《人是一根能思想的葦草》教學(xué)設(shè)計(jì)(福建省市級(jí)優(yōu)課)語文教案

《人是一根能思想的葦草》教學(xué)設(shè)計(jì)廈門市湖濱中學(xué)陳丹教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與技能：在閱讀文本的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵語句，把握文章內(nèi)容，增強(qiáng)學(xué)生的理解能力;領(lǐng)悟文章的語言美和哲理美。過程與方法：圍繞“人是一根能思想的葦草”的人文話題，通過品讀、討論、探究，引導(dǎo)學(xué)生理解文本，并能演繹出自己的認(rèn)識(shí)。情感態(tài)度與價(jià)值觀：提高學(xué)生對(duì)人生價(jià)值與意義的認(rèn)識(shí)，樹立積極健康的人生觀。教學(xué)重難點(diǎn)理解帕斯卡爾“人是一根能思想的葦草”的著名比喻所體現(xiàn)的思想對(duì)人生的意義。課時(shí)安排1課時(shí)課前準(zhǔn)備完成預(yù)習(xí)學(xué)案教學(xué)過程一新課導(dǎo)入古希臘哲人柏拉圖曾經(jīng)面對(duì)著他的門徒給人下了一個(gè)定義:“人就是沒有羽毛、兩條腿直立的動(dòng)物?！庇谑情T徒中就有反對(duì)者抓了一只公雞,把羽毛全部拔光,拎著公雞來到柏拉圖面前質(zhì)問說:“這就是老師所說的人嗎?”面對(duì)著學(xué)生的質(zhì)問,柏拉圖一時(shí)無言以對(duì),面紅耳赤。柏拉圖是從生物特征來定義人,顯得過于表面化。西方另一哲人位帕斯卡爾也對(duì)這個(gè)問題作出了回答。二朗讀課文學(xué)生帶讀學(xué)生自讀，讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏、情感。在自讀過程中梳理文本的思路與內(nèi)容。研讀二、三自然段1、不同于柏拉圖，帕斯卡爾是怎么定義人的？“人是一根能思想的葦草”2、“人是一根能思想的葦草”是一個(gè)比喻句，比喻必須有共同點(diǎn)。人和葦草這兩個(gè)形象差別巨大，它們之間有什么共同性呢？渺小與脆弱。葦草莖長葉短，中間是空的，它的生命只有一年。3、作者為什么認(rèn)為人是脆弱的呢？能不能舉例說明？“一口氣、一滴水就足以致他死命了”，如人在自然災(zāi)害、微小病毒前的無能為力人僅僅是根葦草嗎？還能思想4、具體來說，人“能思想”表現(xiàn)在哪里呢？能意識(shí)到自己要死亡、意識(shí)到自己的脆弱與微末，知道自己不能抵抗宇宙的力量，但其他生物對(duì)自身的渺小缺乏認(rèn)識(shí)，對(duì)宇宙的力量也不能正確認(rèn)識(shí)。5、“能思想”對(duì)人有什么重要意義呢?在文中有一句高度凝練、高度概括的話？思想形成人的偉大。6、“人是一根能思想的葦草”這個(gè)動(dòng)人的比喻，能讓你想起誰？(小組互相交流)孔子、霍金、史鐵生等事跡孔子:孔子雖然是離我們很遙遠(yuǎn)的古人,但是他的思想,卻引領(lǐng)著我們從公元前,走到公元后,它的思想光芒照徹了整個(gè)世界,為后人景仰。孔子是中國的,也是世界的,儒學(xué)已經(jīng)成為世界文化中重要的一部分。霍金:英國著名的科學(xué)家,被譽(yù)為是“宇宙之王”。但是,他在21歲的時(shí)候不幸患上了嚴(yán)重的肌肉萎縮癥,在輪椅上坐了將近50年,后來病情發(fā)展到全身癱瘓,不能說話,只有一根手指頭可以動(dòng)彈,但仍然創(chuàng)作出了偉大的著作——《時(shí)間簡史》?？梢哉f,霍金就是輪椅上巨人,他可以通過他的《時(shí)間簡史》引領(lǐng)著我們?nèi)ゴ┰綍r(shí)空,探索世界的奧秘。雖然他只有一根手指頭觸碰冰冷的控制器按鈕,但是他廣博思想?yún)s早已延伸到遙遠(yuǎn)的宇宙天際。小結(jié)：對(duì)于人自然生命的脆弱性，中國古典詩文中也有許多相似的表述，在《赤壁賦》當(dāng)中，客人是怎么哀嘆自己的生命呢？“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮?！碧K子安慰他不用羨慕自然的無窮，“造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！碧K子雖然早已離我們遠(yuǎn)去，但是他忘懷得失、超然物外的思想能量可以超越時(shí)間與空間的局限，帶給后人無限的啟迪。

