2023年沈陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院單招語文模擬試題及答案

2023沈陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院單招語文模擬試題及答案

一、（18分每小題3分）

1、下列各組詞語中加點(diǎn)的字，讀音所有對(duì)的的一項(xiàng)是

A.洞穴（xue）羞赧（nan）歡謔（nue）港（ke）然長逝

B.稗（b3i）官雋（jOn）永游弋（yi）輕鶯（yuan）簡

掠

C.繾綣（quan）祓（ba）除口訥（命）一蹴（cu）而就

D.ft(wu)然佇（zhu）立挑剔（tT）清風(fēng)鶴唳（11）

2、下列詞語中有兩個(gè)錯(cuò)別字的一項(xiàng)是

A.福祉渲泄罹難融會(huì)貫通

B.隱匿蹉蛇嬴弱震聾發(fā)耳貴

C.嘎然誨澀闊綽消聲匿跡

D.簡練提綱篡位以逸代勞

3、下列各句中，加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫?/p>

A.她的老同學(xué)從海邊給她帶來了一包貝殼,她快樂得不得了，愛不釋手地拿在手里賞

玩。

B.這次選舉之后，日本某些新右派人物幾乎是彈冠相慶，有點(diǎn)勝利沖昏頭腦，似乎此后

他們可認(rèn)為所欲為了。

C.自命不凡的嚴(yán)卓,當(dāng)年高考時(shí)，自認(rèn)為上不了名牌校，也會(huì)進(jìn)重點(diǎn)校，怎么也沒想到,

期期艾艾來的竟是一張?？频娜雸鋈?。

D.敵人疲倦了，我們就要騷擾,來他個(gè)“樹欲靜而風(fēng)不止”。毛主席的這一戰(zhàn)術(shù)，在如

今的商戰(zhàn)中仍然奏效。

4、下列各句中沒有語病的一句是

A.我們對(duì)于“比較文學(xué)"是個(gè)陌生的概念,讀讀錢鐘書的《談中國詩》或許能引你走

出陌生的境地。

B.舟"六號(hào)宇宙飛船載著費(fèi)俊龍、聶海勝勝利返回地球，這是我們國家自行研制的，

每一個(gè)中國人不能不為之驕傲。

C飛行的成功，展示了改革開放以來我國日漸強(qiáng)盛的綜合國力，表白我國完全有

能力獨(dú)立自主攻克尖端技術(shù)，在世界高科技領(lǐng)域占有一席之地。

D.。這樣的抱負(fù)，付出畢生精力的人，不管他的事業(yè)在當(dāng)時(shí)的人們看來是重要還是不重

要，也不管他所從事的事業(yè)是成功了還是失敗了，都是一件值得贊揚(yáng)的事。

5、下列各句中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用對(duì)的的一項(xiàng)是

A.人們?yōu)槭裁雌珢壑?有一種解釋是，"為植物中最崇高之品，虛心，直節(jié)"，（《三

希堂?竹譜序》）所謂未曾出土便有節(jié)，縱使凌云仍虛心。

B.我認(rèn)為，這些緊張是可以理解的;但這些問題，又是由于未能認(rèn)真考慮社會(huì)主義文

藝的性質(zhì)、功能及其歷史使命而產(chǎn)生的,因而是不必要的。

C.到底哪里是安徒生寫作的地方？哪里是他父親的皮鞋作坊？已經(jīng)沒法弄清了。

D.英國女作家羅琳所寫的長篇系列小說：《哈里?波特與密室》和《哈里?波特與魔法

石》，在世界上引起了轟動(dòng)，發(fā)明了出版史上的神話。

6、下列文學(xué)常識(shí)表述有誤的一項(xiàng)是

A.表現(xiàn)主義的杰出代表卡夫卡在《變形記》篇中，運(yùn)用象征、夸張、變形的藝術(shù)手法,

揭示了現(xiàn)代社會(huì)所面臨的困境和"現(xiàn)代人的困惑"。

B.《孟子》是記錄孟子言行的著作，其中有許多重要的思想，如"仁政論""性善

論"以及"民貴君輕”的民本思想。

C.馬爾克斯是存在主義最杰出的代表作家。他的小說《百年孤獨(dú)》被譽(yù)為"再現(xiàn)拉丁

美洲歷史圖景的鴻篇巨著"。

D.192023,魯迅在《新青年》雜志上發(fā)表了他的第一篇白話小說《狂人日記》，

這也是中國最早的現(xiàn)代白話小說，標(biāo)志著中國小說的發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)全新的

