思想政治必修三文化生活知識(shí)點(diǎn)總結(jié)15166

------------------------------------------------------------------------思想政治必修三文化生活知識(shí)點(diǎn)總結(jié)15166必修三《文化生活》知識(shí)點(diǎn)總結(jié)第一課文化與社會(huì)1.文化的內(nèi)涵文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。2.文化的特點(diǎn)(1)文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象。(2)每個(gè)人的文化素養(yǎng)不是天生的，而是通過對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過參與文化活動(dòng)、接受文化知識(shí)教育而逐步培養(yǎng)出來的。(3)人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)產(chǎn)品。(4)文化有其自身的傳承性、相對(duì)獨(dú)立性。3.文化的形式（1）文化具有非常豐富的形式，如思想、理念、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等屬于文化。（2）其中包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。4.文化的作用（1）總體：文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。（2）文化對(duì)社會(huì)作用①文化與經(jīng)濟(jì)相互影響相互交融一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要。為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)越來越重要。文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越重要。②文化與政治相互影響相互交融一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)。隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，需要更高的文化素養(yǎng)。反對(duì)文化霸權(quán)主義、文化侵略，提高文化軟實(shí)力、競爭力、影響力③文化對(duì)綜合國力的作用文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。對(duì)于發(fā)展中國家來說，文化是綜合國力競爭中維護(hù)國家利益和安全的重要精神武器。（3）文化對(duì)人的作用豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展第二課文化對(duì)人的影響1.文化對(duì)人的影響來源來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動(dòng)2.文化對(duì)人影響的表現(xiàn)（1）文化影響著人們的交往行為和交往方式，。（2）文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。3.文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)（1）潛移默化的特點(diǎn)。（文化對(duì)人的影響一般不是有形的、強(qiáng)制的，也不都是消極被動(dòng)、無目的地接受的，往往是自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟文化熏陶的結(jié)果。）（2）深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。（其一，文化對(duì)人的影響，無論表現(xiàn)在交往方式、思維方式上，還是表現(xiàn)在生活方式的其他各個(gè)方面，都是深遠(yuǎn)持久的。其二，世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志，一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。）4.概括文化在塑造人生，促進(jìn)人的全面發(fā)展方面起到的作用（1）優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界。（2）優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量。（3）優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展。補(bǔ)充：綜合探究

聚焦文化競爭力1.文化在當(dāng)代國際競爭中的地位和作用？（1）文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉。（2）文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素。2.文化競爭力的含義及其表現(xiàn)？（1）含義：所謂文化競爭力就是各種文化因素在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人的全面發(fā)展中所產(chǎn)生的凝聚力、導(dǎo)向力、鼓舞力和推動(dòng)力。（2）主要表現(xiàn)為：①文化創(chuàng)新能力②文化產(chǎn)業(yè)的科技含量③高素質(zhì)的人才3.什么是“文化產(chǎn)業(yè)”？文化產(chǎn)業(yè)是文化的生產(chǎn)、交換、消費(fèi)進(jìn)入市場體系，由市場調(diào)節(jié)的產(chǎn)物，包括從事文化產(chǎn)品生產(chǎn)和提供文化服務(wù)的經(jīng)營性產(chǎn)業(yè)。經(jīng)濟(jì)管理部門把文化產(chǎn)業(yè)定義為“按照工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)生產(chǎn)、再生產(chǎn)、儲(chǔ)存以及分配文化產(chǎn)品和服務(wù)的一些列活動(dòng)?！?.發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的意義？（1）發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，直接創(chuàng)造了物質(zhì)財(cái)富，增加經(jīng)濟(jì)收入，提高人民生活水平。（2）發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)造了大量的精神產(chǎn)品和精神財(cái)富，對(duì)于豐富人們的精神生活、增強(qiáng)精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展有著極為重要的有意義。第三課

