教師資格之小學綜合素質模擬題庫及答案打印

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單選題（共100題）1、一位教師走上講臺，發(fā)現(xiàn)講桌上放著一張字條，上面工工整整地寫著：“老師，你以為當老師就可以壓制學生嗎你高昂著頭，鐵青著臉，像個活閻王，但是有誰能服你呢”落款是“讓你最討厭，等待你處罰的學生”。A.向學生訴苦B.稍作停頓，批評訓斥學生C.不予理睬，繼續(xù)課堂教學D.在班上宣讀字條內(nèi)容，并檢討自己平時工作方法的粗暴，感謝這位同學給自己敲了警鐘【答案】D2、學生的()體現(xiàn)在學生入學后，自然地把老師作為親近、信賴、尊敬甚至崇拜的對象，作為獲取知識的智囊、解決問題的顧問、行為舉止的楷模。A.主體性B.創(chuàng)造性C.依賴性D.向師性【答案】D3、無有效期的醫(yī)療器械，查驗記錄和銷售記錄應當保存不得少于A.永久保存B.2年C.3年D.5年【答案】D4、下列選項中，對詩歌理解不正確的是()A.孔子認為，詩具有興、觀、群、怨四種作用B.詩歌是世界上最古老、最基本的文學形式C.古代詩歌按內(nèi)容分為敘事詩、山水詩、科學詩、詠物詩四類D.長律一般都是五言詩，只有四句的叫絕句【答案】C5、《中華人民共和國教育法》第二十九條規(guī)定了聘任教師及獎勵、處分權，說明()A.學校是法律、法規(guī)的授權組織B.學校可以制定法規(guī)政策C.學校也是權力機關，有許多行政權力D.學校不是行政相對人【答案】A6、使用保健食品原料目錄以內(nèi)原料的保健食品A.應當經(jīng)國家藥品監(jiān)督管理部門注冊B.應當報國家藥品監(jiān)督管理部門備案C.應當經(jīng)省級藥品監(jiān)督管理部門注冊D.應當報省級藥品監(jiān)督管理部門備案【答案】D7、1～4年級從寫話、習作人手，是為了降低起始階段的難度，重在培養(yǎng)學生的()和自信心。A.寫作能力B.寫作興趣C.寫作技巧D.寫作天賦【答案】B8、“詩是不可譯的，中國古典詩歌更是不可譯的?！睈酆霉诺湓姼璧闹袊耍ú簧僮骷?、學者、翻譯家常常如是說，語氣中帶著七分()三分()。然而，話說回來，如果沒有翻譯，中國古典詩歌如何走出國門、走向世界呢?A.自豪、遺憾B.無奈、悲傷C.感傷、埋怨D.驕傲、慚愧【答案】A9、陰陽互根互用的內(nèi)容包括A.陰陽的依存關系B.陰陽消長的基本形式C.陰陽的相對屬性D.陰陽轉化的內(nèi)在依據(jù)E.事物發(fā)展變化的條件【答案】A10、屬于特殊食品，應報國家藥品監(jiān)督管理部門備案的是A.首次進口的屬于補充維生素、礦物質的保健食品B.特殊醫(yī)學用途配方食品C.體外診斷試劑D.使用保健食品原料目錄的原料生產(chǎn)的保健食品【答案】A11、脾的生理功能包括A.主生殖B.主消化C.推動血行D.主升清E.統(tǒng)攝血液【答案】D12、教育從本質上來說，是通過()來構成的。A.情感關系B.師生關系C.倫理關系D.教學關系【答案】B13、對這段文字思想內(nèi)容的概括最準確的一項是()。A.通過寫紡線競賽，表現(xiàn)了延安軍民團結戰(zhàn)斗的精神B.通過寫競賽過程，表現(xiàn)了延安軍民熟練高超的紡線技術C.通過寫競賽陣容，表現(xiàn)了延安軍民的英雄氣概D.通過寫競賽規(guī)模，表現(xiàn)了延安軍民的博大胸懷【答案】A14、學生小勇沉迷游戲，班主任教育他要好好學習，而他卻說：“學習是我自己的事，別人管不著。”對此表述正確的是()A.正確，受教育是學生的權利，學生可以放棄B.正確，玩游戲可以鍛煉大腦，不妨礙學習C.錯誤，努力學習是學生的義務D.錯誤，學生必須尊重教師，必須對教師惟命是從【答案】C15、孔子提出“君子和而不同”的思想,“和而不同”反映了中華文化具有的特點是()。A.民族性B.階級性C.妥協(xié)性D.包容性【答案】D16、被稱為“第二代基因工程”的是（）。A.酶工程B.蛋白質工程C.發(fā)酵工程D.DNA重組【答案】B17、明代工藝品的名字大都先強調(diào)年號，然后再強調(diào)東西本身。但景泰藍不是在景泰年間出現(xiàn)，而是在元代就出現(xiàn)了。到了景泰年間，皇家的重視使它()，因此有了今天這樣一個通俗易懂且?guī)в形膶W色彩的名字——景泰藍。A.名聲大噪B.享譽中外C.聲名鵲起D.如日中天【答案】C18、“以身立教”、“為人師表”體現(xiàn)了教師勞動的()特點。A.示范性B.復雜性C.創(chuàng)造性D.專業(yè)性【答案】A19、下列觀點不屬于達爾文進化理論的是()。A.生物在代代相傳的繁育過程中都有可能發(fā)生變異B.變異的長期積累，導致各個物種出現(xiàn)千變?nèi)f化C.變異是長期存在、逐步發(fā)展的，進化是逐漸發(fā)生的D.生物進化不是“適者生存”，而是“幸者生存”【答案】D20、留守兒童小華身上有一些不良行為習慣，班主任老師應()A.關心愛護小華，加強對他的行為養(yǎng)成教育B.寬容理解小華，降低對他的要求并順其自然C.嚴厲責罰小華，令其盡快改掉不良行為習慣D.聯(lián)系家長，責令其督促小華改掉不良習慣【答案】A21、教師職業(yè)道德在全社會道德體系中處于()和主干地位。A.重要B.首要C.核心D.完全【答案】C22、既是病理產(chǎn)物，又是致病因素的是A.六淫B.七情C.瘀血D.勞倦E.痰飲【答案】C23、在教育法規(guī)體系中具有最高的法律效力，僅次于憲法的基本法律是（）A.《中華人民共和國未成年人保護法》B.《中華人民共和國教育法》C.《中華人民共和國教師法》D.《中華人民共和國義務教育法》【答案】B24、以下做法小學語文課程不倡導的是()A.自主合作B.生動活潑C.單一講授D.豐富的實踐活動【答案】C25、醫(yī)用放大鏡是A.第一類醫(yī)療器械B.第二類醫(yī)療器械C.第三類醫(yī)療器械D.特殊用途醫(yī)療器械【答案】A26、既病防變的原則包括A.人工免疫B.早期診治C.控制疾病的傳變D.個人衛(wèi)生E.康復復發(fā)【答案】B27、一個學生寫了一首詩，被教師說成是“癩蛤蟆想吃天鵝肉”。一個成績較差的學生某次考試得了97分，卻被教師說成是“瞎貓碰到了死耗子”。老師的做法忽視了（）。A.學生是完整的人B.學生是處于發(fā)展過程中的人C.每個學生都有自身的獨特性D.學生是獨立于教師頭腦之外的人【答案】B28、盛世興收藏，隨著物質生活的改善，人們精神需求更加豐富，神州大地興起了收藏熱，然而摻人了功利色彩，熱得多少有些浮躁，熱得缺少點文化靈魂。最近北京舉辦了幾次“鑒寶”活動，請專家為民間收藏者鑒別藏品，扶“寶”而來者甚眾，真正淘到真品的，寥寥無幾;一些人耗資數(shù)萬、數(shù)十萬，卻看走眼了，得到的卻是贗品。A.收藏需要具備專業(yè)知識B.收藏需要加以正確引導C.收藏市場亟需一批專業(yè)的“鑒寶”人才D.“鑒寶”活動有利于凈化收藏市場【答案】B29、維也納古典樂派的三個代表人物是()。A.巴赫、海頓、貝多芬B.海頓、貝多芬、莫扎特C.巴赫、貝多芬、莫扎特D.貝多芬、莫扎特、舒伯特【答案】B30、關于茶文化，說法不正確的是()。A.印度是世界上最早采制和飲用茶葉的國家B.陸羽以世界第一部茶葉專著——《茶經(jīng)》聞名于世。被稱為茶圣C.花茶是用茶葉和香茶進行拼和窨制，使茶葉吸收花香而制成的香茶D.花茶是用茶葉和香茶進行拼和窨制，使茶葉吸收花香而制成的香茶【答案】A31、《關于基礎教育改革與發(fā)展的決定》是以()為核心的黨中央在我國初步實現(xiàn)“兩基”目標后，進一步落實()戰(zhàn)略的又一大決策。A.鄧小平科教興國B.******科教興國C.習近平依法治國D.******素質教育【答案】B32、腎精不足可出現(xiàn)的表現(xiàn)有A.小兒囟門遲閉B.小兒骨軟無力C.牙齒松動脫落D.老年人骨質脆弱E.腦轉耳鳴【答案】A33、小張老師是剛來的一位新老師，對于教材知識的疑難點、問題的把握，他都會虛心向同事、專家請教。對于學生提出的問題，他本著“知之為知之，不知為不知”的態(tài)度解答。這說明小張老師可以做到（）。A.團結協(xié)作B.嚴謹治學C.為人師表D.熱愛學生【答案】B34、教師在其專業(yè)發(fā)展的（）階段開始對自身的專業(yè)發(fā)展進行反思。A.“生存關注”B.“虛擬關注”C.“自我更新關注”D.“任務關注”【答案】C35、教師勞動手段的特殊性，決定了教師勞動具有()的特點。A.創(chuàng)造性B.長期性C.復雜性D.示范性【答案】D36、小文是一個很內(nèi)向的孩子，課堂很少發(fā)言，但某天上課她舉手的時候，語文老師王老師并沒有點她回答問題。小文突然站起來說：“老師，您為什么不點我回答問題呢”王老師應當如何回應（）A.我沒看到，你舉得太低了B.