時(shí)代。

二、（12分每小題3分）

閱讀下面的文字，完畢7—10題。

重新點(diǎn)燃啟蒙的火炬

李新宇

在辭別20世紀(jì)而進(jìn)入21世紀(jì)之際，中國思想界對(duì)啟蒙有截然相反的見解。有人歷數(shù)

啟蒙的罪狀，勸告知識(shí)分子放棄啟蒙立場；有人則回顧啟蒙被壓制的悲劇,希望在

中國"重新點(diǎn)燃啟蒙的火炬"。面對(duì)思想界的矛盾和種種困惑，有一個(gè)問題必須

回答:今日的中國是否需要啟蒙？

這應(yīng)當(dāng)是一個(gè)無須回答的問題。由于人類文明的健康發(fā)展必然要隨著著不斷的啟

蒙。然而，事情卻并非如此簡樸。由于，在20世紀(jì)，先是有人宣判啟蒙思想因其

資產(chǎn)階級(jí)屬性而"過時(shí)"或"腐朽"，接著又有人從后現(xiàn)代的立場上通過對(duì)現(xiàn)代性

的批判和解構(gòu)而辭別啟蒙。這就使啟蒙是否需要成為一個(gè)必須回答的問題。那么

啟蒙是否需要?就今日中國現(xiàn)實(shí)而言，啟蒙無疑是一個(gè)迫切的任務(wù)。就中國歷史而

言，它是一個(gè)沒有完畢就被打斷的歷史任務(wù)。五四新文化運(yùn)動(dòng)的啟蒙精神雖然長

期被湮沒和遺忘，但這并不證明中國不需要啟蒙?，F(xiàn)代化的種種挫折都在提醒著我

們:在現(xiàn)代化進(jìn)程中,啟蒙的任務(wù)是不可逾越的。由于人的解放這一目的沒有什么

東西可以將其超越,只要這一目的還沒有實(shí)現(xiàn)，歷史就必須進(jìn)行補(bǔ)課。

眾所周知，世界上許多國家在歷史上都曾有過專制主義與蒙昧主義，但中國的

這種傳統(tǒng)特別悠久而深厚。一些人認(rèn)為20世紀(jì)中國的悲劇在于激進(jìn)主義，但必須

注意的是，在這段歷史上,無論出現(xiàn)過多少過激事件，也無論它激進(jìn)到何種限度，

都沒有超過傳統(tǒng)的模式，因而也沒有沖破傳統(tǒng)的模式。雖然傳統(tǒng)的確在發(fā)生變

化，年輕人身上已經(jīng)很少見到"父為子綱、夫?yàn)槠蘧V”之類的禮教影響，但以政

治倫理為中心的傳統(tǒng)文化阻影卻仍然籠罩著中國人的精神。面對(duì)剛剛過去的歷史，

我們無法否認(rèn)中國傳統(tǒng)中的專制主義與蒙昧主義仍然根深蒂固。在這種情況下,

正如有識(shí)之士所指出的："假如我們不能繼承‘五四’先賢的志業(yè),進(jìn)行持久的、

全面的、認(rèn)真的啟蒙,歷史不僅已經(jīng)反復(fù)了，并且還不是沒有也許再反復(fù),至少至今

還沒有能看到足以防止的保證。"

一些人否認(rèn)啟蒙的理由是大眾的拒絕。不可否認(rèn)，這是一個(gè)事實(shí)。但是面對(duì)同樣

的事實(shí)，卻也可以做出另一種回答：正由于大眾拒絕，啟蒙更是必需的。

有人認(rèn)為,近百年來中國的劫難都源于"啟蒙"，由于它明顯違反了自然演進(jìn)理論,

破壞了文化發(fā)展的自然進(jìn)程,甚至破壞了正常生長的平常生活和市民社會(huì)。事實(shí)上,

這種結(jié)識(shí)是不可靠的。在20世紀(jì)的中國歷史上，破壞了人們平常生活的并非啟

蒙,破壞了市民社會(huì)發(fā)展的也并非啟蒙。一些論者把各種歷史劫難算到啟蒙的賬

上,就像把文化大革命那樣的反啟蒙的劫難算到啟蒙的賬上同樣，是很不公正

的。我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)可，啟蒙的確破壞著文化的自然演化，但是,有一個(gè)問題需要指