文化的多樣性與文化傳播1.世界文化多樣性的表現(xiàn)（1）民族節(jié)日（慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)。）（2）文化遺產(chǎn)（是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，不僅對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，是人類共同的文化財(cái)富。）2.文化多樣性的內(nèi)涵不同民族和國家文化的內(nèi)容和形式各具特色。3.為什么尊重文化多樣性⑴文化多樣性地位：文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?。⑵文化多樣性?shí)質(zhì)：文化是民族的，又是世界的。⑶重要性（意義）：①尊重文化多樣性是發(fā)展民族文化的內(nèi)在要求。②尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。4.怎樣尊重文化多樣性⑴態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化的多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。⑵原則：承認(rèn)世界文化的多樣性、尊重不同民族的文化，必須遵循各國文化一律平等的原則。⑶文化交流的要求：我們既要更加熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，吸收各國優(yōu)秀文明成果，又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強(qiáng)中華文化國際影響力。5.文化交流的途徑商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙和教育（重要途徑）大到經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動(dòng)，小到親朋聚會(huì)、外出旅游6.文化交流的手段大眾傳媒：報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式傳媒經(jīng)歷過口語、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段。注：新的媒體出現(xiàn)，并不意味著舊的傳媒的消失。傳媒真正開始面向大眾傳遞信息，是以印刷媒體的推廣為標(biāo)志的。大眾傳媒的特點(diǎn)：能夠最大限度地超越時(shí)空的界限，匯集來自世界各地的信息，顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，成為文化傳播的主要手段。7.文化交流的要求：我們既要更加熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，吸收各國優(yōu)秀文明成又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強(qiáng)中華文化國際影響力。補(bǔ)充：1.簡述世界文化與民族文化的關(guān)系（1）各民族文化具有世界文化的共性：世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性，有普遍性的規(guī)律。在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍性。（2）各民族文化具有自己的個(gè)性：民族文化有自己的個(gè)性：各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，又決定了各民族文化之間存在著差異。（3）世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成，文化是民族的，又是世界的。在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和平相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。2.推動(dòng)文化交流的意義？（1）可以推動(dòng)中華文化走向世界，促進(jìn)世界文化的繁榮與發(fā)展；（2）使外域文化傳入中國，促進(jìn)了中華文化的發(fā)展和進(jìn)步。第四課

文化的繼承性與文化的發(fā)展1.傳統(tǒng)文化的含義在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。2.文化繼承的表現(xiàn)⑴傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承⑵傳統(tǒng)建筑的繼承⑶傳統(tǒng)文藝的繼承⑷傳統(tǒng)思想的繼承.3.傳統(tǒng)文化的特征（1）傳統(tǒng)文化具有相對(duì)的穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變。（2）傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。作為特定歷史發(fā)展的產(chǎn)物，傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。4.傳統(tǒng)文化的作用（積極+消極）傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起臭味相投作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。5.對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度取其精華去其糟粕批判繼承古為今用6.簡述文化繼承與發(fā)展的關(guān)系？⑴繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。⑵繼承與發(fā)展是同一個(gè)過程的兩個(gè)方面。⑶文化傳承就是在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。5.影響文化發(fā)展的重要因素？（1）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)，決定社會(huì)制度的變化，也決定著文化的發(fā)展方向。（2）科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步（3）思想運(yùn)動(dòng)（4）教育補(bǔ)充：1.教育在文化傳承中的作用（1）教育具有保存、傳遞和活化傳統(tǒng)文化的功能。（2）教育具有選擇、整理傳統(tǒng)文化的功能。（3）教育具有吸收、融合和更新創(chuàng)造文化的功能。2.科技怎樣推動(dòng)文化發(fā)展科學(xué)技術(shù)中每一項(xiàng)重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明都推動(dòng)了人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。現(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用，使收集、選擇、傳遞、儲(chǔ)存文化資源的手段和方式發(fā)生了根本變革，極大地促進(jìn)了文化傳播、繼承與發(fā)展。第五課