這樣吧?，F(xiàn)在你談談你對這個問題的看法C.老師很難注意到每一個學生D.你今天能舉手太好了.我以后多關注你【答案】B37、夏天午后的課堂上。有學生昏昏欲睡了。下列處理方式，最恰當?shù)囊豁検?)。A.馬上提醒,讓學生站起來B.不予理睬,繼續(xù)課堂教學C.稍作停頓,批評訓斥學生D.隨機說了句詩：“春風吹得書生醉，莫把課堂當睡堂。”【答案】D38、油畫《向日葵》的作者是后印象派大師()A.德加B.高更C.凡?高D.塞尚【答案】C39、有防止出血功能的臟是A.肝B.心C.脾D.肺E.腎【答案】A40、中國古代記載物理學知識，其中包括杠桿原理和浮力理論、聲學和光學知識的著作是()A.《營造法式》B.《天工開物》C.《墨經(jīng)》D.《夢溪筆談》【答案】C41、殷老師特別喜歡學習，不僅上班的時候積極聽老教師的課，而且在業(yè)余時間自修研究生課程，潛心研究教學法。她雖然很年輕，但是已經(jīng)連續(xù)三年當選教學能手了。這體現(xiàn)了殷老師（）。A.有專業(yè)成長理念B.有課程研發(fā)意識C.有團結協(xié)作意識D.有關愛學生思想【答案】A42、根據(jù)我國《未成年人保護法》的規(guī)定，學校對未成年學生在校內(nèi)或者本校組織的校外活動中發(fā)生人身傷害事故的，應當及時（）A.報告政府B.通知家長C.保護現(xiàn)場D.救護學生【答案】D43、被稱為“第二代基因工程”的是（）。A.酶工程B.蛋白質工程C.發(fā)酵工程D.DNA重組【答案】B44、推動教師專業(yè)發(fā)展的巨大動力是()。A.專業(yè)理想B.專業(yè)情操C.專業(yè)性向D.專業(yè)自我【答案】A45、肝主疏泄的功能體現(xiàn)在A.調(diào)暢氣機B.調(diào)暢情志C.促進消化D.促進血液運行E.促進津液代謝【答案】A46、內(nèi)流河也稱“內(nèi)陸河”,指沒有流入海洋的河流,大多分布在大陸內(nèi)部干燥地區(qū),上游降水或冰雪融水為其主要補給水源,最終消失于沙漠或注入內(nèi)陸湖波。下列中國內(nèi)流河中,最長的是()A.塔里木河B.柴達木河C.尼雅河D.疏勒河【答案】A47、張老師是一名優(yōu)秀的英語老師，由于英語能力出色，經(jīng)常參加有關英語學術的交流活動，但學校領導認為她不務正業(yè)，給予她嚴重警告。該校的做法（）。A.不正確,學校侵犯了教師的學術研究權B.不正確,學校無權干涉教師的人身自由C.正確,學校有權對教師提出工作要求D.正確,學校應該規(guī)范教師的行為【答案】A48、中國的書法字體主要有()A.小篆、隸書、行書、草書、正楷B.大篆、鐘鼎文、楷書、行書、草書C.篆書、隸書、行書、楷書、草書D.甲骨文、小篆、隸書、楷書、狂草【答案】C49、痰留經(jīng)絡筋骨，可見A.肢體麻木B.陰疽流注C.咽中梗阻D.瘰疬痰核E.癲狂癡呆【答案】A50、在一次考古發(fā)掘中，考古人員在一座唐代古墓中發(fā)現(xiàn)多片先秦時期的夔文(音kui，一種變體的龍文)陶片。對此，專家解釋說，由于雨水沖刷等原因，這些先秦時期的陶片后來被沖至唐代的墓穴中。A.在這座唐代古墓中還發(fā)現(xiàn)多件西漢時期的文物B.這座唐代古墓保存完好，沒有漏水、毀塌跡象C.并非只有先秦時期才使用夔文，唐代文人以書寫夔文為能事D.唐代的墓葬風俗是將墓主生前喜愛的物品隨同墓主一同下葬【答案】B51、雖然很多員工覺得很難控制工作中的壓力，但是至少當他們回到家時，是()的，然而，隨著工作本質的改變，家也已經(jīng)不再是曾經(jīng)的避難所了。A.愉快B.清閑C.悠閑D.輕松【答案】D52、影響肺的呼吸運動的有A.宗氣不足B.氣機失調(diào)C.水液停聚D.腎氣虧損E.腎失封藏【答案】A53、以下中國歷史上著名歷史事件按發(fā)生先后順序排序，完全正確的是()。A.牧野之戰(zhàn)——長平之戰(zhàn)——赤壁之戰(zhàn)——淝水之戰(zhàn)B.黃巾起義——陳勝吳廣起義——太平天國運動——李自成起義C.諸葛亮七擒孟獲——陳湯平定匈奴——鄭成功收復臺灣——鄭和下西洋D.安史之亂——八王之亂——玄武門之變——土木堡之變【答案】A54、教育行政部門取締了一批違反國家規(guī)定私自招收未成年學生的私立學校。教育行政部門這一行政行為的法律依據(jù)是（）。A.《中華人民共和國教育法》B.《中華人民共和國教師法》C.《中華人民共和國未成年人保護法》D.《中華人民共和國預防未成年犯罪法》【答案】A55、忠誠于人民教育事業(yè)。志存高遠，勤懇敬業(yè)。甘為人梯。樂于奉獻。這體現(xiàn)了教師職業(yè)道德規(guī)范的（）。A.愛國守法B.愛崗敬業(yè)C.教書育人D.為人師表【答案】B56、()年12月28日，兄弟倆在法國巴黎卡普辛大道十四號大咖啡館的地下室展開了“活動影戲”，標志著電影的誕生。A.1894B.1895C.1896D.1897【答案】B57、（2022上半年真題）下列與“軍人——醫(yī)生”的邏輯關系不同的是（）。A.學生一團員B.導演一演員C.校長一家長D.丈夫—妻子【答案】D58、()指將已有的關于事物的各個部分和要素聯(lián)結成一個整體加以考察，從對整體的認識而把握事物本質和整體特征的思維方法。A.比較B.分析C.分類D.綜合【答案】D59、馬克思關于人的全面發(fā)展理論認為，()是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會條件。A.機器大工業(yè)生產(chǎn)B.教育C.社會主義制度D.生產(chǎn)勞動【答案】C60、下列選項不屬于參考工具書范疇的是()。A.期刊B.百科全書C.年鑒D.手冊【答案】A61、某學校為了保證升學率，吸引更多優(yōu)秀生源，在新學期全校推行“淘汰制”，對連續(xù)兩次期末考試成績排在全年級后5％的同學進行“淘汰”——勒令其退學。該學校的做法（）。A.合法，有利于學校爭優(yōu)創(chuàng)先，早日成為名校B.合法，有利于激勵后進生努力學習，提高成績C.不合法，侵犯了學生的受教育權D.不合法，侵犯了學生的人格尊嚴權【答案】C62、實現(xiàn)了幾何和代數(shù)結合的是（）A.笛卡爾創(chuàng)立解析幾何學B.牛頓建立微積分學C.萊布尼茨建立微積分學D.哥白尼創(chuàng)立太陽中心學【答案】A63、萬老師教學很認真,經(jīng)常辛辛苦苦從上課講到下課,嗓門特別大,被同事戲稱為"全天候廣播員",可教學效果一直不好,萬老師需要反思的是：（）A.教學態(tài)度B.教學方式C.教學目的D.教學條件【答案】B64、植入類醫(yī)療器械，查驗記錄和銷售記錄應當保存A.永久保存B.2年C.3年D.5年【答案】A65、被稱為“陽脈之?！薄瓣幟}之海”和“十二經(jīng)脈之?！钡慕?jīng)脈是A.帶脈B.督脈C.任脈D.沖脈E.陰維脈【答案】B66、科學家發(fā)現(xiàn)大洋底部的裂陷擴展從來沒有停止過。這個發(fā)現(xiàn)可能會解答一個曾引起人們關注的問題。地球每天的時間都比前一天延長1/700秒，即每過一年，一天要延長0.5秒，據(jù)此預測，再過2億年，一年將只有250天了。A.大洋底部裂陷擴展，地球運行時間延長B.大洋底部裂陷擴展，地球運行時間縮短C.大洋底部裂陷擴展，地球自轉速度減慢D.大洋底部裂陷擴展，地球自轉速度加快【答案】C67、衛(wèi)氣的功能有A.溫養(yǎng)臟腑B.防御外邪C.調(diào)節(jié)汗液D.溫煦皮膚E.生化津液【答案】A68、如果用百度搜索引擎搜索網(wǎng)站內(nèi)關于初等教育方面的信息，則使用()A.insite：WWW.初等教育B.site：WWW.初等教育C.初等教育site：WWW.D.初等教育insite：【答案】B69、張老師是一名優(yōu)秀的英語老師，由于英語能力出色，經(jīng)常參加有關英語學術的交流活動，但學校領導認為她不務正業(yè)，給予她嚴重警告。該校的做法（）。A.不正確,學校侵犯了教師的學術研究權B.不正確,學校無權干涉教師的人身自由C.正確,學校有權對教師提出工作要求D.正確,學校應該規(guī)范教師的行為【答案】A70、交接于足指端的經(jīng)脈有A.胃經(jīng)與脾經(jīng)B.膀胱經(jīng)與腎經(jīng)C.肺經(jīng)與大腸經(jīng)D.心包經(jīng)與三焦經(jīng)E.心經(jīng)與小腸經(jīng)【答案】A71、與水液代謝最為密切的臟是A.心B.肝C.脾D.肺E.腎【答案】C72、我們常說的“天涯海角”在海南島，景區(qū)內(nèi)奇石林立，雄峙海邊。其中，有一塊巍然屹立在海邊的巨石，自上而下刻著“南天一柱”四個剛健遒勁的楷體大字?！澳咸煲恢彼淖质怯?)所書。A.范云梯B.程哲C.蘇東坡D.