出：中國社會(huì)幾千年分久必合、合久必分，由亂入治、由治入亂，是否打破了這種

文化自然演進(jìn)的規(guī)律？即使有"五四"那樣的啟蒙努力，也仍然難以改變其循環(huán)

往復(fù)，其力量是有目共睹的。假如拒絕啟蒙，致力于維護(hù)它自然演進(jìn)的秩序，那將

會(huì)是什么樣的結(jié)果?事實(shí)上,幾千年的歷史已經(jīng)提供了證明，自然演進(jìn)只能在專制

與蒙昧的路上滑行。在啟蒙打破常規(guī)之前，也未見中國向著健康的方向演進(jìn)。

（選自夏中義《大學(xué)人文教程》?廣西師范大學(xué)出版社）

7.下列對(duì)"補(bǔ)課"這一概念的理解，準(zhǔn)確的一項(xiàng)是

A.在人的解放這一目的還沒有實(shí)現(xiàn)時(shí)，知識(shí)分子必須沖破傳統(tǒng)的思想模式。

B.繼承發(fā)揚(yáng)五四新文化運(yùn)動(dòng)的精神，進(jìn)行持久的、全面的、認(rèn)真的啟蒙。

c.鏟除專制主義和蒙昧主義，致力于維護(hù)自然演進(jìn)的秩序。

D.知識(shí)分子教育民眾放棄激進(jìn)主義,超越并沖破傳統(tǒng)模式。

8.對(duì)"在現(xiàn)代化進(jìn)程中，啟蒙的任務(wù)是不可逾越的”這句話理解對(duì)的的一項(xiàng)是

A.在現(xiàn)代化進(jìn)程中，由于傳統(tǒng)發(fā)生了變化，因而啟蒙的任務(wù)是不也許完畢的。

B."啟蒙"明顯違反自然演進(jìn)理論，因而在現(xiàn)代化進(jìn)程中，啟蒙不能使中國向著健康

的方向演進(jìn)。

C.由于人的解放這一目的還沒有實(shí)現(xiàn)，所以在現(xiàn)代化進(jìn)程中啟蒙工作還必須進(jìn)行。

D."啟蒙"的力量是弱小的，在現(xiàn)代化進(jìn)程中，很難打破中國社會(huì)幾千年分久必合、合

久必分，由亂入治、由治入亂這一規(guī)律。

9.根據(jù)全文分析，不屬于今日的中國需要啟蒙的理由的一項(xiàng)是

A.就中國歷史而言，啟蒙是一個(gè)沒有完畢而被打斷的歷史任務(wù)。

B.由于種種因素導(dǎo)致大眾對(duì)啟蒙的拒絕。

C.進(jìn)入21世紀(jì),中國思想界對(duì)啟蒙仍然存在著截然相反的見解。

D.中國傳統(tǒng)中的專制主義與蒙昧主義仍然根深蒂固。

10.根據(jù)原文提供的信息，以下推斷不對(duì)的的一項(xiàng)是

A.在中國,激進(jìn)主義，無論它激進(jìn)到何種限度，都沒有超過、沖破傳統(tǒng)的模式。而

啟蒙卻能使今日的中國防止像文化大革命那樣的劫難再次發(fā)生。

B.五四先賢的啟蒙努力曾推動(dòng)中國社會(huì)向文明健康發(fā)展，今日的知識(shí)分子也應(yīng)向

五四先賢學(xué)習(xí),肩負(fù)起啟蒙的重任。

C.。中國專制主義傳統(tǒng)歷史悠久,直到五四新文化運(yùn)動(dòng)才形成現(xiàn)代啟蒙運(yùn)動(dòng)的高潮，但

因其力量弱小,推動(dòng)中國社會(huì)進(jìn)步的限度有限。

D.啟蒙在今日的中國是必不可少的，是中國人獲得人的自由、尊嚴(yán)和權(quán)利的必由之

路。

但知識(shí)界關(guān)于是否需要啟蒙的爭論也是必要的。

