心理咨詢?nèi)渍n件個(gè)性發(fā)展

心理咨詢?nèi)渍n件個(gè)性發(fā)展1第一頁(yè)，共六十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六個(gè)性發(fā)展的理論弗洛伊德的心理性欲理論

埃里克森的心理社會(huì)發(fā)展階段理論

影響個(gè)性發(fā)展的因素

生物因素（先天氣質(zhì)、體貌與體格、成熟速率等對(duì)個(gè)性發(fā)展的影響）社會(huì)因素

（家庭及同伴的影響）個(gè)性的核心――自我的發(fā)展

（自我概念、自尊、自我控制）2第二頁(yè)，共六十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六弗洛伊德的心理性欲理論1、心理動(dòng)力學(xué)中的人格結(jié)構(gòu)

人格由本我（id）、自我（ego）、超我（superego）三個(gè)部分組成，經(jīng)過(guò)五個(gè)發(fā)展階段，這三個(gè)部分逐漸整合，成為一體。3第三頁(yè)，共六十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六心理性欲理論超我社會(huì)成分完美原則自我心理成分現(xiàn)實(shí)原則本我生物成分快樂(lè)原則本我、自我、超我三者間的關(guān)系決定個(gè)體人格的基本面貌4第四頁(yè)，共六十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六心理性欲理論2、人格發(fā)展的階段力必多作為一種能量，需要選擇某種渠道釋放引起快感的部位稱為性感帶（erogenouszone），隨著性感帶的轉(zhuǎn)移，產(chǎn)生了相應(yīng)的發(fā)展階段5第五頁(yè)，共六十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六口唇期（0－1歲）肛門期（1-3歲）性器期（3-6歲）戀母情結(jié)（Oedipuscomplex）性別認(rèn)同、超我形成的重要時(shí)期潛伏期（6-11歲）生殖期（青少年期）6第六頁(yè)，共六十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六簡(jiǎn)評(píng)

意義：弗洛伊德的心理性欲理論強(qiáng)調(diào)家庭關(guān)系和早期經(jīng)驗(yàn)對(duì)兒童人格健康發(fā)展的意義，尤其是提供了一個(gè)理解兒童情感問(wèn)題的理論框架。他是第一個(gè)強(qiáng)調(diào)早期經(jīng)驗(yàn)對(duì)后期發(fā)展意義的心理學(xué)家。7第七頁(yè)，共六十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六簡(jiǎn)評(píng)局限：第一，該理論過(guò)分強(qiáng)調(diào)性的作用；第二，弗洛伊德理論的某些方面不具有跨文化的普遍意義，如戀母情結(jié)在某些原始部落中就沒(méi)有；第三，沒(méi)有直接研究?jī)和?，但卻建立了兒童心理發(fā)展的理論。他也正因?yàn)檫@一點(diǎn)而備受質(zhì)疑。

8第八頁(yè)，共六十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六埃里克森的

心理社會(huì)發(fā)展階段理論1、對(duì)弗洛伊德理論的發(fā)展自我的作用不僅僅是調(diào)和本我和超我，更是一種發(fā)展的積極力量。強(qiáng)調(diào)自我、社會(huì)文化因素在個(gè)性發(fā)展中的作用。9第九頁(yè)，共六十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六心理社會(huì)發(fā)展階段理論2、同一性漸成說(shuō)個(gè)性發(fā)展經(jīng)歷幾個(gè)固定不變的階段，在每個(gè)階段內(nèi)，都有一個(gè)中心發(fā)展任務(wù)

8個(gè)發(fā)展階段，解決8對(duì)矛盾

10第十頁(yè)，共六十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六1、基本的信任感對(duì)基本的不信任感（0-1歲）信任感是建立人際關(guān)系、形成健康個(gè)性品質(zhì)的基礎(chǔ)2、自主感對(duì)羞怯感（1-3歲）感覺(jué)到自己的力量（說(shuō)、行走、控制等）。3、主動(dòng)感對(duì)內(nèi)疚感（3-6歲）發(fā)展良心，獲得性別角色。4、勤奮感對(duì)自卑感（6-11歲）

習(xí)得性無(wú)助（learnedhelplessness）11第十一頁(yè)，共六十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六5、同一性獲得對(duì)同一性混亂（青少年期）6、親密感對(duì)孤獨(dú)感（成人早期）7、繁殖感對(duì)停滯感（成人中期）

