2023-2024年度研究生考試《311教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合》典型題題庫(kù)（含答案）

2023-2024年度研究生考試《311教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合》典型題題庫(kù)（含答案）學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(35題)1.“流水之為物也，不盈科不行，君子之志于道也，不成章不達(dá)。”的觀點(diǎn)提出者是（）

A.孔子B.孟子C.荀子D.莊子

2.我們希望教育所培養(yǎng)人的品格是，不僅具有善意，而且能夠堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)善良的品格。其他任何品格都軟弱無(wú)力，是偽善，而不是真善。這種教育觀點(diǎn)的哲學(xué)基礎(chǔ)：

A.存在主義B.永恒主義C.實(shí)用主義D.要素主義

3.某家長(zhǎng)認(rèn)為目前學(xué)校課業(yè)負(fù)擔(dān)過(guò)敢，擔(dān)心會(huì)影響孩子創(chuàng)造力和批判反思能力的發(fā)展，決定親自給孩了上課。該事例說(shuō)明學(xué)校教育具有（）

A.正面顯性功能B.負(fù)面顯性功能C.正面隱性功能D.負(fù)面隱性功能

4.羅伯特.斯萊文教授提倡多種形式的小學(xué)小組合作學(xué)習(xí)，其中“學(xué)習(xí)小組成績(jī)劃分法（STAD）”在學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)采取的主要措施是：

A.與前次成績(jī)相比較計(jì)算學(xué)生的提高分，以全組提高分?jǐn)?shù)總和作為小組學(xué)習(xí)成績(jī)。

B.將學(xué)生測(cè)驗(yàn)的原始成績(jī)轉(zhuǎn)化為標(biāo)準(zhǔn)分，以全組標(biāo)準(zhǔn)分總和作為小組學(xué)習(xí)成績(jī)。

C.各組之間開(kāi)展一對(duì)一的學(xué)習(xí)競(jìng)賽，根據(jù)勝負(fù)場(chǎng)次對(duì)各組成績(jī)進(jìn)行排名。

D.各組各自合作完成作業(yè)，據(jù)此評(píng)定各組成績(jī)

5.對(duì)于課程的定義，各類教育著作可謂見(jiàn)仁見(jiàn)智，其中一種定義認(rèn)為課程“就是從一定社會(huì)的文化里選擇出來(lái)的材料”，這種課程觀點(diǎn)是（）

A.課程即教學(xué)科目B.課程即學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)C.課程即文化再生產(chǎn)D.課程即社會(huì)改造的過(guò)程

6.斯巴達(dá)相比，雅典的教育模式更傾向于（）

A.軍事教育B.音樂(lè)教育C.通識(shí)教育D.科學(xué)教育

7.課程評(píng)價(jià)的理論和模式有多種，其中一種的核心思想是，目標(biāo)是課程評(píng)價(jià)的依據(jù)和出發(fā)點(diǎn)，通過(guò)測(cè)量目標(biāo)的達(dá)到程度判斷教學(xué)效果。課程的有效性取決于課程實(shí)施時(shí)學(xué)生行為發(fā)生的變化，評(píng)價(jià)者關(guān)注課程是否真正發(fā)生了作用。這種評(píng)價(jià)理論是（）

A.科學(xué)——實(shí)證主義課程評(píng)價(jià)觀

B.科學(xué)——自然主義課程評(píng)價(jià)觀

C.人文——自然主義課程評(píng)價(jià)觀

D.人文——實(shí)證主義課程評(píng)價(jià)觀

8.下面關(guān)于教育心理學(xué)學(xué)科發(fā)展表述正確的是（）

A.美國(guó)心理學(xué)家斯金納于1903年出版的《教育心理學(xué)》標(biāo)志著教育心理學(xué)的開(kāi)始

B.20世紀(jì)20~50年代西方教育心理學(xué)汲取兒童心理學(xué)和心理測(cè)驗(yàn)方面的成果，使教育心理

C.20世紀(jì)50年代，奧蘇泊爾發(fā)起課程改革運(yùn)動(dòng)，教育心理學(xué)自此重視探討教育過(guò)程和學(xué)