溥儀【答案】A73、學習成績一般的曉麗在縣舞蹈比賽中取得了良好的成績：班會上，班主任吳老師表揚了她：“一花一世界，每個人都有自己的精彩?！@表明吳老師關注()A.學生的個性發(fā)展B.學生的品行發(fā)展C.學生的知識習得D.學生的身心健康【答案】A74、下列說法或做法中不符合現(xiàn)行《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》中的“教書育人”規(guī)定和要求的是()。A.學習教育的新理念，主動改變育人模式B.積極開展教學改革，提高課堂教學質量C.嚴格執(zhí)行教學方案，照搬教材以及教參D.激發(fā)學生創(chuàng)新精神，促進學生全面發(fā)展【答案】C75、（2022上半年真題）公元7世紀后期，晉國和楚國進行了一場戰(zhàn)役，晉軍大敗楚國，從此奠定了晉文公的“霸主”地位，這場戰(zhàn)役是（）。A.城濮之戰(zhàn)B.桂陵之戰(zhàn)C.馬陵之戰(zhàn)D.長平之戰(zhàn)【答案】A76、數(shù)學課上，老師在講解例題的解法，小明突然舉手說，他想為大家演示例題的另一種解法，老師恰當?shù)奶幚矸绞绞牵ǎ?。A.稍作停頓，批評學生影響課堂秩序B.不予理睬，繼續(xù)課堂教學C.請小明上講臺為大家演示D.跟小明說下課談論【答案】C77、實現(xiàn)了幾何和代數(shù)結合的是（）A.笛卡爾創(chuàng)立解析幾何學B.牛頓建立微積分學C.萊布尼茨建立微積分學D.哥白尼創(chuàng)立太陽中心學【答案】A78、下面哪個不是“花中四君子”?()A.蘭B.竹C.桂D.菊【答案】C79、1889年，清政府派人參加了由法國政府舉辦的巴黎世界博覽會，參會者可能看到的展品有()。A.①②B.③④C.①③D.②④【答案】D80、教育行政部門取締了一批違反國家規(guī)定私自招收未成年學生的私立學校。教育行政部門這一行政行為的法律依據(jù)是（）。A.《中華人民共和國教育法》B.《中華人民共和國教師法》C.《中華人民共和國未成年人保護法》D.《中華人民共和國預防未成年犯罪法》【答案】A81、瘀血病證的常見癥狀特點有A.疼痛，為刺痛B.腫塊多固定C.出血，伴血塊D.脈象，見細澀E.舌色，見紫暗【答案】A82、某老師未經(jīng)學生允許私自將學生的作文編人自己編著的優(yōu)秀作文集，對該老師的做法敘述正確的是（）。A.該老師的做法沒有侵害學生的著作權，因為作文不算“作品”，不受《中華人民共和國著作權法》的保護B.該老師的做法侵害了學生的著作權C.該老師的做法侵害了學生的財產(chǎn)權D.該老師的做法侵害了學生的人身權利【答案】B83、留守兒童小華身上有一些不良行為習慣，班主任老師應()A.關心愛護小華，加強對他的行為養(yǎng)成教育B.寬容理解小華，降低對他的要求并順其自然C.嚴厲責罰小華，令其盡快改掉不良行為習慣D.聯(lián)系家長，責令其督促小華改掉不良習慣【答案】A84、維也納古典樂派的三個代表人物是()A.巴赫、海頓、貝多芬B.海頓、貝多芬、莫扎特C.巴赫、貝多芬、莫扎特D.貝多芬、莫扎特、舒伯特【答案】B85、國產(chǎn)特殊用途化妝品批準文號國家藥品監(jiān)督管理部門許可的體例為A.國妝特字G××××B.衛(wèi)妝特字（年份）第××××號C.國妝特進字J××××D.國妝備進字J××××【答案】A86、巴爾扎克是l9世紀法國批判現(xiàn)實主義文學的代表作家。他的代表作()為人們展現(xiàn)了法國社會特別是巴黎上流社會的現(xiàn)實主義歷史。A.《人間喜劇》B.《玩偶之家》C.《復活》D.《老人與?！贰敬鸢浮緼87、在Excel中，工作表最小的單元格地址為（）。A.A1B.1AC.0AD.A0【答案】A88、目前所知，最硬的礦石是鉆石，其次是剛玉，而一種礦石只能用與本身硬度一樣或更硬的礦石來刻痕。如果以上陳述為真，以下哪項所指的礦石一定是可被剛玉刻痕的礦石?()A.只是ⅠB.只是ⅢC.只是Ⅰ和ⅡD.只是Ⅰ和Ⅲ【答案】A89、伴隨著社會經(jīng)濟文化發(fā)展及教育思想的轉變，師德內(nèi)涵不斷融入了()A.①②③B.①③④C.②③④D.①②④【答案】B90、學生最喜歡上肖老師的課，因為他上課的時候學生可以自由看小說、玩手機或者睡覺。肖老師認為自己只要認真把知識講清楚就行了，學生聽不聽課是他們自己的事，紀律管理應該是班主任負責的。他的這種做法（）。A.正確，是以學生為主體的表現(xiàn)B.正確，是教師權利義務的表現(xiàn)C.錯誤，沒有關注學生的心理健康D.錯誤，沒有樹立正確的教師職業(yè)理念【答案】D91、脾運化水液主要指脾對水液的代謝具有哪些作用A.生成B.吸收C.轉輸D.排泄E.布散【答案】B92、教師勞動手段的特殊性，決定了教師勞動具有()的特點。A.創(chuàng)造性B.專業(yè)性C.復雜性D.示范性【答案】D93、以下不屬于教師個性品質健康性的提法是()。A.儀表大方B.興趣廣泛C.意志堅強D.情緒健康【答案】A94、20世紀40年代末，美國物理學家()正式提出了宇宙大爆炸理論，認為宇宙起源于160億年前溫度和密度極高的“原始火球”的一次大爆炸。A.愛因斯坦B.奧本海默C.伽莫夫D.霍金【答案】C95、下列關于消防常識的表述，不正確的是（）。A.煤氣泄露充滿室內(nèi)時，應首先打開門窗通風B.當汽車因燃油泄露著火時，應立即用水澆滅C.電器因短路著火時，可用干粉滅火器撲滅D.當森林發(fā)生火災時，可以用覆土方式撲救【答案】B96、魯迅滿懷悲憤地寫道：“不是年青的為年老的寫記念，而在這三十年中，卻使我目睹許多青年的血，層層淤積起來，將我埋得不能呼吸，我只能用這樣的筆墨，寫幾句文章，算是從泥土中挖一個小孔，自己延口殘喘，這是怎樣的世界呢?！盇.反映魯迅英勇抗爭，一往無前的無私無畏精神B.反映魯迅對只能寫文章紀念捐軀青年的無奈C.反映魯迅先生處于極為險惡、壓抑的環(huán)境之中D.反映魯迅先生悲憤的心情和奮力抗爭的精神【答案】A97、在《中華人民共和國義務教育法》中，國家鼓勵高等學校畢業(yè)生到農(nóng)村地區(qū)、民族地區(qū)缺乏教師的學校任教，其身份是()。A.志愿者B.實習者C.兼職者D.見習者【答案】A98、下列選項中，哪一項不屬于《中華人民共和國教育法》所確立的我國基本教育制度()A.學業(yè)證書制度B.教育考試制度C.教育督導制度D.教師培訓制度【答案】D99、下列歷史事件中，不是發(fā)生在唐朝時期的是（）。A.安史之亂B.貞觀之治C.開元盛世D.光武中興【答案】D100、自居易在聽琵琶女的演奏后，寫下了“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的詩句，這是藝術鑒賞效應中的（）。A.領悟B.共鳴C.期待D.凈化【答案】B大題（共20題）一、孔子是我國古代著名的教育家，一生從事教育事業(yè)，培育了許多杰出的人才，對我國教育的發(fā)展做出了極大貢獻。孔子在長期從事教育事業(yè)的過程中，積累了豐富的教學經(jīng)驗，也提出了許多著名的教育理論?？鬃釉?jīng)說過這樣一句話：“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。”請分析這句話蘊涵了怎樣的教學理念，并分析它對教師從事教育教學活動有怎樣的啟示?！敬鸢浮?1)“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也?！边@句話出自《論語·雍也》．其字面意思為：具有中等以上才智的人，可以給他講授高深的道理，在中等水平以下的人，就不可以給他講高深的道理了。這句話體現(xiàn)了孔子的因材施教理念。每個人由于遺傳、后天影響等各種因素，其智力水平是不一樣的，應根據(jù)學生智力水平的高低來確定教育的內(nèi)容和形式，這是孔子教育思想的重要內(nèi)容。(2)所謂因材施教，是指教師從學生的實際出發(fā)，使教學的深度、廣度、進度適合學生的知識水平和接受能力，同時考慮學生的個性特點和個性差異，使每個人的才能品行均獲得最佳的發(fā)展。這一教育理念要求教師在教育教學活動中，要根據(jù)學生的特點來有針對性地開展教育教學工作，使教學適應學生的個性差異。了解學生的個別特點是搞好因材施教的基礎。教師應當了解每個學生德、智、體發(fā)展的特點，各學科學習的情況與成績，有何興趣、愛好與擅長以及不足之處，然后有目的地因材施教。對反應遲鈍的學生，要激勵他們積極進行思考，勇于回答問題和進行爭辯；對能力較強而態(tài)度馬虎的學生，要給他們一點難度較大的作業(yè)，并嚴格要求他們注意精益求精；對語言表述缺乏條理的學生，要多讓他們在課堂上做復述和發(fā)言，以克服其不足；對注意力不集中、學習不專心的學生，要多暗示、提醒、提問，培養(yǎng)他們的自控能力；對視、聽覺不好的學生，要照顧他們坐在比較適合的地方；對學習感到很輕松或很困難的學生，要加強個別輔導，給能力強者開點“小灶”，增加課業(yè)，對困難者給予特殊幫助或補課。