8、完善感對(duì)失望感（老年）12第十二頁(yè)，共六十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六自我同一感自我同一感（或同一性）是關(guān)于自己是誰(shuí)，在社會(huì)中應(yīng)占什么樣的地位，將來(lái)準(zhǔn)備成為什么樣的人以及怎樣努力成為理想中的人的一連串感覺(jué)。

自我同一感的形成與先前各階段中建立起來(lái)的信任感、自主感、主動(dòng)感、勤奮感有直接關(guān)系

13第十三頁(yè)，共六十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六三種自我霍妮（K.Horney）提出，青少年在成長(zhǎng)過(guò)程中有三種自我：理想自我是個(gè)體所希望達(dá)到的自我狀態(tài)，現(xiàn)實(shí)自我是現(xiàn)實(shí)情況下的自我，而真實(shí)自我則是個(gè)體通過(guò)努力，可望達(dá)到的自我狀態(tài)，又稱為可能自我。理想自我與真實(shí)自我之間通常會(huì)有較大的距離，而這二者之間的沖突是導(dǎo)致神經(jīng)癥的主要原因。14第十四頁(yè)，共六十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六同一性狀態(tài)（Identitystatus）的研究瑪西亞（J.Marcia）根據(jù)探索（exploration）和投入（commitment）這兩個(gè)維度將同一性分為四種類型15第十五頁(yè)，共六十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六四種同一性狀態(tài)同一性實(shí)現(xiàn)：經(jīng)過(guò)對(duì)多種選擇的探索，個(gè)體確立了一套清晰的價(jià)值觀和目標(biāo)。他們有一種心理上的幸福感、時(shí)間上的同一感，知道他們正在做什么。同一性延緩（同一性探索）：延緩達(dá)成意味著遲滯。青少年還處在探索－收集信息和嘗試各種活動(dòng)的過(guò)程之中，他們期望在這一過(guò)程中確定自己的價(jià)值觀和目標(biāo)來(lái)指引未來(lái)的生活。16第十六頁(yè)，共六十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六四種同一性狀態(tài)同一性拒斥：個(gè)體已經(jīng)有了自己的價(jià)值取向和目標(biāo)，僅僅是接受了權(quán)威人物（通常是父母，但有時(shí)也會(huì)是老師、宗教領(lǐng)導(dǎo)人、戀愛(ài)的對(duì)象）已經(jīng)為他們選擇好了的東西，沒(méi)有經(jīng)過(guò)自己的探索。同一性混亂：個(gè)體既沒(méi)有致力于某種價(jià)值觀和目標(biāo)，也不去努力追求。他們可能從來(lái)沒(méi)有探索過(guò)，也可能是曾經(jīng)試圖這樣做，但是發(fā)現(xiàn)太困難了而選擇了放棄。17第十七頁(yè)，共六十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六四種同一性狀態(tài)

四種類型不僅僅是一種分類，還代表著一個(gè)建構(gòu)的過(guò)程，是動(dòng)態(tài)的。它們沒(méi)有必然的好與壞之分。如同一性實(shí)現(xiàn)過(guò)早，也可能會(huì)限制個(gè)體的發(fā)展，使個(gè)體失去嘗試多種目標(biāo)和新體驗(yàn)的機(jī)會(huì)。對(duì)于每個(gè)個(gè)體而言，都有可能經(jīng)歷這四種狀態(tài)。只有經(jīng)歷過(guò)探索，才能達(dá)到同一性實(shí)現(xiàn)狀態(tài)。這四種狀態(tài)是可以相互轉(zhuǎn)化的。

18第十八頁(yè)，共六十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六影響個(gè)性形成的生物學(xué)因素一、先天氣質(zhì)

先天氣質(zhì)指在情緒反應(yīng)、活動(dòng)水平、注意和情緒控制方面所表現(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)定的質(zhì)與量方面的個(gè)體差異（Rothbart&Bates,1998）。19第十九頁(yè)，共六十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六兒童氣質(zhì)的維度

托馬斯（A.Thomas）和切斯（S.Chess）在1956年發(fā)起的、持續(xù)30多年的追蹤研究（NewYorkLongitudinalStudy,簡(jiǎn)稱為NYLS）是迄今持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、研究最全面的氣質(zhì)研究。托馬斯和切斯從九個(gè)維度來(lái)研究嬰兒最初的氣質(zhì)結(jié)構(gòu)，通過(guò)父母訪談得到嬰兒在這九個(gè)維度上的信息。20第二十頁(yè)，共六十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六兒童氣質(zhì)的維度活動(dòng)水平節(jié)律性分心探究和退縮適應(yīng)性注意廣度和持久性反應(yīng)的強(qiáng)度反應(yīng)閾限心境的性質(zhì)21第二十一頁(yè)，共六十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六兒童氣質(zhì)的類型