D.20世紀(jì)80年代，杜威實(shí)用主義對(duì)教育產(chǎn)生巨大的影響

9.某研究團(tuán)隊(duì)采用觀察法研究幼兒游戲中的沖突事件。事先制定了觀察記錄表，記錄幼兒沖突行為主體、起因、過(guò)程和結(jié)果。為了不干擾幼兒園正?；顒?dòng)，經(jīng)與幼兒園溝通，研究者每周二上午入園觀察。這種記錄方法是

A.事件取樣法B.行為檢核法C.時(shí)間取樣法D.軼事記錄法

10.下列選項(xiàng)中，可以說(shuō)明社會(huì)發(fā)展對(duì)教育發(fā)展起制約作用的是：

A.鄉(xiāng)村學(xué)校規(guī)模日益縮小，而城市學(xué)校范圍不斷擴(kuò)大

B.新冠疫情促使世界各地的學(xué)校紛紛采取混合式教學(xué)

C.教育公平與教育質(zhì)量良性互助

D.學(xué)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中學(xué)生關(guān)系日益緊張

11.“威勢(shì)之可以禁暴，而徳厚之不足以止亂也”.這一觀點(diǎn)出自（）

A.《墨子》B.《荀子》C.《莊子》D.《韓非子》

12.古代希伯來(lái)的教師被稱為（）

A.“拉比”B.“古儒”C.“專家”D.“校父”

13.在智力技能形成的過(guò)程中，依據(jù)智力活動(dòng)的實(shí)踐模式，以展開(kāi)的、外顯的方式付諸實(shí)施的階段是（）。

A.操作定向B.原型操作C.原型內(nèi)化D.原型定向

14.奧蘇伯爾認(rèn)為，學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的主要類型是()

A.有意義的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)B.有意義的接受學(xué)習(xí)C.機(jī)械的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)D.機(jī)械的接受學(xué)習(xí)

15.在教育與社會(huì)關(guān)系的理論中，有一種理論的前提假設(shè)是“雇主由于不了解求職者的生產(chǎn)能力，因而雇用的決定便成為一種不確定的投資，成為一種風(fēng)險(xiǎn)投資。但雇主可以通過(guò)個(gè)人屬性和特征間接地了解求職者的生產(chǎn)能力”，該理論是（）

A.教育的國(guó)家再生產(chǎn)理論B.教育的經(jīng)濟(jì)再生產(chǎn)理論C.人力資本理論D.篩選假設(shè)理論

16.美國(guó)分析教育哲學(xué)家謝夫勒在《教育的語(yǔ)言》一書(shū)中探討了三種定義的方式，其中一種方式的定義是指“一種有關(guān)定義對(duì)象應(yīng)該是什么的界定”，這種定義是（）

A.規(guī)定性定義B.操作性定義C.描述性定地D.綱領(lǐng)性定義

17.教育工作需要循序漸進(jìn)，主要依據(jù)的是兒童身心發(fā)展的是（）

A.差異性和階段性B.差異性和順序性C.不均衡性和差異性D.階段性和順序性

18.學(xué)齡初期兒童的總特征是身心發(fā)展較緩慢，思維以形象思維為主；而學(xué)齡中期兒童的特征身心急劇變化，自我意識(shí)增強(qiáng)，獨(dú)立性增強(qiáng)，特別是情感較為豐富，又不容易控制自己，有人稱之為“危險(xiǎn)期”；學(xué)齡晚期學(xué)生的身心發(fā)展明顯成熟，接近成人的水平。這體現(xiàn)了兒童身心發(fā)展的（）

A.順序性和階段性B.穩(wěn)定性C.不均衡性D.個(gè)別差異性

19.根據(jù)訪談過(guò)程是否有嚴(yán)格設(shè)計(jì)的訪談提綱，可以把訪談?wù){(diào)查分為()

A.一次性訪談?wù){(diào)查和重復(fù)性訪談?wù){(diào)查

B.個(gè)別訪談?wù){(diào)查和集體訪談?wù){(diào)查

C.結(jié)構(gòu)性訪談?wù){(diào)查和非結(jié)構(gòu)性訪談?wù){(diào)查

D.電話訪談?wù){(diào)查和網(wǎng)絡(luò)訪談?wù){(diào)查

20.20世紀(jì)30年代前后，國(guó)民政府對(duì)中學(xué)教育制度進(jìn)行了改革，其重要舉措有

A.高中不分文理科，廢止綜合中學(xué)

B.高中不分文理科，建立綜合中學(xué)

C.高中分文理科，建立綜合中學(xué)