三、（12分，每小題3分）

閱讀下面的文言文,完畢11—14題。

賀若弼，字輔伯，河南洛陽人也。父敦,以武烈知名，仕周為金州總管，宇文護(hù)忌而害

之。臨刑，呼弼謂之曰："吾必欲平江南，然此心不果，汝當(dāng)成吾志。且吾以舌死,

汝不可不思。"因引錐刺弼舌出血，誡以慎口。弼少慷慨有大志，驍勇便弓馬，解

屬文，博涉書記，有重名于當(dāng)世。周齊王憲聞而敬之，引為記室。未幾，封當(dāng)亭縣

公，遷小內(nèi)史。周武帝時(shí)，上柱國烏丸軌言于帝日："太子非帝王器，臣亦嘗與賀

若弼論之。"帝呼弼問之，弼知太子不可動(dòng)搖，恐禍及己，詭對(duì)曰："皇太子德業(yè)

日新，未睹其闕。"帝默然。弼既退，軌讓其背己，弼日："君不密則失臣,臣不

密則失身，所以不敢輕議也?！奔靶鬯梦?，軌竟見誅，弼乃獲免。尋與韋孝寬伐

陳攻拔數(shù)十城弼計(jì)居多。

高祖受禪，陰有并江南之志,訪可任者。高潁曰："朝臣之內(nèi)，文武才干,無若賀若弼

者。"高祖日：”公得之矣。"

開皇九年，大舉伐陳,以弼為行軍總管。將渡江，酹酒而祝曰："弼親承廟略，遠(yuǎn)振國威，

伐罪吊民，除兇翦暴，上天長江，鑒其若此。如使福善禍淫，大軍利涉;如事有乖違,

得葬江魚腹中，死且不恨。"

先是,弼請(qǐng)緣江防人每交代之際,必集歷陽。于是大列旗幟,營幕被野。陳人認(rèn)為大兵至,

悉發(fā)國中士馬。既知防人交代，其眾復(fù)散。后認(rèn)為常，不復(fù)設(shè)備。及此，弼以大軍

濟(jì)江,陳人弗之覺也。襲陳南徐州，拔之，執(zhí)其刺史黃恪。軍令嚴(yán)厲,秋毫不犯。

有軍士于民間沽酒者，弼立斬之。進(jìn)屯蔣山之白土岡，陳將魯達(dá)、周智安、任蠻

奴、田瑞、樊毅、孔范、蕭摩訶等以勁兵拒戰(zhàn)。田瑞先犯弼軍，弼擊走之。魯達(dá)等

相繼遞進(jìn),弼軍屢卻。弼揣知其驕,士卒且IW,于是督厲將士，殊死戰(zhàn),遂大破之。

（《隋書?列傳第十七》

11.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋對(duì)的的一項(xiàng)是

A.驍勇便弓馬便：熟習(xí)

B.恐禍及已詭對(duì)日。詭：詭秘

C.未睹其闕闕:宮殿

D.士卒且惰惰：懶惰

12.下列各句中加點(diǎn)字的意義和用法相同的一項(xiàng)是

A.弼乃獲免乃重修岳陽樓

B.且吾以舌死晉侯秦伯圍鄭,以其無禮于晉

C.既知防人交代,其眾復(fù)散則齊國其庶幾乎

D.死且不恨卿但暫還家,吾今且報(bào)府

13.下列句子分別編為四組，其中全都表白賀若弼有軍事才干的一組是

①周齊王憲聞而敬之,引為記室②有軍士于民間沽酒者，弼立斬之

③與韋孝寬伐陳，攻拔數(shù)十城,弼計(jì)居多④將渡江，酹酒而祝

⑤大列旗幟,營幕被野⑥弼揣知其驕，士卒且惰，于是督厲將士

A.①③⑤B.②④⑥C.①④⑤D.③⑤⑥

14.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括分析,不對(duì)的的一項(xiàng)是

A.賀若弼父親臨刑時(shí)對(duì)他說："我一定要平定江南，但這志向沒有實(shí)現(xiàn)，你一定要完

畢我的遺志；并且我是因言語不慎而死，你不可不引認(rèn)為戒。"

