高考作文北京卷高分作文

高考作文北京卷高分作文作文試題從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目抄在答題卡上。（1）每個(gè)人都生活在特定時(shí)代，每個(gè)人在特定時(shí)代中人生道路各不相同。在同一個(gè)時(shí)代，有些人慨嘆生不逢時(shí)，有些人只愿安分隨時(shí)，有些人深感生逢其時(shí)、時(shí)不我待……請(qǐng)以“論生逢其時(shí)”為題目，寫一篇議論文。要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語言流暢，書寫清楚。命題說明：本題來自北京卷作文。命題方向科學(xué)精神：理性思維勇于探究批判質(zhì)疑學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)：勤于反思責(zé)任擔(dān)當(dāng)：社會(huì)責(zé)任實(shí)踐創(chuàng)新：問題處理審題限制性1.真實(shí)情景限制。題目以一段富有哲理性語段為背景，引發(fā)學(xué)生關(guān)于時(shí)代，關(guān)于自我深度思索。每個(gè)人都生活在特定時(shí)代，每個(gè)人在特定時(shí)代中人生道路各不相同。人之于時(shí)代洪流，或得意，或失意，總會(huì)有不盡感嘆?？忌谛形闹袑?duì)三種“有些人……”觀點(diǎn)表示自己認(rèn)識(shí)和思索。2.經(jīng)典任務(wù)限制。任務(wù)要求以“論生逢其時(shí)”為題目，考生不可改變題目；“論生逢其時(shí)”為關(guān)系型題目，要寫出個(gè)人與時(shí)代關(guān)系；即使是命題作文，但題目是在材料基礎(chǔ)上產(chǎn)生，考生寫作時(shí)必須關(guān)聯(lián)材料。任務(wù)要求“寫一篇議論文”，考生要凸顯文體特征，寫成規(guī)范議論文。3.價(jià)值判斷限制?？忌鷮?duì)于個(gè)人與時(shí)代關(guān)系要進(jìn)行深度思索，表現(xiàn)十八歲考生對(duì)時(shí)代極大關(guān)注，認(rèn)識(shí)到個(gè)人與時(shí)代辯證關(guān)系，不能自怨自艾，也不能空喊口號(hào)，大唱贊歌，寫出自己對(duì)這個(gè)時(shí)代個(gè)性化表示。表現(xiàn)出考生正確世界觀，人生觀和價(jià)值觀。在這個(gè)偉大時(shí)代里，做一個(gè)奮發(fā)有為青年，走好屬于自己長征路，在這一片寬廣天地里可為有為。開放性1.立意角度開放。本題立意角度是發(fā)散性，多角度。三個(gè)“有些人……”便是三個(gè)角度，考生針對(duì)此或贊成或反對(duì)，或?qū)ふ以撍枷胄纬稍颍纱四軌蛐纬刹灰粯觽?cè)重點(diǎn)立意角度。2.聯(lián)想和思想是開放。考生能夠想到主要?dú)v史事件，表示自己對(duì)過往深度思索，一些人在特定歷史時(shí)代委屈與哀怨，如鮑照，陶潛；一些人在亂世茍且偷安，不及太平犬惶恐與不安；一些人在和平時(shí)代春風(fēng)得意，意氣風(fēng)發(fā)?？忌材軌蜿P(guān)照到現(xiàn)在，做個(gè)性化自我表示，向后能夠想到未來。考生于行文中要選取經(jīng)典、豐富素材，表現(xiàn)對(duì)時(shí)代關(guān)注以及寬廣閱讀視野和深厚文化積淀，要綜合利用多個(gè)論證方法，增強(qiáng)議論文說理性。解題本題目是材料+命題式任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文，除考查價(jià)值觀，引導(dǎo)青年學(xué)子思索時(shí)間、歷史、初心等問題，更重視培養(yǎng)考生獨(dú)立思索、批判質(zhì)疑思維能力，表現(xiàn)了新課標(biāo)一體四翼要求。材料有詩意，有哲理，考生都有話可說，有感可發(fā)。參考立意切題立意:1.生逢偉大時(shí)代，當(dāng)奮發(fā)有為。2.生逢其時(shí)，不負(fù)時(shí)代不負(fù)己。3.生逢其時(shí)，時(shí)不我待。4.躺平者永遠(yuǎn)生不逢時(shí)?！}立意：1.我為偉大時(shí)代點(diǎn)贊。（未能辯證思索時(shí)代與個(gè)人關(guān)系，只是大唱贊歌。）2.我給時(shí)代揭傷疤。（未能用發(fā)展觀點(diǎn)看問題，過于消極。）