D.高中分文理科，廢止綜合中學(xué)

21.被譽(yù)為18實(shí)際的《世界圖解》，教育史上第二本圖文并茂的教科書(shū)是（）

A.《初級(jí)讀本》B.《教育方法手冊(cè)》C.《魯濱孫漂流記》D.《泛愛(ài)教育雜志》

22.問(wèn)卷調(diào)查中不為回答者提供具體的答題，而由回答者自由回答的是（）。

A.開(kāi)放式問(wèn)題B.事實(shí)性問(wèn)題C.態(tài)度性問(wèn)題D.封閉式問(wèn)題

23.加涅根據(jù)學(xué)習(xí)情境由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、學(xué)習(xí)水平由低級(jí)到高級(jí)的順序，將學(xué)習(xí)進(jìn)行層級(jí)分類，兒童學(xué)習(xí)”紅燈停，綠燈行”屬于下列選項(xiàng)中的（）。

A.信號(hào)學(xué)習(xí)B.刺激反應(yīng)學(xué)習(xí)C.連鎖學(xué)習(xí)D.辨別學(xué)習(xí)

24.在朱熹教育階段劃分中，教之以灑掃、應(yīng)對(duì)、進(jìn)退之節(jié)，愛(ài)親、敬長(zhǎng)、隆師、親友之道，禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)之文的是（）

A.幼兒教育B.小學(xué)教育C.中學(xué)教育D.大學(xué)教育

25.下列選項(xiàng)中，屬于清末新政時(shí)期教育變革的重要舉措是

A.頒布壬子癸丑學(xué)制B.確立男女同校制度C.設(shè)立學(xué)部D.創(chuàng)設(shè)京師大學(xué)堂

26.白居易在不同地方聽(tīng)到了同一種早鶯的鳴叫，感受卻不一樣。他用優(yōu)美的詩(shī)句感慨道：鳥(niǎo)聲信如一，分別在人情。這說(shuō)明人們對(duì)客觀事物的理解具有

A.情境性B.客觀性C.社會(huì)性D.主動(dòng)性

27.為了研究教師的強(qiáng)化方式與學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)之間的關(guān)系，某研究者把被試學(xué)生分成受表?yè)P(yáng)組、受訓(xùn)斥組、靜聽(tīng)組、無(wú)強(qiáng)化組等四種強(qiáng)化方式組開(kāi)展為期一年的實(shí)驗(yàn)研究。這種研究設(shè)汁違背了教育研究的（）

A.客觀性跺則B.創(chuàng)新性原則C.理論聯(lián)系實(shí)際原則D.倫理原則

28.普雷馬克原理是指（）

A.用低頻活動(dòng)作為高頻活動(dòng)的強(qiáng)化物

B.用高頻活動(dòng)作為低頻活動(dòng)的強(qiáng)化物

C.用低頻活動(dòng)作為低頻活動(dòng)的強(qiáng)化物

D.用高頻活動(dòng)作為高頻活動(dòng)的強(qiáng)化物

29.在西歐中世紀(jì)騎士教育實(shí)踐中，以“騎士七技”為主要學(xué)習(xí)內(nèi)容的階段是（）

A.家庭教育B.禮文教育C.侍從教育D.社會(huì)教苻

30.在眾多的道德教育模式中，有一種模式強(qiáng)調(diào)兒童只需通過(guò)觀察學(xué)習(xí)，就可以獲得大部分的新行為，這一過(guò)程實(shí)質(zhì)上是一種替代性強(qiáng)化，兒童可以通過(guò)替代性強(qiáng)化去習(xí)得道德行為，環(huán)境、社會(huì)文化以及成人榜樣直接影響兒童的道德形成和發(fā)展。這種道德教育模式是（）

A.道德認(rèn)知發(fā)展模式B.體諒模式C.社會(huì)學(xué)習(xí)模式D.集體教育模式

31.強(qiáng)調(diào)德育的目的不是傳授給人們某種道德觀，而是教會(huì)人們?nèi)绾芜x擇一種道德觀的德育理論流派是（）

A.道德認(rèn)知發(fā)展模式B.體諒模式C.價(jià)值澄清模式D.社會(huì)學(xué)習(xí)模式

32.兒童的身高、體重有兩個(gè)發(fā)展的高峰期，第一個(gè)高峰出現(xiàn)在出生的第一年，第二個(gè)高峰出現(xiàn)在青春期，這體現(xiàn)了兒童身心發(fā)展的（）

