《大學(xué)》教學(xué)設(shè)計(jì)

《大學(xué)》教學(xué)設(shè)計(jì)《大學(xué)》教學(xué)設(shè)計(jì)/NUM《大學(xué)》教學(xué)設(shè)計(jì)《大學(xué)》教學(xué)設(shè)計(jì)《大學(xué)》教學(xué)設(shè)計(jì)主備人：何粉祝【教材分析】本文篇幅較長(zhǎng),但文意較淺顯,而且沒(méi)有生動(dòng)的吸引人的情節(jié)。在文言字詞方面如果課堂上采取逐字逐句翻譯的方式,會(huì)讓學(xué)生覺(jué)得很枯燥,教學(xué)效果反而不好。但是如果不解決字詞問(wèn)題,有些地方學(xué)生理解又會(huì)有失偏頗。在教學(xué)過(guò)程中可以先讓學(xué)生充分預(yù)習(xí)、小組討論,然后教師再搜集學(xué)生自學(xué)中存在的疑難點(diǎn)來(lái)講解。這樣,在課堂上,教師就只需解決學(xué)生的疑難點(diǎn),再加以適度的引導(dǎo)，就能有效提高課堂效率。在內(nèi)容的賞析上,最主要的是讓學(xué)生了解《大學(xué)》的“三綱八目”的內(nèi)容及聯(lián)系即可。關(guān)鍵是要讓學(xué)生從中吸取精神營(yíng)養(yǎng),可以在其中挑選了一些能讓學(xué)生受益終身的名句警句,并讓學(xué)生聯(lián)系自身和社會(huì)實(shí)際進(jìn)行評(píng)析,讓學(xué)生加強(qiáng)理解,加深印象?！窘虒W(xué)目標(biāo)】知識(shí)與能力：1.《大學(xué)》是儒家經(jīng)典著作,對(duì)中國(guó)的政治、文化等諸多方面有著深遠(yuǎn)的影響,本課的學(xué)習(xí)中,應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生對(duì)其中的思想有個(gè)基本的了解,并探討這些思想的現(xiàn)代意義。2.理解《大學(xué)》中的“三綱”“八目”并了解這些內(nèi)容之間的邏輯聯(lián)系。過(guò)程與方法：①借助資料和工具書(shū)疏通文意，自主預(yù)習(xí)；②小組合作探究以段落為分界，合作翻譯全文，教師只針對(duì)學(xué)生提出的重難點(diǎn)做講解強(qiáng)調(diào)。情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到“修齊治平”的重要性,并培養(yǎng)加強(qiáng)自身修養(yǎng)的意識(shí)?！窘虒W(xué)重難點(diǎn)】重點(diǎn)：借助工具書(shū)并以小組討論為主來(lái)疏通文意，學(xué)生掌握常見(jiàn)的文言詞匯及重要意義。理解文章中的思想，并探討這些思想的現(xiàn)代意義。難點(diǎn)：理解文章中的思想，并探討這些思想的現(xiàn)代意義。【課時(shí)安排】4課時(shí)【教學(xué)步驟】預(yù)習(xí)指導(dǎo)和要求：1、結(jié)合注釋和名師伴你行初步梳理全文，要求：對(duì)全文內(nèi)容有整體認(rèn)識(shí)。2、說(shuō)說(shuō)從這篇文章中讀到了什么？（a、由學(xué)習(xí)之道——治國(guó)之道b、正反兩方面說(shuō)明教育、學(xué)習(xí)的重要性c、強(qiáng)調(diào)要以修身為本，不可本末倒置d、如何修身，具體提出要求。）第一課時(shí)導(dǎo)入：回顧《師說(shuō)》中“句讀之不知,惑之不解,或師焉,或否焉;小學(xué)而大遺,吾未見(jiàn)其明也?！边@句話(huà)，說(shuō)說(shuō)其中“小學(xué)”是什么意思？生答:小的方面的學(xué)習(xí)。師問(wèn):那么,這小的方面指什么呢?生答:指的是“句讀”。教師補(bǔ)充:在古代,句讀是屬于小學(xué)問(wèn),也就是“小學(xué)”。今天讓我們一起來(lái)響應(yīng)韓愈的號(hào)召,去學(xué)習(xí)儒家的經(jīng)典之作——《大學(xué)》。解題：師問(wèn):這里的“大學(xué)”又作何解釋呢?生答:“大學(xué)”是對(duì)“小學(xué)”而言,是說(shuō)它不是“詳訓(xùn)詁,明句讀”的“小學(xué)”,而應(yīng)是治國(guó)安邦的大學(xué)問(wèn)。教師補(bǔ)充:古人八歲入小學(xué),學(xué)習(xí)“灑掃應(yīng)對(duì)進(jìn)退、禮樂(lè)射御書(shū)數(shù)”等文化基礎(chǔ)知識(shí)和禮節(jié)。古人十五歲入大學(xué),學(xué)習(xí)倫理、政治、哲學(xué)等“修己治人,治國(guó)安邦”的大學(xué)問(wèn)。另外,古代的大學(xué)還可以指古代天子所設(shè)的學(xué)校。教以窮理、正心、修身、治人之道。

