2023-2024年度研究生筆試《311教育學專業(yè)基礎綜合》練習題及答案

2023-2024年度研究生筆試《311教育學專業(yè)基礎綜合》練習題及答案學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(35題)1.關(guān)于教育學科性質(zhì)，烏申斯基的看法是

A.探討個人生理學和心理學知識B.人類教育問題：科學C.如何了解人和培養(yǎng)人的高級藝術(shù)D.學校教學目的高級藝術(shù)

2.古代希伯來的教師被稱為（）

A.“拉比”B.“古儒”C.“專家”D.“校父”

3.王老師在道德與法治學的課中將學生分組，組織各組圍繞課本里描述的同伴沖突事件編寫同伴調(diào)解的劇本。最后，各組登臺演出相互評議，形成了一個最優(yōu)質(zhì)的方案。這堂課使用的學習方法有（）

A.角色扮演法、實踐鍛煉法、情境模擬法

B.角色扮演法、討論法、情境模擬法

C.實踐鍛煉法、討論法、角色扮演法

D.實踐鍛煉法、討論法、情境模擬法

4.認為“八股行而天下無學術(shù)，無學術(shù)則無政事，無政事則無治功，無治功則無升平，故八股之害，甚于焚坑”的學者是（）

A.王守仁B.王夫之C.黃宗羲D.顏元

5.王守仁主張“心即理”，但并不忽視儒家經(jīng)書的學習，體現(xiàn)這一主張的經(jīng)典原文是（）

A.不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。

B.入乎耳，箸乎心，布乎四體，形乎動靜。

C.夫所以讀書學問,本欲開心明目,利于行耳。

D.六經(jīng)者，吾心之記籍也，而六經(jīng)之實，則具于吾心。

6.在西方教育文獻中，最早使用“教學論”一詞的教育家是（）

A.拉特克B.夸美紐斯C.斯圖莫D.伊拉斯莫

7.農(nóng)耕時代教肖的目的琺強調(diào)培養(yǎng)具有一定文化索養(yǎng)的統(tǒng)治者，工業(yè)時代兼顧腦力勞動者和體力者的培養(yǎng)。信息時代更注重創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)，這說明教育的目的受限制于（）

A.文化傳統(tǒng)B.生產(chǎn)方式C.教育理論D.文化教育

8.20世紀30年代聯(lián)共（布）中央頒布實施《關(guān)于小學和中學的決定》，確定該時期蘇聯(lián)教育發(fā)展的主要任務是（)

A.實施綜合教學大綱B.恢復班級授課制度C.建立統(tǒng)一勞動學校制度D.加強教學與生產(chǎn)勞動的聯(lián)系

9.多爾是后現(xiàn)代主義課程論的代表人物，他在分析和批判泰勒模式的基礎上把他所設想的后現(xiàn)代課程標準概括為四個方面，下面不屬于多爾后現(xiàn)代課程標準的特點的是（）

A.豐富性B.循環(huán)性C.關(guān)聯(lián)性D.可操作性

10.在測量調(diào)查中，對于生活水平，可以給出貧困、溫飽、小康、富裕四個等級，這種測量方法屬于：（）

A.定序測量B.定距測量C.比率測量

11.某研究者對15位優(yōu)秀鄉(xiāng)村教師的教學日記進行了逐級編碼分析，以探索鄉(xiāng)村教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)源性影響因素，構(gòu)建相應的理論模型（）

A.行動研究B.敘事研究C.民族志研究D.扎根理論

12.當已知一個復合現(xiàn)象A（C、D、E）是引起另一個復合現(xiàn)象B（c、d、e）發(fā)生的原因，

A.求同法B.求異法C.共變法D.剩余法

13.某研究團隊采用觀察法研究幼兒游戲中的沖突事件。事先制定了觀察記錄表，記錄幼兒沖突行為主體、起因、過程和結(jié)果。為了不干擾幼兒園正?；顒樱?jīng)與幼兒園溝通，研究者每周二上午入園觀察。這種記錄方法是

A.事件取樣法B.行為檢核法C.時間取樣法D.軼事記錄法

14.認知教學理論的主要代表人物是布魯納，以下不屬于布魯納理論基本主張的是（）

A.理智發(fā)展的教育目標B.動機-結(jié)構(gòu)-序列-強化原則C.學科知識結(jié)構(gòu)D.程序教學方法

15.研究者開展了一項關(guān)于學生內(nèi)隱學習神經(jīng)機制的實驗研究，該研究屬于

A.基礎研究定性研究B.基礎研究定量研究C.應用研究定性研究D.應用研究定量研究

16.某班一組學生在一次數(shù)學測試中的成績是：72、80、56、87、80、94、76、92，這組數(shù)據(jù)的眾數(shù)是（）

A.76B.78C.80D.82

17.被稱作是我國近代設立陸軍軍官學校之始的是（）

A.天津武備學堂（1885李鴻章）

B.福建船政學堂（1866左宗棠）

C.江南陸師學堂（1896張之洞）

D.湖北武備學堂（1896張之洞）

18.法國教育史上，曾經(jīng)頒布過這樣的法案，其中規(guī)定：“對于擅自不送子女上學讀書，也不在家中對子女進行教育的家長，屆時按違反國家法律處治，情節(jié)嚴重者將受到起訴，甚至被投進監(jiān)獄?！边@部法案應該是（）