通過(guò)聚類分析方法將大部分幼兒歸為以下三種類型：“容易護(hù)理的”“困難的”“慢慢活躍起來(lái)的”40％，10％，15％22第二十二頁(yè)，共六十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六氣質(zhì)與環(huán)境的擬合性氣質(zhì)并不直接決定幼兒的個(gè)性發(fā)展，嬰兒的氣質(zhì)類型與他的社會(huì)環(huán)境之間的擬合性（goodnessoffit），才是真正決定兒童個(gè)性發(fā)展的因素。

父母－－孩子活動(dòng)的規(guī)律性母親提供豐富刺激：對(duì)退縮兒童和好動(dòng)兒童的不同影響

過(guò)分關(guān)注導(dǎo)致的問(wèn)題23第二十三頁(yè)，共六十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六體貌與體格體貌與體格是影響個(gè)性的間接因素，因?yàn)轶w貌與體格會(huì)影響到他人對(duì)自己的反應(yīng)，具有社會(huì)價(jià)值與意義，成為影響個(gè)性發(fā)展的因素之一。其中在兒童心目中有權(quán)威的人，如父母、老師對(duì)兒童外貌的看法將很大程度上決定體貌與體格對(duì)個(gè)性的影響程度和方向。

24第二十四頁(yè)，共六十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六體貌與體格體格可能反映了潛在的精力與氣質(zhì)上的差異；父母及周圍的人對(duì)不同體格的人有不同的反應(yīng)，從而造成了個(gè)性發(fā)展結(jié)果的差異；父母對(duì)不同體格的孩子的期望不同，這影響到了不同體格的孩子個(gè)性發(fā)展的結(jié)果。

25第二十五頁(yè)，共六十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六成熟速率身體成熟的早晚對(duì)于男女青少年的影響是不完全相同的，甚至于說(shuō)是完全相反的。

早熟的男孩和晚熟的女孩26第二十六頁(yè)，共六十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六成熟速率隨著身體的成熟和發(fā)育，青少年會(huì)越來(lái)越關(guān)注生理的自我。此外，青少年還會(huì)通過(guò)直接或間接的方式從同伴和成人那里得到許多關(guān)于身體特征的反饋。青少年對(duì)自己體貌的感知會(huì)強(qiáng)烈地影響到對(duì)自己身體的滿意程度，并最終影響到他們的自尊和心理幸福感。

27第二十七頁(yè)，共六十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六個(gè)性發(fā)展的社會(huì)化動(dòng)因社會(huì)化：個(gè)體學(xué)習(xí)和掌握社會(huì)文化知識(shí)、行為習(xí)慣和價(jià)值體系的過(guò)程。28第二十八頁(yè)，共六十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六社會(huì)化動(dòng)因－家庭家庭系統(tǒng)兒童不是被動(dòng)的受影響者，撫養(yǎng)行為和兒童行為之間的關(guān)系是相互的。家庭是一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)，兒童的個(gè)性不是由單一因素決定的。家庭系統(tǒng)是社會(huì)大系統(tǒng)的一部分，并受到社會(huì)系統(tǒng)的影響。系統(tǒng)具有調(diào)節(jié)功能，隨著兒童的發(fā)展，父母的教養(yǎng)方式會(huì)發(fā)生相應(yīng)的變化。29第二十九頁(yè)，共六十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六依戀依戀（attachment）是嬰兒尋求并企圖保持與另一個(gè)人親密的軀體聯(lián)系的一種傾向。依戀具有三個(gè)特點(diǎn)：1）尋求與依戀對(duì)象身體上的親近。2）可以從依戀者那里獲得慰藉、安全感和豐富的刺激。3）依戀遭到破壞后，會(huì)造成依戀者情感上的痛苦。

30第三十頁(yè)，共六十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六依戀形成的基礎(chǔ)

依戀有著深刻的生物根源

情緒的發(fā)展和認(rèn)知機(jī)能的提高是依戀形成的基礎(chǔ)（害怕情緒、記憶能力和客體永久性概念）依戀的質(zhì)量對(duì)于兒童日后形成人際關(guān)系的能力有深刻和長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響