三、了解文章出處：《大學(xué)》原是《禮記》里的一篇。一般認(rèn)為是曾子所作，也有人認(rèn)為是秦漢時(shí)的儒家作品，在宋代以前，《大學(xué)》在儒家思想學(xué)術(shù)中的地位并不是很突出，由于它論述了儒家為學(xué)治世的基本原理、原則、方針、步驟和方法等，所以中唐以后，逐漸受到儒家學(xué)者的重視。唐代韓愈、李翱始把它看做與《孟子》《易經(jīng)》同樣重要的“經(jīng)書(shū)”。到北宋得到程顥、程頤竭力尊崇，南宋朱熹又作《大學(xué)章句》，《大學(xué)》成為了儒家經(jīng)典中重要的篇章（四書(shū)之一）?！洞髮W(xué)》是體現(xiàn)儒家思想的一篇政論文.四、初步感知——朗讀課文1.小組分組朗讀2.正音忿懥(zhì)僨(fèn)事自謙惡（wù）惡（è）臭（xiù）好（hào）好（hǎo）色弟者五、預(yù)習(xí)檢測(cè)——解釋下列劃線(xiàn)字1.大學(xué)之道,在明明德,在親民。明：使…彰顯;明：美好2.致知在格物。物格而后知至。格物：推究事物的原理3.此謂誠(chéng)于中,形于外。形：表現(xiàn),顯露4.故君子必慎其獨(dú)也。慎：使……謹(jǐn)慎5.人之其所親愛(ài)而辟焉。之：對(duì)于;辟：有偏向6.君子不出家而成教于國(guó)。出家：越出家族7.弟者,所以事長(zhǎng)也。弟：通“悌”,敬愛(ài)兄長(zhǎng)（入則孝出則悌）;所以：用來(lái)…的8.上恤孤而民不倍。倍：通“背”,違背9.上老老而民興孝,上長(zhǎng)長(zhǎng)而民興弟。老老：尊敬長(zhǎng)輩長(zhǎng)長(zhǎng)：敬重長(zhǎng)者10.有財(cái)此有用。此:就六、逐段討論：逐段依次讓學(xué)生提出疑難的字詞和句子，讓小組討論研究，并總結(jié)發(fā)言，最后請(qǐng)學(xué)生通譯全段，教師做提點(diǎn)補(bǔ)充。（第一段）（1）大學(xué)之道：大學(xué)的宗旨。“道”的本義是道路，引申為規(guī)律、原則等，在中國(guó)古代哲學(xué)、政治學(xué)里，也指宇宙萬(wàn)物的本原、個(gè)體，一定的政治觀(guān)或思想體系等，在不同的上下文環(huán)境里有不同的意思。（2）明明德：前一個(gè)“明”作使動(dòng)詞，即“使彰明”，也就是發(fā)揚(yáng)、弘揚(yáng)的意思。后一個(gè)“明”作形容詞，明德也就是光明正大的品德。（3）親民：根據(jù)后面的“傳”文，“親”應(yīng)為“新”，即使革新、棄舊圖新。親民，使人棄舊圖新、去惡從善。（4）知止：知道要達(dá)到的最高境界“至善”。（5）得：收獲。（6）齊其家：管理好自己的家庭或家族，使家庭或家族和和美美，興旺發(fā)達(dá)。（7）修其身：修養(yǎng)自身的品性。（8）致其知：使自己獲得知識(shí)。（9）格物：研究萬(wàn)事萬(wàn)物。（10）庶人：指平民百姓。（11）壹是：一切，一律。本：根本。（12）末：相對(duì)于本而言，指枝末、枝節(jié)。（13）厚：重視。?。狠p視。（14）未之有也：即未有之也。沒(méi)有這樣的道理（事情、做法等）。作業(yè)：《名師》預(yù)習(xí)新起點(diǎn)的1、4、5題。第二課時(shí)回顧上節(jié)課講解的第一段，讓學(xué)生花3-5分鐘回憶，繼續(xù)講解下文：（第二段）（1）誠(chéng)其意：使意念真誠(chéng)。（2）毋：不要。（3）惡（wù）惡（è）臭（xiù）：厭惡腐臭的氣味。臭，氣味，較現(xiàn)代單指臭（chòu）味的含義寬泛。（4）好（hào）好（hǎo）色：喜愛(ài)美麗的女子。好（hǎo）色，美女。（5）謙（qiè）：通“慊”，滿(mǎn)足。