王十朋詩(shī)文簡(jiǎn)編

/王十朋詩(shī)文簡(jiǎn)編王志成選注王十朋詩(shī)選題湖邊莊（1）十里青山蔭碧湖（2)，湖邊風(fēng)物畫(huà)難如(3)。夕陽(yáng)茅舍客沽酒(4)，明月小橋人釣魚(yú)。舊卜草莊臨水竹(５),來(lái)尋野叟問(wèn)耕鋤（6）.他年待掛衣冠后,乘興扁舟取次居（7）?！咀⑨尅?1）見(jiàn)《王十朋全集》第８頁(yè)。王十朋13歲入鹿巖（今屬石帆鎮(zhèn)賈岙村）表叔賈如規(guī)創(chuàng)辦的“鹿巖鄉(xiāng)塾”讀書(shū),１8歲已學(xué)業(yè)有成，辭別家鄉(xiāng)左原梅溪,轉(zhuǎn)學(xué)縣城金溪招仙館?！额}湖邊莊》一詩(shī)，是王十朋路過(guò)白龍山下風(fēng)光旖旎的湖邊莊時(shí)所寫(xiě).湖邊,在今樂(lè)清市淡溪鎮(zhèn),與左原相鄰。（2）十里青山，指白龍山一帶山脈。左原、湖邊一帶，為群山所環(huán)。蔭,遮蔽。碧湖，指左湖，據(jù)光緒《樂(lè)清縣志》：“梅溪口為左湖,又東逕湖邊，至孫家垟與雙橋河合流而南，為石埭河?！彼螘r(shí)湖邊一帶水面開(kāi)闊，今已淤成河道,不復(fù)稱(chēng)湖。（3）如，比。（4)沽（gū），買(mǎi)。（5)卜，通過(guò)占卜擇地筑居。臨,面對(duì)。(6）叟(sǒu）,老年男子.野叟，指農(nóng)夫。（7）扁（piān)舟，小船。這一聯(lián)遙想退休后回湖邊居住的情景，以抒寫(xiě)年輕人的壯志抱負(fù),與傳統(tǒng)借景抒情的寫(xiě)法有所不同?！竞?jiǎn)評(píng)】這首詩(shī)以極其樸素的文字寫(xiě)出秀麗清幽的山野風(fēng)光和寧?kù)o恬和的人文氣息，王十朋在他所喜愛(ài)的田園生活和他所追求的人生理想之間,尋求到了一種和諧的美。同年秋，王十朋又訪(fǎng)湖邊，在桂嶼山前崖留下“桂巖"二個(gè)五尺來(lái)長(zhǎng)的楷體大字，今存。游西岑遇雨（1）西岑風(fēng)物秋更佳，杖藜出郭歡無(wú)涯(2)。深村有酒隔煙渚（3），共乘小艇穿蘆花。羅裙綽約越溪女，茅舍迫窄吳儂家(4）。床頭新釀喜正熟，千金倒甕傾流霞.天公妒我一日樂(lè)，俄然雨腳來(lái)如麻。醉歸扶路泥沒(méi)股（5)，冠巾不整頭鬖髿(6）.人生貴在適意耳，安能局縮身如蝸。杖頭有錢(qián)即相覓，明日更泛仙源槎（7）?！咀⑨尅浚ǎ?見(jiàn)《王十朋全集》第27頁(yè)。本詩(shī)寫(xiě)于紹興六年至七年(153６-153７）王十朋在樂(lè)成讀書(shū)期間。西岑,西象山，又名西皋，山頂有晉時(shí)佛塔和宋咸平五年所建塔院，后“樂(lè)成八景"之一“西岑松雪”即在此.（2）紹興五年（1135），縣尉吳芾于隆儒坊(又名臥龍坊，在今市府內(nèi)）建新縣學(xué),王十朋寫(xiě)此詩(shī)時(shí)在縣學(xué)讀書(shū),去西岑要出城,故曰“出郭”。（3)渚(zhǔ）,水中間的小塊陸地,此謂西河對(duì)面西岑山下河邊村落。（4）越溪女，吳儂家，俱系西岑山下村女.迫窄,狹窄.（5）股，大腿。泥沒(méi)股,南宋時(shí)西岑山下泥路多水難行，故曰。（6)鬖（sāｎ)髿（shā),發(fā)亂貌。郭璞《江賦》:“綠苔鬖髿乎研上."注：“《通俗志》曰:‘發(fā)亂曰鬖髿。’”（7）仙源，神仙居住的地方，唐王維《桃源行》：“春來(lái)遍是桃花水，不辨仙源何處尋?！痹?shī)中指所游西岑一帶。槎,竹筏、木筏；神話(huà)傳說(shuō)天河與海相通，漢代有人曾乘槎到天河，遇牛郎織女（見(jiàn)晉張華《博物志》)。仙源槎，詩(shī)中指坐小船渡西河登河對(duì)面村落?！竞?jiǎn)評(píng)】這首古風(fēng)天趣率真。二十五六歲的年輕人,青燈黃卷,艱辛讀書(shū),結(jié)伴出郊秋游,賞村姑,飲美酒,淋大雨，冠巾歪斜，滿(mǎn)身泥沙，寫(xiě)得酣暢淋漓，活潑可愛(ài)。大賢也有七情六欲，這首詩(shī)反映了王十朋性格中的另一面，雖然這一面長(zhǎng)期遭受忽略和壓抑。吾樂(lè)古代能像這樣敢于直面人性，抒寫(xiě)真我的詩(shī)，好象不多見(jiàn)。夜雨述懷(1）夜深風(fēng)雨撼庭芭（2）,喚起新愁亂如麻.夢(mèng)覺(jué)尚疑身似蝶（3)，病蘇方悟影非蛇(4）。澆腸竹葉頻生暈（５)，照眼銀釭自結(jié)花(６)。我在故鄉(xiāng)非逆旅（7）,不須杜宇喚歸家（8）.【注釋】(１)見(jiàn)《王十朋全集》第１23頁(yè)。紹興十年(1540)，王十朋29歲,在縣城和溫州江心寺讀書(shū)。當(dāng)時(shí)金兵南侵，宋高宗和秦檜以“莫須有”的罪名殺害岳飛，向金人乞和。詩(shī)人痛感國(guó)事日非,又逢應(yīng)舉考試落第（南宋時(shí)溫州科舉解試幾百人取一人），回家即染病。系病中雨夜憂(yōu)時(shí)書(shū)懷之作。（2)庭芭,庭院里的芭蕉。(3)身似蝶,用莊周化蝶的典故.《莊子·齊物論》言，莊周夢(mèng)見(jiàn)自己變成蝴蝶，醒來(lái)后不知道是莊周變成蝴蝶，還是蝴蝶變成莊周。后人常稱(chēng)夢(mèng)境為“蝶夢(mèng)"。(4）蘇,痊愈.影非蛇,用《風(fēng)俗通義·怪神》中杯弓蛇影的典故。杜宣飲酒，見(jiàn)杯中似有蛇影,遂得病.后來(lái)朋友告訴他是墻上的弓照影在杯子里，不是蛇，杜宣的病就好了.“蛇"字用普通話(huà)來(lái)讀似乎不押韻,其實(shí)古人寫(xiě)詩(shī)講究平仄(平聲：陰平、陽(yáng)平;仄聲：上聲、去聲、入聲。由于時(shí)間遷移，語(yǔ)音沿革，普通話(huà)中入聲消失了）,古詩(shī)經(jīng)常用入聲字壓韻，當(dāng)今讀音無(wú)法表達(dá)。而樂(lè)清方言中保留了大量的入聲詞，如“走、野、主、了"，不勝枚舉.《夜雨述懷》押入聲韻，用吳語(yǔ)來(lái)讀,就可以體會(huì)到“麻、蛇、花、家”在當(dāng)時(shí)全是押韻的。(５）竹葉，指竹葉青酒。（6）銀釭(gāng)，油燈燈芯所結(jié)燈花，報(bào)喜訊。（７)逆旅，旅舍。(８)杜宇，杜鵑鳥(niǎo)，相傳蜀望帝被害所化,啼聲作“不如歸去”?！竞?jiǎn)評(píng)】這首詩(shī)抒發(fā)詩(shī)人落第歸家，重病初愈,憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，愁思難排，壯懷難酬的深深感慨。詠柳（１）東君於此最鐘情（２)，妝點(diǎn)村村入畫(huà)屏（3）。向我無(wú)言眉自展，與人非故眼猶青（4）?？M牽別恨絲千尺（５)，斷送春光絮一庭(6）。葉底黃鸝音更好（7)，隔溪煙雨醉時(shí)聽(tīng)?！咀⑨尅浚?）見(jiàn)《王十朋全集》第125頁(yè).紹興十二年（1１42）,王十朋3１歲，其父王輔病故，家境每況愈下，為國(guó)家而煩惱，對(duì)朋友的思念,詩(shī)人借題詠故鄉(xiāng)的春山野景聊且排遣郁悶的心境,激勵(lì)自我，奮發(fā)進(jìn)取。（2)東君，春之神。春來(lái)柳先發(fā)。(３）畫(huà)屏，有彩繪或畫(huà)飾的屏風(fēng)。