人教版三年級(jí)上冊(cè)第五單元作文寫作指導(dǎo)及范文

人教版三年級(jí)上冊(cè)第五單元作文寫作指導(dǎo)及范文1．將在綜合性學(xué)習(xí)中搜集到的資料或看到、聽到的內(nèi)容，一下。2．做好材料的選擇和工作，把最想告訴大家的、感受最深的內(nèi)容寫下來。3．按照一定的順序?qū)懽?，將?xí)作進(jìn)展互相交流。4．交流之后，可以把有特色的習(xí)作集中起來，裝訂成一本習(xí)作集；也可以編成“生活中的傳統(tǒng)文化”。我們?cè)趯W(xué)習(xí)本組課文的時(shí)候，從多個(gè)方面理解了我們中華傳統(tǒng)情感和增強(qiáng)了我們處處可以感受到豐富多的彩中華傳我們有精巧的民間工藝；我們有古老的民族藝術(shù)；我們有獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣在學(xué)習(xí)完《孔子拜師》后我們做了一次綜合性學(xué)習(xí)后，我們又去了有關(guān)的神話故事，后，我們對(duì)中華古代建筑也做個(gè)相關(guān)的資料搜集所有這一切內(nèi)容的搜集，既有敘事性的，又有說明性的。根據(jù)這樣的實(shí)際情況，我們可以文化的博大精深，進(jìn)一步加深了我們熱愛祖國(guó)文化的我們民族自豪感。生活中，統(tǒng)文化。研究，學(xué)習(xí)《盤古開天地》搜集學(xué)習(xí)《趙州橋》了一這樣考慮：1．可以介紹自己理解到的傳統(tǒng)文化，以說明的形式展示出來。2．可以寫開展活動(dòng)時(shí)發(fā)生的事情，以表達(dá)的形式展示出來。3、我們還可以從其它許多藝術(shù)形式中看到璀璨的民族傳統(tǒng)文化：、、繪畫、書法、文房四寶、茶藝、京劇、刺繡、民俗節(jié)日、剪紙、皮影戲你就會(huì)從中發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的偉大藝術(shù)魅力，挖掘出其強(qiáng)大的生命力。請(qǐng)以“傳統(tǒng)文化”為話題寫一篇，題目自擬，立意自定，文體自定，不要寫成詩(shī)歌。

可以寫八月十五會(huì)什么吃月餅,端五節(jié)為什么吃粽子,臘月二十八為什么做八寶粥來吃,春節(jié)為什么吃湯圓。傳統(tǒng)文化是指一個(gè)國(guó)家或民族在長(zhǎng)期世代傳承中形成的、表達(dá)出本國(guó)家或民族獨(dú)特審美情趣的文明，它是一種民族精神、氣質(zhì)、品質(zhì)、操守的集中表達(dá)，也是百姓衣、食、住、行點(diǎn)點(diǎn)滴滴的生活積累。我國(guó)的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。其實(shí)，傳統(tǒng)文化的氣息我們隨時(shí)隨地都能感受得到。它跳動(dòng)在民族樂器二胡哀婉而凄美的弓弦上，閃爍在國(guó)粹京劇色彩斑斕的臉上譜，綻放在異彩紛呈的民俗節(jié)日中，傳揚(yáng)在膾炙人口的中華詩(shī)詞里總之，傳統(tǒng)文化浸透于我們生活的方方面面。傳統(tǒng)文化內(nèi)容浩如煙海，要想在一篇文章中把所有內(nèi)容都涵蓋是不可能的，所以，寫作文時(shí)需要注意以下幾點(diǎn)：1．化虛為實(shí)，以“詳細(xì)”詮釋“抽象”“傳統(tǒng)文化”是較抽象的概念，寫作時(shí)，化概念為萬象，用詳細(xì)的文化形態(tài)——詩(shī)歌、繪畫、書法、文房四寶、茶藝、京劇、刺繡、民俗節(jié)日。中國(guó)有許多傳統(tǒng)節(jié)日,但我最喜歡過年。每到新年，喜貼春聯(lián)，敲鑼打鼓，張燈結(jié)彩，送舊迎新的活動(dòng)熱鬧非凡，每一個(gè)人臉上都洋溢著節(jié)日的喜悅。但你知道嗎，過年為什么會(huì)有這些喜慶的活動(dòng)呢？這里面有著一個(gè)美妙的神話傳說故事，如今讓我來講給你們聽聽吧！傳說中，在一個(gè)僻靜的山谷里，住著一只叫年的怪獸，每到新年的晚上，怪獸就會(huì)去襲擊山角下的一個(gè)小村莊，村里人知道會(huì)來怪物，把門鎖得緊緊的，可是不管怎樣，年就會(huì)進(jìn)來，偷吃村民的