A.整體性B.穩(wěn)定性和可變性C.不均衡性D.個(gè)別差異性

33.19世紀(jì)上半期，英國(guó)新大學(xué)運(yùn)動(dòng)開(kāi)始，標(biāo)志是

A.劍橋大學(xué)國(guó)王學(xué)院的改革B.倫敦大學(xué)的成立C.曼徹斯特學(xué)院的創(chuàng)設(shè)D.伯明翰學(xué)院的開(kāi)辦

34.在觀察研究中，著重記錄某種有價(jià)值的行為的記錄方法是（）

A.描述記錄法B.軼事記錄法C.連續(xù)記錄法D.日記記錄法

35.古德萊德提出五類課程說(shuō)，其中一類課程是指由一些研究機(jī)構(gòu)、學(xué)術(shù)團(tuán)體和課程專家提出應(yīng)該開(kāi)設(shè)的課程，這類課程屬于（）

A.理想課程B.正式課程C.實(shí)行課程D.經(jīng)驗(yàn)課程

二、判斷題(5題)36.科學(xué)技術(shù)無(wú)論多么發(fā)達(dá)，都難以替代教師職業(yè)。

A.正確B.錯(cuò)誤。

37.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)都是有意義學(xué)習(xí)。

A.正確B.錯(cuò)誤

38.理想的師生關(guān)系以學(xué)生為中心。

A.正確B.錯(cuò)誤

39.中世紀(jì)大學(xué)是宗教性質(zhì)的大學(xué)。

A.正確B.錯(cuò)誤

40.課程評(píng)價(jià)就是對(duì)學(xué)生的學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)。

A.正確B.錯(cuò)誤

參考答案

1.B

2.A存在主義的代表人是布貝爾、雅思貝爾斯。存在主義的主要觀點(diǎn)是使學(xué)生實(shí)現(xiàn)“自我完成”，通過(guò)“自我表現(xiàn)”“自我肯定”而意識(shí)到自我的存在。同時(shí)，存在主義認(rèn)為教育的本質(zhì)是品格教育。學(xué)校課程的全部重點(diǎn)必須從事物世界轉(zhuǎn)移到人格世界。

3.C正向功能是積極作用的功能；負(fù)向功能是消極作用的功能，題干明顯體現(xiàn)的是課業(yè)負(fù)擔(dān)重造成的負(fù)向功能；顯性功能是之前預(yù)測(cè)性的功能；隱性功能是指非事先籌劃，也未被察覺(jué)到或預(yù)測(cè)到的功能。課業(yè)負(fù)擔(dān)重的問(wèn)題后來(lái)才被人們發(fā)現(xiàn)會(huì)影響學(xué)生的創(chuàng)造力，所以是隱性功能。

4.A題干中所表述的情境是任課教師對(duì)課程的領(lǐng)會(huì)。在學(xué)生小組成績(jī)分工法中，所有學(xué)生最后就所學(xué)內(nèi)容獨(dú)立參加達(dá)標(biāo)測(cè)驗(yàn)，應(yīng)用提高分計(jì)分制進(jìn)行打分，將小組成員的個(gè)人分?jǐn)?shù)相加構(gòu)成小組分?jǐn)?shù)。

5.C鮑爾斯和金蒂斯是這一觀點(diǎn)的代表人物，在他們看來(lái)，任何社會(huì)文化中的課程，事實(shí)上都是該種社會(huì)文化的反映，學(xué)校教育的職責(zé)就是再生產(chǎn)對(duì)下一代有用的知識(shí)和價(jià)值，換言之，課程就是從一定社會(huì)的文化里選擇出來(lái)的材料。

6.C

7.A科學(xué)——實(shí)證主義課程評(píng)價(jià)觀又被稱為“傳統(tǒng)評(píng)價(jià)觀”，代表人物是泰勒，主要觀點(diǎn)：第一、目標(biāo)是課程評(píng)價(jià)的依據(jù)和出發(fā)點(diǎn)，通過(guò)測(cè)量目標(biāo)達(dá)到程度來(lái)判斷教學(xué)效果；第二、課程的有效性取決于課程實(shí)施時(shí)學(xué)生的行為變化，評(píng)價(jià)者關(guān)注課程是否真正發(fā)生了作用；第三、課程開(kāi)發(fā)者的任務(wù)就是描述可以測(cè)量的行為目標(biāo)，行為目標(biāo)可以通過(guò)標(biāo)準(zhǔn)參照測(cè)試予以測(cè)量。

