廣東省湛江市成考專(zhuān)升本2023年教育理論自考預(yù)測(cè)試題(含答案)

廣東省湛江市成考專(zhuān)升本2023年教育理論自考預(yù)測(cè)試題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(20題)1.青少年異性交往的原則是（）。

A.真實(shí)坦誠(chéng)B.自然C.留有余地D.克服羞怯

2.馬克思主義觀點(diǎn)認(rèn)為教育起源于()A.A.心理模仿B.生物本能C.人的理性D.生產(chǎn)勞動(dòng)

3.特瑞普利特(H·Triplett)最早研究的現(xiàn)象是()

A．社會(huì)抑制

B．社會(huì)懈怠

C．團(tuán)體思維

D．社會(huì)助長(zhǎng)

4.人的心理包括哪兩部分（）。A.認(rèn)識(shí)過(guò)程與意志過(guò)程B.意志過(guò)程與情感過(guò)程C.心理過(guò)程與個(gè)性心理D.認(rèn)識(shí)過(guò)程與情感過(guò)程

5.通過(guò)實(shí)驗(yàn)提出遺忘的進(jìn)程是不均衡的、先快后慢的心理學(xué)家是（）。

A.斯皮爾曼B.艾賓浩斯C.斯騰伯格D.麥克里蘭

6.下列不能說(shuō)明學(xué)習(xí)內(nèi)涵的是（）。

A.學(xué)習(xí)是一種適應(yīng)活動(dòng)

B.學(xué)習(xí)是通過(guò)相應(yīng)的行為變化得以體現(xiàn)的，而且這種變化是相對(duì)持久的

C.學(xué)習(xí)是主體積累經(jīng)驗(yàn)、構(gòu)建心理結(jié)構(gòu)的過(guò)程

D.學(xué)習(xí)是生理成熟引起行為變化的過(guò)程

7.赫爾巴特認(rèn)為教學(xué)過(guò)程可分為（）、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法四個(gè)階段。

A.分析B.綜合C.明了D.統(tǒng)合

8.

第

27

題

遺忘曲線的最先提出者是（）

9.

第

20

題

天空有大片云彩飄動(dòng)時(shí)，我們看到月亮好像在云彩中穿行，而云彩好像沒(méi)動(dòng)，這是下列哪種運(yùn)動(dòng)知覺(jué)現(xiàn)象？（）

10.《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》指出，要有計(jì)劃、有步驟地普及九年義務(wù)教育，并把其責(zé)任交給A.A.國(guó)家B.地方C.學(xué)校D.家長(zhǎng)

11.

第

26

題

在社會(huì)心理學(xué)中，由于第一印象的形成所導(dǎo)致的在總體印象形成上最初獲得的信息比后獲得的信息影響更大的現(xiàn)象，稱(chēng)為（）

12.能力是一個(gè)人順利完成活動(dòng)的（）

A．個(gè)性心理特征

B．心理過(guò)程

C．生理?xiàng)l件

D．個(gè)性?xún)A向性

13.課外校外教育是指下列哪類(lèi)有目的、有計(jì)劃、有組織的教育活動(dòng)?（）

A.課堂教學(xué)以外B.學(xué)校以外C.課堂教學(xué)和學(xué)校以外D.課程計(jì)劃和學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)以外14.當(dāng)天識(shí)記的外語(yǔ)材料，最好在（）進(jìn)行第一次復(fù)習(xí)，保持效果較好。A.A.24小時(shí)內(nèi)B.第二天C.第三天D.第二周15.這種人不重視社交，而重視物質(zhì)的、實(shí)際的利益，他們遵守規(guī)則，喜歡安定，感情不豐富，缺乏洞察力。在職業(yè)選擇上，他們希望從事有明確要求，能按一定程序進(jìn)行的操作，如機(jī)械、電工技術(shù)等。這種人格類(lèi)型屬于霍蘭德提出的哪一種人格類(lèi)型()。A.研究型B.藝術(shù)型C.現(xiàn)實(shí)型D.社會(huì)型

16.一個(gè)國(guó)家為實(shí)現(xiàn)其教育目的，從組織系統(tǒng)上建立起來(lái)的一切教育設(shè)施和有關(guān)規(guī)章制度稱(chēng)為（）