（6）慎其獨(dú)：在獨(dú)自一人時(shí)也謹(jǐn)慎不茍。（7）閑居：即獨(dú)處。（8）厭然：掩蓋的樣子。（9）掩：遮掩，掩蓋。（10）著：顯示。（11）中：指內(nèi)心。下面的“外”指外表。（第三段）（1）身：程頤認(rèn)為應(yīng)為“心”。（２）忿懥（zhì）：憤怒。（第四段）（1）之：對(duì)于。辟：偏頗，偏向。（2）哀矜：同情，憐憫。（3）敖，驕傲。惰：怠慢。（4）碩：大，茂盛。（第五段）（1）悌（ti）：指弟弟應(yīng)該絕對(duì)服從哥哥。（2）慈：指父母愛(ài)子女。（3）機(jī)：作用。（4）僨（fèn）：敗壞。（5）堯舜：傳說(shuō)中父系氏族社會(huì)后期部落聯(lián)盟的兩位領(lǐng)袖，即堯帝和舜帝，歷來(lái)被認(rèn)為是圣君的代表。（6）帥：同“率”，率領(lǐng)，統(tǒng)帥。(7)桀（jié）：夏最后一位君主。紂：即殷紂王，商最后一位君主。二人被認(rèn)為是暴君的代表。（8）諸：”之于”的合音。（11）?。杭此〉??？鬃诱f(shuō)：“己所不欲，勿施于人?！币馑际钦f(shuō)，自己不想做的，也不要讓別人去做，這種推己及人，將心比己的品德就是儒學(xué)所倡導(dǎo)的恕道。（12）喻：使別人明白。作業(yè)：《名師》預(yù)習(xí)新起點(diǎn)2、3題。第三課時(shí)字詞梳理后，文本內(nèi)容講析：（第六段）（1）老老：尊敬老人。前一“老”字作動(dòng)詞，意思是把老人當(dāng)作老人看待。（2）長(zhǎng)長(zhǎng)：尊重長(zhǎng)輩。（3）恤：體恤，周濟(jì)。孤，孤兒，古時(shí)候?qū)Ｖ赣啄陠适Ц赣H的人。（4）倍：通“背”，違背。（5）絜（xie）矩之道：儒家倫理思想之一，指一言一行要有示范作用。絜，量度。矩，畫(huà)直角或方形用的尺子，引申為法度，規(guī)則。（10）此：就。七、文本探究再讀課文,問(wèn)題探究:《大學(xué)》的主體是“三綱”“八目”,請(qǐng)?jiān)谖闹袑⑵湔页鰜?lái)。（補(bǔ)充解釋?zhuān)菏裁词侨V八目？）《大學(xué)》分“經(jīng)”、“傳”兩部分：“經(jīng)”指的是道、根本、原則和規(guī)律;“傳”則用以詮釋“經(jīng)”的。大學(xué)的經(jīng)文名為“大學(xué)之道”，其內(nèi)容有“三綱八目”之分?！熬V”是大綱、綱領(lǐng)，指主要的部分;“目”是細(xì)目，大項(xiàng)中再分的小項(xiàng);綱目即大綱和細(xì)目，古有“綱舉目張”一說(shuō)。《大學(xué)》“三綱”指明明德、親民和止于至善?！鞍四俊笔歉裎?、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下。答:三綱:明明德,親民,止于至善;八目:格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下。2.要達(dá)到身修,需經(jīng)過(guò)哪些步驟?答:四步驟——“格物”“致知”“誠(chéng)意”“正心”。3.“八目”的關(guān)系是怎樣的?哪一個(gè)是根本?答:“格物、致知、誠(chéng)意、正心”是基礎(chǔ),做好這些的目的是為了“修身”?！褒R家、治國(guó)、平天下”是“修身”的條件,“修身”的目的是“齊家、治國(guó)、平天下”。它們是由大至小的條件關(guān)系,或者是由小至大的因果關(guān)系?！靶奚怼笔歉?自天子以至于庶人,壹是皆以修身為本)。八、課文小結(jié)《大學(xué)》三綱八目的人生圖式具有成熟的理論創(chuàng)造,成功地塑造了中國(guó)歷史中一代又一代文化精英的特定道德人格,深刻地影響了中國(guó)文化,并造就了獨(dú)特的中國(guó)人生精神,成為傳統(tǒng)文化予以我們的一份寶貴精神遺產(chǎn)。九、發(fā)散與探究有人說(shuō)《大學(xué)》的論述可謂“微言大義”,精微的言辭中蘊(yùn)含著深刻的道理,這些道理,對(duì)現(xiàn)代人也是很有作用的;有人卻對(duì)其中的某些說(shuō)法頗有非議。請(qǐng)?jiān)谙旅孢x擇你最感興趣的一句聯(lián)系社會(huì)和自身實(shí)際進(jìn)行評(píng)析。1.君子必慎其獨(dú)也。2.君子有諸己而后求諸人,無(wú)諸己而后