江南水鄉(xiāng)多柳，春來(lái)村野如畫(huà)。(４）眉自展,唐元稹《遣悲懷三首》有句：“惟將終夜常開(kāi)眼，報(bào)答平生未展眉?！蓖跏蠓雌湟舛弥?抒寫(xiě)人為春柳激奮之情.眼猶青,用阮籍青白眼的典故。阮籍看不順眼的人用白眼,看順眼的人用青眼.此處用來(lái)指柳葉如柳眼，給人以溫暖。(5)唐都長(zhǎng)安城外灞橋多柳,古人有折柳送別的習(xí)慣,示永不相忘意。(6)斷送，送盡。這兩句明寫(xiě)春光，實(shí)則抒發(fā)對(duì)亡父、師友的思念,對(duì)國(guó)恨的憂(yōu)慮,對(duì)家境生計(jì)的煩惱。(7）化用杜甫《蜀相》“葉底黃鸝空好音"句，語(yǔ)意全變,詩(shī)人終究是個(gè)胸懷壯志的讀書(shū)人，上進(jìn)之心方銳.【簡(jiǎn)評(píng)】這首詩(shī)寫(xiě)得含蓄深沉，別有情致。寓排遣愁思,提升自我于詠柳頌春之中，可謂詩(shī)中有畫(huà)，話(huà)外有音，富有哲理情味。結(jié)句將春景春情融為一體,升華了主題。大龍湫(1）龍大那容在此湫，銀河得得為飛流。好乘風(fēng)雨昂頭角，直到天池最上頭(２）.【注釋】=1\*GB3（1）見(jiàn)《王十朋全集》第46頁(yè).大龍湫在雁蕩山西內(nèi)谷，距能仁寺五里許，高197米，是我國(guó)目前已知單級(jí)落差最大的瀑布。紹興十七年（114７）,王十朋36歲，為赴省試第二次過(guò)雁蕩,游大龍湫時(shí)寫(xiě)了這首詩(shī)。=2\*GＢ３（2)喻九天折桂。這二句借大龍湫磅礴的氣勢(shì)抒寫(xiě)自己的抱負(fù)和信心,頗有李白“仰天大笑出門(mén)去，吾輩豈是蓬蒿人”的豪邁和瀟灑。【簡(jiǎn)評(píng)】《大龍湫》與《天柱峰》為王十朋同時(shí)所寫(xiě)的《再過(guò)雁蕩三絕》之一.我國(guó)文人歷來(lái)主張“文以氣為主”，這首詩(shī)借景抒情言志，以龍自喻，寫(xiě)得大氣磅礴。反映了王十朋以天下為己任，舍我其誰(shuí)，積極用世的進(jìn)取精神。天柱峰（1)女?huà)z石爛若為修（２）,四海咸懷杞國(guó)憂(yōu)(3）。誰(shuí)識(shí)山中真柱石，擎天功業(yè)勝伊周（4）?！咀⑨尅?1\＊GB3（1）見(jiàn)《王十朋全集》第４６頁(yè)。天柱峰，為雁蕩山靈巖景區(qū)第一峰,高三百余丈。＝2＼＊GB3(2）女?huà)z，《淮南子》記載，傳說(shuō)古時(shí)候天崩地裂,女?huà)z煉石補(bǔ)天,斷龜腳立四極.若，你，指天柱峰，實(shí)為自況、自勉。修，長(zhǎng)，高。=3\＊GB３（3)杞國(guó)憂(yōu)，《列子》記載,杞國(guó)有人憂(yōu)天地崩塌,身無(wú)所寄，不吃不睡。后稱(chēng)沒(méi)有根據(jù)或不必要的憂(yōu)慮為杞人憂(yōu)天。=４\＊GB3（4)伊周，指西周朝的伊尹、周公.兩人都曾攝政，后常并稱(chēng).這里指主持國(guó)政的大臣.【簡(jiǎn)評(píng)】這首詩(shī)借景抒情言志，以峰自喻,氣沖斗牛.但由于秦檜把持朝政，王十朋省試落第。杭州十年太學(xué)讀書(shū)，王十朋曾幾次歸居左原,直至秦檜死后，紹興二十七年(１1５7)，王十朋４6歲才金殿?yuàn)Z魁，成了樂(lè)清歷史上唯一的狀元。宿大冶縣（1）隔岸呼舟子,湖山日欲曛=2＼＊ＧB3(２）。人家數(shù)點(diǎn)火，風(fēng)物一川云=3\*GＢ３(3）。小渡漁人占,中流縣界分（4）。秋深山驛冷，蕭瑟夜深聞。【注釋】(1)見(jiàn)《王十朋全集》第33８頁(yè)。乾道元年(1１65），王十朋54歲，由江西饒州移知四川夔州，經(jīng)三峽前寫(xiě)了這首詩(shī)。大冶縣,今湖北省大冶市，在長(zhǎng)江南岸。南宋時(shí),黃石屬大冶縣，大冶縣屬湖北黃州府。1９59年1月2６日，大冶縣劃歸今黃石市.=2\*GB３（２）曛(xūn),昏暗.=3＼*GB3(3)名句。暮色里，在江岸觀(guān)看城中夜景,只見(jiàn)數(shù)點(diǎn)燈火，縣城為暮色籠罩幻成一江暮云，境界闊寥.（4）中流分,指大冶縣北以長(zhǎng)江主航道為界，長(zhǎng)江主航道以北屬湖北黃州府浠水（今黃岡市浠水縣）。【簡(jiǎn)評(píng)】王十朋向來(lái)有以詩(shī)代文記述生活經(jīng)歷體驗(yàn)的習(xí)慣，這首詩(shī)在寫(xiě)景上雄渾而細(xì)膩。長(zhǎng)江自古以來(lái)就是引起詩(shī)人豪興大發(fā)的對(duì)象,大自然雄壯的美當(dāng)然能使人寫(xiě)出豪情萬(wàn)丈的詩(shī)句；但結(jié)合詩(shī)人的體驗(yàn)來(lái)讀,王十朋在面對(duì)壯美的審美載體時(shí),沒(méi)有忘記令人擔(dān)憂(yōu)的時(shí)局：南宋主和派把持朝政，金人虎視眈眈，國(guó)家危如累卵。雄渾壯美的夜色也未能沖淡詩(shī)人對(duì)國(guó)家的憂(yōu)慮；赴任漫漫長(zhǎng)途，愈走離臨安愈遠(yuǎn),愈走憂(yōu)慮愈重.一個(gè)“冷”字點(diǎn)明心境.詩(shī)歌的名句固然可品,結(jié)句更是給人留下了深深的思索。江月亭二絕（1）（二首選一）長(zhǎng)江何處水，明月幾州天。月與江無(wú)約，相逢是偶然?！咀⑨尅浚?)選自《王十朋全集》第３7１頁(yè)。原詩(shī)二首，另一首為七律,作于夔州任上?！竞?jiǎn)評(píng)】這首詩(shī)文字淺易，明白如話(huà),卻含深遠(yuǎn)內(nèi)蘊(yùn)。詩(shī)人以浩浩長(zhǎng)江和亙古不變的明月拓展意境，時(shí)、空、思三維交織,表達(dá)對(duì)自然和人生的深刻感受,“月與江無(wú)約,相逢是偶然"，富有哲理情味。韶美歸舟過(guò)夔，留半月語(yǔ)離，作惡詩(shī)以送之，用韶美原章韻（1）弱羽年來(lái)正倦飛(2)，夔門(mén)邂逅故人歸（3）。人生一笑難開(kāi)口(4）,世事多端合掩扉(5）。況是桑榆俱暮景＝6\＊GB3（6）,何曾富貴已危機(jī)＝７\＊GB3(7）。明朝悵望仙舟遠(yuǎn)，百尺高樓上靜暉=8\＊GB3（8).【注釋】(１）見(jiàn)《王十朋全集》第38１頁(yè).原詩(shī)二首,題為《韶美歸舟過(guò)夔，留半月語(yǔ)離，作惡詩(shī)二章以送》，此處詩(shī)題據(jù)上海辭書(shū)出版社《宋詩(shī)鑒賞詞典》(選入其中一首）。韶美，姓劉,王十朋太學(xué)同舍，紹興同僚。王十朋廷對(duì)第一后,首任京官，適逢劉韶美辭去太學(xué)館職,作有《劉韶美辭試館職》（見(jiàn)《王十朋全集》225頁(yè))。王十朋與劉韶美政見(jiàn)相同，在京城五年中,劉韶美三次寫(xiě)詩(shī)送別王十朋。過(guò)，拜訪(fǎng)。夔,夔州,在今四川奉節(jié)。劉韶美辭官歸蜀時(shí)王十朋任夔州刺史，好友久別重逢于夔州,流連半月，多有唱和。（2)化用陶淵明《歸去來(lái)兮辭》“鳥(niǎo)倦飛知還”句，表惆悵之意。