31第三十一頁(yè)，共六十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六依戀發(fā)展的階段第一階段：前依戀期（無(wú)差別的反應(yīng)期，0-6周）出現(xiàn)憂傷－安慰序列（distress-reliefsequences）和面對(duì)面嬉戲（face-to-faceplay）32第三十二頁(yè)，共六十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六依戀發(fā)展的階段第二階段：依戀關(guān)系建立期（有差別的社交期，6周到6-8個(gè)月）在憂傷－安慰序列和面對(duì)面嬉戲中，①習(xí)得互動(dòng)規(guī)則：在社會(huì)互動(dòng)中，伙伴輪流作出行為和反應(yīng)；②習(xí)得影響：嬰兒意識(shí)到他們能以一種一貫的、可預(yù)測(cè)的方式影響他人的行為；③習(xí)得信任：嬰兒對(duì)特定個(gè)體可靠性的認(rèn)識(shí)程度，可能影響他們之間依戀關(guān)系的穩(wěn)固性。33第三十三頁(yè)，共六十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六依戀發(fā)展的階段第三個(gè)階段：依戀關(guān)系明確期（積極尋求與專門照顧者的接近，6-8個(gè)月到2歲）從被動(dòng)對(duì)待父母的反應(yīng)，到主動(dòng)尋求出現(xiàn)分離焦慮和怯生同時(shí)出現(xiàn)對(duì)父、母的依戀第四階段：交互關(guān)系形成期（2歲后）34第三十四頁(yè)，共六十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六影響依戀的因素?fù)狃B(yǎng)質(zhì)量――母親的敏感性和反應(yīng)性（maternalsensitivityandresponsiveness）兒童的特點(diǎn)

文化因素35第三十五頁(yè)，共六十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六敏感性和反應(yīng)性敏感性指母親對(duì)孩子需求信號(hào)的敏銳覺(jué)察，而反應(yīng)性指母親根據(jù)兒童所發(fā)出的需求信息，恰當(dāng)、及時(shí)、一致地予以滿足。根據(jù)兒童需求的性質(zhì)，可以將其分為兩大類：對(duì)兒童的飲食、睡眠、軀體健康等基本生理需要的敏感性與反應(yīng)性；對(duì)兒童尋求注意、感情、愛(ài)撫等心理需要的敏感性與反應(yīng)性。

36第三十六頁(yè)，共六十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六親子交往的文化差異Bronetein等（1990）對(duì)美、日母親與5個(gè)月大孩子交往的比較研究對(duì)嬰兒行為的評(píng)估表明，嬰兒在環(huán)境中對(duì)外界刺激產(chǎn)生同樣的反應(yīng)，并尋求母親對(duì)他們的反應(yīng)37第三十七頁(yè)，共六十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六親子交往的文化差異母親對(duì)嬰兒的反應(yīng)有差別：美國(guó)母親在孩子探索環(huán)境中的客體時(shí)有更多的反應(yīng)；日本母親在孩子轉(zhuǎn)向自己時(shí)有更多反應(yīng)美國(guó)母親的行為有助于孩子獨(dú)立，日本母親的行為有助于孩子建立對(duì)自己的依賴在陌生情境測(cè)驗(yàn)中，日本兒童所體驗(yàn)到的壓力遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于美國(guó)兒童所承受的壓力

38第三十八頁(yè)，共六十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六親子游戲中的差別母親以工具性游戲?yàn)橹?，父親以功能性游戲?yàn)橹髟谧畛醯膸啄昀铮改笇?duì)待兒子和女兒的方式?jīng)]有什么差異，除了一個(gè)領(lǐng)域：鼓勵(lì)性別典型的活動(dòng)。

39第三十九頁(yè)，共六十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六依戀對(duì)心理發(fā)展的影響依戀是幼兒出生后最早形成的人際關(guān)系，是成年期人際關(guān)系的雛形。

依戀影響未來(lái)的心理健康。

依戀關(guān)系具有傳遞性，會(huì)影響到兒童成人后與自己孩子的撫養(yǎng)關(guān)系。40第四十頁(yè)，共六十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六父母的教養(yǎng)方式鮑姆令德提出了教養(yǎng)方式的兩個(gè)維度：要求（demandingness）：父母是否對(duì)孩子的行為建立適當(dāng)?shù)臉?biāo)準(zhǔn)并堅(jiān)持要求孩子去達(dá)到這些標(biāo)準(zhǔn)。反應(yīng)性（responsiveness）：對(duì)孩子接受和愛(ài)的程度及對(duì)孩子需求的敏感程度。41第四十一頁(yè)，共六十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六父母的教養(yǎng)方式權(quán)威型（authoritative）專制型（authoritarian）溺愛(ài)型（permissive）忽視型（indifferent）42第四十二頁(yè)，共六十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六父母意識(shí)研究關(guān)注父母的價(jià)值取向、教養(yǎng)觀念、自身的發(fā)展需求等對(duì)兒童發(fā)展的影響