B.賀若弼曾對(duì)上柱國烏丸軌說：皇上假如和大臣關(guān)系不密切就會(huì)失去忠臣，大臣假如

和皇上關(guān)系密切就會(huì)失去性命。

C.隋高祖伐陳,命賀若弼為行軍總管，渡江前賀若弼酹酒而祝，激勵(lì)士氣,然后故設(shè)疑

陣,趁敵不備，渡江破敵。

D.賀若弼，軍令威嚴(yán)整肅，在陳地秋毫不犯。后陳將魯達(dá)等人向他發(fā)起進(jìn)攻，他假裝

敗退，麻痹對(duì)方,最后督軍死戰(zhàn)，終于大獲全勝。

第二卷（共108分）

四、（18分）

15.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）

（1）因引錐刺弼舌出血，誡以慎口

（2）弼既退，軌讓其背己

（3）弼以大軍濟(jì)江，陳人弗之覺也

16.閱讀下面兩首唐詩，然后回答問題。（6分）

臺(tái)城韋莊

江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。

無情最是臺(tái)城柳，依舊煙籠十里堤。

鹿柴王維

空山不見人，但聞人語響。

返景入深林，復(fù)照青苔上。

《臺(tái)城》中"鳥空啼"的"空"字歷來為人所稱道，你能品出其中的滋味嗎?它與《鹿

柴》中的"空"字所表現(xiàn)的意境是否相同？請(qǐng)加以賞析。

17.補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（任選三小題）（6分）

1.人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。，。（李

白《將進(jìn)酒》）

2.去時(shí)里正與裹頭，歸來頭白還戌邊。，.