（３)夔門(mén)，長(zhǎng)江至夔州一帶，山峻水窄，故曰“夔門(mén)”。邂逅，不期而遇。(4）化用杜牧《齊山》詩(shī)“人世難逢開(kāi)口笑"句，表在外為官開(kāi)心時(shí)少,不如居家。（5）扉（fēｉ),柴門(mén)。掩扉，關(guān)門(mén)。王十朋有贊同劉韶美歸家之意,詩(shī)人雖然遠(yuǎn)在夔州，但對(duì)臨安的政局已深深失望，友人的歸家引起他濃濃的思鄉(xiāng)之情。=6\*GB3(6)桑榆，比喻晚年?！短接[》卷三引《淮南子》:“日西垂景在樹(shù)端,謂之桑榆?！?７＼＊GB３(7）用東晉末諸葛長(zhǎng)民的典故。諸葛長(zhǎng)民將被劉裕殺害時(shí)說(shuō)：“貧賤常思富貴，富貴必履危機(jī),今日欲為丹徒布衣,豈可得也?”《晉書(shū)?諸葛長(zhǎng)民傳》詩(shī)人以此再次表思?xì)w。=8\＊GB3（８）仙舟，《后漢書(shū)·郭太傳》言郭太渡河，眾賓望之，以為神仙；仙舟本此.靜暉,夔州州宅有靜暉樓?！竞?jiǎn)評(píng)】這是一首送別友人、唱和思?xì)w之作，既有與友人殷殷惜別的深情，又寄寓自己思?xì)w的惆悵,意境深遠(yuǎn)，耐人尋味.王十朋身在偏遠(yuǎn)的夔州，任地方官忠于職守，兢兢業(yè)業(yè),為當(dāng)?shù)匕傩兆隽瞬簧俸檬?。但他深知?dāng)時(shí)政局險(xiǎn)惡,京城偏安一隅的皇帝朝臣“樂(lè)不思蜀”,不思北進(jìn)?，F(xiàn)在他鄉(xiāng)遇故知，不由得流露出倦于宦海仕途，“不如歸去”的想法.哭令人(１）三十年間共苦辛（2)，忽然驚斷夢(mèng)中因。鐘情正是我輩事，鼓缶忍同方外人（3）。熊膽未酬平昔志（4）,牛衣猶是向來(lái)貧（5）。閩山滿(mǎn)眼同來(lái)路，木落風(fēng)號(hào)淚滿(mǎn)巾?！咀⑨尅浚ǎ保┮?jiàn)《王十朋全集》第４９０頁(yè).王十朋家道貧寒,13歲入鹿巖（今樂(lè)清市石帆鎮(zhèn)賈岙村）表叔賈如規(guī)創(chuàng)辦的“鹿巖鄉(xiāng)塾”，紹興八年（1１38）27歲居家時(shí)娶賈如規(guī)侄女賈氏(1１１4-１168）為妻.賈王二家三代聯(lián)姻，賈如規(guī)家族素有隱德.賈氏勤勞賢淑，三十年來(lái)與丈夫患難與共，相濡以沫，相敬如賓。乾道四年(１168），賈氏在王十朋泉州任上亡故,王十朋為此寫(xiě)下了這首深切悼念發(fā)妻的詩(shī)。（２)王十朋入仕游宦,歷知江西饒州、四川夔州、浙江湖州、福建泉州，始終攜賈氏相隨。在夔州任上,王十朋接竹引水，以代民汲；捐俸祿買(mǎi)夔山,買(mǎi)樹(shù)苗，讓老百姓種樹(shù)綠化山林,造福子孫;夔民建名宦祠、王公祠祭祀他,又改長(zhǎng)江支流為梅溪河紀(jì)念他;在湖州和泉州，亦捐俸祿資助興建學(xué)校。王十朋為官十幾年，兩袖清風(fēng)，一塵不染,得力于賈氏這位賢內(nèi)助。=３＼*GB3（3)缶,一種古代打擊樂(lè)器。方外，世俗之外。＝４\＊GB3(4)熊膽,宋楊萬(wàn)里有“熊膽平生苦,魚(yú)軒晚歲榮”句。相傳周文王夢(mèng)中見(jiàn)到似熊非熊、似羆非羆的動(dòng)物,左右告之必得非凡之人，后來(lái)果得姜子牙輔佐。后世文人常以“夢(mèng)熊"比將受重用，成為典故。=5\＊ＧB3（5)牛衣,草編成的牛御寒之物。漢代王章貧病無(wú)被，臥牛衣中而哭。及官至京兆,欲謀名利,其妻勸夫曰：“人當(dāng)知足,獨(dú)不念牛衣中涕泣時(shí)耶！”蘇軾有句：“常年笑我泣牛衣。"這二句抒發(fā)生活清貧，平生之志未酬,結(jié)發(fā)之妻已故的感慨;既贊賈氏，也用來(lái)表明自己的心志。【簡(jiǎn)評(píng)】這首詩(shī)悼念發(fā)妻，如訴如泣，情深意切，感人至深.頷聯(lián)憶情，言夫妻情深,不忍如世俗之外的人一樣鼓缶。頸聯(lián)言志，尾聯(lián)扣“哭”字泣訴無(wú)限哀痛，讀來(lái)令人淚下。所謂言為心聲，痛自肺腑，贊自心田，惜吾樂(lè)千百年來(lái),此類(lèi)詩(shī)少見(jiàn)。后人根據(jù)王十朋與賈氏的愛(ài)情生活創(chuàng)作了一部南戲《荊釵記》，元末至明初在溫州一帶廣為流傳，被稱(chēng)為四大南戲之首.近年溫州越劇團(tuán)將《荊釵記》改編成越劇上演，享譽(yù)長(zhǎng)城內(nèi)外，大江南北。點(diǎn)絳唇暗香梅（1)云徑深深，北枝貪睡南枝醒（2）.暗香疏影，孤壓群芳頂（３)。玉艷冰姿,妝點(diǎn)園林景.憑欄詠，月明溪靜,憶昔林和靖(４)?！咀⑨尅浚?）見(jiàn)《王十朋全集》第1083頁(yè)。點(diǎn)絳唇,詞牌名.暗香梅，題目.(2）北枝貪睡，北枝向陰，開(kāi)得晚。南枝醒，南枝朝陽(yáng),開(kāi)得早.這一句隱喻江北金淪陷區(qū)與江南宋地人們不同的生活態(tài)度。（3）暗香疏影，化用林和靖“疏影橫斜水清淺,暗香浮動(dòng)月黃昏”句。（４）林和靖(９67—10２9），名逋，北宋詩(shī)人,字君復(fù)，錢(qián)塘(今杭州市)人。隱居西湖孤山，賞梅養(yǎng)鶴,不仕不娶,謚和靖先生?！竞?jiǎn)評(píng)】王十朋一生愛(ài)梅，家住左原梅溪，號(hào)梅溪,創(chuàng)梅溪書(shū)院，曾辟小小園，首植梅花。這首詞得力于長(zhǎng)期細(xì)致的觀(guān)察體驗(yàn)，能寫(xiě)出梅花玉艷冰姿的特點(diǎn)，也是詩(shī)人高潔心志的自況.點(diǎn)絳唇清香蓮(１）十里西湖,淡妝濃抹如西子（２）。藕花簪水（3），清凈香無(wú)比。記得曾游,短棹紅云里=4＼＊GB3(4)。聊相似,一盆池水，十里西湖似.【注釋】(1）見(jiàn)《王十朋全集》第1085頁(yè)。（２）淡妝濃抹如西子，化用蘇軾“欲將西湖比西子,濃妝淡抹總相宜"句。（3)簪（ｚān),插，動(dòng)詞。=４＼*GＢ3（４)棹（zhào)，槳，短棹，劃著小船。紅云里，寫(xiě)聞名于世的西湖十里荷花。【簡(jiǎn)評(píng)】杭州西湖十里荷花名聞天下，王十朋多次在杭州長(zhǎng)住，由愛(ài)梅及至愛(ài)荷,為骨氣品格相近?！扒屐o”一句，寫(xiě)出了西湖十里荷花的高潔神韻.點(diǎn)絳唇酴醾(1)野態(tài)芳姿，枝頭占得春長(zhǎng)久，怕鉤衣袖,不放攀花手。試問(wèn)東風(fēng)（2）,花似當(dāng)時(shí)否？還依舊（3)。謫仙去后(4）,風(fēng)月今誰(shuí)有?！咀⑨尅浚ǎ?見(jiàn)《王十朋全集》第1081頁(yè).另見(jiàn)朱彝尊《詞綜》第２5１頁(yè)(《詞綜》第７０8頁(yè)亦有此詞,選重復(fù)了）。酴（tú)醾(mí)，花名，初夏開(kāi)花，白色。蘇軾《酴醾花菩薩泉》：“酴醾不爭(zhēng)春,寂寞開(kāi)最晚.”（２）“東風(fēng)”，春風(fēng)，《王十朋全集》作“東山”，從《詞綜》.（3)此為春風(fēng)所答，用擬人修辭方法。（4）謫仙，謫居世間的仙人。古人往往稱(chēng)譽(yù)才行高邁的人為謫仙。