做到了這些，教師在教育教學過程中，才能最大限度地調(diào)動學生的學習積極性，達到預期的教學目標，從而使教學活動取得預期的效果。二、某學校老師打算在班里開展一次特長展示活動，同學們踴躍報名，有的學生是畫畫，有的是跳舞，有的是唱歌……在同學們積極報名的同時，老師卻發(fā)現(xiàn)小剛悶悶不樂，沒有報名任何一項特長。老師問小剛：“你有什么特長啊”小剛回答說：“我削梨又快又好，而且梨皮又薄又長?！崩蠋熣f：“這也是你的特長啊!”于是在老師的鼓勵下，小剛在班里的特長展示課上給同學表演削梨，同學們?yōu)樗懫鹆藷崃业恼坡?。請從學生觀的角度分析教師的行為。【答案】現(xiàn)代學生觀強調(diào)“以人為本”，要求教育要以學生為出發(fā)點，要促進學生的全面發(fā)展，要面向全體學生。遵從學生的本質屬性，將學生視為發(fā)展中的人，具有巨大潛能的人。在教育實踐中，不能要求學生十全十美，求全責備，而是要幫助學生尋找發(fā)展的動力和方向，促進學生進步和發(fā)展。該案例中教師的行為一方面保護了學生的自尊心，讓學生發(fā)現(xiàn)自身的閃光點；另一方面幫助學生找到了學習的動力，促進其發(fā)展?，F(xiàn)代學生觀還強調(diào)尊重個體的獨特性，每個人因遺傳素質、社會環(huán)境、家庭條件和生活經(jīng)歷的不同，形成了個人獨特的心理世界，他們在興趣、愛好、氣質、性格和特長等方面都存在差異。案例中的教師關注到學生的獨特性，將其視為一種財富，保護和鼓勵這一獨特性的發(fā)展，使得學生在原有基礎上得到完全、自由的發(fā)展。三、王××，女，某鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學四年級的學生，性格內(nèi)向，學習成績總體在班內(nèi)居上游，只是數(shù)學成績不穩(wěn)定。五年級時在富有教學經(jīng)驗的數(shù)學教師劉老師的幫助下，她對學習數(shù)學充滿信心，決心讓自己的各科成績都達到優(yōu)秀。進入六年級后，劉老師請了病假，由剛從學校畢業(yè)的張老師擔任他們的數(shù)學課老師。王××感到很不適應，第一次期中考試時，她只考了52分。在發(fā)數(shù)學試卷時，張老師讀著名字和分數(shù)，讓學生按從高分到低分的順序，一個一個到講臺上去領。當王××走到講臺上時，張老師拎著她的試卷大聲說：“也長這么大了，才考這幾分，知不知道丟人我看你呀，還不如回家種地去!”王××從此再也不愿意上張老師的課，數(shù)學成績也沒再及格過，其他各科成績也都受到影響。小學畢業(yè)后，只好以高價生的身份到縣二中就讀。背景：①這所鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學以考試成績評估教師業(yè)績，分數(shù)代表著教師的一切。②張老師剛從學校畢業(yè)，對教育規(guī)律一知半解，而且缺乏將理論與實踐結合的經(jīng)驗，也急于得到學校承認。請分析上述案例，對事件本身進行理性分析，同時要提出解決此類問題的辦法?！敬鸢浮吭谒械淖晕腋拍钪?，自尊是最重要的，因為它與我們對自身的評價有密切關系。讓學生成為一個有自尊或者自尊心強的人，對教育來說是一件大事。希望通過嚴厲的批評來使學生鼓起勇氣，往往會事與愿違，學生要么因受到傷害而逃避或對抗，要么為了保護自己的自尊而忽視教師的存在，認為教師的觀點和所學的課程都無用。該案例中，王××的自尊心受到了傷害。她因各種原因導致數(shù)學基礎不太好，這是可以理解的。劉老師作為一名富有教學經(jīng)驗的老教師，給予她更多的是理解、關心和幫助，所以王××獲得了將數(shù)學學好的信心。到六年級時，王××出現(xiàn)了不適應，數(shù)學成績下滑，自信心本來就已不足，而張老師刻薄的言辭、當眾的訓斥猶如一盆冷水，讓王××的自尊、自信受到嚴重打擊。這種自尊的傷害不可避免地波及至她的各科學習，于是一個原本優(yōu)秀、上進的學生發(fā)生了巨大變化。在解決此類問題過程中，學校領導的教育觀念需要更新。學校不應將學生的分數(shù)作為衡量教師優(yōu)劣的唯一標準，應該通過多種途徑評價教師。量化考核的缺陷在于忽略了教師的人文價值，使教師們急功近利。張老師也應調(diào)整自己從事教育職業(yè)的心態(tài)，既然選擇了教師這一職業(yè)．就需要把目光放長遠，把教育作為體現(xiàn)生命價值的重要方式，一步步去經(jīng)營；學會把學生當作自己生命的支撐點，就能少幾分急躁、多一些從容。分數(shù)是學生的個人隱私，在考試成績出來后，教師不應將其對全班公布。教師可以在將分數(shù)分別通知個人后，與學生進行單獨交流。對于像王××這樣的學生，可與她共同商定符合其情況的學習計劃。這樣既建立了和諧的師生關系，又能提高學生的學習成績。四、材料：就中國古人對詩、禮、樂的理解看，我們很難分清它到底是屬于美學還是倫理學的問題。比如，詩或《詩經(jīng)》作為文學形式，它的基本價值在于審美和情感表達，是美學的，但自孔子時代始，其道德、政治喻義被歷代經(jīng)學家進行了無限發(fā)揮，《詩經(jīng)》因此幾乎成為社會風教和政教讀本。與此一致，禮主要涉及道德倫理問題，禮主要涉及道德倫理問題，但由其昭示的人的行為的雅化和群體活動的儀式化，則是審美的：樂是中國社會早期對詩、樂、舞等藝術形式的統(tǒng)稱，其審美和藝術特性自不待言，但它預示的心性、社會乃至天地人神的整體和諧，卻指向倫理性的至善理想。也就是說，雖然按照現(xiàn)代學科劃分，美與善或者美學與道德之間存在分界，但在中國傳統(tǒng)文化的價值論述中，兩者卻是混融的，其一體性要遠遠大于分離性。但是，在中國文化傳統(tǒng)中，美與善或美與德之間仍然存在差異。比如在《論語.八佾》中，孔子評價上古樂舞《武》“盡美矣，未盡善也”，《韶》則“盡美矣，又盡善也”。這一方面說明美與善不可相互取代，即美的未必就是善的，另一方面則說明善必然是從美出發(fā)的善，美對于道德之善而言具有奠基性和先發(fā)性。正是因此，自孔子以降，中國儒家向來主張以審美教育涵養(yǎng)道德教育，即以美儲善。像在《論語·泰伯》中，孔子將人的成長分為三個階段，即“興于詩，立于禮，成于樂”。其中，一個人在幼年時代之所以要讀詩，根本原因在于詩描繪的是人間的美好事物，詩的吟誦和學習能夠興發(fā)人性中美好的側面，而這種人性的美好就是善。此后對于禮樂的修習，則同樣是將道德行為與心性和增置于美的浸潤和環(huán)繞之中。據(jù)此，所謂以美儲善，就是通過美對善的滲透和包容，使美成為道德的容器和存在境城。中國傳統(tǒng)儒家強調(diào)美對善的生成和涵養(yǎng)作用同時也強調(diào)善向美的二次生成。人們相信，人的內(nèi)在道德品質與外在形貌具有一體關系，良善的本性總會以美的形象向外顯現(xiàn)。孟子曾講，觀察一個人，最好的辦法就是看他的眼睛，因為眼睛作為心靈的窗口，既不能掩飾其內(nèi)在的人性之忍，也不能抑制他的道德之善。一個有德的人，只要“仁義禮智根于心”，就會“見于面，盎于背，施于四體”，使人的形貌成為道德的表象形式?；谶@種看法，孟子認為涵養(yǎng)內(nèi)在的“浩然之氣”是培有君了之德的要務，被這種道德化的浩然之氣充盈的狀態(tài)就是美的狀態(tài)，由此顯現(xiàn)的形象的光輝就是崇高。據(jù)此可以看到，對于中國傳統(tǒng)儒家來講，美不僅在源發(fā)意義上成為人性向善生成的內(nèi)部動因，而且也是道德外化的形式。在中國古代，美一方面涵養(yǎng)道德，另一方面引領道德：它在個體層面涉及以美立人問題，在國家層面涉及以美立國問題。一種美德共濟、美善相樂的雅化國風正是借此得以形成。在美與德的關系上，中國傳統(tǒng)思想者之所以以美和藝術作為國家道德建設的重要手段，原因無非在于美深化了道德的人性基礎。如《禮記·樂記》講：“德者，性之端也;樂者，德之華也;金石絲竹，樂之器也。詩，言其志也歌，詠其聲也;舞，動其容也。三者本于心，然后樂器從之。是故情深而文明，氣盛而化神，和順積中而英華發(fā)外，唯樂不可以為偽。也就是說，人生在世，天然地追求快樂，詩、歌、樂、舞是快樂的表現(xiàn)形式，由此引發(fā)的道德必然是有深邃人性根基的道德。在中國歷史上，儒家思想者之所以持之以恒地對其人民進行詩教和樂教，根本原因在于看到了美和藝術對人性之善的發(fā)蒙、滋養(yǎng)和化育作用。這是一種以“情深”為基礎的文明，是由“和順積中”而自然達成的“英華外發(fā)”。這種由美向德的自然生成，可以有效避免諸多道德教育弊端的出現(xiàn)。比如，美的內(nèi)在充盈可以防止道德教育的空洞化和教條化，人對美的順向接受可以緩解道德對人性的壓力，美與德的貫通則可以解決因道德植入而使人性撕裂或異化的風險。