無果，再寫講學(xué)家的議論令“眾服為確論”——豈止眾人，連讀者也幾乎以為這就是定論了，誰知作者又引出了老河兵的“又笑曰”，謎底這才揭曉。3.寓理于事，立意高遠(yuǎn)。作者的興趣所在，不是渲染尋找石獸的神奇過程，而是引出最后的深層思考。文言詞語積累古今異義①爾輩不能究物理（

）②閱十余歲（)③求二石獸于水中（

）④轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已（

）⑤是非木杮（

）⑥蓋石性堅(jiān)重（

）古義：事物的道理、規(guī)律。今義：物理學(xué)古義：經(jīng)過，經(jīng)歷。今義：看；閱讀古義：尋找。今義：請(qǐng)求、要求、追求

古義：停止。今義：已經(jīng)古義：代詞，這。今義：判斷動(dòng)詞，是。古義：大概因?yàn)椤＝窳x：器物上部有遮蔽作用的東西。為豈能為暴漲攜之去被成為嚙沙為坎穴如如是再嚙像如其言依照眾服為確論認(rèn)為一老河兵聞之

沿河求之其反激之力其反激之力如其言