李白《對(duì)酒憶賀監(jiān)詩(shī)序》:“太子賓客賀（知章)公于長(zhǎng)安紫極宮一見(jiàn)余，呼余為謫仙人，因解金龜換酒為樂(lè)?！薄竞?jiǎn)評(píng)】這首詞上闋寫(xiě)愛(ài)花實(shí)為寫(xiě)愛(ài)春、惜春;下闋直接與春風(fēng)對(duì)話(huà)，與造化交流,寫(xiě)詩(shī)人的賞春心得。天然渾成之作。以上選自王志成主編《山海風(fēng)·樂(lè)清古詩(shī)文選讀》題雙峰資深堂（第五首)堂名石刻兩俱在，令我深為舊長(zhǎng)官。學(xué)道資深更深處,居安能使庶民安.按：詩(shī)中“舊長(zhǎng)官”指周邠.又書(shū)巖上十里湖山翠態(tài)橫，兩溪寒玉斗琮琤.路從飛鳥(niǎo)上頭過(guò)，人在白云深處行。巖下行田謝康樂(lè),洞中辟谷李先生。憑欄下瞰人間世，轉(zhuǎn)使此身名利輕。按：這首詩(shī)今人引用較多,詩(shī)題一般為《登白石巖》，從《王十朋全集》.點(diǎn)絳唇·素香丁香落木蕭蕭，琉璃葉下瓊葩吐.素香柔樹(shù)，雅稱(chēng)幽人趣。無(wú)意爭(zhēng)先，梅蕊休相妒,含春雨.結(jié)愁千緒，似憶江南主。按：見(jiàn)《王十朋全集》第1０86頁(yè)。另見(jiàn)2005年出版普通高中語(yǔ)文必修課本第一冊(cè)第一單元“研討與練習(xí)”宴七邑宰九重宵旰愛(ài)民深，令尹宜懷撫字心。今日黃堂一杯酒，殷勤端為庶民斟。按:見(jiàn)《王十朋全集》第4８9頁(yè)。王十朋福建泉州一到任，就設(shè)私宴招待所屬七縣縣令,即席賦詩(shī)與下屬約定,要為老百姓多做好事，不得貪贓枉法害民。以上選自王志成編著《樂(lè)清人文史話(huà)》游白石以東君錢(qián)用章姓為韻朝離文君故宅邊，暮尋謝守舊行田。黃羊先示神仙跡，白石俄開(kāi)洞府天。兩派琮崢鳴玉澗，一聲欸乃釣魚(yú)船。王孫占得湖山勝,明月清風(fēng)不計(jì)錢(qián)。按：本詩(shī)另題為“十一月二日自金溪訪(fǎng)錢(qián)用章于白石，覽山川景物之奇，以東道之姓為韻”。紹興三十一年(1161)，王十朋應(yīng)白石錢(qián)氏堂兄弟錢(qián)用章、錢(qián)用明之約去白石游覽數(shù)日，作《又書(shū)巖上》、《李少和像》、《游白石巖》、《游白石以東君錢(qián)用章姓為韻》、《登白石巖》、《次昌齡弟白石巖韻》、《屑玉泉》、《東漈》、《東漈(二首）》、《挽錢(qián)堯卿》等詩(shī)。錢(qián)用明，譜名錢(qián)朝彥，錢(qián)寅之父。錢(qián)用章，字文君，譜名錢(qián)朝俊,錢(qián)堯卿堂侄，錢(qián)萬(wàn)全之父.據(jù)《王十朋全集》卷十五《賈府君行狀》、卷七《回錢(qián)氏送定》及附錄汪應(yīng)辰《宋龍圖閣學(xué)士王公墓志銘》記載,錢(qián)用章是王十朋早年在樂(lè)清金溪招仙館讀書(shū)的同學(xué)，后來(lái)成為王十朋兒女親家.詩(shī)中“黃羊先示神仙跡”寫(xiě)潘家垟村東山黃羊巖。黃府君挽詞（四首選一)揚(yáng)州別駕知名士，肝膽崔巍百煉鋼。誰(shuí)謂公家有蘭玉,解令高選繼東床。劉默識(shí)道，沂州人，令樂(lè)清有政聲，后得揚(yáng)倅,以二女妻白石錢(qián)氏、黃氏。按：見(jiàn)《王十朋全集》第7７頁(yè)?！皳P(yáng)州別駕”指劉默。以上選自王志成主編《中雁蕩山志》王十朋文選雙瀑賦(１)王子游簫峰之下,訪(fǎng)鼻祖于仙籍（2），駐杖屨于金溪（3）,觀(guān)雙瀑之千尺。于時(shí)，驟雨初歇，飄風(fēng)迅擊，飛泉洶涌，怒流湍激,噴煙霧于蒼嵐（４),吼蛟龍于大澤，百川震而澎湃,萬(wàn)類(lèi)紛其辟易（5）。疑若傾崖轉(zhuǎn)壑,變丘谷而為陵；又類(lèi)萬(wàn)馬千兵,奏鼓鼙而赴敵（6）。久之,狂潦微殺，巨流順適，靈源復(fù)尋于故道，雙泒交馳于絕脊（7）,勢(shì)偶殊而卒合(8)，路雖分而稍迫，玉筋垂兮拂輕寒,長(zhǎng)紳拖兮蘸深碧(9）。疑若鯨鯢斗怒兮，力未決而方酣；干鏌爭(zhēng)鋒兮（10），光交騰而互射。嗟天匠之施巧兮，作勝事于泉石.顧一派之罕有兮,豈雙流之易得。不見(jiàn)夫銀河落于半天兮,破廬阜之山色(１1）；梅雨飛于石門(mén)兮,敞芝田之靈跡（12）.潭千丈于石橋兮，渺仙凡之路隔;龍雨湫于雁蕩兮,分大小而異宅（13）。彼獨(dú)溜而孤飛兮，猶擅名于今昔。況并峙而爭(zhēng)流兮，作人間之連璧。吾于窮千里之源兮，問(wèn)化工之始辟（14）。思漢使之不復(fù)見(jiàn)兮,悵靈槎之難覓(1５）。獨(dú)終日而登臨兮，寄吾懷于幽寂。興雖盡而忘歸兮,猶待乎風(fēng)清而月白。于是目瞬飛流之末，耳洗寒潭之側(cè),思往事之微茫，仰遺風(fēng)而嘆息。灶中煙冷，難尋入竹之人（16）;峰頂臺(tái)荒,不見(jiàn)吹簫之客(17）。賦罷，乃歌而歸曰:?雙瀑之水從何來(lái)，靈源千尺高崔嵬.飛流噴沫飄瓊瑰，空山落日鳴春雷。有客來(lái)游獨(dú)徘徊，枕流漱石興悠哉（１8）。塵襟濯罷飄然回(19）,風(fēng)清月白空簫臺(tái)?！咀⑨尅浚ǎ保┮?jiàn)《王十朋全集》第659頁(yè)。本書(shū)所選王十朋諸文，標(biāo)點(diǎn)與《王十朋全集》不同者,均系評(píng)注者重新校點(diǎn)，不另說(shuō)明。雙瀑又名鶴瀑,在今樂(lè)成鎮(zhèn)金溪源頭，因形如白鶴雙翅而得名。雙瀑、白鶴寺、簫臺(tái)山一帶是樂(lè)清人文薈萃之地，“樂(lè)成八景”此占其三，白鶴寺的“白鶴晨鐘”、簫臺(tái)山的“簫臺(tái)明月"（清末民初曾依沐簫寺前六棵大楓樹(shù)稱(chēng)“六楓秋艷”）、鶴瀑的“雙瀑飛泉"；加上“東塔云煙"、“西岑松雪"、“紫芝晚磬”、“云門(mén)福地”和“蓋竹洞天”，為樂(lè)成鎮(zhèn)最著名的景點(diǎn)，世稱(chēng)“樂(lè)成八景”。(2）簫峰,簫臺(tái)山，相傳周朝王子晉經(jīng)過(guò)簫臺(tái)山，見(jiàn)風(fēng)景秀麗，遂于山頂上壘石為臺(tái)弄簫引鶴，又沐簫于溪澗,盡興跨鶴離去。后人因稱(chēng)王子晉弄簫之山為簫臺(tái)山，稱(chēng)王子晉沐簫之泉為沐簫泉，稱(chēng)山腰所建之寺為沐簫寺。山因此名，泉因此名，寺因此名，樂(lè)成縣亦因此而得名，山得名遠(yuǎn)早于縣得名。王子晉，又叫王子喬，周靈王太子,后裔以“王”為姓；左原王氏族譜記載，王十朋先祖系王子晉后裔,故曰“訪(fǎng)鼻祖于仙籍”。（3)屨(jù）,古代的一種鞋，用麻、革等制成。金溪，在樂(lè)成鎮(zhèn)簫臺(tái)山與丹霞山之間谷中,西山諸水匯集于雙瀑注入此溪;相傳晉張文君在雙瀑附近隱居煉丹，以致溪石濺滿(mǎn)金星,故名為金溪,又稱(chēng)金星溪。（4）嵐(lán）,山中的霧氣,此指簫臺(tái)山與丹霞山.（5）其，無(wú)義，湊足音節(jié)。辟易，驚退.《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：“是時(shí)赤泉侯為騎將,追項(xiàng)王,項(xiàng)王瞋目叱之，赤泉侯人馬俱驚,辟易數(shù)里?！