父母意識(shí)：父親、母親對(duì)于妊娠、分娩、育兒及親子關(guān)系的態(tài)度，對(duì)為人父母的自信性與責(zé)任感，以及成為父母后對(duì)自身及配偶的評(píng)價(jià)及情感體驗(yàn)等以此來(lái)概括和解釋父母影響兒童發(fā)展的內(nèi)在因素

43第四十三頁(yè)，共六十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六父母意識(shí)研究母性意識(shí)的因子

自我喪失感。指母親在養(yǎng)育孩子的過(guò)程中，感受到的由于關(guān)注孩子的成長(zhǎng)而造成的自身的發(fā)展與興趣愛(ài)好受到制約、情感體驗(yàn)遭忽視、視野變狹窄、孩子對(duì)自己的發(fā)展與成熟帶來(lái)若干不利影響的一系列體驗(yàn)。44第四十四頁(yè)，共六十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六父母意識(shí)研究親子一體感。指母親將孩子視為自己生命的延續(xù)，視孩子為自己生活的主要目標(biāo)與中心，具有和孩子不可分割的一體化的感覺(jué)，而不是將自己和孩子作為兩個(gè)獨(dú)立個(gè)體的一系列感受。45第四十五頁(yè)，共六十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六父母意識(shí)研究父性意識(shí)的因子

接納感和責(zé)任感。指父親對(duì)由于孩子的出生所帶來(lái)的生活變化的接納、認(rèn)可的情感體驗(yàn)，以及因此而產(chǎn)生的承擔(dān)起父親角色的責(zé)任感。功效感。指父親認(rèn)為自己曾為家庭、為孩子做了些什么、付出些什么的一系列感受。46第四十六頁(yè)，共六十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六父母意識(shí)研究育兒焦慮感

保證了父母與孩子之間具有一定數(shù)量和質(zhì)量的互動(dòng)；剝奪了孩子許多獨(dú)立活動(dòng)與探索的機(jī)會(huì);父母的高期望值在促進(jìn)孩子成長(zhǎng)與發(fā)展的同時(shí)，也給兒童帶來(lái)了一定程度的心理壓力，若處置失當(dāng)，易導(dǎo)致獨(dú)生子女的抑郁與焦慮。

47第四十七頁(yè)，共六十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六家庭結(jié)構(gòu)核心家庭大家庭破裂家庭48第四十八頁(yè)，共六十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六核心家庭的作用綜合我國(guó)的研究，主要的研究結(jié)論是：認(rèn)知方面獨(dú)生子女具有優(yōu)勢(shì)；在個(gè)性方面，獨(dú)生子女內(nèi)部差異很明顯；合群性方面，入園的獨(dú)生子女比未入的合群性強(qiáng)得多，且獨(dú)生子女和非獨(dú)生子女之間的差異隨著年齡的增高而逐漸減少甚至消失；在農(nóng)村中，獨(dú)生子女，特別是男童，任性、依賴、怯懦等不良品質(zhì)更為嚴(yán)重；此外，獨(dú)生子女個(gè)性特征與父母的生育意識(shí)有很大關(guān)系。49第四十九頁(yè)，共六十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六個(gè)性發(fā)展的社會(huì)化動(dòng)因－同伴成人與兒童的關(guān)系是互補(bǔ)的、非對(duì)稱的（垂直型），兒童一般接受成人的規(guī)則，成人卻很少去聽(tīng)從兒童的命令。兒童與同伴的關(guān)系是平衡的、均等的（水平型），在同伴背景中，兒童可以有機(jī)會(huì)去審視相互沖突的觀點(diǎn)和解釋，有機(jī)會(huì)去協(xié)商和討論多個(gè)觀點(diǎn)，有機(jī)會(huì)去決定是對(duì)同伴讓步還是拒絕。50第五十頁(yè)，共六十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六同伴關(guān)系的觀點(diǎn)Sullivan認(rèn)為互相尊重、平等、相互關(guān)系的概念由皆由同伴關(guān)系中來(lái)。到了少年期（小學(xué)后期），兒童就能夠?qū)ζ渫榈膫€(gè)人品質(zhì)進(jìn)行認(rèn)為和評(píng)價(jià)。同伴可以幫助彼此之間理解合作競(jìng)爭(zhēng)、依從和控制等社會(huì)規(guī)則。在青年早期，同伴間的相互作用開(kāi)始圍繞自己的親密朋友進(jìn)行。51第五十一頁(yè)，共六十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六同伴關(guān)系的觀點(diǎn)Mead強(qiáng)調(diào)通過(guò)同伴之間的作用來(lái)發(fā)展觀點(diǎn)采擇能力的重要性。Mead認(rèn)為兒童早年逐漸發(fā)展出自我進(jìn)行反思的能力，主要是從與同伴作用中得到的。兒童通過(guò)與同伴一起參與規(guī)則游戲及活動(dòng)，促進(jìn)了對(duì)他人觀點(diǎn)的理解和協(xié)調(diào)。52第五十二頁(yè)，共六十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六同伴關(guān)系的觀點(diǎn)學(xué)習(xí)和社會(huì)理論認(rèn)為，活動(dòng)中直接的同伴指導(dǎo)和間接的對(duì)同伴的觀察，對(duì)兒童的成長(zhǎng)至關(guān)重要。同伴被看作為是彼此行為控制和行為變更的動(dòng)因。一些研究者把社會(huì)學(xué)習(xí)原理應(yīng)用于攻擊行為發(fā)展、親社會(huì)行為、性別行為差異的研究。這些行為是從同伴中直接或間接地習(xí)得的。反過(guò)來(lái)，這些從同伴身上習(xí)得的社會(huì)行為，對(duì)于同伴關(guān)系的建立、維系或破裂影響甚大。53第五十三頁(yè)，共六十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六同伴影響的特點(diǎn)隨著年齡的變化而變化。在青少年早期同伴的影響達(dá)到頂峰，之后開(kāi)始下降。