東西，傷害人畜，大家都害怕極了，但又無能為力。第二年一大清早，人們紛紛拾掇好東西準(zhǔn)備去城里過完年再回來，這時(shí)，一位仙翁走過，他告訴村民年害怕紅色和響聲，人們聽了連忙買了對(duì)聯(lián)貼在門上。晚上，年又來了，它一見紅色，聽到鑼鼓聲陣陣嚇得趕緊逃跑了。從此，村莊太平了。以后每逢過新年家家戶戶都貼對(duì)聯(lián)，放爆竹，這個(gè)風(fēng)俗一直延續(xù)至今。新年中最有趣的要數(shù)我和小伙伴一起放煙火。晚上吃完年夜飯，我就迫不及待地拿著煙花門朝外奔去，一出門就聽見小朋友們的歡呼聲。原來，在二村的小花園里正舉行煙花比賽呢！只聽見天空中“砰，砰”幾聲，各種煙花在天空中綻放，真是形態(tài)各異，姹紫嫣紅，有的像一條條金色的巨龍騰空而起，有的像一枚枚銀色的子彈直沖云宵，還有像一個(gè)個(gè)沒有開放的花苞，在天空中欣然怒放。我看見這樣美麗的煙花心里想：“我的煙花一定比他們的煙花好看幾十萬倍。”于是，我趕緊拿出自己的煙花小心翼翼的點(diǎn)燃之后向著天空發(fā)射，只聽“啪”的一聲，煙花朝天空中直飛而去，這時(shí)我在心里暗暗的想：“嘿，嘿，”我這煙花一定比你們的好看，可是，當(dāng)我抬頭望著天空時(shí)卻呆假設(shè)木雞了，原來這種煙花叫“花生米爆炸”,這煙火就像一顆花生米一樣飛上了天空，但在上面只“啪”的一聲就完畢了，一點(diǎn)也不漂亮。真讓我大失所望。不過一轉(zhuǎn)眼我就溶入到這節(jié)日的喜慶之中去了，看著天空被這些五彩繽紛的煙花裝扮的絢麗多彩，我們個(gè)個(gè)歡呼雀躍，開心極了！過新年，穿新衣，開開心心過大年......我們唱著歡樂的歌謠，迎接新的一年到來。我國(guó)有著豐富的傳統(tǒng)文化，其中，書法藝術(shù)是我最感興趣的傳統(tǒng)文化。中國(guó)書法是一門古老的藝術(shù)，歷史悠久，也是中國(guó)最引以

為自豪的文化瑰寶之一。書法大體可分為篆書、隸書、楷書、行書、草書等五種，具有很高的審美價(jià)值。我從小就認(rèn)識(shí)了幾位藝術(shù)家，比方，書法家潘杰和畫家蔣耀輝。我很崇拜他們，他們還送我一些毛筆、宣紙，蔣耀輝伯伯還精心給我刻了一枚篆章。我的爸爸媽媽都喜歡書法。我家的書房里擺放著一個(gè)硯臺(tái)和許多毛筆，只要有空，爸爸媽媽都會(huì)練習(xí)一會(huì)兒。爸爸最喜歡臨寫“柳體”。媽媽最喜歡臨寫古代著名書法家王羲之的《蘭亭集序》，媽媽告訴我這是天下第一行書，與我們語(yǔ)文課本中學(xué)過的《清明上河圖》一爺爺還專門為我爸爸媽媽題寫了一首《白梅》。有時(shí)爸爸媽媽還教我寫，要我從楷書寫起。一開場(chǎng)，毛筆在我手中一點(diǎn)也“不聽起被稱為“書畫雙絕”。著名書法家丁夢(mèng)周話”，寫出來的字也東倒西歪，難看極了，爸爸媽媽就鼓勵(lì)我堅(jiān)持下去。當(dāng)我寫得好的時(shí)候，他們就為我鼓掌加油。漸漸地，我寫的字也有了進(jìn)步！今后，我要好好學(xué)習(xí)，努力學(xué)好祖國(guó)的語(yǔ)言文字。咱們中國(guó)的傳統(tǒng)文化博大精深，淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)。今天，我來為大家介紹一下剪紙吧！剪紙的內(nèi)容包含著濃濃的生活氣息。魚蟲鳥獸、花草樹木、亭橋風(fēng)景這些人們熟悉而熱愛的自然景物成了人們剪紙的把戲。每逢過年過節(jié)或是喜事臨門，人們都要剪一些“?！弊?、“喜”字等老表示慶賀。剪紙所刻畫的形象惟妙惟肖，栩栩如生。先來看看這張“仙女下凡”吧！四位仙女神態(tài)各異，舞姿翩翩，她們的手臂上纏繞著輕盈而柔滑的絲帶，正隨風(fēng)輕輕擺動(dòng)。再看這張“松鼠摘葡萄”。只