保?)傾，轉(zhuǎn),均為使動(dòng)用法.類(lèi)，像。鼙（pí），古代軍中用的一種鼓.（7)潦（ｌǎo),流水，又音liáo，此處讀lǎo。殺，止。泒,古文“流”字.雙泒交馳于絕脊，形如燕尾的雙瀑?gòu)膽已陆^壁飛瀉而下.絕脊,絕壁。(8)卒，終于。（9)玉筋，長(zhǎng)紳，比喻的修辭方法，均用以形容鶴瀑形如匹練。玉筋，疑為“玉筯”,玉筯，玉制的筷子,常用來(lái)比喻瀑布.（10）干鏌,干將、莫邪，各說(shuō)不一.《吳越春秋》卷四：干將系吳人,善治劍，吳王闔閭使鑄二劍，一曰干將，一曰莫邪。莫邪,干將之妻;由人名轉(zhuǎn)為寶劍名?！端焉裼洝贰ⅰ读挟悅鳌返任膶W(xué)故事中，干將、莫邪是一對(duì)夫妻，楚王命干將鑄造寶劍,三年成雌雄二劍。雄名干將，雌名莫邪。干將知楚王必將怒其造劍遲緩而殺他，藏雄劍不獻(xiàn)，留給兒子,希望為他報(bào)仇。后其子赤鼻終于向暴君報(bào)了仇。還有認(rèn)為干將莫邪實(shí)系一人等說(shuō)法。(11）廬阜，廬山，孟浩然《夜泊廬江聞故人在東林寺以詩(shī)寄之》：“江路經(jīng)廬阜,松門(mén)入虎溪.”(１2）石門(mén)、芝田,均指青田石門(mén)瀑布。(13)石橋，指天臺(tái)石梁瀑布。湫，瀑布,雁蕩山有著名的大龍湫、小龍湫等瀑布;文中作動(dòng)詞用，意謂瀑布掛下。這幾句借當(dāng)時(shí)聞名于世的青田石門(mén)瀑布、天臺(tái)石梁瀑布和雁蕩山大、小龍湫等瀑布來(lái)形容和贊美鶴瀑。（14）化工，天工,自然創(chuàng)造或生長(zhǎng)萬(wàn)物的功能.賈誼《鵩鳥(niǎo)賦》：“天地為爐兮，造化為工。"始,剛剛開(kāi)始。辟，開(kāi)辟。（１5）靈槎(chá)，仙槎。槎，竹筏、木筏。神話(huà)傳說(shuō)天河與海相通，漢代有人曾乘槎到天河,遇牛郎織女（見(jiàn)晉張華《博物志》）。上句“漢使之不復(fù)見(jiàn)”即用此典故。（16）入竹之人，指張文君，相傳東晉朝高士張文君煉丹于雙瀑附近,王羲之慕名前來(lái)尋訪(fǎng)他,張文君入竹遁去，后世傳為佳話(huà)。（１７)吹簫之客,指王子晉。(１８）枕（ｚhèn)流漱石，即漱石枕流,《世說(shuō)新語(yǔ)》：“孫子荊年少時(shí)，欲隱;語(yǔ)王武子‘當(dāng)枕石漱流'，誤曰‘漱石枕流’。王曰:‘流可枕，石可漱乎？’孫曰：‘所以枕流,欲洗其耳;所以漱石,欲礪其齒.’”后以“漱石枕流”或“枕流漱石"指士大夫的隱居生活.上文“耳洗寒潭之側(cè)”即此意。(19)塵襟，被灰塵弄臟了的衣襟。濯（zhuó），洗。【簡(jiǎn)評(píng)】王十朋生于宋徽宗政和二年,在世60年，４6歲中狀元前，約有１0年在臨安太學(xué)，其他36年基本上是在家鄉(xiāng)求學(xué)和教學(xué)。有宋以降，自宋徽宗始至高宗三朝，是政治最腐敗、社會(huì)最動(dòng)蕩的時(shí)期.王十朋可謂生不逢時(shí)，然政治衰微并沒(méi)有影響他刻苦讀書(shū)、造就自己的積極人生態(tài)度。本文寫(xiě)于王十朋在簫臺(tái)山下金溪招仙館求學(xué)期間，時(shí)年2０歲，相當(dāng)于現(xiàn)在的高三、大一學(xué)生，然對(duì)駢體文的寫(xiě)作已能駕輕就熟。本文風(fēng)格直追漢魏,以汪洋恣肆的語(yǔ)言描繪雙瀑的雄奇景觀(guān)，文中洋溢著年輕人的銳氣和豪邁，讀來(lái)如金石鏗鏘，黃鐘大呂轟鳴.寫(xiě)景刻意窮工，抒情揮灑自如，遨游仙凡之間，富于浪漫情懷,時(shí)空中心靈感受外物得到凈化升華,讀一文可感知一顆年輕的心正在作質(zhì)的飛躍。文中用典較多，個(gè)別字生澀，自是當(dāng)時(shí)書(shū)生常態(tài).“雙瀑”古時(shí)水勢(shì)浩大,雨后更有千軍萬(wàn)馬、雷霆萬(wàn)鈞之態(tài)；月白風(fēng)輕夜,則能引人發(fā)清幽懷遠(yuǎn)之思。讀者可參閱本書(shū)元喬吉《重觀(guān)瀑布》、林泉生《聽(tīng)琴樓》。大井記（1)予始祖，五代末自錢(qián)塘徙于溫州樂(lè)清之左原（2)，迨今無(wú)慮二十房。惟吾廬世得先祖始卜之地，閱二百年矣（３)。家之東南有井焉，不知其疏鑿之始.其深才二丈,方不逾丈，水清而味甘，寒于夏而溫于冬。至歲亢旱,他井皆告枯，茲獨(dú)不竭，提罌而汲者駢集也(4）。大觀(guān)間，吾家筑新門(mén),遂徙舊門(mén)為井亭，作床以護(hù)之，植雙桂于南北兩旁，名其亭曰“投轄”,皆先人之雅致也。宣和辛丑，魔寇犯境，吾廬數(shù)千百椽，燎而為埃（５)，惟是亭與門(mén)幸而獨(dú)存，蓋吾家遺跡也。是井有三可書(shū)。當(dāng)大父之世=６＼*GB3(6），鄉(xiāng)人號(hào)吾居為大井頭王家,井非甚大,而以大得名，以其大于他井也，非吾家大之見(jiàn)大于鄉(xiāng)人爾。宣和壬寅,大父得疾,服藥思鯽魚(yú)，時(shí)方盛暑，不可遽致，先人憂(yōu)見(jiàn)顏色，遂垂釣于井,獲巨鱗.予時(shí)年十有一，侍立井旁,親見(jiàn)之。井初無(wú)魚(yú)，先人素不善釣,蓋孝感也.紹興癸亥,予辟家塾于井之南=7\＊GＢ3(7),朋友歲集焉，飲灌洗濯,率資其利。至庚午季夏，群臧夜汲=8\＊GB３(８）,以有光告予，往視之，果不誣,嘗作《井光辨》以識(shí)之矣（9）。意謂魚(yú)鱉之族，鱗甲文理發(fā)光于夜，或螺胎蚌腹產(chǎn)珠以自照,然未可知也。必有博物君子辨之者.是井有大名，有孝感之異,有光輝之象，其可沒(méi)而不書(shū)耶?且三者皆予耳聞目見(jiàn)之實(shí),非誕語(yǔ)也。然是井可目曰大、曰孝、曰光，予獨(dú)以大名之者，先吾祖也（１０)?！咀⑨尅浚ǎ?見(jiàn)《王十朋全集》第764頁(yè)。大井在今樂(lè)清市四都鄉(xiāng)梅溪村王十朋故居，系左原王氏世傳古井。王十朋誕生那年（111２），祖父王格喜晚年得孫修造井亭,并命名“投轄”，取留客雅意;王十朋父親王輔在井旁親植雙桂，后皆毀。北宋壬寅年（112２）秋，王格病危，想吃鯽魚(yú)，王輔和11歲的王十朋垂釣于向來(lái)無(wú)魚(yú)的“投轄古井”,竟然釣上一條大鯽魚(yú)，人們以為是十朋父子孝心感動(dòng)上天，遂名其為“孝感井”，并在井旁立“孝感井”石碑。紹興二十年（1150)，王十朋３9歲授徒梅溪時(shí)，“孝感井”曾發(fā)出夜光，村民甚異之，王十朋寫(xiě)了《井光辨》,記錄當(dāng)時(shí)情景并以物理學(xué)原理來(lái)解釋這一現(xiàn)象。（2）錢(qián)塘，今杭州。據(jù)《左原王氏宗譜》記載,王十朋始祖王澤原籍山西晉陽(yáng)(今山西太原南），隨晉室南渡,先居住在山陰（今紹興市）,至十九世王仲華遷居錢(qián)塘(今杭州市)養(yǎng)沙坑。五代后晉天福年間（９36—943）,左原王氏鼻祖王慶嗣從杭州養(yǎng)沙坑遷到左原，王十朋是七世孫.（3）卜，占卜擇居.閱,經(jīng)歷。（4）罌（yīnｇ），大腹小口的瓶子。汲,提水.駢集，云集；形容來(lái)大井打水的人眾多.=５＼＊GB3(５)魔寇,指方臘造反。