A．國(guó)民教育制度

B．學(xué)校教育制度

C．教育領(lǐng)導(dǎo)制度

D．教育管理制度

17.厭惡療法屬于（）。

A.行為矯正療法B.精神分析療法C.人本主義療法D.合理情緒療法

18.下列選項(xiàng)中，不屬于動(dòng)作技能特點(diǎn)的是（）。

A.動(dòng)作對(duì)象的物質(zhì)性B.動(dòng)作進(jìn)行的外顯性C.動(dòng)作結(jié)構(gòu)的展開(kāi)性D.動(dòng)作認(rèn)知的觀念性19.迷信、巫術(shù)的流行，說(shuō)明下列哪種因素影響社會(huì)態(tài)度的形成?（）A.A.經(jīng)驗(yàn)的情緒后果B.參照群體C.知識(shí)水平D.文化因素

20.1937年出版的《人格：心理學(xué)的解釋》一書(shū)，標(biāo)志著用科學(xué)方法系統(tǒng)研究人格問(wèn)題的開(kāi)始。該書(shū)的作者是（）

A．卡特爾

B．塔佩斯

C．奧爾波特

D．霍蘭德

二、填空題(20題)21.條件反射形成的關(guān)鍵在于________，其實(shí)質(zhì)是大腦皮層有關(guān)神經(jīng)中樞暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系的建立。

22.與再造想象相比，創(chuàng)造想象具有的特點(diǎn)有：首創(chuàng)性、_______和_______。

23.人格是構(gòu)成一個(gè)人思想、情感及行為的特有模式，這個(gè)獨(dú)特模式包含一個(gè)人區(qū)別于他人的_______而_______的心理品質(zhì)。

24.社會(huì)改造主義課程論者認(rèn)為課程應(yīng)該圍繞當(dāng)代重大的_______來(lái)組織，幫助學(xué)生在社會(huì)方面得到發(fā)展。

25.在班主任工作中，班主任應(yīng)將學(xué)校教育和＿＿教育、＿＿教育相配合，協(xié)調(diào)各方面的教育力量。26.按活動(dòng)領(lǐng)域的不同，可以把能力分為_(kāi)______和_______。

27.人腦對(duì)客觀事物的屬性及其規(guī)律的反映稱(chēng)之為_(kāi)___________過(guò)程。

28.自我認(rèn)識(shí)是在_______、_______的基礎(chǔ)上對(duì)自己的洞察和理解。

29.制約課程的基本因素是______、______和學(xué)生。

30.思維的基本過(guò)程包括分析與綜合、_______、_______和體系化與具體化。

31.義務(wù)教育具有普遍性和_______的特點(diǎn)。

32.記憶過(guò)程包含___、___、再認(rèn)或回憶三個(gè)基本環(huán)節(jié)。

33.品德評(píng)價(jià)的方式主要有獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰、_______和_______。

34.表象是從_______到_______的過(guò)渡階段，是_______過(guò)程中的重要環(huán)節(jié)。

35.德育的基本構(gòu)成要素有教育者、受教育者、________、________。

36.填空題

根據(jù)識(shí)記材料有無(wú)意義或?qū)ψR(shí)記材料的意義是否了解，把識(shí)記分為_(kāi)_____和______。

37.人的意志行動(dòng)的特征是有自覺(jué)的行動(dòng)目的，以＿＿為基礎(chǔ)，受意識(shí)能動(dòng)調(diào)節(jié)支配和＿＿。

38._______是以學(xué)科為中心設(shè)計(jì)的課程。

39.學(xué)校文化由學(xué)校的物質(zhì)文化、精神文化、組織文化和____________構(gòu)成。

40.艾賓浩斯研究發(fā)現(xiàn)：遺忘進(jìn)程是不均衡的，呈現(xiàn)出________的規(guī)律。

三、論述題(5題)41.試從注意品質(zhì)簡(jiǎn)析新手手忙腳亂容易出錯(cuò)的原因。

42.結(jié)合教學(xué)實(shí)例論述一堂好課的基本標(biāo)準(zhǔn)。

43.結(jié)合思維品質(zhì)的特性，談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)。44.《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》的主要內(nèi)容有哪些?45.試分析態(tài)度的理論。四、論述題(5題)46.試分析態(tài)度的理論。

47.結(jié)合實(shí)際，談淡班主任應(yīng)如何組織和培養(yǎng)一個(gè)良好的班集體。

48.試述我國(guó)新課程設(shè)置的特點(diǎn)。

49.怎樣組織復(fù)習(xí)才能克服遺忘，提高記憶效果?