3.作為大超我。（割裂個(gè)人與時(shí)代有機(jī)聯(lián)絡(luò)。）（老熊中考高考備考）滿分作文論生逢其時(shí)時(shí)勢造英雄，英雄造時(shí)勢。每個(gè)人都脫離不開時(shí)代，而時(shí)代也是每個(gè)人在創(chuàng)造。英雄是眾生之所愿，也是眾生之所寄托。古人說一命二運(yùn)三風(fēng)水，四積陰德五讀書。這里命運(yùn)，也就是時(shí)代。不一樣時(shí)代有不一樣發(fā)展軌跡，而生活在每個(gè)時(shí)代人們，也有特定歸宿和歷史使命。80后90后這一批人，如今也逐步步入中年，曾經(jīng)我們被稱為“垮掉一代”，而如今卻逐步接替了上一輩人，成為了社會(huì)中堅(jiān)力量。社會(huì)價(jià)值觀，是多元化，是包容?！疤善健薄ⅰ胺鹣怠钡蕊@得頹廢詞語，既是我們對(duì)于時(shí)代無奈，也是我們一個(gè)生活態(tài)度。在當(dāng)下，有些人選擇996、007，要在北上廣打拼、出人頭地，有些人選擇“躺平”、“佛系”，過一些“小確幸”生活，吃美食，開心玩，也是很不錯(cuò)生活態(tài)度。我們首先說著對(duì)生活和時(shí)代“無所謂”話，首先又努力前行，努力活著。隨遇而安，順勢而為，是一個(gè)生活態(tài)度;而主動(dòng)進(jìn)取，開拓向上，也是一個(gè)生活態(tài)度。每個(gè)人都有選擇權(quán)利，每個(gè)人想過什么樣生活，是自己來決定。今日之因，他日之果，有得有失，獨(dú)自負(fù)擔(dān)。經(jīng)濟(jì)學(xué)里把不一樣經(jīng)濟(jì)(社會(huì))發(fā)展階段，分成了不一樣周期。已故宏觀大師周金濤說，人生發(fā)財(cái)靠康波(康波是一個(gè)長經(jīng)濟(jì)周期)。而我想說，何止是發(fā)財(cái)靠康波呢?整個(gè)人生規(guī)劃，一樣也要拉長時(shí)間去對(duì)待。先宏觀，后微觀，是一個(gè)邏輯思維方式。先確定自己想要過什么樣生活，才能不迷失在時(shí)代中，才能不人云亦云，隨波逐流。在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代，尤其是大城市中，有太多輕易讓人迷失原因，只有面對(duì)自己本性，堅(jiān)定信念，才不會(huì)以為迷茫。痛苦經(jīng)常來自于想象和現(xiàn)實(shí)這二者之間落差，而產(chǎn)生痛苦根源，是想太多，卻接觸現(xiàn)實(shí)太少，不接地氣。時(shí)代大潮裹著我們每個(gè)人向前，下海經(jīng)商、房地產(chǎn)、國企改制、黃金、股票，我們趕上了什么?可能我們都沒趕上，但我們依然天天活著。太祖說好，世界是我們，也是你們(年輕人)，最終依然是你們(年輕人)?？赡墚?dāng)我們這一代人年紀(jì)再大些后，會(huì)像我們上一代一樣，但最少現(xiàn)在，我們有我們自己活法，不是嗎?論生逢其時(shí)生逢吉時(shí)，大展鴻圖。當(dāng)前中國面臨世界百年未有之大變局，我輩青年生逢盛世，當(dāng)緊跟時(shí)代發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)中國“兩個(gè)百年目標(biāo)”而奮斗。在這個(gè)網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展年代，更應(yīng)該主動(dòng)引領(lǐng)正確價(jià)值導(dǎo)向。前幾日爆紅北大數(shù)學(xué)天才韋東奕成功破圈，吃饅頭喝礦泉水，樸實(shí)無華外表下，卻頻頻在國際獲獎(jiǎng)，為國人“掙足了臉”，媒體應(yīng)該多挖掘這么新時(shí)代網(wǎng)紅，給青少年樹立起活榜樣。生逢兇時(shí)，保道守真?！逗G賦》：“蛟龍未遇，潛水于魚鱉之間;君子失時(shí)，拱手于小人之下?！?927年，蔣介石政變，郭沫若寫下了傳頌一時(shí)討伐檄文《請(qǐng)看今日之蔣介石》后，便被通緝，被迫流亡日本。在日本期間，軍國主義者對(duì)郭沫若進(jìn)行了嚴(yán)格監(jiān)視，在這么環(huán)境下，郭沫若只能放下革命事業(yè)，轉(zhuǎn)而潛心進(jìn)行研究甲骨文，成就了“甲骨四堂”之一學(xué)術(shù)成就。由此可見，時(shí)運(yùn)之吉兇在天地，吾命之成敗在自己。