北宋宣和二年（１１20)，方臘在睦州（今浙江淳安)造反，辛丑（１１2１）春,永嘉俞道安響應(yīng)，攻占樂(lè)清縣城。王十朋全家避亂“三井”（在今樂(lè)成鎮(zhèn)北十八玍水庫(kù)下),然左原遭兵火之災(zāi)，全村化為灰燼，唯大井及井亭、雙桂尚存。椽（chｕán)，放在檁上架屋頂?shù)哪緱l。燎,燒。＝6＼*ＧB3（６）大父，祖父.=7\＊GＢ3(7）紹興,宋高宗年號(hào).癸亥，天干地支紀(jì)年，時(shí)在１143年。家塾,王十朋32歲時(shí)，辟學(xué)館于梅溪,取名“梅溪書(shū)館"，前后歷八年，就讀120多人次,吾樂(lè)學(xué)風(fēng)、文風(fēng)大盛?！懊废獣?shū)館”是“梅溪書(shū)院”的前身。＝8\＊GＢ3（８）臧（z?。睿?，好，此指鄉(xiāng)人。(9）識(shí)（zｈì）,記.（１0）先，贊美.【簡(jiǎn)評(píng)】本文系王十朋左原家居時(shí)所作。當(dāng)時(shí)秦檜專(zhuān)權(quán)賣(mài)國(guó),殺岳飛，謫張浚，政局極度動(dòng)蕩黑暗.國(guó)事不堪,仕途險(xiǎn)惡，王十朋逢省試落第、父母雙喪等磨難，生計(jì)艱辛更致心情郁悶。經(jīng)受并不寧?kù)o卻清貧如洗的耕讀生涯磨練，王十朋的心胸情趣、意志學(xué)識(shí)日臻成熟,文章也寫(xiě)得簡(jiǎn)約淡泊了.本文從一個(gè)“大"字切入,以“孝感古井"為線(xiàn)索,記敘不枝不蔓,折射出左原王氏在亂世中相濡以沫、艱難創(chuàng)業(yè)發(fā)展的歷程.文風(fēng)樸實(shí)，反映了王十朋的文學(xué)品味有了新的提升.“左原兵火之災(zāi)”、“梅溪書(shū)館”有史料價(jià)值，“孝感古井垂釣”成為世代流傳的佳話(huà)。今人倘能飲水思源，見(jiàn)賢思齊，則可于清風(fēng)明月夜，再譜“孝感”新篇矣！代笠亭記（1)吾家之西北，原有田二頃，蓋先業(yè)也。吾季弟昌齡（2),日課農(nóng)事于其間(3）,有雨旸風(fēng)埃之患,蓋焉而手疲，屩焉而足蠒,黧面目,暴肌體（４），身勞而況惡。于是即田之畔，因隙地,夷積石，創(chuàng)容膝之亭，而名以“代笠”。予聞而勞之曰:“子亦良苦矣。然子之志，巧于以物代物；而子之心，樂(lè)于以勞代勞也。子少蒙義方之教，將以祿代耕，一戰(zhàn)賢關(guān)=5\＊ＧB3（5),爭(zhēng)違其愿，懼事親日短，而三釜之不逮也=6\＊ＧB３（6)。退歸于家，躬水菽之養(yǎng)以代之＝7\*GB3（7）。子以二兄日從事乎黃卷=8\＊ＧB3(8）,不知稼穡之艱難，懼田園將蕪，百指不能以自活也（9).遂和淵明之詩(shī)，賦勸農(nóng)之章，躬隴畝之勞以代之.朝東皋，莫西疇，厭春雨秋陽(yáng),上笠而下屩之縻手足也（1０），遂作亭以代之.此子巧于以物代物，樂(lè)于以勞代勞,而孝弟之道實(shí)寓乎此亭也（１1)。吾家多難,生事蕭然,親喪在殯,窀穸之奉未畢(１2），正人子痛心之時(shí)，子于勞苦，蓋有不得而辭者矣(１3)。然子于耕稼之余,手不廢卷，日與竹先生、毛穎、陶泓諸子從游于是亭,而深得書(shū)林藝圃之趣.他日登金門(mén),上玉堂，則當(dāng)為天子代言之士（14）;移甽畝所樂(lè)之道,而論之于廣廈之間，則當(dāng)為代天秩物之事（15）。子之以物代物也，其智愈大;其以勞代勞也,又將移孝而忠矣。奚止以一亭代笠而已哉！吾弟勉之.”兄某記.【注釋】（1)見(jiàn)《王十朋全集》第765頁(yè)。紹興十二年（114２)，王十朋31歲,其父王輔去世；紹興十九年(１149）,王十朋38歲，其母萬(wàn)氏(萬(wàn)規(guī)四孫女）去世，家境每況愈下.紹興十三年(１143）二月，朝廷立太學(xué)，王十朋于紹興十六年（114６）考取外舍生，次年升內(nèi)舍生，紹興二十年(1150)升上舍生，被譽(yù)為“太學(xué)五賢”之首.王十朋杭州、左原兩地讀書(shū),家計(jì)全仗三弟昌齡和夫人賈氏維持。王十朋對(duì)三弟昌齡耕讀兼顧的做法十分欽佩，寫(xiě)了這篇《代笠亭記》勉勵(lì)他。（２)季弟，兄弟間排行第三叫季弟。王十朋兄弟三人，次百朋,字夢(mèng)齡;三壽朋,字昌齡。(３)課,從事，動(dòng)詞。（4）蓋，動(dòng)詞，戴帽子.焉,兼詞，于之。屩（jué），草鞋,這里作動(dòng)詞用，穿草鞋。蠒（jián）,同繭。黧(lí），黑里帶黃的顏色，這里作動(dòng)詞,是“曬成黑里帶黃的顏色”的意思。暴(pù）,同曝,曝曬。(5)義方,做人的正道.賢關(guān)，《漢書(shū)·董仲舒?zhèn)鳌?“太學(xué)者,賢士之所關(guān)也?！敝^通過(guò)太學(xué)來(lái)培養(yǎng)、考查人才，選拔官吏。這里指科舉仕進(jìn)的途徑。（6）三釜，古代低級(jí)官員的俸祿數(shù)量,一釜為六斗四升。“懼事親日短，而三釜之不逮"，擔(dān)心侍奉父母時(shí)間不長(zhǎng)，連用低級(jí)官員的俸祿奉養(yǎng)父母也來(lái)不及。（７）躬,親自動(dòng)手，從事，動(dòng)詞。水菽之養(yǎng)，指家中農(nóng)田的出產(chǎn).菽,豆子,此指稻麥.之，代上文“一戰(zhàn)賢關(guān)”,走讀書(shū)科舉仕進(jìn)之路。（８）以，因?yàn)?從事乎黃卷，指讀書(shū)。（9）蕪，荒蕪.自活,使自己活下去。活,使……活,使動(dòng)用法；自，自己，賓語(yǔ)前置。(10）莫，通“暮”，傍晚.笠,戴草帽,名詞用如動(dòng)詞。屩,穿草鞋，名詞用如動(dòng)詞。縻，捆住。（11）孝弟(ｔì)，儒家倫理思想，也寫(xiě)作“孝悌”。《論語(yǔ)·學(xué)而》:“其為人也孝弟?！敝祆渥ⅲ骸吧剖赂改笧樾?，善事兄長(zhǎng)為弟。"（12）窀(zｈūn)穸(xī）,墓穴。(1３)蓋有不得而辭者矣，固然有不能推辭的情況.得，能。(１４）為天子代言之士，指作官.(15）代天秩物之事，指治理天下。【簡(jiǎn)評(píng)】鄉(xiāng)間小亭,到處都有；兄弟情誼,人間常事。王十朋借這篇寫(xiě)區(qū)區(qū)小亭的短文，表達(dá)他耕讀仕進(jìn)的想法.王十朋多年遠(yuǎn)赴外地求學(xué)，失意落榜,一事無(wú)成；國(guó)事日非,政局動(dòng)蕩，國(guó)難家愁日日縈繞心頭。特別是在父親去世之后，王十朋更加刻苦讀書(shū)，以報(bào)答亡故的祖父和父親.但家計(jì)困頓與讀書(shū)生涯造成尖銳矛盾，全仗小弟和夫人勉強(qiáng)維持.他創(chuàng)梅溪書(shū)館授徒，在讀的大多是農(nóng)家子弟，各人家境也不比王家好到哪里去。本文集中在這一點(diǎn)上用心構(gòu)思，記得詳，論得透,寄托長(zhǎng)兄勉勵(lì)小弟的深情厚意。“處江湖之遠(yuǎn)，則憂(yōu)其君”,農(nóng)家子弟刻苦耕讀求取功名,走這條小路，“登金門(mén),上玉堂”,“為天子代言之士”，“移孝而忠”，這不僅是對(duì)小弟所說(shuō)，也是對(duì)生徒和天下平民子弟說(shuō)的。