初中語文人教七年級下冊疫情中的家國

高山仰止，景行行止。何以為家？何以為國？愛國愛家、憂國憂民。目錄CATALOG天下興亡，匹夫有責！

是“愚公移山”式的不懈奮斗？是“后羿射日”的頑強拼搏？是共工怒觸不周山的堅貞不屈？還是大禹“三過家門而不入”的犧牲忘我？家國是什么？“家是最小國，國是千萬家?！?--《國家》“時代中的一?；?，落在個人那里，可能就是一座山。”

---方方“災難并不是死了兩萬人這樣一件事，而是死了一個人這件事，發(fā)生了兩萬次?！?/p>

---[日本]北野武家國是什么？高山仰止，景行行止每個時代的中國人，都會將自己以及自己的家庭同國家的整體命運聯(lián)系在一起，自覺不自覺地成為綿延千年的時間線上的一個點。我們屬于一個偉大的、不可替代的族群，這種強大的歸屬感支撐著全體人民的內(nèi)心世界。說一說，歷史長河中那些擁有家國情懷的國家脊梁。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。屈原怒投汨羅江；霍去病匈奴未滅，何以家為；岳飛精忠報國；戚繼光剿滅倭寇鄭成功收復臺灣林則徐虎門銷煙張自忠抗擊日軍，以身殉國……花木蘭替父從軍李白（李俠）：“同志們，永別了！我想念你們！”蘇采青：“李白前輩，您期待的黎明，到了！”-----《永不消逝的電波》愛國愛家、憂國憂民雜交水稻之父袁隆平；兩彈元勛錢學森、鄧稼先等；現(xiàn)代橋梁之父茅以升；棄醫(yī)從文的魯迅先生鐵路之父詹天佑;茍利國家，不求富貴。--《禮記·儒行》生于憂患，死于安樂---《孟子》

憂患意識是指一個人內(nèi)心的關注超越自身的利害、榮辱、成敗，而將世界、社會、國家、人民的前途命運縈系于心，對人類、社會、國家、人民可能遭遇到的困境和危難抱有警惕并由此激發(fā)奮斗圖強，戰(zhàn)勝困境的決心和勇氣。

憂患意識是中華民族自古以來的精神傳統(tǒng)之一，它代表一種高尚人格，體現(xiàn)的是一種社會責任感和歷史使命感。憂患意識作為一種文化傳統(tǒng)，淵源至深。從一定角度來說，正是中華文明孕育和包含的憂患意識，才使中華民族歷經(jīng)磨難而不衰，始終屹立于世界民族之林?！对狸枠怯洝?--范仲淹樹苗

何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處（chǔ）江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫（yī）！微斯人，吾誰與歸？逆行者：“擺渡人”天下興亡，匹夫有責！我能干一番事業(yè)！請不要阻止我學習，請不要！終于到了啥也不做，在家躺著就能給社會做貢獻的時候了！我還能做些啥，我不禁陷入了沉思！無敵了！總有一天，我也可以成為逆行者！三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲。遲

——唐顏真卿《勸學》

百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。

—《長歌行》明日復明日，明日何其多。我生待明日，萬事成蹉跎。

——清錢泳《明日歌》

盛年不再來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。

——晉陶淵明《雜詩》

勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。有花堪折直須折，莫待無花空折枝。枝。

——唐《金縷衣》

今日復今日，今日何其少！今日又不為，此事何時了？人生百年幾今日，今日不為真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。為君聊賦今日詩，努力請從今日始。

——明文嘉《今日歌》作業(yè)（三選一）：

(一)、寫一篇關于“