文化創(chuàng)新1.社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系（1）社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，（2）社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。（3）文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。（文化創(chuàng)新的作用）（4）推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。2.怎樣進(jìn)行文化創(chuàng)新⑴走必由之路：在時(shí)代的高起點(diǎn)上增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，推動(dòng)文化內(nèi)容形式、機(jī)制體制、傳播手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，不斷提高國家文化軟實(shí)力，是繁榮文化的必由之路⑵要依靠主體：人民群眾從來就是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體⑶途徑：①立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑②正確對(duì)待傳統(tǒng)文化：取其精華、去其糟粕、推陳出新、革故鼎新、批判繼承、古為今用。一方面，不能離開傳統(tǒng)文化；另一方面，體現(xiàn)時(shí)代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。③正確對(duì)待外來文化：面向世界，博采眾長。有海納百川的胸懷、熔鑄百家的氣魄、科學(xué)分析的態(tài)度。以我為主、為我所用，深深植根于自己民族的文化土壤⑷堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向（守舊主義、封閉主義、民族虛無主義、歷史虛無主義）第六課我們的中華文化1.中華文化的基本特征源遠(yuǎn)流長，博大精深，包容性2.中華文化源遠(yuǎn)流長的見證（1）文字：文字是文化的基本載體，文字的發(fā)明使人類文明得以傳承，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代。漢字是中華文明的重要標(biāo)志。漢字為書寫中華文化，傳承中華文明發(fā)揮了巨大的作用（2）史書典籍：是中華文化一脈相傳的重要見證。3.博大精深的中華文化（1）獨(dú)特性（2）區(qū)域性（3）民族性各具特色的民族文化為中華文化的形成和發(fā)展作出重要的貢獻(xiàn)。4.如何理解中華各民族文化與中華文化的關(guān)系（1）中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)著多民族文化的豐富多彩。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。（2）各民族文化相互交融、相互促進(jìn)，共同創(chuàng)造了中華文化。（3）各族人們對(duì)共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。補(bǔ)充：1.如何理解近代中國文化因面臨西方工業(yè)文明的沖擊而日漸衰微（1）以科技為核心的生產(chǎn)力落后，導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)的落后，從而使文化喪失了發(fā)展的動(dòng)力。（2）落后的封建政治制度，嚴(yán)重阻礙了文化的發(fā)展。（3）閉關(guān)鎖國，人為切斷了與世界的聯(lián)系，失去了文化交流的機(jī)會(huì)，從而失去了文化創(chuàng)新的重要?jiǎng)恿Α＃?）國人的盲目樂觀和驕傲的態(tài)度，表現(xiàn)為不思進(jìn)取，缺乏創(chuàng)新意識(shí)，不利于文化的發(fā)展。2.如何理解中華文化的包容性？中華文化之所以源遠(yuǎn)流長、博大精深，一個(gè)重要原因在于它特有的包容性，即求同存異和兼收并蓄。所謂“求同存異”是指能與其他民族文化和諧相處；所謂“兼收并蓄”是指能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同，對(duì)外域文化的理解。3.如何弘揚(yáng)中華文化？全面認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使中華文化的發(fā)展與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，既保持民族性，有體現(xiàn)時(shí)代性。第七課我們的民族精神1.中華民族精神的內(nèi)涵以愛國主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大的民族精神。2.中華民族精神的地位中華民族精神始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱、推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。3.愛國主義在中華民族精神中的地位和作用？（1）愛國主義是中華民族精神的核心。（2）愛國主義都是動(dòng)員和鼓舞中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟；是各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱。3.如何理解愛國主義（1）不同的歷史時(shí)期，愛國主義有共同的要求，也有不同的具體內(nèi)涵。（2）在當(dāng)代中國，愛國與愛社會(huì)主義是一致的。（3）建設(shè)有中國特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國統(tǒng)一，是新時(shí)期愛國主義的主題。4.為什么弘揚(yáng)和培育民族精神⑴必要性（原因）：①當(dāng)前，面對(duì)世界范圍各種思想文化的相互激蕩，要使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，必須更高地舉起民族精神的火炬，把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)。②弘揚(yáng)和培育民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求。③弘揚(yáng)和培育民族精神，是不斷增強(qiáng)我國國際競爭力的要求。④弘揚(yáng)和培育民族精神，是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要。