文章似乎寫(xiě)得正統(tǒng)了點(diǎn)，想想王十朋當(dāng)時(shí)的處境，也就無(wú)可厚非了。題卓（1）吾貧,好作文，苦于無(wú)書(shū)可閱；好寫(xiě)字,苦于無(wú)紙可書(shū).遂于貧中撰出一術(shù)(2)，以卓為紙，以肺腑為書(shū)。凈幾無(wú)塵,日書(shū)數(shù)百字,吾之無(wú)盡藏紙也；心之精微,日出數(shù)百言(3），吾之無(wú)盡藏書(shū)也。從予游者，有童子數(shù)人（4),勞之以研墨之職，授之以所書(shū)之言,日從吾為無(wú)盡藏游也=５\＊GB3（5）。顧謂童子曰:“吾老矣,無(wú)盡者有時(shí)而盡，汝能記吾言，使不如幾上字滅沒(méi)否乎=６\*ＧB3（6）？”童子曰：“唯?！备缂鞠亩巳諘?shū)?！咀⑨尅浚ǎ?見(jiàn)《王十朋全集》第797頁(yè)。卓,通桌。紹興二十年（1150)，王十朋３9歲，在杭州太學(xué)讀書(shū)，并在左原梅溪書(shū)館授徒,家里兩年歲歉糧缺，窮得連紙和筆都買(mǎi)不起,但王十朋及聞詩(shī)、聞禮父子仍忍饑挨餓苦讀.貧困之中,王十朋以桌為紙張，以腹中才學(xué)為無(wú)盡藏書(shū)，堅(jiān)持耕讀生涯,并寫(xiě)此文自勉。(2)撰（zhuàn），寫(xiě)文章，這里是“想出”、“發(fā)明"的意思。(3)言，語(yǔ)句。(4)從……游，古人的習(xí)慣說(shuō)法,跟從……學(xué)習(xí)。＝5\*GB3（５)無(wú)盡藏，所需的藏書(shū)和紙張可以無(wú)窮無(wú)盡；“無(wú)盡藏游”指讀書(shū)。=６\*GＢ3（6)幾，桌.【簡(jiǎn)評(píng)】寒門(mén)出高士,耕讀何艱辛。北宋歐陽(yáng)修孤貧以沙為紙,以樹(shù)枝為筆；南宋王十朋以桌為紙,以手指為筆。3９歲人到中年，痛喪雙親，功名未就,衣食無(wú)著，慘酷的現(xiàn)實(shí)生活，沒(méi)有改變王十朋奮發(fā)進(jìn)取的心志。文章自我砥礪并教誨童子,浩然正氣充溢天地之間。唯“吾老矣,無(wú)盡者有時(shí)而盡，汝能記吾言，使不如幾上字滅沒(méi)否乎？"一句，表面看是囑托后人,然隱隱中流露出艱辛耕讀毫無(wú)著落的心緒，讀來(lái)頗有“英雄氣短"之慨.跋季仲默詩(shī)（1)仲默，予姑之子也，與予同年生,少予二十日。自總角同筆硯(２），相得最甚.弱冠,從林先生師禹于金溪(3），時(shí)大梁孫皓子尚游吾鄉(xiāng)(４）,年少有俊才，能歌詩(shī),予二人辱與之交＝5＼＊ＧＢ3（5),遂各出所作詩(shī),編為集。閱歲既久=6＼＊GB3(６)，謂已失之.至隆興甲申夏四月壬戌，予兒聞詩(shī)暴蠹書(shū)=7＼＊GB3（7),得舊稿，遺墨如故,而子尚在鬼錄已二十余年，仲默化去亦一星終矣=8＼＊GB３（8）。予流涕讀之,仲默詩(shī)雖不多,然皆憂(yōu)國(guó)傷時(shí),慷慨奇男子語(yǔ),使天假之年，有祿位于朝，攄其素蘊(yùn)，決不為脂韋軟熟輩也(9).舊游從者八人，有八叟之號(hào)，仲默號(hào)勁叟,其后劉銓全之、鎮(zhèn)方叔、毛宏叔度與予皆相繼塵忝祿位，仲默才氣不在人下,獨(dú)不霑一命而死（1０），悲夫！予因録其詩(shī)詞,凡二十六首,及予和仲默與孫子尚、姜渭叟二詩(shī)于后,示其子徽,俾家藏之（１１)，以貽后人?！咀⑨尅浚?）見(jiàn)《王十朋全集》第9６5頁(yè)。跋，寫(xiě)在著作、詩(shī)文后面用以說(shuō)明著作、詩(shī)文的文體樣式。季仲默,字勁叟，王十朋姑母的兒子，同年生，同往樂(lè)成金溪招仙館求學(xué)。王十朋與同窗季仲默、劉鎮(zhèn)（字方叔）、孫皓、毛宏（字叔度）、劉銓?zhuān)ㄗ秩?、姜大呂、陳商霖結(jié)成詩(shī)社,號(hào)稱(chēng)“八叟”.（２）總角，古代男女未成年前束發(fā)為兩結(jié)，形狀如角，稱(chēng)為“總角”.(3）弱冠,古代男子二十歲行冠禮，故用以指男子20歲左右的年齡。林先生師禹，王十朋、季仲默在金溪招仙館求學(xué)時(shí)的老師。（4)大梁，今開(kāi)封市.孫皓，字子尚，大梁人,“八叟”之一?！鞍僳拧币卜Q(chēng)“八詩(shī)友",常攜伴登山，結(jié)社吟詩(shī)。(５）辱，有羞恥意。（6）閱歲既久，經(jīng)歷的時(shí)間久遠(yuǎn)。(７）隆興甲申，宋孝宗登基的第二年(1164）.壬戌，天干地支紀(jì)日.聞詩(shī)，字興之，王十朋長(zhǎng)子,自小從王十朋耕讀左原，后入太學(xué)，登大理，為司直大理丞，曾知光州(今屬河南）,終江東提刑。王聞詩(shī)與其弟王聞禮整理出版王十朋生前著作，成《梅溪集》。暴（pù）,同“曝",曝曬.蠹，書(shū)蟲(chóng)子.(８）在鬼錄,指已亡故。一星終，一周年。星,歲星.文天祥《過(guò)零丁洋》:“干戈寥落四周星?！保?）假，借。攄（shū）,發(fā)表或表示出來(lái)。素蘊(yùn)，素養(yǎng)。韋，熟牛皮。（10）忝（tｉǎn)，辱沒(méi)，謙辭。霑，同沾,稍微碰上或接觸上.不霑一命，沒(méi)有考取一官半職。(1１）予和（hè)仲默與孫子尚、姜渭叟二詩(shī)，季仲默曾寫(xiě)了二首詩(shī)送給孫子尚、姜渭叟，王十朋寫(xiě)了此二詩(shī)的和詩(shī).姜渭叟,即上文姜大呂,“八叟”之一。徽，季仲默之子.俾（bǐ），使，讓?！竞?jiǎn)評(píng)】王十朋46歲狀元及第后,在紹興和杭州任職七年，力主抗金。隆興元年(１163）,張浚北伐失利，主和派抬頭,王十朋上表自劾，辭歸故里。本文寫(xiě)于隆興二年（1164)，王十朋５3歲,左原居家時(shí)，系整理亡故表弟、同窗好友季仲默遺著的跋文。文章夾敘夾議，亦歌亦泣，憶耕讀之誼，痛親友之逝，寓深情于客觀(guān)敘述之中,風(fēng)格含蓄沉郁，渾厚質(zhì)樸，有相當(dāng)強(qiáng)的藝術(shù)感染力.以上選自王志成主編《山海風(fēng)·樂(lè)清古詩(shī)文選讀》望九華九華之勝,不在山中。從江上望之，秀逸清遠(yuǎn)，夕波落日，邈然于懷。又得太白嘯歌，為舟泊林岸，便覺(jué)九子依依向人。按：見(jiàn)鄭千帆《兩宋文學(xué)史》,歷來(lái)各版《梅溪王先生文集》未收入。臥龍行記永嘉王龜齡、少城周行可、海陵查元章載酒來(lái)游,時(shí)凍雨初霽,風(fēng)日清美，山谷明秀照人，道傍雜花盛開(kāi)，籃輿徐行，應(yīng)接不暇.寺有荼蘼，羅絡(luò)松上如積雪.崇蘭數(shù)百本,秀發(fā)嵓石間,微風(fēng)透香,所至芬郁.東榮牡丹大叢,雨前已開(kāi),道人植蓋護(hù)持，留以供客。飲罷,縱歩泉上，瀹茗賦詩(shī)而歸。乾道丙戌清明前四日。按：見(jiàn)《四川通志》卷四十五及開(kāi)明書(shū)店《開(kāi)明新編國(guó)文讀本》乙種本第三冊(cè)，歷來(lái)各版《梅溪王先生文集》未收入。寵示帖詩(shī)詞意似工但過(guò)情之譽(yù)非所敢當(dāng)耳銘跋高深微妙然有所未諭晚學(xué)無(wú)力量之人所敢擬議得罪竊效古人坐右銘□以□張丞相以合天人為不欺深得按:寫(xiě)于隆興二年(1１６４）饒州知州任上,時(shí)王十朋五十三歲。