50.論美育對(duì)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的意義。

五、辨析題(5題)51.高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)的基本過(guò)程就是興奮過(guò)程和抑制過(guò)程。52.教育起源于兒童對(duì)成年人的無(wú)意識(shí)的模仿。53.浮云中的太陽(yáng)或月亮好像運(yùn)動(dòng)一樣，這是誘動(dòng)知覺(jué)。

54.我國(guó)辦學(xué)體制改革的重點(diǎn)就是強(qiáng)化政府辦學(xué)。

55.知覺(jué)的對(duì)象優(yōu)先從背景中區(qū)分出來(lái)的特性叫知覺(jué)的選擇性。六、(5題)56.“入芝蘭之室，久而聞不知其香”是下列哪種心理現(xiàn)象()A.A.知覺(jué)B.嗅覺(jué)C.嗅覺(jué)適應(yīng)D.嗅覺(jué)感受性

57.______認(rèn)為教育目的是培養(yǎng)健全發(fā)展的人及發(fā)展人的本性。

58.選擇德育方法的依據(jù)是：______、______、德育對(duì)象的年齡特點(diǎn)和個(gè)性差異。

59.試分析態(tài)度的理論。

60.辨析題

本大題共2小題，每小題6分。首先請(qǐng)判斷正確或錯(cuò)誤，然后說(shuō)明理由。

德育是培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)的過(guò)程。

參考答案

1.B青少年進(jìn)行正常異性交往時(shí)，要把握好“自然”和“適度”兩個(gè)原則。

2.DD

[解析]A．心理模仿，“心理起源論”的代表人物是美國(guó)學(xué)者孟祿。他認(rèn)為教育起源于兒童對(duì)成年人的一種無(wú)意識(shí)的模仿，這種模仿心理就是教育的基礎(chǔ)。B．生物本能，“生物起源論”的代表是19世界法國(guó)哲學(xué)家，社會(huì)學(xué)家托爾諾。其實(shí)，“生物起源論”是錯(cuò)誤的，它把人類(lèi)社會(huì)有目的、有意識(shí)的行為與動(dòng)物的本能混為一談，從而否定了教育的社會(huì)性，教育起源說(shuō)一共有四種(1)神話起源說(shuō)。(2)生物起源說(shuō)。(3)心理起源說(shuō)。(4)勞動(dòng)起源說(shuō)。所以C是不正確的。答案應(yīng)選D。

3.BB

[解析]了解“社會(huì)懈怠”的概念即可知答案。

4.C

5.B最早對(duì)遺忘進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究的是德國(guó)心理學(xué)家艾賓浩斯，他提出了著名的“遺忘曲線”，表明遺忘的進(jìn)程是不均衡的，有“先快后慢”的特點(diǎn)。

6.D

7.C

8.B

9.C

10.B

11.B

12.A

13.D該題考查的是課外校外教育的基本概念。考生在學(xué)習(xí)這一概念時(shí)要掌握三點(diǎn)：第一，課外校外教育是課程計(jì)劃(原教學(xué)計(jì)劃)和學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)(原教學(xué)大綱)以外；第二，利用課余時(shí)間；第三，有目的、有計(jì)劃、有組織的活動(dòng)。特別是概念的第一、三點(diǎn)，考題容易涉及。

14.A

15.C

16.A

17.A此題可以舉一反三，要了解主要的心理治療理論的主要觀點(diǎn)和代表人物。

18.D

19.C

20.C

21.強(qiáng)化強(qiáng)化

22.獨(dú)立性新穎性獨(dú)立性,新穎性23.穩(wěn)定，統(tǒng)一

24.社會(huì)問(wèn)題社會(huì)問(wèn)題25.社會(huì)家庭26.一般能力；特殊能力

27.認(rèn)識(shí)