⑵重要性（意義）：①地位：中華民族精神始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱、推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。②在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中，大力弘揚(yáng)和培育民族精神，就是鑄造中華民族的精神支柱，為中華民族的生存強(qiáng)基固本。青年是國家的希望，民族的未來。我們?nèi)巳硕紤?yīng)該成為民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者，共同續(xù)寫民族精神的新篇章。7.如何弘揚(yáng)和培育民族精神（1）弘揚(yáng)和培育民族精神，最重要的是發(fā)揮“主心骨”的作用（2）弘揚(yáng)和培育民族精神，必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。（3）弘揚(yáng)和培育民族精神，必須正確對(duì)待外來思想文化的影響。（4）弘揚(yáng)和培育民族精神，必須與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合。補(bǔ)充：如何理解中國共產(chǎn)黨對(duì)中華民族精神的豐富和發(fā)展體現(xiàn)在：中華民族精神的豐富和發(fā)展，主要體現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民奮斗的歷程之中，體現(xiàn)在革命、建設(shè)和改革的各個(gè)時(shí)期。（1）在新民主主義革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨人的革命精神，就已成為現(xiàn)代中華民族精神的主體，具有深厚的民族性、鮮明的時(shí)代性和先進(jìn)性。井岡山精神、長征精神、延安精神、紅巖精神、西柏坡精神等，都是這個(gè)時(shí)期中華民族精神的突出表現(xiàn)。（2）新中國成立后，在社會(huì)主義革命和建設(shè)中，特別是在改革開放新時(shí)期，中國共產(chǎn)黨繼續(xù)弘揚(yáng)中華民族精神，不斷為中華民族精神增添新的時(shí)代內(nèi)容，把中華民族精神提升到一個(gè)新水平。雷鋒精神、“兩彈一星”精神、大慶精神、抗洪精神和載人航天精神等，都是這個(gè)時(shí)期民族精神的突出表現(xiàn)。第八課走進(jìn)文化生活1.如何理解文化市場和大眾傳媒對(duì)文化生活的影響（1）文化市場和大眾傳媒的發(fā)展，給人們生活帶來了可喜的變化。主要表現(xiàn)為：①滿足文化需要，充實(shí)精神生活；②傳播科學(xué)文化知識(shí)；③使人們潛移默化地接受正確的價(jià)值觀念，提高思想道德素質(zhì)；④引導(dǎo)消費(fèi)觀念，推動(dòng)生產(chǎn)發(fā)展。（2）文化市場的盲目性和傳媒的商業(yè)性，也引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象。①有關(guān)部門和單位在經(jīng)濟(jì)效益的驅(qū)動(dòng)下，生產(chǎn)銷售品位低下的文化產(chǎn)品；②有些文化產(chǎn)品借消遣的名義，迎合低級(jí)趣味；③有些媒體熱衷于捕風(fēng)捉影的“新聞”炒作，不負(fù)責(zé)任地傳播“緋聞軼事”。（3）文化市場越活躍，文化產(chǎn)品越豐富，文化生活越繁榮，越不能放任自流，越需要加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo)。2.文化生活多彩的原因現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展、社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展3.人們對(duì)文化的需求日益呈現(xiàn)出多層次、多樣化、多方面的特點(diǎn)。4.如何看待落后文化和腐朽文化（1）落后文化：①各種帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的文化。②表現(xiàn)為：常常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來。③措施：通過科學(xué)文化教育，予以改造和剔除。（2）腐朽文化：①封建主義和資本主義的腐朽思想、殖民文化、邪教、淫穢色情文化等。②危害：腐蝕人們的精神世界、侵蝕民族精神、阻礙先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展、危害社會(huì)主義事業(yè)。③措施：堅(jiān)決抵制、依法取締。5.中國特色社會(huì)主義文化在文化生活中所處的地位、作用？（1）社會(huì)主義文化以其自身的科學(xué)性和先進(jìn)性，并依靠社會(huì)主義政治和精神力量，在文化生活中占據(jù)主導(dǎo)地位。（2）中國特色社會(huì)主義文化，始終堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，無論是思想內(nèi)容還是表現(xiàn)形式，都發(fā)揮著強(qiáng)有力的導(dǎo)向和示范作用。6.加強(qiáng)文化建設(shè)的必然要求大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化補(bǔ)充：1.我們所倡導(dǎo)的大眾文化是什么？面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會(huì)主義文化。2.如何發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化？要滿足人們的文化需求必須做到兩點(diǎn)：（1）不同的文化形式，只要人民群眾需要，都應(yīng)得到發(fā)展。（2）不同層次社會(huì)群體的生活，都應(yīng)當(dāng)在文藝中得到恰當(dāng)?shù)姆从场?.落后文化和腐朽文化存在的原因？⑴封建思想的殘余和舊的習(xí)慣勢力根深蒂固；⑵西方資本主義腐朽思想文化的沖擊⑶社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)導(dǎo)致的不同社會(huì)群體價(jià)值取向、文化選擇的多樣化⑷市場經(jīng)濟(jì)自身的弱點(diǎn)誘發(fā)拜金主義等不良思想，滋生唯利是圖等現(xiàn)象。第九課推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮1.怎樣建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力。堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，投身于社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，樹立高度的文化自覺和文化自信。2.