四、研讀第四自然段1、朗讀4、5兩段2、選擇你有感觸的語句，進(jìn)行批注，用淺顯的語言解釋作者的意思，也可以寫一寫自己的感想。A“我們?nèi)康淖饑?yán)就在于思想。正是由于它而不是由于我們所無法填充的空間和時(shí)間，我們才必須提高自己?！比擞幸环N希望，就是填充空間和時(shí)間，即希望自己占有更大的空間和時(shí)間。但與浩瀚的宇宙相比，人占多少空間都沒有用，人無法避免死，因此也占不了多長時(shí)間。人的尊嚴(yán)不在于填充空間和時(shí)間，而在于思想。思想有深淺高下之分，高明的，有深度的思想才能使人獲得力量，體現(xiàn)出人發(fā)展自己、完善自己的努力，顯示出人的獨(dú)特性與魅力，因此，“要努力好好地思想”。B“我們要努力好好地思想。這就是道德的原則?！弊髡甙阉枷脒@一使命上升到道德層面，換言之，人若不努力思考，就不是一個(gè)有道德的人，即喪失了人之為人的起碼條件。保持思考習(xí)慣就是人類道德的原則。C“由于思想，我卻囊括了宇宙?！彼枷霙]有邊界，不受束縛，宇宙可以成為思考的對(duì)象。3、小結(jié)：思想可以讓我們獲得尊嚴(yán)、超越時(shí)空、提高自己4、全文小結(jié)：第一層,雖然從生理層面來說,人只不過是一根葦草,是自然界最脆弱的東西,突出脆弱的特點(diǎn)。第二層,但是因?yàn)橛辛怂枷?所以人變得高貴、偉大。第三層,基于這兩點(diǎn)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上,人應(yīng)該努力好好思想,用思想來追求尊嚴(yán),這才是最高境界。三層層層遞進(jìn),邏輯嚴(yán)密,思路清晰。五拓展與延伸帕斯卡爾即是一根能思想的葦草觀看視頻，了解帕斯卡爾。這一動(dòng)人的比喻不僅僅是帕斯卡爾抽象的理論思辨，更是一種真切的生命體驗(yàn)。這位英年早逝的哲學(xué)家在他短短三十九年的生命當(dāng)中，多半時(shí)間是在病魔纏身中度過的，才十八歲身體就開始羸弱不堪，二十出頭就發(fā)生中風(fēng)。這是這種切膚之痛使他相信一個(gè)人的自然生命同一棵葦草沒有什么區(qū)別，脆弱到可能因?yàn)橐坏嗡豢跉舛鴼?。然而另一方面，他十二歲時(shí)，無師自通地掌握了歐幾里得幾何學(xué)，十六歲時(shí)以《圓錐曲線幾何》論文轟動(dòng)法國學(xué)術(shù)界，十九歲時(shí)發(fā)明了世界上第一臺(tái)手搖計(jì)算機(jī)。后來他又對(duì)極限概念作出精彩的闡釋，為微積分的發(fā)明奠定了基礎(chǔ)。他在物理學(xué)上的成就同樣驚人，更不用說他作為《思想錄》的作者在哲學(xué)史上占據(jù)的崇高地位了。一個(gè)如此脆弱的軀體內(nèi)竟蘊(yùn)藏著如此巨大的思想能量，他本人不正是“一根能思想的葦草”嗎？對(duì)于他的一生，恐怕沒有比這個(gè)比喻更為貼切的評(píng)述了。小結(jié)：帕斯卡爾不僅用他的文章，更用他的人生體驗(yàn)證明了，相對(duì)于浩瀚的宇宙和深邃的歷史長河而言，個(gè)人的生命微不足道、轉(zhuǎn)瞬即逝。但是思想會(huì)賦予生命力量，有思想的生命將會(huì)擁有更有意義的生活。2、閱讀書目推薦：《思想錄》固然“思想成就人的偉大”，但隨之而來的問題是思想的偉大能否克服人的渺??？“一根能思想的葦草”就不再是葦草了嗎？帕斯卡爾的回答是否定的，他在《思想錄》中反復(fù)論述：人是偉大崇高的，又是卑鄙渺小的；是可以達(dá)到幸福，又處于悲慘的境地，只有同時(shí)看到人的崇高使命與人的軟弱無力才能看到真理。帕斯卡爾的重要性就在于對(duì)人與理性充滿了辯證的思考，有興趣的同學(xué)可在課外進(jìn)行閱讀。五作業(yè)六板書設(shè)計(jì)