（杜甫《兵車行》）

3.,?名豈文章著？官應(yīng)老病休。（杜甫《旅夜書

懷》）

4.業(yè)精于勤，荒于嬉；，。（韓愈《進(jìn)學(xué)解》）

五、（18分）

閱讀下面的文字，完畢18-21題。

高原，我的中國色

喬良

東亞細(xì)亞的腹地，一派空曠遼遠(yuǎn)，觸目驚心的蒼黃。連那條從巴顏喀拉的山巖間

奪路而來的大河，也暴烈地流瀉著一川黏稠的黃色!這就是高原。黃土高原。

渾黃的天地間，走來一個(gè)黃皮膚的老者?？床磺逅拿婵?，聽不清他的聲音，只有

那被黃土染成褐色的長髯在被太陽噴成紫色的浮塵中飄拂……老者身后，逶迤著長

長、長長一列只在身體的隱秘處裹著獸皮的男人和女人。

一棵巨大的柏樹，便在這人群中生下根來。所有黃皮膚的男人女人和他們的后

人，都把這巨樹喚作軒轅柏。它的根須像無數(shù)手指摳進(jìn)黃土，扎向地心，用力合抱

住整個(gè)兒的高原。

始皇帝橫掃六合的戰(zhàn)車,漢高祖豪唱大風(fēng)的猛士，倚在駝峰上西出陽關(guān)的商旅，打

著呼哨、渾身酒氣的成吉思汗的鐵騎,和五千年的歲月一道,從這金子樣的高原上

驕傲地走過去，走過去，直到……

暮云垂落下來，低矮的天地盡頭，走來一個(gè)小小的黑點(diǎn)。一個(gè)軍人。

他站在一架沖溝縱橫、褶皺斑駁的山梁上。殘陽把他周身涂成一色金黃。他伸出

手臂，出神地欣賞著自己的皮膚。金黃的暉光從手臂上滑落下去,掉在高原上。同

樣的顏色。他想，我的膚色和高原同樣。

豪邁的西風(fēng)從長空颯然而至。他的衣襟和褲角同時(shí)低唱起喑啞而粗獷的古歌。剎

那間，他獲得了人與天地自然,與遙遠(yuǎn)的初民時(shí)代那種無縫無隙的交合。是一種虛

空又充實(shí),疏朗又密集，渺小又雄大的感覺。

他不禁微微一笑。然而,只一笑，那難以言喻的快感消退了。漸漸塞滿胸壑的,

是無邊的冷漠，莫名的蒼涼。居然沒有一只飛鳥，居然沒有一叢綠草。只有我，他

想。我和高原。于是他又想，這冷漠、這蒼涼不僅僅屬于我，還屬于遺落在高原

上的千年長史。

畏懼盜寇的商賈們拋離了駝隊(duì)踩出的絲綢古道。面對(duì)異族的武夫們丟棄了千里

烽燧和兵刃甲胄。一路凄惶，簇?fù)碇褫側(cè)A蓋,偏安向豐盈又富庶的南方。那叫人

柔腸寸斷的杏花春雨呵，竟把炎黃子民們孔武剽悍的魂魄和膂力一并溶化！而歷

史,卻在某個(gè)迷茫的黃昏,被埋進(jìn)深深的黃土。

他感到胸口有一團(tuán)東西被揪得發(fā)疼。他想喊。他想站到最高的那架山梁上去，對(duì)

著蒼茫的穹窿嘶喊：

難道華夏民族所有的武士，都走進(jìn)了始皇陵兵馬俑的行列？

沒有風(fēng)。沒有聲息。高原沉默著。

一塊沒有精,壞口血性漢子的土地是悲哀的。

他想起了他那些戴著立體聲耳機(jī)、抱著六弦琴橫穿斑馬線的兄弟們。他們?nèi)?/p>

身?xiàng)l瘦長，臉色煞白，像一根根垂在瓜架上的絲瓜。他們要去參與這一年中的第三

百六十七次家庭舞會(huì)了吧?他們的迪斯科跳得真好。他們憂郁的歌聲真動(dòng)人。但，

他們只從銀幕上見過高原和黃土。他們不知道紫外線直射進(jìn)皮膚和毛孔時(shí)的滋

味，更不知道那黃土堆成的高原上埋著的古中國。

可那才是中國，那才叫中國。在病榻上呻吟了八百年，又被人凌辱了二百年的，不

是真正的中國。真正的中國是閃著絲綢之光、敦煌之光，修筑起長城，開鑿出運(yùn)

河,發(fā)明了儒教、道教,融合了佛教,同化了一支支異族入侵者的中國。

真正的中國是一條好漢。這裸著青筋、露著傲骨的高原也是一條好漢。

他想，我也該是這樣的漢子。

他想,有了這樣的男子漢，高原，這金子似的高原便不會(huì)死去。由于軒轅柏在這里

扎著一根粗大的、深邃的根莖。

這個(gè)人，這個(gè)軍人，就是我。

18.請(qǐng)簡要分析文中"軒轅柏”的象征意義。（6分）

19.”是一種虛空又充實(shí)，疏朗又密集，渺小又雄大的感覺。"作者同時(shí)將三組反義

詞語用來描寫這種感覺，從整體上說，這是一種什么樣的感覺？"他"為什么會(huì)產(chǎn)