同伴的影響大小存在著很大的個(gè)體差異。

同伴的影響及同伴與父母的相對(duì)重要性，隨著生活領(lǐng)域的變化而不同。

54第五十四頁(yè)，共六十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六兒童的友誼概念

一項(xiàng)研究（對(duì)加拿大和英格蘭的1-8年級(jí)兒童）表明兒童的友誼概念發(fā)展大致經(jīng)歷了展大致經(jīng)歷了三個(gè)階段：報(bào)酬——成本階段（7－8歲），認(rèn)為朋友是住在附近的一個(gè)伙伴，有玩具共享；規(guī)范階段（8－10歲），認(rèn)為朋友應(yīng)該互相支持、互相忠誠(chéng)；移情階段（10－11歲），認(rèn)為朋友可以共享相似的愛(ài)好，并傾向于共享個(gè)人秘密。

55第五十五頁(yè)，共六十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六社會(huì)測(cè)量技術(shù)同伴提名:“說(shuō)出你喜歡的三個(gè)同學(xué)”或“說(shuō)出你不愿意跟他/她玩的三個(gè)同學(xué)”同伴評(píng)定:讓同伴群體內(nèi)的每個(gè)兒童對(duì)其他所有兒童進(jìn)行量表評(píng)定56第五十六頁(yè)，共六十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六受同伴歡迎的兒童，受到同伴正向的提名較多。

被拒斥兒童，受到同伴的負(fù)向提名較多。這類兒童又可被分為被拒斥的攻擊兒童和被拒斥的退縮兒童兩類。矛盾的兒童，又稱為有爭(zhēng)議的兒童。正向提名和負(fù)向提名都較多。

被忽視的兒童，不管是正向提名，還是負(fù)向提名，都很少的兒童。

一般的兒童。除上述四種典型的類型外，剩余的約有三分之一的兒童則屬于一般的兒童。57第五十七頁(yè)，共六十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六自我的發(fā)展主體我（I-self）和客體我（me-self）給三個(gè)月大的嬰兒先后呈現(xiàn)一段他自己和別的小朋友的活動(dòng)錄相，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，嬰兒對(duì)于同伴錄相注視的時(shí)間更長(zhǎng)一些第二年，客體我開(kāi)始出現(xiàn)：“點(diǎn)紅實(shí)驗(yàn)”

大約在24個(gè)月左右，兒童已經(jīng)建立了較完善的客體我的概念：使用“我”

58第五十八頁(yè)，共六十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六自我認(rèn)識(shí)（自我概念）自我概念：關(guān)于我是誰(shuí)，我有什么樣的性情、態(tài)度及價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)。學(xué)前兒童的自我概念是非常具體的，他們用可以