28.自我感覺(jué)自我表象自我感覺(jué),自我表象

29.社會(huì)知識(shí)社會(huì)知識(shí)30.比較與分類(lèi)，抽象與概括

31.強(qiáng)制性強(qiáng)制性32.識(shí)記保持

33.評(píng)比操行評(píng)定評(píng)比，操行評(píng)定

34.感知思維認(rèn)識(shí)感知,思維,認(rèn)識(shí)35.德育內(nèi)容，德育方法

36.意義識(shí)記機(jī)械識(shí)記意義識(shí)記，機(jī)械識(shí)記37.隨意運(yùn)動(dòng)克服內(nèi)外困難

38.學(xué)科課程學(xué)科課程

39.制度文化

40.先快后慢先快后慢41.注意的品質(zhì)之一是注意的分配，即個(gè)體在同一時(shí)間對(duì)兩種或者兩種以上的刺激進(jìn)行注意，或?qū)⒆⒁夥峙涞讲煌幕顒?dòng)中。一個(gè)新手容易手忙腳亂的主要原因就是他并不能做到很好地分配自己的注意。注意分配的一個(gè)基本條件，就是同時(shí)進(jìn)行的幾種活動(dòng)的熟練程度或者自動(dòng)化程度。如果人們對(duì)這幾種活動(dòng)都比較熟悉，其中有的活動(dòng)接近于自動(dòng)的進(jìn)行，那么注意的分配就較好。相反，如果人們對(duì)要分配注意的幾種活動(dòng)都不熟悉，或者這些活動(dòng)都較復(fù)雜，那么分配注意就比較困難了。新手正是對(duì)各項(xiàng)活動(dòng)都不熟悉，所以容易手忙腳亂。

42.(1)教師教的標(biāo)準(zhǔn)：

①教學(xué)目的明確；②內(nèi)容正確；③結(jié)構(gòu)合理；④方法恰當(dāng)；⑤語(yǔ)言藝術(shù)；⑥板書(shū)有序；⑦教態(tài)從容自如。