8.B

9.A事件取樣法指以事件為單位進(jìn)行觀察，對(duì)事件從頭到尾地進(jìn)行觀察，注重特定行為或事件的特征和全過(guò)程，記錄特定行為或事件的發(fā)生、發(fā)展、原因、結(jié)果和事件發(fā)生時(shí)情境。題干中記錄幼兒沖突主體、起因、過(guò)程、結(jié)果，屬于事件取樣法。沒(méi)有提到記錄行為呈現(xiàn)與否，呈現(xiàn)頻率及其持續(xù)時(shí)間，不屬于時(shí)間取樣法；沒(méi)有提到根據(jù)觀察到的事件或行為，對(duì)照觀察核對(duì)表中的各個(gè)項(xiàng)目逐條檢核，在符合的條目上做記號(hào)，不屬于行為檢核法；沒(méi)有提到記錄有價(jià)值的行為，不屬于軼事記錄法。

10.A此題將選擇范圍限定為“社會(huì)發(fā)展”對(duì)“教育發(fā)展”的影響，主動(dòng)方與被影響方二者不可顛倒，且影響為“制約作用”，B、C、D都不是社會(huì)的發(fā)展，能同時(shí)滿足這兩項(xiàng)的為A選項(xiàng)中“鄉(xiāng)村學(xué)校規(guī)模日益減小”，是社會(huì)發(fā)展對(duì)教育發(fā)展的制約作用表現(xiàn)。

11.D這道題很簡(jiǎn)單，只要理解題干這句話的含義是：道德有時(shí)候是無(wú)效的，威勢(shì)才是有效的。那么只有法家主張依法治固，輕視德治，那么直接看四個(gè)選項(xiàng)中誰(shuí)主張法家思想，那么只有《韓非子》。

12.A

13.B

14.B奧蘇伯爾認(rèn)為，學(xué)校中的學(xué)習(xí)應(yīng)該是有意義的接受學(xué)習(xí)和有意義的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，但最重要的應(yīng)該是有意義的接受學(xué)習(xí)。

15.D篩選假設(shè)理論是邁克爾斯賓塞于1973年提出，該理論的理論假設(shè)是“雇主由于不了解求職者的生產(chǎn)能力，因而雇用的決定便成為一種不確定的投資，成為一種風(fēng)險(xiǎn)投資。但雇主可以通過(guò)個(gè)人屬性和特征間接地了解求職者的生產(chǎn)能力”。

16.D美國(guó)分析教育哲學(xué)家謝夫勒在《教育的語(yǔ)言》一書(shū)中探討了三種定義的方式，即規(guī)定性定義、描述性定義和綱領(lǐng)性定義，其中綱領(lǐng)性定義是指一種有關(guān)定義對(duì)象應(yīng)該是什么的界定。

17.D本題關(guān)鍵點(diǎn)是哪些特點(diǎn)體現(xiàn)循序漸進(jìn)，只有順序性和階段性，這二者都說(shuō)明教育發(fā)展有個(gè)內(nèi)在的順序，不可以逾越這個(gè)順序。而差異性主要說(shuō)明不同個(gè)體之間教學(xué)要因材施教，不平衡性主要指關(guān)鍵期，也只個(gè)體內(nèi)不同方面發(fā)展的不同。

18.A人的身心發(fā)展是一個(gè)有順序的、持續(xù)不斷的發(fā)展過(guò)程。在生理方面，身體的發(fā)展是先頭部后四肢，先中心后邊緣；在心理方面，心理機(jī)能的發(fā)展順序是由具體形象思維到抽象邏輯思維、由機(jī)械記憶到意義記憶、由無(wú)意注意到有意注意、由喜怒哀樂(lè)等一般情感到理智感、道德感；人的成長(zhǎng)是持續(xù)不斷的過(guò)程，但在這個(gè)總的發(fā)展過(guò)程中，不同的年齡階段表現(xiàn)出不同的特征