生這樣的感覺？

（4分）

20.如何理解文章結(jié)尾句”這個(gè)人，這個(gè)軍人，就是我"中的"我"？（4分）

21.下列對(duì)文章的賞析，不對(duì)的的兩項(xiàng)是（4分）（）

A."殘陽把他周身涂成一色金黃"，他為自己有著與"金子樣的高原"同樣的顏色而

自豪，他為做一個(gè)中國人而驕傲。

B."他"站在黃土高原上，看到"居然沒有一只飛鳥，居然沒有一叢綠草"，深

感植被破壞嚴(yán)重,內(nèi)心無比冷漠，蒼涼。

C.豐盈富庶的南方，柔腸寸斷的杏花雨象征了溫柔安逸、沒有血性的土地,消磨

了一代代中國人慷慨悲歌之氣,積極進(jìn)取之心。

D."他"想呼喊，僅僅由于現(xiàn)代人的蒼白無知，壓得他幾乎喘但是氣來。所以他

的大聲吶喊是希望喚回高原的血性來。

E.全文語言鏗鏘有力，擲地有聲，在凜然傲氣中又滲透著無限的歷史蒼涼感，如

同一幅黃昏時(shí)分的畫卷，述說著遙遠(yuǎn)的歷史又翹首期待著美好的明天。

六、（12分）

22.下列文字是T立在外的學(xué)子寫的"母親節(jié)的祝福"，請(qǐng)你根據(jù)它的內(nèi)容

一條凝練而生動(dòng)的手機(jī)短信。（不能抄錄原文句子進(jìn)行簡樸組合,不得超過30個(gè)字）

（4分）

五月的第二個(gè)星期天,這是屬于您的日子,媽媽，節(jié)日快樂！

雖然在這里，我說什么您也不會(huì)聽見，但我還是要說，媽媽，我愛您。是您給了我生

命，是您讓我明白這人世間的道理，是您在我最需要的時(shí)候給我最深切的關(guān)懷，

也是您在平日瑣碎的生活中照顧我的一切。假如我對(duì)您的愛是一滴水，那么您給

予我的就是整個(gè)海洋;假如我對(duì)您的愛是春日里的一片新綠,那么您給予我的就是

朗朗春天里所有溫暖的陽光。"誰言寸草心，報(bào)得三春暉"，我不知用什么來報(bào)

答您無私的母愛。

親愛的媽媽，在您放飛我的時(shí)候,也請(qǐng)您保存我的愛,相信在離別之后不久，就會(huì)有永遠(yuǎn)

的相聚。不管何時(shí)何地，您始終是我最牽掛的人,始終是我心中最圣潔最溫暖的守

護(hù)神,相信我始終需要您，需要您的擁抱、愛撫和關(guān)心!

等到那一天，我學(xué)成歸來，我能獨(dú)立撐起一片真正屬于自己的天空。媽媽，屆時(shí)我會(huì)讓

您驕傲、快樂！

手機(jī)短信：

23.在橫線處再造兩個(gè)句子,組成一個(gè)語意連貫的語段。（4分）

成熟的麥穗低垂著頭,那是在教我們謙虛！

一群螞蟻能抬走大骨頭,那是在教我們團(tuán)結(jié)！

是的，大自然是最佳的老師!只要我們肯學(xué),天天都會(huì)有收獲！

24.用"人"作開頭,重組下面這個(gè)句子，可增長詞語，但不得改變原意。（4分）

憤恨是毒化精神的毒劑，它使人得不到快樂，并且把爭取成功的巨大能量消耗殆盡。

答：人________________________________________________________

七、［60分）

25,閱讀下面的文字，根據(jù)規(guī)定作文。（60分）

一個(gè)巴格達(dá)商人在山谷中急忙趕路，沒有星月，夜黑如漆。忽然一個(gè)聲音在他耳邊響

起："別忙著趕路，俯身拾幾塊石頭帶走吧，明天你一定會(huì)既驚喜又懊悔。"商人

一時(shí)搞不清這是神諭還是魔咒，思忖再三，隨意揀了幾塊又繼續(xù)趕路。天亮了，商

人發(fā)現(xiàn)他揀拾的是價(jià)值連城的寶石。

請(qǐng)根據(jù)以上材料，自定話題，寫一篇作文。

注意:。1立意自定；。2文體自選（詩歌除外）；。3題目自擬；o4不少于800字；。5不

得抄襲

參考答案

1.D2.B3.B4.C5.B6.C

7.B（從"由于"一詞可知，"補(bǔ)課"是由于"人的解放”的目的沒有實(shí)現(xiàn)，要實(shí)現(xiàn)人

的真正的解放，就必須進(jìn)行啟蒙。）

8.C（A"不也許完畢"這一判斷無中生有;B"不能使中國向著健康的方向演進(jìn)"在文

中指的是"自然演進(jìn)"；D"很難打破中國社會(huì)幾千年分久必合、合久必分，由亂

入治、由治入亂這一規(guī)律"在文中指"五四"啟蒙力量的弱小。）

9.C（答非所問）

10.D（"是否需要啟蒙的爭論也是必要的"結(jié)論從文中推斷不出,屬無中生有。）

11.A12.B13.D14.B

譯文:

賀若弼，字輔伯,河南洛陽人，父親賀若敦,因有武藝忠烈而聞名，在周任官為金州總

管，遭宇文護(hù)妒忌而殺害。臨刑時(shí)，叫賀若弼來對(duì)他說："我一定要平定江南，但

這志向沒有實(shí)現(xiàn)，你一定要完畢我的遺志；并且我是因舌頭說話而死，你不可不引

認(rèn)為訓(xùn)I。"于是用錐刺賀若弼舌頭直到出血，警誡他發(fā)言要謹(jǐn)慎。賀若弼少年時(shí)

精神振奮，情緒激昂，有大志，勇敢而善于彎弓騎馬,會(huì)寫文章，博覽群書，在當(dāng)

時(shí)很有名聲。周齊王宇文憲聞名而很敬重他引他為記室。不久以后，被封當(dāng)亭縣

公,升為小內(nèi)史。周武帝時(shí)，上柱國烏丸軌對(duì)皇帝說"太子不具有做帝王的才干，

臣也曾與賀若弼談?wù)撨^。"皇帝叫賀若弼來問，賀若弼知道太子地位不可動(dòng)搖，恐

怕禍難落到自己頭上，就講假話說："皇太子道德學(xué)問日有提高，沒有看到他的缺

陷。"皇帝沉默不言。賀若弼回來后，烏丸軌責(zé)備他背叛自己，賀若弼說：“君主

的口不密則失信臣下，臣下的口不密則生命難保，所以不敢容易議論。”等到宣帝

即帝位，烏丸軌最終被殺，而賀若弼則避免了殺身之禍。不久與韋孝寬一起征伐

陳朝，攻克數(shù)十城，其中多數(shù)是賀若弼的計(jì)謀。拜官壽州刺史，改封襄邑縣公。高祖

楊堅(jiān)為丞相,尉遲迥在鄴城作亂，恐怕賀若弼有變化,派長孫平騎驛馬去取代他。

高祖稱帝,暗有并吞江南的打算，尋找可以擔(dān)負(fù)此重大任務(wù)的人。高說："朝延的

大臣當(dāng)中，從文武才干來說，沒有一個(gè)比得上賀若弼的人。"高祖說："您算說對(duì)

了?！庇谑侨蚊R若弼為吳州總管，委任他平定陳朝的大事。賀若弼不久樂地把這

件事作為自己的任務(wù)。與壽州總管源雄同任官于重鎮(zhèn)。賀若弼送詩給源雄說：

"交河是騾騎將軍的帳幕,合浦是伏波將軍的軍營，勿使在騏閣上,沒有我二人的

名字。"他獻(xiàn)上攻取陳朝的十項(xiàng)計(jì)策、皇帝認(rèn)為很好賞給他寶刀。

開皇九年，大舉征伐陳朝，任命賀若弼為行軍總管。即將渡江，他用酒灑地祝愿說：

”賀若弼親受皇帝廟算謀略，遠(yuǎn)處去宣揚(yáng)國家威望，征伐有罪的人，救民于水火之

中，除去兇惡暴虐的罪犯。上天和長江，你們明鑒這一切。假如你們想使善人得到

福氣，壞人得到劫難,那么大軍就能順利渡江；假如事情與這相反,那么我們就在

長江葬身魚腹之中，死也不恨。"

早先，賀若弼請(qǐng)求沿江防守的士兵每在交接的時(shí)候，必然要集中在歷陽。于是每次在

歷陽樹立了許多旗幟，軍營帳幕漫山遍野。陳朝人認(rèn)為大兵來攻，征發(fā)了全國大

部分士兵馬匹來防御過后知道是隋駐防的士兵交替，他們許多征集的士兵也就散

走了。后來多次這樣，認(rèn)為是平常的事，就不再布置兵力來防備了。至I」此，賀若弼

率領(lǐng)大軍渡江時(shí)，陳朝人竟主線沒有察覺賀若弼襲擊陳的南徐州，攻克了，抓獲它

的刺史黃恪。隋軍軍令嚴(yán)厲，秋毫無犯，有的士兵在民間沽買酒喝，賀若弼立即

斬首。他進(jìn)軍駐屯蔣山的白土岡，陳朝將領(lǐng)魯廣達(dá)、周智安、任蠻奴、田瑞、樊

毅、孔范、蕭摩訶等率領(lǐng)強(qiáng)勁士兵抵抗。