(2)學(xué)生學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)：

①注意力集中；②思維活躍；③積極參與；④個(gè)別學(xué)生得到照顧。

(3)上述要點(diǎn)要求結(jié)合實(shí)例論述。43.良好思維品質(zhì)的特性有：(1)思維的廣闊性和深刻性。(2)思維的獨(dú)立性和批判性。(3)思維的邏輯性和嚴(yán)謹(jǐn)性。(4)思維的靈活性和敏捷性。培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：(1)加強(qiáng)辯證唯物主義思維方法的訓(xùn)練，學(xué)會(huì)全面地、發(fā)展地、實(shí)事求是地看問(wèn)題。(2)運(yùn)用啟發(fā)式進(jìn)行教學(xué)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性。(3)加強(qiáng)言語(yǔ)交流訓(xùn)練。(4)發(fā)揮定勢(shì)的積極作用。(5)培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的思維品質(zhì)。44.《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》的主要內(nèi)容有：(1)此次教育體制改革的根本目的是提高中華民族素質(zhì)，多出人才，出好人才。(2)實(shí)行九年義務(wù)教育。(3)調(diào)整中等教育結(jié)構(gòu)，大力發(fā)展職業(yè)技術(shù)教育。(4)擴(kuò)大高校辦學(xué)自主權(quán)；改革高校招生計(jì)劃和畢業(yè)生分配制度；增設(shè)一批應(yīng)用性學(xué)科、技術(shù)性學(xué)科專(zhuān)業(yè)等。(5)加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，保證改革順利進(jìn)行。45.(1)態(tài)度的學(xué)習(xí)理論?；舴蛱m等人認(rèn)為，態(tài)度大致同其他習(xí)慣一樣是后天習(xí)得的，是個(gè)人通過(guò)聯(lián)想(包括強(qiáng)化和模仿)獲得有關(guān)信息和情感的過(guò)程加上評(píng)價(jià)組成的。所謂聯(lián)想就是兩個(gè)或者多個(gè)觀念(概念)之間構(gòu)成聯(lián)結(jié)通道，由一個(gè)觀念可引起另一個(gè)觀念的活動(dòng)表現(xiàn)。強(qiáng)化對(duì)態(tài)度形成有相當(dāng)?shù)淖饔谩．?dāng)個(gè)體的態(tài)度得到社會(huì)的贊許，它就會(huì)得到強(qiáng)化，否則就得不到強(qiáng)化。態(tài)度的強(qiáng)化更多地依賴(lài)于贊許，或者同時(shí)受到兩種相反的強(qiáng)化，其作用則取決于兩者相對(duì)的強(qiáng)度。模仿是通過(guò)榜樣人物形象的示范而產(chǎn)生的聯(lián)想反應(yīng)，即初級(jí)學(xué)習(xí)形式。榜樣如果是強(qiáng)有力的、重要的或者親近的人物，引起模仿的作用更大，甚至在沒(méi)有榜樣言語(yǔ)教誨的情況下，也是如此。(2)態(tài)度的分階段形成理論。凱爾曼指出，態(tài)度形成以及變化經(jīng)歷了三個(gè)階段：第一個(gè)階段：順從，指在社會(huì)影響下，個(gè)人僅僅在外顯行為上表示與別人一致，這里還談不上有多少深刻的認(rèn)識(shí)或者情緒成分。這種態(tài)度是表面的、外控的(受獎(jiǎng)懲原則支配)，一旦外因消失，它就中止。因此是暫時(shí)的。第二個(gè)階段：認(rèn)同，指由于喜歡某人、某群體或者某件事，樂(lè)于與其保持一致或者采取與其相同的表現(xiàn)。這種態(tài)度帶有較多的情緒、情感成分，它雖然談不上有多深刻的認(rèn)識(shí)作基礎(chǔ)，但已經(jīng)比較主動(dòng)了。第三個(gè)階段：內(nèi)化，即把情感認(rèn)同的東西跟自己已有的信念、價(jià)值觀聯(lián)系起來(lái)，給予理智上的辨認(rèn)，作出是非判斷。這是一種認(rèn)知性成分占主導(dǎo)地位的態(tài)度，它已經(jīng)成為人格的一部分，因此一經(jīng)產(chǎn)生就比較持久，不容易改變。(3)態(tài)度的認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論。認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論是20世紀(jì)50年代發(fā)展起來(lái)的關(guān)于人們?cè)谙嗷プ饔弥衅湔J(rèn)知因素由不協(xié)調(diào)到協(xié)調(diào)，從而引起態(tài)度或者行為變化的研究領(lǐng)域。費(fèi)斯廷格認(rèn)為，任何人都有許多認(rèn)知因素，他們之間存在三種情況：相互一致和協(xié)調(diào)的；相互沖突和不和諧的；無(wú)關(guān)的。