見它搖著蓬松的大尾巴，小眼睛緊盯著紫瑩瑩的大葡萄，生怕被其他小動(dòng)物給搶走了。剪紙中還有有趣的民間故事呢！這幅剪紙講的就是“老鼠娶親”的故事。瞧！小老鼠們抬著大花轎，新郎得意洋洋，大花貓?jiān)谝慌粤w慕得不得了。原來，故事是這樣的：鼠爸爸想給女兒找個(gè)好女婿。鼠媽媽說太陽(yáng)最棒，太陽(yáng)說云最棒，云說風(fēng)最棒，風(fēng)說墻最棒，墻說老鼠最棒。最好，小老鼠娶到了新娘。多么精巧的剪紙?。≌媪钊藧鄄会屖?！倉(cāng)頡也稱蒼頡，是傳說為黃帝的史官，漢字的創(chuàng)造者。但普遍認(rèn)為認(rèn)為漢字由倉(cāng)頡一人創(chuàng)造只是傳說，不他過可能是漢字的者。傳說中倉(cāng)頡生有“雙瞳四目”。目有重瞳者，中國(guó)史書上記載只有三個(gè)人，虞舜、倉(cāng)頡、項(xiàng)羽。虞舜是禪讓的圣人，孝順的圣項(xiàng)羽那么是武圣人。人，而倉(cāng)頡是文圣人，倉(cāng)頡，中國(guó)原始社會(huì)后期黃帝的助手。曾把流傳于先民中的文字加以搜集、和使用，在漢字創(chuàng)造的過程中起了重要作用，為中華民族的繁衍和興盛作出了不朽的功績(jī)。這位史前傳說人物，在我國(guó)古代戰(zhàn)國(guó)以前的典藉中都從未提及。最早提及倉(cāng)頡者，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的荀卿。其后是《呂氏春秋》和《韓非子》，在荀子“故好書者眾矣，而倉(cāng)頡獨(dú)傳者，一也”的根底上，又有所引申，其主要觀點(diǎn)是“倉(cāng)頡作書”。漢代后，在《淮南子》和《論衡》中，已從“倉(cāng)頡造字”開展為“倉(cāng)頡四目”，開場(chǎng)神化。尤其是漢代的緯書，又進(jìn)而渲染，倉(cāng)頡“生河圖錄書，于是窮天地之變，仰視奎星圜曲之勢(shì)，俯察魚文山川指掌，而創(chuàng)文字”(《春秋元命苞》)。以后愈演愈神奇，開展為倉(cāng)頡是“黃帝的史官”等傳說。黃帝是原始社會(huì)后期部落聯(lián)盟的而能書，又受鳥羽，

領(lǐng)袖之一，當(dāng)時(shí)沒有國(guó)家機(jī)器，可見“史官”之說，顯然是后人用后代國(guó)家機(jī)器的職官名稱套用于史前傳說人物的結(jié)果。中華結(jié)是中國(guó)特有的民間手工編結(jié)裝飾品。它年代長(zhǎng)遠(yuǎn)，始于上古先民的結(jié)繩記事。它作為一種裝飾藝術(shù)始于唐宋時(shí)期。到明清時(shí)期，人們開場(chǎng)給中華結(jié)命名，賦予它豐富的內(nèi)涵，比方：方勝結(jié)代表方勝平安；如意結(jié)代表桔祥如意；雙魚結(jié)代表吉慶有余，等等。中華結(jié)藝在明清時(shí)期到達(dá)了鼎盛。中華結(jié)的特點(diǎn)是，每一個(gè)結(jié)從頭到尾用一根約100厘米長(zhǎng)、4至6毫米粗的紅絲繩編結(jié)而成，每一個(gè)結(jié)又根據(jù)形、意命名。千萬別小看這么一根絲繩，它的變化可多啦！把不同結(jié)飾結(jié)合在一起，或用有桔祥圖案的飾物搭配組合，就形成了造型獨(dú)特、絢麗多彩、內(nèi)涵豐富的傳統(tǒng)桔祥飾物。媽媽告訴我：傳統(tǒng)的東西一定不怕年代的推敲。她說，也許現(xiàn)代的人咖啡喝多了就覺得平淡，也許繁忙久了就希望有沉淀和積累。大約在上個(gè)世紀(jì)90年代初，現(xiàn)代人被一種懷舊思緒牽引著，開場(chǎng)對(duì)傳統(tǒng)文化的搜尋。于是，中華結(jié)藝被開掘了出來。不過，現(xiàn)代結(jié)藝不是對(duì)傳統(tǒng)文化的簡(jiǎn)單傳承，它更多地加進(jìn)了現(xiàn)代人的巧思。人們更注重將木藝、年畫等現(xiàn)代裝飾技巧和結(jié)藝結(jié)合。在我家的書房里，就掛著一幅用中華結(jié)裝飾的雞年年歷，它伴隨我們?nèi)移桨捕蛇^雞年。我看著那散發(fā)著傳統(tǒng)文化芳香的中華結(jié)，仿佛品味到了中華民族遠(yuǎn)古的神秘和東方的靈秀。它的古香古色，它的千變?nèi)f化，讓我神往，讓我遐想。舉世無雙的兵馬俑，是我國(guó)享譽(yù)世界的珍貴歷史文物。它出土于西安以東30千米的臨潼.。

兵馬俑規(guī)模宏大，已開掘的三個(gè)俑坑，總面積到達(dá)19120平方米，足有50幾個(gè)籃球場(chǎng)那么大，坑內(nèi)有兵馬俑70