從中國歷史看，由儒家確立的社會道德原則和倫理秩序之所以具有縱貫數(shù)千年的生命力，關鍵在于它借助美和藝術深化了道德的人性基礎，活化了社會倫理秩序，軟化了諸多人倫規(guī)則的機械和僵硬，使其更合乎人性和人情?；蛘哒f，種審美化和藝術化的道德，必然是人性化、人情化的道德，也必然是人更樂于認同并能夠恒久持守的道德。認清這一點，有助于更深刻地體認美育之于中國當代學校乃至國民教育的重要性，同時也有助于為國家道德建設開啟出一條更趨行穩(wěn)致遠的道路。(1)【題干】在傳統(tǒng)儒家看來，“美”與“德”的一體性體現(xiàn)在哪?根據(jù)文章簡要概括。(4分)(2)【題干】以美有德的方式有何特點和效果?概括文章。(10分)【答案】五、在蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基任校長的學校，發(fā)生了一件事。一年級新生格里沙，由于母親工作忙，開學第一天來上課時，耳朵沒有洗干凈。在第一節(jié)課上，女老師發(fā)現(xiàn)格里沙的耳朵很臟，就叫他站起來給大家看，把他作為典型，教育其他學生要愛清潔講衛(wèi)生。老師這種粗心大意的做法，給格里沙幼小的心靈造成了很大的傷害。在這以后，每當上這位女老師的課時，格里沙就感到似乎大家的眼睛都盯著他的耳朵，感到抬不起頭來。這種反常的心理障礙使他無法集中精力聽課，所以對女老師所教的算術和閱讀課，格里沙都學得很差，女老師對自己的教育措施所產(chǎn)生的后果卻絲毫沒有察覺。她不了解格里沙的痛苦，反而把他學習不好的原因歸罪于他上課精力不集中、不肯用功，并多次進行指責。這一切更加重了孩子的思想負擔。結果，格里沙的數(shù)學和閱讀只得了2分。格里沙終于忍受不住了，他流著淚向母親傾訴了自己的全部痛苦。母親向學校要求調(diào)換班級。學校領導在了解了事實真相后，同意將格里沙調(diào)到其他班級。后來，就是這個被女老師認為學習不好的格里沙，到五、六年級時，在數(shù)學方面表現(xiàn)出了極大的才能。問題：(1)談談教師應當履行的義務。(2)結合案例，運用“以人為本”的學生觀，分析教師在教育教學活動中應怎樣對待學生?！敬鸢浮?1)我國教師必須承擔的義務如下：①遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表；②貫徹國家的教育方針，遵守規(guī)章制度，執(zhí)行學校的教學計劃，履行教師聘約，完成教育教學工作任務；③對學生進行憲法所確定的基本原則的教育和愛國主義、民族團結的教育，法制教育以及思想品德、文化和科學技術教育，組織、帶領學生參與有益的社會活動；④關心、愛護全體學生．尊重學生人格，促進學生的品德、智力、體質等方面全面發(fā)展；⑤制止有害于學生的行為或者其他侵犯學生合法權益的行為，批評和抵制有害于學生成長的現(xiàn)象；⑥不斷提高思想政治覺悟和教育教學業(yè)務水平。本案例中教師沒有履行④⑤項的義務，應當加強自身的教師素養(yǎng)，正確履行一名教師的義務與職責。(2)“以人為本”的學生觀，要求教師在教學活動中公正地對待每一個學生，不因性別、民族、地域、經(jīng)濟狀況、家庭背景或身心缺陷等歧視學生。關心愛護全體學生，尊重學生人格，平等公正地對待學生。對學生嚴慈相濟，做學生的良師益友。保護學生安全，關心學生健康，維護學生權益。不諷刺、挖苦、歧視學生，不體罰或變相體罰學生。女老師發(fā)現(xiàn)格里沙的耳朵很臟，就把他當?shù)湫?，以教育其他同學，這深深地傷害了格里沙幼小的心靈。這位女老師沒有做到關心愛護學生，尊重學生的人格。她應該在教育格里沙愛清潔講衛(wèi)生的同時尊重他。發(fā)現(xiàn)格里沙學習不好，更應對他多關注，找到原因，幫助他解決學習中遇到的困難，做學生的良師益友，把學生的利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，公正地對待每一個學生。六、（2022上半年真題）就中國古人對詩、禮、樂的理解看，我們很難分清它到底是屬于美學還是倫理學的問題。比如，詩或《詩經(jīng)》作為文學形式，它的基本價值在于審美和情感表達，是美學的，但自孔子時代始，其道德、政治喻義被歷代經(jīng)學家進行了無限發(fā)揮，《詩經(jīng)》因此幾乎成為社會風教和政教讀本。與此一致，禮主要涉及道德倫理問題，但由其昭示的人的行為的雅化和群體活動的儀式化，則是審美的:樂是中國社會早期對詩、樂、舞等藝術形式的統(tǒng)稱，其審美和藝術特性自不待言，但它預示的心性、社會乃至天地人神的整體和諧，卻指向倫理性的至善理想。也就是說，雖然按照現(xiàn)代學科劃分，美與善或者美學與道德之間存在分界，但在中國傳統(tǒng)文化的價值論述中，兩者卻是混融的，其一體性要遠遠大于分離性。但是，在中國文化傳統(tǒng)中，美與善或美與德之間仍然存在差異。比如在《論語·八佾》中，孔子評價上古樂舞《武》“盡美矣，未盡善也"，《韶》則“盡美矣，又盡善也"。這一方面說明美與善不可相互取代，即美的未必就是善的，另一方面則說明善必然是從美出發(fā)的善，美對于道德之善而言具有奠基性和先發(fā)性。正是因此，自孔子以降，中國儒家向來主張以審美教育涵養(yǎng)道德教育，即以美儲善。像在《論語·泰伯》中，孔子將人的成長分為三個階段，即“興于詩，立于禮，成于樂”。其中，一個人在幼年時代之所以要讀詩，根本原因在于詩描繪的是人間的美好事物，詩的吟誦和學習能夠興發(fā)人性中美好的側面，而這種人性的美好就是善。此后對于禮樂的修習，則同樣是將道德行為與心性和諧置于美的浸潤和環(huán)繞之中。據(jù)此，所謂以美儲善，就是通過美對善的滲透和包容，使美成為道德的容器和存在的境域。中國傳統(tǒng)儒家強調(diào)美對善的生成和涵養(yǎng)作用，同時也強調(diào)善向美的二次生成。人們相信，人的內(nèi)在道德品質與外在形貌具有一體關系，良善的本性總會以美的形象向外顯現(xiàn)。孟子曾講，觀察一個人，最好的辦法就是看他的眼睛，因為眼睛作為心靈的窗口，既不能掩飾其內(nèi)在的人性之忍，也不能抑制他的道德之善。一個有德的人，只要“仁義禮智根于心”，就會“見于面，盎于背，施于四體”，使人的形貌成為道德的表象形式?；谶@種看法，孟子認為涵養(yǎng)內(nèi)在的“浩然之氣”是培有君子之德的要務，被這種道德化的浩然之氣充盈的狀態(tài)就是美的狀態(tài)，由此顯現(xiàn)的形象的光輝就是崇高。據(jù)此可以看到，對于中國傳統(tǒng)儒家來講，美不僅在源發(fā)意義上成為人性向善生成的內(nèi)部動因，而且也是道德外化的形式。在中國古代，美一方面涵養(yǎng)道德，另一方面引領道德;它在個體層面涉及“以美立人”問題，在國家層面涉及“以美立國”問題。一種美德共濟、美善相樂的雅化國風正是借此得以形成。在美與德的關系上,中國傳統(tǒng)思想者之所以以美和藝術作為國家道德建設的重要手段，原因無非在于美深化了道德的人性基礎。如《禮記.樂記》講:“德者，性之端也:樂者，德之華也:金石絲竹，樂之器也。詩，言其志也:歌，詠其聲也:舞，動其容也。三者本于心,然后樂器從之。是故情深而文明，氣盛而化神，和順積中而英華發(fā)外，唯樂不可以為偽。也就是說，人生在世，天然地追求快樂，詩、歌、樂、舞是快樂的表現(xiàn)形式，由此引發(fā)的道德必然是有深邃人性根基的道德。在中國歷史上,儒家思想者之所以持之以恒地對其人民進行詩教和樂教，根本原因在于看到了美和藝術對人性之善的發(fā)蒙、滋養(yǎng)和化育作用。這是一種以“情深”為基礎的“文明”，是由“和順積中”而自然達成的“英華外發(fā)”。這種由美向德的自然生成，可以有效避免諸多道德教育弊端的出現(xiàn)。比如，美的內(nèi)在充盈可以防止道德教育的空洞化和教條化，人對美的順向接受可以緩解道德對人性的壓力，美與德的貫通則可以解決因道德植入而使人性撕裂或異化的風險。從中國歷史看，由儒家確立的社會道德原則和倫理秩序之所以具有縱貫數(shù)千年的生命力，關鍵在于它借助美和藝術深化了道德的人性基礎，活化了社會倫理秩序，軟化了諸多人倫規(guī)則的機械和僵硬，使其更合乎人性和人情。或者說，種審美化和藝術化的道德，必然是人性化、人情化的道德，也必然是人更樂于認同并能夠恒久持守的道德。認清這一點，有助于更深刻地體認美育之于中國當代學校乃至國民教育的重要性，同時也有助于為國家道德建設開啟出一條更趨行穩(wěn)致遠的道路。（摘編自劉成紀《中國古典美學中的“美”與“德”》）問題:（I）在傳統(tǒng)儒家看來，“美”與“德”的一體性體現(xiàn)在哪?根據(jù)文章簡要概括。（2）以美有德的方式有何特點和效果?概括文章。【答案】七、下面是對老師在班主任工作會上的交流發(fā)言。