當(dāng)人們的兩個(gè)認(rèn)知因素處于第二種情況，人就會(huì)感受到不舒適或者緊張，并力求減緩。這種由于認(rèn)知沖突(更多的是心理上的不一致)導(dǎo)致其內(nèi)心不自在的狀態(tài)，就叫做“認(rèn)知不協(xié)調(diào)”現(xiàn)象。人出現(xiàn)了認(rèn)知不協(xié)調(diào)現(xiàn)象，就會(huì)不由自主地驅(qū)使自己去減少這種矛盾，力求恢復(fù)或者保持認(rèn)知因素之間的相對(duì)平衡和一致性。它通過(guò)以下幾種途徑：①改變或者否定兩個(gè)認(rèn)知因素中的一個(gè)；②對(duì)兩個(gè)認(rèn)知因素重新評(píng)價(jià)，減弱其中一個(gè)或者同時(shí)改變二者的重要性或者強(qiáng)度；③在不改變兩個(gè)認(rèn)知因素的情況下，增加一個(gè)或者幾個(gè)能彌補(bǔ)鴻溝的新認(rèn)知或者理由。46.(1)態(tài)度的學(xué)習(xí)理論。霍夫蘭等人認(rèn)為，態(tài)度大致同其他習(xí)慣一樣是后天習(xí)得的，是個(gè)人通過(guò)聯(lián)想(包括強(qiáng)化和模仿)獲得有關(guān)信息和情感的過(guò)程加上評(píng)價(jià)組成的。所謂聯(lián)想就是兩個(gè)或者多個(gè)觀念(概念)之間構(gòu)成聯(lián)結(jié)通道，由一個(gè)觀念可引起另一個(gè)觀念的活動(dòng)表現(xiàn)。強(qiáng)化對(duì)態(tài)度形成有相當(dāng)?shù)淖饔?。?dāng)個(gè)體的態(tài)度得到社會(huì)的贊許，它就會(huì)得到強(qiáng)化，否則就得不到強(qiáng)化。態(tài)度的強(qiáng)化更多地依賴(lài)于贊許，或者同時(shí)受到兩種相反的強(qiáng)化，其作用則取決于兩者相對(duì)的強(qiáng)度。模仿是通過(guò)榜樣人物形象的示范而產(chǎn)生的聯(lián)想反應(yīng)，即初級(jí)學(xué)習(xí)形式。榜樣如果是強(qiáng)有力的、重要的或者親近的人物，引起模仿的作用更大，甚至在沒(méi)有榜樣言語(yǔ)教誨的情況下，也是如此。(2)態(tài)度的分階段形成理論。凱爾曼指出，態(tài)度形成以及變化經(jīng)歷了三個(gè)階段：第一個(gè)階段：順從，指在社會(huì)影響下，個(gè)人僅僅在外顯行為上表示與別人一致，這里還談不上有多少深刻的認(rèn)識(shí)或者情緒成分。這種態(tài)度是表面的、外控的(受獎(jiǎng)懲原則支配)，一旦外因消失，它就中止。因此是暫時(shí)的。第二個(gè)階段：認(rèn)同，指由于喜歡某人、某群體或者某件事，樂(lè)于與其保持一致或者采取與其相同的表現(xiàn)。這種態(tài)度帶有較多的情緒、情感成分，它雖然談不上有多深刻的認(rèn)識(shí)作基礎(chǔ)，但已經(jīng)比較主動(dòng)了。第三個(gè)階段：內(nèi)化，即把情感認(rèn)同的東西跟自己已有的信念、價(jià)值觀聯(lián)系起來(lái)，給予理智上的辨認(rèn)，作出是非判斷。這是一種認(rèn)知性成分占主導(dǎo)地位的態(tài)度，它已經(jīng)成為人格的一部分，因此一經(jīng)產(chǎn)生就比較持久，不容易改變。(3)態(tài)度的認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論。認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論是20世紀(jì)50年代發(fā)展起來(lái)的關(guān)于人們?cè)谙嗷プ饔弥衅湔J(rèn)知因素由不協(xié)調(diào)到協(xié)調(diào)，從而引起態(tài)度或者行為變化的研究領(lǐng)域。費(fèi)斯廷格認(rèn)為，任何人都有許多認(rèn)知因素，他們之間存在三種情況：相互一致和協(xié)調(diào)的；相互沖突和不和諧的；無(wú)關(guān)的。當(dāng)人們的兩個(gè)認(rèn)知因素處于第二種情況，人就會(huì)感受到不舒適或者緊張，并力求減緩。這種由于認(rèn)知沖突(更多的是心理上的不一致)導(dǎo)致其內(nèi)心不自在的狀態(tài)，就叫做“認(rèn)知不協(xié)調(diào)”現(xiàn)象。人出現(xiàn)了認(rèn)知不協(xié)調(diào)現(xiàn)象，就會(huì)不由自主地驅(qū)使自己去減少這種矛盾，力求恢復(fù)或者保持認(rèn)知因素之間的相對(duì)平衡和一致性。它通過(guò)以下幾種途徑：①改變或者否定兩個(gè)認(rèn)知因素中的一個(gè)；②對(duì)兩個(gè)認(rèn)知因素重新評(píng)價(jià)，減弱其中一個(gè)或者同時(shí)改變二者的重要性或者強(qiáng)度；③在不改變兩個(gè)認(rèn)知因素的情況下，增加一個(gè)或者幾個(gè)能彌補(bǔ)鴻溝的新認(rèn)知或者理由。