成功當(dāng)然有時(shí)運(yùn)外因，但究其根本，還是本身內(nèi)因?！笆墙鹱涌倳?huì)發(fā)光”這句話當(dāng)然沒錯(cuò)，但首先得讓自己成為金子，而時(shí)運(yùn)只是發(fā)光觸發(fā)開關(guān)而已。所以中國古圣先賢說：“天行健，君子自強(qiáng)不息”，意思就是宇宙時(shí)空輪轉(zhuǎn)不停，不論世道興衰、個(gè)人窮通，都應(yīng)該堅(jiān)持初心，不停奮進(jìn)。英國作家查爾斯·狄更斯《雙城記》有言：“這是一個(gè)最好時(shí)代，也是一個(gè)最壞時(shí)代”。每個(gè)時(shí)代都有社會(huì)矛盾，端看你能不能把握時(shí)代脈搏、順應(yīng)時(shí)代時(shí)尚，在處理矛盾中尋求突破。當(dāng)今是一個(gè)高速發(fā)展信息社會(huì)，即使外界處于日新月異變革之中，但作為中國人根本不變是對(duì)美好生活向往，對(duì)民族復(fù)興期待，對(duì)祖國統(tǒng)一追求。情雖為災(zāi)，鐘老挽狂瀾。全國共抗擊，轉(zhuǎn)危為安康。身在中國，生逢盛世，何其有幸！論生逢其時(shí)從語言習(xí)慣角度來說，生逢其時(shí)和生不逢時(shí)是一對(duì)正反描述，但在邏輯上并不完全是這么。生逢其時(shí)完全反面應(yīng)該是“逢時(shí)不生”。假如今天我是個(gè)剛才受孕三胎寶寶，在接下來四十周里我會(huì)安然渡過，但放在一個(gè)月之前，可能我就會(huì)在某個(gè)日子里，徹底消失在這個(gè)世界，要是再往前六年，我二哥也不能成為這個(gè)世界一份子，只留下大姐獨(dú)活。而且，假如沒有那個(gè)月色朦朧犯錯(cuò)夜晚，每個(gè)人都無法一探世界精彩。所以，人都是恰逢其時(shí)才能出生，沒有時(shí)代、家庭機(jī)緣，那個(gè)確定人是不會(huì)存在。在此基礎(chǔ)上，還有一個(gè)更令人“絕望”事實(shí)，所謂“時(shí)”，也就是大時(shí)代，是先于每一個(gè)出生個(gè)體而存在，人們完全是在偶然、被動(dòng)之下出生且與這個(gè)時(shí)代相逢，即不存在時(shí)代是否適應(yīng)我，只有我去適應(yīng)這個(gè)時(shí)代。那是否能夠改變時(shí)代呢？所謂“時(shí)無英雄，使豎子成名”，時(shí)勢造就英雄，英雄又改變世界，多么完美景象?？神R克思卻又把規(guī)律加之于社會(huì)，社會(huì)有其規(guī)律，人要想改變世界，就要順應(yīng)這個(gè)規(guī)律，那又何談改變，只不過是沿著規(guī)律順流而下罷了。假如社會(huì)發(fā)展沒有其規(guī)律，不過是偶然性引發(fā)漣漪，那么所謂時(shí)代就不再是一個(gè)純粹客觀存在，而是由個(gè)體向集體聚集過程中，不一樣集體之間力量反抗所產(chǎn)生結(jié)果。所以時(shí)代就不是個(gè)完整性形容，一個(gè)所謂大時(shí)代中，有著不一樣國家、不一樣集體、不一樣社群，甚至是不一樣親緣關(guān)系。人首先在認(rèn)識(shí)這個(gè)多元化世界，另首先也在認(rèn)識(shí)世界過程中確定著自我。生是否逢時(shí)這個(gè)問題消解在選擇之中，選擇對(duì)了成長路徑就是逢時(shí)，不然即是反面。當(dāng)然這個(gè)選擇也存在著先天原因，比如親緣關(guān)系繼承、社會(huì)財(cái)富積累等等，也存在著后天個(gè)人主見。但個(gè)人與時(shí)代不再對(duì)立關(guān)系，而是融合在以人聚集為群體過渡中。從另一個(gè)角度說，即便是有生逢其時(shí)，那么就一定還有生不逢時(shí)。有些人適合，有些人自然就不適合。假如全部人都適合了，那么在這個(gè)適合整體當(dāng)中，也會(huì)有相對(duì)更適合和相對(duì)更不適合，比較起來又會(huì)出現(xiàn)生逢其時(shí)和生不逢時(shí)之爭。很多無法處理問題根源，并不在于問題解法上，而是在于問題本身。生與時(shí)，完全是不一樣范圍內(nèi)東西，一個(gè)是實(shí)際、活生生、能夠描述、能夠探索、能夠感受東西，而另一個(gè)則是一個(gè)定義、概括、總覽，甚至是構(gòu)想和理想。這就好比問一個(gè)人是自由還是不自由一樣，在追問中，得不出答案，得到只有思索留下來痕跡?；氐教K格拉底說那句話——“未經(jīng)審閱人生不值得