馬克思主義傳入中國，是中華文化由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。3.發(fā)展先進(jìn)文化的內(nèi)涵發(fā)展當(dāng)代中國的先進(jìn)文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。4.建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化的宏偉目標(biāo)。5.走中國特色社會(huì)主義發(fā)展道路，是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的必由之路。必要性：是由我國社會(huì)制度、發(fā)展道路和黨的性質(zhì)宗旨決定的，是由繼承和創(chuàng)新中華民族優(yōu)秀歷史文化的要求決定的，是由我國文化自身發(fā)展規(guī)律和人民群眾根本意愿決定的，是由增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力的現(xiàn)實(shí)需要決定的。6.中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路和建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，是路徑和目標(biāo)的關(guān)系7.走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，向著建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國宏偉目標(biāo)前進(jìn)，關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，需要樹立高度的文化自覺和文化自信。8.樹立文化自覺和文化自信的具體要求我們一定要堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系，以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，更加自覺的走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，各有自信地邁向社會(huì)主義文化強(qiáng)國的目標(biāo)。補(bǔ)充：1.文化自覺與文化自信的含義：文化自覺，是對(duì)文化地位作用的深刻認(rèn)識(shí)、對(duì)文化發(fā)展規(guī)律的正確把握、對(duì)發(fā)展文化歷史責(zé)任的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)。文化自信，來自于對(duì)時(shí)代發(fā)展潮流、中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的深刻把握，來自于對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定、對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念。2.四有公民：有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律3.建設(shè)社會(huì)主義精神文明的根本任務(wù)培育一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。這也是我們發(fā)展先進(jìn)文化的根本目標(biāo)。4.教育、科學(xué)和文化事業(yè)在精神文明建設(shè)中的作用？（1）教育：教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)，在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性的作用。（2）科學(xué)：發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，要充分認(rèn)識(shí)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的地位。（3）文化事業(yè)：發(fā)展文化事業(yè)是保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑，是社會(huì)主義優(yōu)越性的重要體現(xiàn)。第十課文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)1.怎樣加強(qiáng)思想道德建設(shè)（完成中心環(huán)節(jié)）大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，全面提高公民道德素質(zhì)，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，追求更高的思想道德目標(biāo)。2.思想道德建設(shè)的地位思想道德建設(shè)是發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化的中心環(huán)節(jié)，集中體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向。3.大力建設(shè)社會(huì)主義價(jià)值體系地位：社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國之魂，決定著中國特色社會(huì)主義發(fā)展方向。是中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的根本標(biāo)識(shí)。措施：必須堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，樹立中國特色社會(huì)主義共同理想，弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，倡導(dǎo)社會(huì)主義榮辱觀。要倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公平、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。4.全面提高公民道德素質(zhì)地位：是社會(huì)主義道德建設(shè)的基本任務(wù)。要求：堅(jiān)持依法治國和以德治國相結(jié)合，樹立社會(huì)主義榮辱觀。5.加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)二者關(guān)系：良好的科學(xué)文化修養(yǎng)，能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)。加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)科學(xué)修養(yǎng)的根本意義：在于通過參加健康有益的文化活動(dòng)，自覺接受先進(jìn)文化的陶冶，使自己的思想道德境界不斷升華，為人民服務(wù)的本領(lǐng)不斷提高