47.應(yīng)結(jié)合實(shí)踐論述，論述時(shí)要把握以下要點(diǎn)：組織培養(yǎng)班集體是班主任工作的中心環(huán)節(jié)，也是班主任工作的目的和結(jié)果。班主任組織和培養(yǎng)班集體的辦法有：(1)確立班集體的奮斗目標(biāo)；(2)選擇和培養(yǎng)班干部；(3)培養(yǎng)正確的集體輿論和優(yōu)良的班風(fēng)；(4)組織多樣的教育活動(dòng)，如班團(tuán)組織的專(zhuān)題集會(huì)、文藝、體育等活動(dòng)。

48.在課程結(jié)構(gòu)方面，整體設(shè)置九年一貫的義務(wù)教育課程。

(1)小學(xué)階段，以綜合課程為主。(2)初中階段，設(shè)置分科與綜合相結(jié)合的課程。(3)高中階段，以分科課程為主。(4)從小學(xué)至高中設(shè)置綜合實(shí)踐活動(dòng)并作為必修課程，其內(nèi)容主要包括：信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐以及勞動(dòng)與技術(shù)教育。(5)農(nóng)村中學(xué)課程要為當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。49.復(fù)習(xí)是防止租克服遺忘的有效方法，研究與實(shí)踐證明，只有按照心理活動(dòng)的規(guī)律組織復(fù)習(xí)，才能收到事半功倍的效果。(1)明確學(xué)習(xí)目的，提高復(fù)習(xí)的自覺(jué)性、積極性。記憶目標(biāo)和意圖越持久、越明確，效果越好；時(shí)問(wèn)意圖清楚，效果越好；復(fù)習(xí)態(tài)度積極主動(dòng)，效果越好。(2)復(fù)習(xí)時(shí)問(wèn)要合理安排。根據(jù)遺忘進(jìn)程不均衡——先快后慢的趨勢(shì)，應(yīng)趁熱打鐵及時(shí)復(fù)習(xí)，才能防止學(xué)習(xí)之后立即快速地遺忘。為避免前攝與倒攝抑制的于擾，避免過(guò)分緊張與疲勞，每次復(fù)習(xí)內(nèi)容不應(yīng)過(guò)于集中；長(zhǎng)時(shí)問(wèn)復(fù)習(xí)，中間要短暫休息；要做到“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，以平時(shí)分散復(fù)習(xí)為主；在分散基礎(chǔ)上再進(jìn)行階段或集中總復(fù)習(xí)效果要好。(3)復(fù)習(xí)方式不要太單調(diào)，要多樣化，如視、聽(tīng)、讀、寫(xiě)、操作是一種有效復(fù)習(xí)方式；復(fù)習(xí)方式應(yīng)根據(jù)記憶材料的性質(zhì)與數(shù)量靈活選擇。(4)采用“記憶術(shù)”有助提高復(fù)習(xí)效果，主要記憶術(shù)有：定位記憶術(shù)、數(shù)字諧音記憶術(shù)、串連記憶術(shù)、形象控制記憶術(shù)及其他記憶術(shù)(如異同法、特征法、等距法、推算法、口訣法、諧音法等)。總之，多種方法協(xié)同運(yùn)用，才能收到更好的效果。

50.美育能促進(jìn)教育目的實(shí)現(xiàn)，促進(jìn)學(xué)生德智體全面發(fā)展。

(1)美育可以促使學(xué)生共產(chǎn)主義道德品質(zhì)的形成，它對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，陶冶心靈，樹(shù)立正確的世界觀具有特殊的功效。

(2)美育能促進(jìn)學(xué)生智力發(fā)展，擴(kuò)大租加深他們對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)。

(3)美育具有怡情鍵身作用，增進(jìn)身心健康，促進(jìn)體育。51.正確。高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)的基本過(guò)程就是興奮和抑制過(guò)程。興奮過(guò)程是跟有機(jī)體的某些活動(dòng)的發(fā)動(dòng)和加強(qiáng)相聯(lián)系的；抑制過(guò)程是跟有機(jī)體的某些活動(dòng)的停止或減弱相聯(lián)系的。盡管它們的作用是完全相反對(duì)立的，但它們是相互依存，可以相互轉(zhuǎn)化的。有機(jī)體的一切反射活動(dòng)都是由這兩種神經(jīng)過(guò)程的相互關(guān)系決定的。52.錯(cuò)誤。該觀點(diǎn)屬于教育心理起源論。它雖然看到教育中的模仿因素，但沒(méi)有看到教育是一種有目的、有意識(shí)的活動(dòng)，把人的意識(shí)行為混同于無(wú)意識(shí)的模仿，導(dǎo)致了教育的生物學(xué)化。53.正確。這是誘動(dòng)知覺(jué)。即指靜止之物，因周?chē)渌矬w的運(yùn)動(dòng)，而看上去好像運(yùn)動(dòng)的知覺(jué)。

54.錯(cuò)誤。

目前我國(guó)辦學(xué)體制改革重點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)以政府辦學(xué)為主體、社會(huì)各界共同辦學(xué)的體制。55.正確。人的知覺(jué)具有這樣一種特性，即對(duì)優(yōu)先知覺(jué)的事物形成清晰的影像，而對(duì)其周?chē)h(huán)境的事物，只是當(dāng)成陪襯和背景，形成模糊的感覺(jué)。這種把知覺(jué)的對(duì)象優(yōu)先從背景中區(qū)分出來(lái)的特性叫知覺(jué)的選擇性。