我班上有一個讓各科老師都很頭疼的小男孩，叫小安。他經(jīng)常在課堂上做小動作，有時還會說上幾句“俏皮話”，引得全班同學哄堂大笑;他的作業(yè)字跡草，龍飛鳳舞……經(jīng)過現(xiàn)察，我發(fā)現(xiàn)小安雖然調(diào)皮搗蛋，但他特別喜歡繪畫，我就經(jīng)常和他交流繪畫心得，鼓勵他參加學校的繪畫比賽。有一天，小安在我的耳邊輕輕地說：“我是一個壞孩子，成績不好，又不聽話，老師經(jīng)常批評我，同學們也嘲笑我。聽了小安的話，我心里一緊，小安由于不斷受到否定的評價，對自己失去了信心，于是就破罐子破摔。找到癥結后，我便對癥下藥。一次，在課堂練習時，我指著他的作業(yè)本說“你看，這樣亂糟槽的，多不好看啊!你想把字寫好嗎?“老師，我想寫好，但就是寫不好!”我接著說道：“你沒有去做，怎么知道呢?試試看，好嗎?”他點了點頭，在作業(yè)本上認認真真地寫了一個字，雖然出了格，但比之前有了較大的進步，我不失時機地說：“寫得多好，如果能把字寫小點是不是就更好看?”只見他一筆一劃寫得可認真了，等他把作業(yè)交上來時，我在他的本子上寫了一個“優(yōu)”，并且蓋上了一朵鮮艷的“小紅花”。漸漸地小安也自信多了，字寫得越來越好，學習也更加積極主動，學習成績提高了，還贏得了學校繪畫比賽的二等獎。問題：請結合材料，從教育觀的角度，評析劉老師的教育行為?！敬鸢浮坎牧现袆⒗蠋煹淖龇ǚ纤刭|教育和新課改教學觀的基本要求，值得我們學習和借鑒。（1）劉老師的行為促進了學生生動、活潑、主動地發(fā)展。每個人由于先天稟賦、環(huán)境影響、接受教育的內(nèi)化過程等方面存在諸多差異，因此要求老師對學生進行差異性教育，允許學生的特長發(fā)展。材料中，劉老師沒有否定小安的繪畫愛好，反而鼓勵他參加比賽，體現(xiàn)了老師促進學生學生生動、活潑、主動地發(fā)展基本理念。（2）教育應該面向全體，劉老師的行為體現(xiàn)了這一點。素質教育不是只注重一部分人，更不是只注重少數(shù)人的發(fā)展。材料中，劉老師沒有放棄這個“后進生”小安，反而對他格外關注，幫助小安各方面提升，體現(xiàn)了老師面向全體學生的基本理念。再次，劉老師的行為體現(xiàn)了素質教育是促進學生全面發(fā)展的教育。實施素質教育就是通過德育、智育、體育、美育等的有機結合，來實現(xiàn)學生的德、智、體、美等方面的全面發(fā)展。材料中，老師不僅幫助小安在繪畫(美育)方面得到了提升，而且通過自己的努力幫助小安提高學習成績，學習態(tài)度也有明顯改善。體現(xiàn)了美育，智育和德育等方面的共同發(fā)展。（3）劉老師的行為還體現(xiàn)了教學觀的從“關注學科”轉向“關注人”的基本理念。關注每一位學生，關注學生的情緒生活和情感體驗，關注學生的道德生活和人格養(yǎng)成。材料中，劉老師對小安沒有否定的評價，沒有諷刺，而是不斷的引導和幫助，關注了學生情緒生活和情感體驗。總之，作為新時代的人民教師，我們應該踐行素質教育，學習新課程改革的基本理念。八、下面是兩位年輕教師關于教學的對話，請根據(jù)材料回答問題。小李、小張都是剛工作一年的小學五年級語文老師，兩人工作很努力，但也存在很多困惑。小李對小張說：“為了上好課，我學習了很多關于新課改的知識。意識到教學中要關注學生，要把課堂還給學生。我特別注意調(diào)動課堂氣氛，我的課以學生發(fā)言、表演為主，上得很熱鬧。上周公開課學生個個都很開心，可聽課的老教師們都說我的課沒有語文味，缺乏深度，只注重形式。難道一堂課熱熱鬧鬧的不好嗎”小張說：“為了上好課。我也沒少花工夫。我專門買了特級教師教學錄像，悉心模仿教學中的每個環(huán)節(jié)，上課時幾乎就是把錄像中教師的教學復制到我的課堂上的。可為什么同樣的上課方式，我的課效果就不好呢”(1)你是否贊成小李的教學觀，結合教育理論相關知識分析。(2)小張上課的問題出在哪里請從選擇教學方法的角度進行分析。(3)案例中兩位新教師在專業(yè)成長中碰到了一些問題，請為他們提供教師成長與發(fā)展的基本【答案】(1)我不贊成小李的教學觀。小李學習了很多新課改的相關知識，知道教學中要關注學生，但是過分關注學生的主體地位，忽略了教師的主導作用，在教學過程中不僅要發(fā)揮學生的主體地位，同時也要注重發(fā)揮教師的主導作用，二者缺一不可。另外，上好一堂課僅注重氣氛熱烈是不夠的。在教學過程中，教師的主導應與學生的主體相結合。小李僅僅關注學生，以學生發(fā)言、表演為主，缺乏教師的主導作用的發(fā)揮。教師要意識到教師是整個教學過程的組織者，教學的首要任務是要讓學生掌握系統(tǒng)的知識和技能。上好一堂課除了氣氛熱烈，還應做到目標明確、重點突出、內(nèi)容正確、方法得當，這樣才能使學生明確一堂課的任務和重難點，使學生鞏固每節(jié)課學到的知識。(2)小張上課的問題在于沒有關注學生的個體差異。教師的教育對象是具有主觀能動性和情感的人。特級教師所教的學生和小張所教的學生是不同的。這就決定了在教學過程中應該根據(jù)學生的不同情況選擇不同的教學方式。教學過程是師生互動、相互提高的動態(tài)過程，沒有固定的模式。小張在教學中遵照特級教師的教學模式，對教學過程中發(fā)生的具體問題就會束手無策。所以在教學中要充分了解學生的實際情況，有針對性地選擇教學方法，運用啟發(fā)式的教學，和學生進行互動，在互動過程中不斷調(diào)整教學方式，最后形成自己的教學風格。(3)教師成長和發(fā)展的基本途徑包括：①觀摩和分析優(yōu)秀教師的教學活動。新教師進入教師崗位，觀摩和分析優(yōu)秀教師的教學活動是必不可少的，但是不能像案例中的小張一樣走向極端，而是要在觀摩和分析優(yōu)秀教師教學活動的基礎上，針對學生的具體情況并結合教師自身的特點形成自身的授課風格和特色。②開展微格教學。微格教學是以少數(shù)的學生為對象，在較短的時間內(nèi)，嘗試做小型的課堂教學．可以把這種教學過程攝制成錄像，課后再進行分析。教師可以通過微格教學的形式快速熟悉教材，掌握教學目標，不斷提高自身的教學能力素養(yǎng)。③專門的教學能力訓練。參加學校組織的培訓，提高自己的教學能力，比如參加校本培訓、校本教研、教師專業(yè)發(fā)展學校等。④反思性教學。通過反思性教學，不斷總結教師在教學中的得失，在實踐中提升自己的教學水平和教育素養(yǎng)。九、材料一:古代詩人說︰汝果欲學詩，功夫在詩外材料二︰有一位現(xiàn)代出版界人士說︰真正的大文章家、以政治家、思想家為多，而專攻文章，以文為業(yè)的反而少。綜上所述，材料所引發(fā)的思考和感悟，寫一篇論說文，角度自選，立意自定，題目自擬，不少于800字。【答案】材料的意思是說，一個作家，所寫作品的好壞高下，是其經(jīng)歷，其閱歷，其見解，其識悟所決定的。當然，他所說的“詩外功夫”，也不僅僅是這些，其才智，其學養(yǎng)，其操守，其精神等等形而上的東西，同樣也是詩人要想寫出好詩的“功夫”。但陸游強調(diào)作家對于客觀世界的認知能力，主張從作家身體力行的實踐，從格物致知的探索，從血肉交融的感應，從砥礪磨淬的歷練，獲得詩外的真功夫。立意：鍛煉積累能力的重要性。注意深入現(xiàn)實，體驗生活，收集素材，重視實踐。(1)生活積累;①引導學生學會觀察生活;②引導學生會說;③引導學生會寫;(2)語言積累;小學生正處于人生中背誦、記憶的黃金時期，根據(jù)他們的年齡特點，朗讀和背誦的訓練是幫助他們積累語言的有效途徑。①注重語言發(fā)展的黃金期;②加強朗讀和記憶訓練。通過生活中多方面積累，為小學學好語言打下了基礎;通過大量的閱讀、背誦、摘記，學生積累豐富的語言材料，活躍寫作思維，提高語言表達能力。生活積累與語言積累是相輔相成的，二者通過結合，有助于提高作文教學。一十、王××，女，某鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學四年級的學生，性格內(nèi)向，學習成績總體在班內(nèi)居上游，只是數(shù)學成績不穩(wěn)定。五年級時在富有教學經(jīng)驗的數(shù)學教師劉老師的幫助下，她對學習數(shù)學充滿信心，決心讓自己的各科成績都達到優(yōu)秀。進入六年級后，劉老師請了病假，由剛從學校畢業(yè)的張老師擔任他們的數(shù)學課老師。王××感到很不適應，第一次期中考試時，她只考了52分。在發(fā)數(shù)學試卷時，張老師讀著名字和分數(shù)，讓學生按從高分到低分的順序，一個一個到講臺上去領。當王××走到講臺上時，張老師拎著她的試卷大聲說：“也長這么大了，才考這幾分，知不知道丟人我看你呀，還不如回家種地去!”王××從此再也不愿意上張老師的課，數(shù)學成績也沒再及格過，其他各科成績也都受到影響。小學畢業(yè)后，只好以高價生的身份到縣二中就讀。