19.C

20.A國(guó)民政府最初中學(xué)的體制最初沿襲綜合中學(xué)，1932年以后教育部整頓全國(guó)教育，認(rèn)為中學(xué)系統(tǒng)系統(tǒng)混雜，后12月教育部頒布《示范學(xué)校法》、《職業(yè)學(xué)校法》、《中學(xué)法》，廢除綜合中學(xué)，將普通中學(xué)、師范學(xué)校、職業(yè)學(xué)校分別設(shè)立、高中不分文理科。所以本題選A。

21.A

22.A本題考查開(kāi)放式問(wèn)卷的含義。開(kāi)放式問(wèn)卷又叫無(wú)結(jié)構(gòu)型問(wèn)卷，是問(wèn)卷設(shè)計(jì)者提供問(wèn)題由被調(diào)查者自行構(gòu)思、自由發(fā)揮，從而按自己意愿答出問(wèn)題的問(wèn)卷題型。其特點(diǎn)是項(xiàng)目的設(shè)置和安排沒(méi)有嚴(yán)格的結(jié)構(gòu)形式，所調(diào)查的問(wèn)題是開(kāi)放式的，被調(diào)查者可以根據(jù)自己的意愿發(fā)表意見(jiàn)和觀點(diǎn)。但開(kāi)放式問(wèn)卷并非真的完全沒(méi)有結(jié)構(gòu)，只是結(jié)構(gòu)較松懈或較少。這種類型的項(xiàng)目較少作為單獨(dú)的問(wèn)卷使用，往往是在對(duì)某些問(wèn)題需要竹進(jìn)一步深入調(diào)查時(shí)與結(jié)構(gòu)型問(wèn)卷配合使用，或用在研究者對(duì)某些問(wèn)題尚不清楚的探索性研究中，

23.D

24.B

25.C1905年，清政府在中央建立學(xué)部，作為統(tǒng)轄全國(guó)教育事務(wù)的中央教育行政機(jī)構(gòu)，ABCD中，只有設(shè)立學(xué)部是屬于清末新政的教育改革內(nèi)容，故選C。

26.A建構(gòu)主義認(rèn)為知識(shí)并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的表征，它只是人對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的一種解釋，不同的學(xué)習(xí)者對(duì)同一個(gè)命題會(huì)有不同的理解。理解只能由個(gè)體基于自己的經(jīng)驗(yàn)背景來(lái)建構(gòu)，它取決于特定情境下的學(xué)習(xí)歷程。因此知識(shí)是具有情境性的。

27.D如果受訓(xùn)組的強(qiáng)化方式在降低學(xué)生的成績(jī)，那么經(jīng)過(guò)一年的實(shí)驗(yàn)，這組的人才會(huì)收到侵害，這是我們教育研究要盡可能避免的，違背了倫理性。

28.B普雷馬克原理是指用高頻活動(dòng)作為低頻活動(dòng)的強(qiáng)他物。

29.C《311應(yīng)試寶典》原文：騎士的訓(xùn)練和養(yǎng)成分為三個(gè)階段：①?gòu)某錾??8歲為家庭教育階段.兒童在家接受母親教育，內(nèi)容有宗教知識(shí)、道德及身體的養(yǎng)護(hù)：②7?8歲以后為禮文教育階段，低一級(jí)的貴族將兒子送到高級(jí)貴族的家庭中充當(dāng)侍童。③14-21歲為侍從教育階段，重點(diǎn)是學(xué)習(xí)“騎士七技”馬、游泳、投槍、擊劍、打豬、弈棋和吟詩(shī).同時(shí)還要侍奉領(lǐng)主和貴婦。年滿21歲時(shí)，通過(guò)授職典禮，正式獲得騎士稱號(hào)。