王十朋有《不欺室三字參政張公書(shū)也筆力勁健如端人正士?jī)叭蝗送粗虺晒旁?shī)八韻》,詩(shī)中曰:“我來(lái)求字蓋求人，不為有官緣有道。紫巖之銘云山筆,不欺室中雙至寶?！蔽闹袕堌┫嘀钢鲬?zhàn)派張浚(1097-—11６4），字德遠(yuǎn),號(hào)紫巖居士，四川綿竹人.王十朋十分敬重張浚而求其字，張浚書(shū)“不欺室”三字以贈(zèng),王十朋匾于室中用以自警，賦《書(shū)不欺室》曰:“室明室暗兩何疑，方寸心存不可欺。勿謂天高鬼神遠(yuǎn)，要須先畏自家知?！辈⒆鳌秾櫴咎?對(duì)“不欺”二字的內(nèi)涵作進(jìn)一步的闡發(fā).會(huì)稽三賦按：見(jiàn)《王十朋全集》820頁(yè)。鑒湖說(shuō)（上)東坡先生嘗謂杭之西湖，如人之有目.某亦謂越之有鑒湖,如人之有腸胃。目翳則不可以視,腸胃秘則不可以生。二湖之在東南，皆不可以不治，而鑒湖之利害為尤重。昔東漢太守馬臻之開(kāi)是湖也，在會(huì)稽、山陰二縣界中，周回三百五十余里,溉田九千余頃，湖高田丈余,田又高海丈余,水少則泄湖歸田,水多則泄田歸海，故會(huì)稽、山陰無(wú)荒廢之田，無(wú)水旱之患者以此。自漢永和以來(lái),更六朝之有江東，西晉、隋、唐之有天下，與夫五代錢(qián)氏之為國(guó),有而治之,莫敢廢也，千有余年之間，民受其利博矣,久矣。至國(guó)朝之興，始有盜湖為田者，然其害猶微。盜于祥符者,纔一十七戶(hù),至慶歷間，為田四頃而已。當(dāng)是時(shí),三司轉(zhuǎn)運(yùn)司猶切責(zé)州縣，使復(fù)田為湖。自是而后，官吏因循,禁防不謹(jǐn)，奸弊日起，侵盜愈多,至于治平、熙寧間，盜而田之者凡八千余戶(hù)，為田蓋七百余頃,而湖寖廢矣。然官亦未嘗不禁，而民亦未敢公然盜之也.政和末，有小人為州,內(nèi)交權(quán)幸，專(zhuān)務(wù)為應(yīng)奉之計(jì)，遂建議廢湖為田，而歲輸其所入于京師。自是奸民豪族，公侵強(qiáng)據(jù)，無(wú)復(fù)忌憚，所謂鑒湖者僅存其名，而水旱災(zāi)傷之患,無(wú)歲無(wú)之矣。今占湖為田，蓋二千三百余頃，歲得租米六萬(wàn)余石,為官吏者，徒見(jiàn)夫六萬(wàn)石之利于公家也,而不知九千頃之被其害也;知九千頃之歲被其害而已,而不知廢湖為田,其害不止于九千頃而已也.蓋鑒湖之開(kāi)有三大利,廢湖為田有三大害.山陰、會(huì)稽昔無(wú)水旱之患者，鑒湖之利也，今則無(wú)歲無(wú)災(zāi)傷。蓋天之大水旱不常有也,至若小水旱,何歲無(wú)之！自廢湖為田，每歲雨稍多，則田已淹沒(méi),晴未久，而湖已枯竭矣.說(shuō)者以為水旱之患，雖及于九千頃之田,而公家實(shí)受湖田六萬(wàn)石之入，嗚呼！其亦未之思也.夫?yàn)?zāi)必訴，訴必檢,檢必放，得湖田之租，失常賦之入,所得所失，相去幾何？官失常賦，而以湖田補(bǔ)折之,猶可也,九千頃之民田，其所失者不可計(jì),其何以補(bǔ)折之耶?王者以天下為家,其常賦所入亦廣矣，豈利夫六萬(wàn)石之入而以病民耶?況湖田之入，在今日雖饒，而他日亦將同九千頃而病矣。使湖盡廢而為田,則湖之為田者，其可耕乎！今之告水旱之病者，不獨(dú)九千頃之田也，雖湖田亦告病也,況地?zé)o鑒湖，則九千頃之膏腴,與六萬(wàn)石所入之湖田,皆化為黃茅白葦之場(chǎng)矣,越人何以為生焉耶！此其為大害一也.鑒湖三百五十八里之中，蓄諸山三十六源之水，歲難大澇，而水不能病越者，以湖能受之也。今湖廢而為田，三十六源之水無(wú)吞納之地,萬(wàn)一遇積雨浸淫，平原出水，洪流滔天之歲，湖不能納，水無(wú)所歸，則必有漂盧舍、敗城郭、魚(yú)人民之患。嘗聞紹興十有八年,越大水，五云、門(mén)都、泗堰水高一丈，城不壞者幸耶,假令他日湖廢不止于今，而大水甚于往歲，則其為害當(dāng)如何?此廢湖為田，其為大害二也。自越之有鑒湖也,歲無(wú)水旱，而民足于衣食,故其俗號(hào)為易治。何以知其然也？以守令而知之也.自東都以來(lái)，守會(huì)稽，令山陰者,多以循史稱(chēng)，見(jiàn)于史傳者，不可一二舉也.非昔之守令皆賢也,蓋民居樂(lè)歲之中，室家溫飽，民之為善也易爾.比年以來(lái)，獄訟繁興，人民流亡,盜賊多有,皆起于無(wú)年.去秋災(zāi)傷之訟，山陰、會(huì)稽為尤多。非昔之民皆善良，今之民皆頑鄙也，蓋禮義生于飽暖，盜賊起于饑寒，其勢(shì)不得不然耳。此廢湖為田,不獨(dú)九千頃受其病,獄訟之所以興,人民之所以流，盜賊之所以生，皆此之由,其為大害三也.自祥符、慶歷至今,建復(fù)湖之議者多矣，而湖卒不能復(fù)。非湖之不可復(fù)也，蓋異議者有以搖之也。異議得以搖之者，蓋亦建議者之未能深究夫利害焉耳。建議者曰：廢湖為田，則九千頃被水旱之害，湖不可以不復(fù)。異議者曰：九千頃雖被水旱之害，而常賦不盡失,以湖為田，而官又得湖田之利為多，湖雖廢而何害?且多為異說(shuō)以搖之.此建議者之言，卒奪夫浮議者之口。使建議者灼然知夫三大利害之所在,以折夫異議者之云云,則復(fù)田為湖，有不可得而已也.按：見(jiàn)《王十朋全集》９71頁(yè)。鑒湖說(shuō)（下）夫廢湖為田有三大害,復(fù)田為湖有三大利,湖固不可以不復(fù)也。然亦有三難：搖于異議,一難也;工多費(fèi)廣,二難也；郡守?cái)?shù)易，三難也.今之占湖為田者,皆權(quán)勢(shì)之家、豪強(qiáng)之族也，侵耕盜種為日已久，一旦欲奪而復(fù)之,彼必游談聚議，妄陳利害，曰勞民也，費(fèi)財(cái)也，失官租也,有科率之?dāng)_也，無(wú)積土之地也,爭(zhēng)為異說(shuō)以沮害之,官吏方墮于因循茍且之習(xí)，復(fù)為氣力多口舌者之所移動(dòng),而于冀成功于歲月之久，可乎？此搖于異議,一難也。昔人常計(jì)浚湖之工矣,日役五千人，浚至五尺,當(dāng)十五歲而畢,至三尺，當(dāng)九歲而畢.夫用工如此之多，歷年如此之久,其為費(fèi)如何？今越不浚湖,而財(cái)用猶不給,況興至大至役，有不貲之廢耶！此工多用廣，二難也。守令之于郡邑,久任則可以立事，數(shù)易則不能成功。況鑒湖之開(kāi)，非一歲一時(shí)之所能畢。今之為守者，或一歲而遂遷，或半歲而遽易,湖之利害不暇問(wèn),焉能知?不能知，遑暇治?其間慨然有志于開(kāi)復(fù)者，功未及施，而去計(jì)已迫矣，后來(lái)者所見(jiàn)不同，復(fù)變前議。以數(shù)易之守，而欲興浩大悠久之役，可乎？此郡守?cái)?shù)易,三難也.湖有三不可不開(kāi)，而厄于三難開(kāi),是終無(wú)策以開(kāi)之耶？某竊謂欲遏浮議，則不可不白利害于朝廷主之，雖異議紛然,但莫之恤可也。如向者經(jīng)界之行于天下，固有不樂(lè)其事，而欲動(dòng)搖之者多矣，然經(jīng)界卒行,而民受其利.蓋朝廷主之,則事無(wú)不可成者，況一鑒湖耶！彼異議者，不過(guò)曰勞民費(fèi)財(cái)耳。夫勞民費(fèi)財(cái),興無(wú)用不急之務(wù)則不可,如鑒湖之利害如此，謂之無(wú)