背景：①這所鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學以考試成績評估教師業(yè)績，分數(shù)代表著教師的一切。②張老師剛從學校畢業(yè)，對教育規(guī)律一知半解，而且缺乏將理論與實踐結合的經(jīng)驗，也急于得到學校承認。請分析上述案例，對事件本身進行理性分析，同時要提出解決此類問題的辦法?！敬鸢浮吭谒械淖晕腋拍钪?，自尊是最重要的，因為它與我們對自身的評價有密切關系。讓學生成為一個有自尊或者自尊心強的人，對教育來說是一件大事。希望通過嚴厲的批評來使學生鼓起勇氣，往往會事與愿違，學生要么因受到傷害而逃避或對抗，要么為了保護自己的自尊而忽視教師的存在，認為教師的觀點和所學的課程都無用。該案例中，王××的自尊心受到了傷害。她因各種原因導致數(shù)學基礎不太好，這是可以理解的。劉老師作為一名富有教學經(jīng)驗的老教師，給予她更多的是理解、關心和幫助，所以王××獲得了將數(shù)學學好的信心。到六年級時，王××出現(xiàn)了不適應，數(shù)學成績下滑，自信心本來就已不足，而張老師刻薄的言辭、當眾的訓斥猶如一盆冷水，讓王××的自尊、自信受到嚴重打擊。這種自尊的傷害不可避免地波及至她的各科學習，于是一個原本優(yōu)秀、上進的學生發(fā)生了巨大變化。在解決此類問題過程中，學校領導的教育觀念需要更新。學校不應將學生的分數(shù)作為衡量教師優(yōu)劣的唯一標準，應該通過多種途徑評價教師。量化考核的缺陷在于忽略了教師的人文價值，使教師們急功近利。張老師也應調(diào)整自己從事教育職業(yè)的心態(tài)，既然選擇了教師這一職業(yè)．就需要把目光放長遠，把教育作為體現(xiàn)生命價值的重要方式，一步步去經(jīng)營；學會把學生當作自己生命的支撐點，就能少幾分急躁、多一些從容。分數(shù)是學生的個人隱私，在考試成績出來后，教師不應將其對全班公布。教師可以在將分數(shù)分別通知個人后，與學生進行單獨交流。對于像王××這樣的學生，可與她共同商定符合其情況的學習計劃。這樣既建立了和諧的師生關系，又能提高學生的學習成績。一十一、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作文。材料一:“人的一生應當這樣度過,當他回首往事時,不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧...”《鋼鐵是怎樣煉成的》主角保爾柯察金以其鋼鐵般的意志和為理想而獻身的精神激勵了一代代青年投身社會主義建設。材料二:生活不能等待別人來安排,“要自己去爭取與奮斗”，《平凡的世界》里農(nóng)村青年人物——孫少平，在苦難面前咬牙堅持，積極抗爭，讓一代代人從中獲得精神的力量，增添了克服困難的勇氣。結合上述材料所引發(fā)的思考與感悟,寫一篇論說文。要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作，角度自選，立意自定，標題自擬，不少于800字。[作文立意]【關鍵詞】保爾柯察金→意志、理想、獻身→投身社會主義建設孫少平→自己奮斗、堅持→克服苦難【啟示】角度1：從社會角度，要有理想、勇于承擔社會責任，將自我理想與祖國復興結合；角度2：從個人角度，無懼困難，積極樂觀，不斷奮斗，追求幸福和成功；角度3：從教育角度，教育學生不怕挫折，鍛煉學生的意志；對學生進行理想教育，奉獻自我。【答案】無一十二、某校一名學生期中物理考試成績12分，在老師讓學生進行自評時，該生給自己打了99分，于是老師在卷面上批示：“你去照照鏡子!”問題：指出該教師存在的錯誤，并進行原因分析和點評。【答案】(1)顯然，這位教師犯了語言過失。他認為，該生不知羞恥，這對自己也是一種輕慢與冒犯。這種“師道尊嚴”的心態(tài)，使這位教師很快沖過職業(yè)“底線”。教師訓斥學生，其他教師以至家長往往認為教師是“為孩子好”，對此表示理解與寬容，使得失去監(jiān)督、獲得同情的這位教師，即使沖出了“底線”也心安理得。(2)此教師的行為一方面嚴重違背了教師職業(yè)道德。學生畢竟是有人格尊嚴的個體，教師應當尊重學生的人格。惡言惡語的諷刺和挖苦只能對其造成更大的傷害，并且有違教師為人師表的道德要求。另一方面此老師的評價沒有符合新課程倡導的新學生評價理念。該學生自己給自己打分過高，可能是自己盲目的自信，也可能是一種對成績無助的表現(xiàn)。教師應當查找原因，努力想法幫助其改善物理學習成績，培養(yǎng)其客觀的自信。評價的目的是為了進一步幫助學生發(fā)展，而不是打壓學生學習的積極性和對學習的興趣。一十三、王國維先生在《元宋戲曲史》開宗明義的一段話已經(jīng)成為中國古代文學史.上的經(jīng)典論述:“凡一代育一代之文學:楚之騷，漢之賦，六代之駢語，唐之詩，宋之詞，元之曲，皆所謂一代之文學，而后世莫能繼焉者也。”把元代的戲曲劇本與楚騷漢賦、唐詩宋詞等并稱，這一系列再加上明清小說，完整的構成了一部中國古代文學一脈相承的進化史。但是，悉心琢磨一下這些文學體裁在各自時代中，其創(chuàng)作者的身份和創(chuàng)作目的，以及接受者的文化水平和總體數(shù)量，就會發(fā)現(xiàn)，用這樣線性進化論文學史觀，把作為通俗文化的戲曲作品與屬于精英文化的經(jīng)典文學體裁和作品相提并論，是有問題的。王國維所贊賞的元曲，是經(jīng)過了幾百年的自然存毀和文人汰選而被經(jīng)典化的戲曲文學作品，與楚騷、漢賦、唐詩、宋詞共同進入了知識分子的閱讀史。但戲曲從來就不是為閱讀而產(chǎn)生的一種文學體裁。戲曲創(chuàng)作本身是娛樂市場上的生產(chǎn)活動，為商業(yè)演出提供素材加工服務，在與戲曲相關的全部活動中,戲班的組織、演員的培養(yǎng)，演出實踐的安排、管理、宣傳、觀眾的接受與反應、等等，每一個元素的重要性都不亞于戲曲的文學創(chuàng)作本身，甚至可以說，正是這些戲曲文學之外的元素才構成了戲曲之所以成為戲曲的本質特征。王國維在《宋元戲曲史》自序中成稱:“世之為此學者自余始，其所貢于此學者亦以此書維多。”這話不假，這種將戲曲史納入正統(tǒng)文學進化史，側重文學曲詞，關注經(jīng)典作家作品的觀念，多年來一直是中國戲曲史的主流研究思路。雖說從上個世紀三十年代周貽白的《中國劇場史》到五十年代徐慕云的《中國戲劇史》可以看出確實也有學者在努力拓展戲曲史的研究領域，對戲曲的舞臺結構、班社組織、演出排場、服裝道具等有所涉獵，但仍然是以經(jīng)典戲曲研究為主體，緩慢積累著周邊的知識信息，沒有能夠通過戲曲史的研究呈現(xiàn)出具體的生活體驗和廣泛的社會現(xiàn)實?！ㄕ幾酝跛嚒懂斘覀冊谡務搼蚯返臅r候，我們在談論什么？》）（1）文章認為，不能把戲曲作品與經(jīng)典文學作品相提并論，其理由是什么？請簡要概括（2）我們應當如何研究中國古代戲曲史，請結合文本，簡要分折。【答案】（1）不能把戲曲作品與經(jīng)典文學相提并論的原因是:戲曲作品是通俗文化，經(jīng)典文學是精英文化，從線性的進化論文學史觀的角度無法進行比較。例如元曲，經(jīng)歷幾百年的自然存毀和文人汰選而被經(jīng)典化。戲曲創(chuàng)作是;娛樂市場上的生產(chǎn)活動，為商業(yè)演出提供素材。（2）我們研究中國古代戲曲史的方法應該是:突破純文學研究的狹窄視野，綜合衡量，拓寬研究領域多考慮戲曲本身的特點和時代歷史背景。第一，要綜合衡量，不要從線性的進化論文學史觀的角度進行比較。第二，要考慮戲曲本身的特點。戲曲經(jīng)歷幾百年的自然存毀和文人汰選而被經(jīng)典化。戲曲創(chuàng)作是娛樂市場上的生產(chǎn)活動，為商業(yè)演出提供素材。要考慮和戲曲相關的全部活動，如戲班的組織、演員的培養(yǎng)和演出實踐等。第三，拓寬研究領域。呈現(xiàn)出具體的生活體驗和廣泛的社會現(xiàn)實。不能只側重于文學曲詞，關注經(jīng)典作家作品，而要關注更多的因素如舞臺結構、班社組織、演出排場、服裝道具等。第四，多考慮時代歷史背景。要突破原來學界自身生存狀態(tài)的局限，文化產(chǎn)業(yè)市場化，對都市生活、市民社會、娛樂產(chǎn)業(yè)進行切身的認識和體會，觀察相應的歷史現(xiàn)象。一十四、材料：已畢業(yè)多年的學生寫給于老師的信：小學一到三年級，老師眼里十足的差生，座位安排在角落，老師不提問，好學生不和我玩，只有淘氣學生和我玩。四年級您成為了我的班主任，不時地將目光停留在我身上，雖然只是片刻，卻讓我感受到一種從未有過的暖意。有一天我被叫到辦公室，讓我坐在椅子上，受寵若驚，對我說升旗需要四個護旗手，看你個高，很適合，要認真對待。頓時我心中一股暖流。升旗當天，師生萬眾矚目，幸福感油然而生。我發(fā)誓不能再混日子，要好好回報您認真聽課，不斷鼓勵我，與我父母聯(lián)系，于是學習步入正軌。