56.C

57.個(gè)人本位論個(gè)人本位論

58.德育目標(biāo)德育內(nèi)容德育目標(biāo)，德育內(nèi)容

59.(1)態(tài)度的學(xué)習(xí)理論?；舴蛱m等人認(rèn)為態(tài)度大致同其他習(xí)慣一樣是后天習(xí)得的。是個(gè)人通過(guò)聯(lián)想(包括強(qiáng)化和模仿)獲得有關(guān)信息和情感的過(guò)程加上評(píng)價(jià)組成的。所謂聯(lián)想就是兩個(gè)或者多個(gè)觀念(概念)之間構(gòu)成聯(lián)結(jié)通道由一個(gè)觀念可引起另一個(gè)觀念的活動(dòng)表現(xiàn)。強(qiáng)化對(duì)態(tài)度形成有相當(dāng)?shù)淖饔?。?dāng)個(gè)體的態(tài)度得到社會(huì)的贊許它就會(huì)得到強(qiáng)化否則就得不到強(qiáng)化。態(tài)度的強(qiáng)化更多地依賴(lài)于贊許或者同時(shí)受到兩種相反的強(qiáng)化其作用則取決于兩者相對(duì)的強(qiáng)度。模仿是通過(guò)榜樣人物形象的示范而產(chǎn)生的聯(lián)想反應(yīng)即初級(jí)學(xué)習(xí)形式。榜樣如果是強(qiáng)有力的、重要的或者親近的人物引起模仿的作用更大甚至在沒(méi)有榜樣言語(yǔ)教誨的情況下也是如此。(2)態(tài)度的分階段理論。凱爾曼指出態(tài)度形成以及變化經(jīng)歷了三個(gè)階段：第一個(gè)階段：順從指在社會(huì)影響下個(gè)人僅僅在外顯行為上表示與別人一致這里還談不上有多少深刻的認(rèn)識(shí)或者情緒成分。這種態(tài)度是表面的、外控的(受獎(jiǎng)懲原則支配)一旦外因消失它就中止。因此是暫時(shí)的。第二個(gè)階段：認(rèn)同指由于喜歡某人、某群體或者某件事樂(lè)于與其保持一致或者采取與其相同的表現(xiàn)。這種態(tài)度帶有較多的情緒、情感成分它雖然談不上有多深刻的認(rèn)識(shí)作基礎(chǔ)但已經(jīng)比較主動(dòng)了。第三個(gè)階段：內(nèi)化即把情感認(rèn)同的東西跟自己已有的信念、價(jià)值觀聯(lián)系起來(lái)給予理智上的辨認(rèn)作出是非判斷。這是一種認(rèn)知性成分占主導(dǎo)地位的態(tài)度它已經(jīng)成為人格的一部分因此一經(jīng)產(chǎn)生就比較持久不容易改變。(3)態(tài)度的認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論。認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論是20世紀(jì)50年代發(fā)展起來(lái)的關(guān)于人們?cè)谙嗷プ饔弥衅湔J(rèn)知因素由不協(xié)調(diào)到協(xié)調(diào)從而引起態(tài)度或者行為變化的研究領(lǐng)域。費(fèi)斯廷格認(rèn)為任何人都有許多認(rèn)知因素他們之間存在三種情況：相互一致和協(xié)調(diào)的；相互沖突和不和諧的；無(wú)關(guān)的。當(dāng)人們的兩個(gè)認(rèn)知因素處于第二種情況人就會(huì)感受到不舒適或者緊張并力求減緩。這種由于認(rèn)知沖突(更多的是心理上的不一致)因其內(nèi)心不自在的狀態(tài)就叫做“認(rèn)知不協(xié)調(diào)”現(xiàn)象。人出現(xiàn)了認(rèn)知不協(xié)調(diào)就會(huì)不由自主地驅(qū)使自己去減少這種矛盾力求恢復(fù)或者保持認(rèn)知因素之間的相對(duì)平衡和一致性。它通過(guò)以下幾種途徑：①改變或者否定兩個(gè)認(rèn)知因素的一個(gè)。②對(duì)兩個(gè)認(rèn)知因素重新評(píng)價(jià)減弱其中一個(gè)或者同時(shí)改變兩者的重要性或者強(qiáng)度。③在不改變兩個(gè)認(rèn)知因素的情況下增加一個(gè)或者幾個(gè)能彌補(bǔ)鴻溝的新認(rèn)知或者理由。(1)態(tài)度的學(xué)習(xí)理論?；舴蛱m等人認(rèn)為，態(tài)度大致同其他習(xí)慣一樣是后天習(xí)得的。是個(gè)人通過(guò)聯(lián)想(包括強(qiáng)化和模仿)獲得有關(guān)信息和情感的過(guò)程加上評(píng)價(jià)組成的。所謂聯(lián)想就是兩個(gè)或者多個(gè)觀念(概念)之間構(gòu)成聯(lián)結(jié)通道，由一個(gè)觀念可引起另一個(gè)觀念的活動(dòng)表現(xiàn)。強(qiáng)化對(duì)態(tài)度形成有相當(dāng)?shù)淖饔?。?dāng)個(gè)體的態(tài)度得到社會(huì)的贊許，它就會(huì)得到強(qiáng)化，否則就得不到強(qiáng)化。態(tài)度的強(qiáng)化更多地依賴(lài)于贊許，或者同時(shí)受到兩種相反的