30.C社會(huì)學(xué)習(xí)模式的代表人物是班杜拉，該教育模式的主要觀點(diǎn)是：（1）觀察學(xué)習(xí)：人類學(xué)習(xí)必須有個(gè)體品德的參與才能完成，而個(gè)體的品德是通過(guò)觀察學(xué)習(xí)和模仿而獲得或改變的，模仿學(xué)習(xí)是一個(gè)過(guò)程，該過(guò)程可分為四大步驟：注意過(guò)程；記憶過(guò)程；復(fù)現(xiàn)過(guò)程；強(qiáng)化和自我調(diào)節(jié)過(guò)程。榜樣：在這里，榜樣不僅僅指人本身，還包括文字符號(hào)、圖像、信息、語(yǔ)言描述、藝術(shù)形象以及校園文化等。作用于學(xué)生的各種榜樣主要有：家長(zhǎng)、教師、同齡人、大眾傳媒和學(xué)校的風(fēng)氣、環(huán)境等。強(qiáng)化的作用：社會(huì)學(xué)習(xí)論者繼承和發(fā)展了行為主義關(guān)于強(qiáng)化的研究，把強(qiáng)化作為道德行為形成的重要條件。行為結(jié)果如成功、失敗、獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰、表?yè)P(yáng)、批評(píng)等對(duì)道德行為的發(fā)展有重要作用。教師應(yīng)靈活地使用這些行為結(jié)果來(lái)對(duì)行為本身進(jìn)行強(qiáng)化，以使特定的行為隨預(yù)期的成功、獎(jiǎng)勵(lì)、表?yè)P(yáng)而提高或使特定行為隨預(yù)期的失敗、懲罰、批評(píng)等而降低

31.C價(jià)值澄清模式的代表人物是拉斯、哈明、西蒙和凱欽鮑姆，主要觀點(diǎn)是：價(jià)值觀：價(jià)值觀是個(gè)人的，也是相對(duì)的，在當(dāng)今社會(huì)上，不存在一套公認(rèn)的道德原則或價(jià)值觀念體系；德育的目的：道德教育的目的之一是要幫助人們獲得價(jià)值觀，并使他們將自身與不斷發(fā)展變化的社會(huì)聯(lián)系起來(lái)，該派理論不太關(guān)注人們相信什么，而是關(guān)注人們?cè)鯓酉嘈?；價(jià)值澄清中的評(píng)價(jià)過(guò)程：拉斯等人認(rèn)為價(jià)值澄清即是“利用各種問(wèn)題和活動(dòng)教授評(píng)價(jià)過(guò)程并幫助人們熟練地應(yīng)用這一評(píng)價(jià)過(guò)程”，拉斯最初提出了三個(gè)過(guò)程七個(gè)步驟：第一、選擇，包括三個(gè)步驟：自由地選擇；從各種可能的選擇中選擇；對(duì)每一種選擇的結(jié)果審慎地思考后進(jìn)行選擇。第二、珍視，包括兩個(gè)步驟：珍視自己的選擇并為這一選擇感到愉快；非常樂(lè)意向別人公開(kāi)自己的選擇。第三、行動(dòng)，包括兩個(gè)步驟：根據(jù)選擇采取行動(dòng)；重復(fù)這種行動(dòng)并形成某種生活方式；價(jià)值澄清方法包括：澄清應(yīng)答法和價(jià)值表填寫(xiě)法。

32.C學(xué)生的身心發(fā)展是不均衡的，即個(gè)體身心發(fā)展具有非等速、非直線的特性。在生理發(fā)展方面，不同年齡階段生長(zhǎng)速度不均衡。例如，青少年身高、體重有兩個(gè)增長(zhǎng)高峰，第一個(gè)出現(xiàn)在出生后的第一年，第二個(gè)出現(xiàn)在青春期；在心理發(fā)展方面，兒童的發(fā)展存在關(guān)鍵期和最佳期。例如，二至三歲是兒童學(xué)習(xí)口頭語(yǔ)的關(guān)鍵年齡，四至五歲是開(kāi)始學(xué)習(xí)書(shū)面言語(yǔ)的關(guān)鍵年齡

33.B1828年，為了與貴族、教會(huì)控制的古典大學(xué)相抗衡，并滿足富裕的中產(chǎn)階級(jí)的需要，成立了倫敦大學(xué)學(xué)院，標(biāo)志著新大學(xué)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)始。1829年，國(guó)教派成立了“國(guó)王學(xué)院”，1836年，兩所學(xué)院合并為倫敦大學(xué)。

34.B

35.A古德萊德提出五類課程，有理想課程、正式課程、領(lǐng)悟課程、實(shí)行課程和經(jīng)驗(yàn)課程，其中理想課程是指由一些研究機(jī)構(gòu)、學(xué)術(shù)團(tuán)體和課程專家提出應(yīng)該開(kāi)設(shè)的課程。

36.A隨著時(shí)代的發(fā)展、科技進(jìn)步，教育與科技的融合也體現(xiàn)在方方面面，比如在課程上，在線教育的發(fā)展與傳統(tǒng)課堂教學(xué)之間的“較量”、在教師上，出現(xiàn)了人工智能教師與教師角