真心感謝您，護旗手經(jīng)歷給我溫暖、自信，受益終身?！绢}干】請結合材料，從教師職業(yè)道德的角度，評析材料中于老師的教育行為。(14分)【答案】一十五、在講解《坐井觀天》這篇課文時，張老師問哪位同學愿意讀課文。明明主動舉手，但他將課文里的“天不過井口那么大”這句話讀成了：“天，不，不過，井，井口，那，那么大?！彼慕Y巴逗得全班同學哈哈大笑，學習委員說：“明明，你怎么又搗亂呢?”張老師愣了一下，問故作結巴的明明：“你為什么要這樣讀啊?”明明說：“因為青蛙長時間呆在井底，沒有人和它講話，時間長了，它就連話也說不好了。”聽了明明的回答，張老師靈機一動，大聲問：“大家覺得明明的回答有道理嗎?”同學們七嘴八舌地議論開了：“有一點道理!”“怎么可能呢?”看到同學們對這個問題那么感興趣，張老師說：“現(xiàn)在請大家默讀課文，體會一下青蛙到底是怎么想的?！?分鐘后，張老師讓同學們帶著感情朗讀課文，這一次同學們把課文讀得有聲有色。問題：請結合材料，從教育觀的角度，評析張老師的教育行為。(14分)【答案】張老師的教育教學行為是合理的，符合新時期素質教育觀的要求。首先，張老師的教育行為體現(xiàn)了面向全體學生。尊重每一個學生，給每一個學生提供同等的學習機會，使所有的學生通過學習都能在原有的水平上得到提高，獲得發(fā)展。材料中，張老師面對故作結巴的明明并沒有批評指責，而是詢問明明這樣做的原因，并運用教育機智迅速而正確地作出判斷，隨機應變地及時采取恰當而有效的教育措施解決問題的能力。其次，張老師的教育行為注重了學生的創(chuàng)新精神。允許提問、鼓勵質疑、提倡對話，鼓勵爭辯，寬容“錯誤”，提倡“求異”。材料中，張老師根據(jù)明明的回答，并沒有直接給出定論，而是將問題拋給學生，讓學生們?nèi)プh論探討，注重培養(yǎng)了學生的創(chuàng)新思維。再次，張老師的教育行為注重了對學生的引導啟發(fā)。發(fā)展學生的邏輯思維，培養(yǎng)學生思維的靈活性和創(chuàng)造性，是數(shù)學教學的核心和靈魂。材料中，面對明明的回答，張老師抓住了教育契機，對學生展開提問，激發(fā)了學生的學習興趣。綜上，張老師的教育教學行為是合理的，值得我們學習借鑒。一十六、逼真和如畫是藝術批評的兩個標準。看到一幅畫，一個雕塑品，贊美它好，說逼真。用現(xiàn)代話來說，就是畫得活像，雕塑得像真的一樣，這是說“逼真”好。我們游覽風景，贊美風景好，說風景如畫，就是“如畫”好。究竟作品像真的事物好呢，還是真的事物像作品好呢?再說“逼真”又有什么好?“如畫”又有什么好呢?用到文學批評上來，作品描寫一個人，寫得活像，是好的。作品描寫風景，詩中有畫也是好的。就作品說，究竟“逼真”好呢，還是“如畫”好呢?還是兩者都好呢?弄清這些問題，對掌握這兩個批評標準是有幫助的。先說逼真，《水經(jīng)注?沔水》：“有白馬山，山石似馬，望之逼真。”山石像真的白馬又有什么好呢?朱自清《論逼真與如畫》里說：“這就牽連到這個‘真’字的意義了。這個‘真’固然指實物，可是一方面也是《老子》《莊子》里說的那個‘真’，就是自然，另一方面又包含謝赫的六法的第一項‘氣韻生動’的意思，惟其‘氣韻生動’，才能自然，才是活的不是死的。死的山石像活的白馬，有生氣，有生意，所以好。‘逼真’等于俗語說的‘活脫’或‘活像’，不但像是真的，并且活像是真的?！?《朱自清文集》三)逼真的好處是有生氣，有生意，是活的，所以光求外形相似是不夠的。蘇軾《書鄢陵王主簿所畫折枝》：“論畫以形似，見與兒童鄰?！咞[雀寫生，趙昌花傳神。”就是光求外形相像，只是兒童的見識;好的畫，要把東西寫活，要傳神，這才是逼真的要求。再說如畫，風景如畫，或作品中所寫的景物如畫又有什么好呢?畫是藝術品，藝術品是從生活中來的，但它又和生活不一樣，它比普通的實際生活更高，更強烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更帶普遍性。那末說風景如畫，就是說這里的風景像藝術作品中所反映出來的，比起普通的風景來具有典型性，那自然是好的。如蘇軾的《念奴嬌》：“亂石崩云，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰?！边@里寫的景物極雄偉壯觀，能表現(xiàn)出長江的壯闊景象，并反映作者的闊大胸襟，具有典型性，所以說如畫是好的。文學作品是語言的藝術，因此就文學作品來說，寫得逼真，同真的一樣，把人和物寫活，寫得有生氣，或寫得如畫，寫得形象，有畫意，而這形象要具有典型性，這都不容易。能做到這樣，都成為好作品。問題：(1)就藝術批評的“逼真”和“如畫”這兩個標準，文章強調(diào)的側重點各是什么?請簡要概括。(4分)(2)下面是魯迅《祝?！分邢榱稚┑拿鑼懀何迥昵暗幕ò椎念^發(fā)，即今已經(jīng)全白，會不像四十上下的人;臉上瘦削丕堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的;只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。她一手提著竹籃。內(nèi)中一個破碗，空的;一手技著一支比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個乞丐了。請用文章論及的“逼真”和“如畫”這兩個藝術批評標準，簡要分析?！敬鸢浮?1)“逼真”類似于我們俗語中所說的“像極了”“像極真的”，不僅像真的，而且像極真的。且“逼真”一次的好處在于栩栩如生，十分靈動;所以僅追求外形上的逼真是不夠的，還需要傳神。“如畫”：畫是藝術的一種表達形式，“藝術來源于生活，卻又高于生活”，創(chuàng)作藝術作品需要豐富的想象力和創(chuàng)作靈感，但任何藝術都來源于生活。即使是非常豐富的主觀想象，也來源于對生活的體驗和感悟。對生活的洞察力越強，對生活的體會越深刻，創(chuàng)作的藝術作品越成功。它比普通的實際生活更高，因此就更帶普遍性。(2)上段文字是五年之后魯迅再見到祥林嫂的肖像描寫。從逼真的定義看，“全白”“瘦削不堪”“黃中帶黑”“下端開了裂”這些外貌和細節(jié)描寫十分生動的將祥林嫂的外貌和衣著還原出來?！澳究趟频摹薄把壑殚g或一輪”等帶有比喻、報考的描寫不僅讓讀者感受到祥林嫂呆滯的模樣，更體現(xiàn)出她的靈魂已經(jīng)木訥，做到了生動形象的“逼真”的程度。從如畫的定義而言，整段文字像一幅肖像素描一樣，使祥林嫂的形象躍然紙上，十分具有畫面感。一十七、因我的一條腿有殘疾，剛上小學時常被同學取笑，心里很自卑，害怕和同學在一起。這種情況被班主任關老師知道了。他找我談話，跟我講怎么面對這樣的事才好。關老師的一句話讓我至今難忘：“頑強的意志和勤奮努力，會讓很多人敬佩你?！睆哪且院?，關老師常常主動找我交流，有時還站在或坐在我身邊。漸漸地，取笑我的同學少了，有幾個同學還熱心幫助我，我們成了很好的朋友。關老師的課，我們都很喜歡，他在教育教學中，總能根據(jù)不同學生特點給予切實的幫助和指導。他進行的培養(yǎng)“四會能力”教育教學探索，還引來不少校內(nèi)外同行向他請教。他不僅誠懇地向他們介紹自己教育的成敗得失，也虛心向他們請教相關的教育教學問題。后來，關老師通過了成人高考，系統(tǒng)學習了教育學、心理學等相關知識，并獲得了本科學歷。這就是我難忘的關老師。問題：請結合材料，從教師職業(yè)道德的角度，評析關老師的教育行為。(14分)【答案】關老師的教育教學行為是合理的，符合教師職業(yè)道德規(guī)范。首先，關老師做到了關愛學生。關心愛護全體學生，尊重學生人格，平等公正對待學生。對學生嚴慈相濟，做學生良師益友。保護學生安全，關心學生健康，維護學生權益。不諷刺、挖苦、歧視學生，不體罰或變相體罰學生。這是作為一個教師師德的靈魂。材料中，關老師對腿有殘疾的“我”進行了鼓勵和安慰，常常主動找我交流，體現(xiàn)了對學生的關心愛護。其次，關老師做到了愛崗敬業(yè)。忠誠于人民教育事業(yè)，志存高遠，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻。對工作高度負責，認真?zhèn)湔n上課，認真批改作業(yè)，認真輔導學生。不得敷衍塞責。這是教師職業(yè)的本質要求。材料中，在教育教學行為中，關老師能根據(jù)不同學生特點給予切實的幫助和指導，體現(xiàn)了對工作的認真負責，愛崗敬業(yè)。再次，關老師符合教書育人的規(guī)范。材料中，關老師告訴“我”,“頑強的意志和勤奮努力，會讓很多人敬佩你。注重對學生品行意志的培養(yǎng)。(4)關老師體現(xiàn)了終身學習的理念。遵循教育規(guī)律，實施素質教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學生良好品行，激發(fā)學生創(chuàng)新