少兒書法：古文字演變的幾個階段

少兒書法：古文字演變的幾個階段少兒書法：古文字演化的幾個階段

古文字演化的幾個階段

“象形”是漢字書法得以在藝術上成形的根底與前提;但“會意”，卻是漢字書法能獲得勝利的必備條件。古埃及文字之類是有“象形”而無“會意”，故爾中途夭折。而眾多的標音文字系統(tǒng)則是“象形”也無，固然更不行能走向書法藝術，即使它們也可以以美術字的方式自稱書法CALLIGRAPHY。

從上古文字經由甲骨文、金文文字階段，走向成熟的漢字系統(tǒng)—在今日的立場上看，則是以“楷書”為根本形態(tài)的穩(wěn)定的文字系統(tǒng)，其間又經受了若干個重要的歷史轉折點。在此中，最為關鍵的分水嶺，則是古文字與今文字這兩個歷史階段的被清楚區(qū)分。來源書法屋，書法屋中國書法學習網。

從陶文刻畫，經受了甲骨文、金文階段，到篆書—秦代書同文、車同軌政策下被威權扶植起來的“秦篆”確實立，是一個古文字系統(tǒng)由散漫零亂、各自為政走向有固定規(guī)章、有統(tǒng)一標志的“文明”過程。它是與疆上的統(tǒng)一、政權的統(tǒng)一、國家概念確實立互為依存的。從原始部落的分布，到諸侯割據的分立，再到通過征戰(zhàn)殺伐的霸權統(tǒng)一建立起來的政權與皇權意識，我們看到了在文字應用與制造過程中的同步現象。甲骨文、金文時代的各自為政，使我們今日面對很多古文字還有釋讀不出的為難，而在兼并縱橫的春秋戰(zhàn)國時期，我們也看到了“六國用古文”、“秦用籀文”的分治狀況。別說我們今無就是漢代的許慎，對于那些混亂的春秋戰(zhàn)國古文也是束手無策、頭痛不已，只是在《說文解字》的每個篆字字頭下系上一些相貌奇怪的可疑字形湊合而已。

從古文的各行其是，到秦篆的一式天下，漢字最終在篆書時期才確立了自己的“嬉戲規(guī)章”，并開頭以權威與法則而不再僅僅是應用需要來“詔示”天下了。古文字的時代，隨著秦篆確實立而宣告圓滿完畢。在秦篆看來，不是怎么便利怎么寫、怎么習慣怎么寫，而是規(guī)定是怎樣就得怎么寫。其間的理由，不再是來自文字書寫的實際通行層面，而是來自作為威權與霸權還有強權的政治統(tǒng)治層面。相比之下，后者缺乏作為文字本身的專業(yè)意識，但卻具備足夠的作為文字效勞對象的政權立場的使役身份，文字不再是討論與應用的對象與目的，文字是一種工具與手段，它是為更高的政權目的效勞的，擔當被使役的任務的。只有站在這一立場上思索，我們才會想通一個非常怪悖的事實:秦篆、斯篆、小篆，是在實際書寫上最不便利、在辨識上也最不簡要的一種文字。但就是這種文字，卻傲然地俯視天下，把生氣勃勃的六國古文斷然踐踏在腳下。盡管秦享國才十五年，秦篆從來也沒有真正地通行于人下，黔首庶民們還是寫那自山拘束的六國古文或戰(zhàn)國隸書，但作為古文字時期的終結，我們卻仍舊不得不認秦篆為第一標志。從自由拘束的、不無散漫的孕育、興起、成長、成熟，到形成東周金文、甚至是六國古文及秦籀文，是一個從無到有的文字進展的歷史階段。在這一時期，我們既看到了陶文刻畫符號的不成系統(tǒng)，也看到了以占卜即卜祭、卜告、卜肇、卜行止、卜田漁、卜征伐、卜年、卜風雨、雜卜等為主要內容的有序的殷商甲骨文字。卜辭中包涵有天象、地望、帝系、人名、歲時、干支、貞類、典禮、征伐、游田、雜事、文字等各類社會生活內容，說明殷商時代對文字的應用已有極高的要求。到了殷周兩代的青銅器銘文，則還消失了從單個族徽符號到擁有四百九十七字的《毛公鼎》這樣的長篇大論；像《散氏盤》《墻盤》《虢季子白盤》《大盂鼎》《克鼎》等金文名品，已在文字的成長成熟的發(fā)育過程中展盡其自身魅力。至于在春秋中后期與戰(zhàn)國之際，以楚金文為代表的江淮文化圈，形成了一種特別的尚鬼崇巫、喜卜好祀的詭譎、流美風格，在文字上也一變中原古風，以注意祭飾華藻為基調的花體雜篆大行其域，使吳楚等長江流域南方的文字形態(tài)與裝飾華美的書風與中原及西北以周金文為代表的文字書風拉開了明顯的距離，呈現出明顯的美術化工藝化，在當時則根本上是追求藝術審美化的重要特征來。

古文字經受了這樣四個階段：陶文刻符，甲骨文，兩周前期作為典范的金文，新興的追求美化的吳楚金文。固然，還可以加上從戰(zhàn)國隸書以來的一些民間書寫文字—如從四川青川木櫝與甘肅天水放馬灘出土竹簡中，即可看到在從古文大篆轉向古隸再走向隸書的過程中，漢字曾經受過另一側面的演化與推動，這是有用導致的推動，它也同樣是古文字階段的重要成果;直到秦篆在理論上、在文字形態(tài)的自我定位上，在作為標準與楷范的樹立方面均獲得了前所未有的權威性之后，