A.《課程憲章》B.《阿斯蒂埃法》C.《費里法案》D.《哈比改革法》

19.強調(diào)古典自由教育，注重經(jīng)典名著的學習，對美國高等教育和成人教育產(chǎn)生了廣泛影響的教育思潮是（）

A.永恒主義教育思潮B.新托馬斯主義教育思潮C.要素主義教育思潮D.現(xiàn)代人文主義教育思潮

20.在觀察研究中，著重記錄某種有價值的行為的記錄方法是（）

A.描述記錄法B.軼事記錄法C.連續(xù)記錄法D.日記記錄法

21.朱熹的朱子讀書法中的“居敬持志”，其中“居敬”的確切含義是（）

A.敬畏之心B.保持讀書場所安靜、肅穆的氣氛C.全神貫注D.恭敬態(tài)度

22.下列選項中，可以說明社會發(fā)展對教育發(fā)展起制約作用的是：

A.鄉(xiāng)村學校規(guī)模日益縮小，而城市學校范圍不斷擴大

B.新冠疫情促使世界各地的學校紛紛采取混合式教學

C.教育公平與教育質(zhì)量良性互助

D.學業(yè)競爭中學生關(guān)系日益緊張

23.下列關(guān)于百日維新的教育改革措施的說法錯誤的是（）

A.按照中體西用的原則設立京師大學堂B.廢除八股取士制度，結(jié)束了科舉考試C.普遍設立新式學堂D.派人出國游學

24.杜威所謂教育的內(nèi)在目的是指（）

A.教育過程中的目的B.學校系統(tǒng)中的目的C.教育以人格發(fā)展為目的D.教育以知識掌握為目的

25.近代以來我們堅持班級授課制的同時，還有其他有優(yōu)越性的新型教學組織形式，主要有（）

A.分層教學個別教學小隊教學B.個別教學小隊教學小組教學C.分層教學個別教學小組教學D.小隊教學分層教學小組教學

26.在眾多的道德教育模式中，有一種模式強調(diào)兒童只需通過觀察學習，就可以獲得大部分的新行為，這一過程實質(zhì)上是一種替代性強化，兒童可以通過替代性強化去習得道德行為，環(huán)境、社會文化以及成人榜樣直接影響兒童的道德形成和發(fā)展。這種道德教育模式是（）

A.道德認知發(fā)展模式B.體諒模式C.社會學習模式D.集體教育模式

27.教學設計是對整個教學系統(tǒng)的規(guī)劃，是教師教學準備工作的組成部分，是在分析學習者的特點、教學目的、學習內(nèi)容、學習條件以及教學系統(tǒng)組成部分特點的基礎上統(tǒng)籌全局，提出教學具體方案，包括一節(jié)課進行過程中的教學結(jié)構(gòu)、教學方法、知識來源和板書設計，以下不屬于教學設計的特點是（）

A.指導性B.操作性C.層次性D.預演性

28.研究者在研究師生關(guān)系對小學生學習動機的影響時，以“師生關(guān)系”“學習動機”為關(guān)鍵詞，以“師生關(guān)系”和“學習動機”以并合為檢索關(guān)系詞在數(shù)據(jù)庫中進行文獻檢索。若他想進一步擴大檢索范圍，正確操作是

A.檢索條件由關(guān)鍵詞改為篇名

B.文獻來源與類型由核心改為CSSCI

C.關(guān)系詞由“并”改為“或”

D.檢索要求由模糊改為精確

29.古代印度教育等級色彩鮮明，其主要表現(xiàn)是

A.首陀羅種姓享有教育權(quán)，吠舍種姓被剝奪教育權(quán)

B.吠舍種姓被剝奪了學習《吠陀》的特權(quán)

C.剎帝利種姓被剝奪了受教育權(quán)

D.婆羅門種姓享有當時最完備最高級的教育特權(quán)

30.人在嬰兒時，還是一個軟弱無能的生物體，依靠后天的學校教育逐漸的成為一個能有效地參與社會生活的主體，這說明教育具有（）

A.個體社會化功能B.個體個性化功能C.教育的個人謀生功能D.教育的個人享用功能

31.依照教育目的，教育在實際運行中出現(xiàn)了與之相符的結(jié)果，是實現(xiàn)了教育的（）

A.正向教育功能B.負向教育功能C.顯性教育功能D.隱性教育功能

32.我們希望教育所培養(yǎng)人的品格是，不僅具有善意，而且能夠堅定實現(xiàn)善良的品格。其他任何品格都軟弱無力，是偽善，而不是真善。這種教育觀點的哲學基礎：

A.存在主義B.永恒主義C.實用主義D.要素主義

33.我國最早將手工、圖畫、音樂列入中小學課程的學制是

A.癸卯學制B.壬子癸丑學制C.壬戌學制D.戊辰學制

34.對人力資本理論提出質(zhì)疑，認為教育并不提萵人的能力，只是用來區(qū)別不冋人能力的手段，這種觀點屬（）

A.沖突論B.文憑理論C.結(jié)構(gòu)理論D.勞動力市場理論

35.在教育與社會關(guān)系的理論中，有一種理論的前提假設是“雇主由于不了解求職者的生產(chǎn)能力，因而雇用的決定便成為一種不確定的投資，成為一種風險投資。但雇主可以通過個人屬性和特征間接地了解求職者的生產(chǎn)能力”，該理論是（）

A.教育的國家再生產(chǎn)理論B.教育的經(jīng)濟再生產(chǎn)理論C.人力資本理論D.篩選假設理論

二、判斷題(5題)36.法家的絕對“性惡論”否定了教育的價值。

A.正確B.錯誤

37.場獨立型學習風格優(yōu)于場依存型學習風格。

A.正確B.錯誤

38.懲罰能使行為發(fā)生永久性改變

A.正確B.錯誤

39.教育目的就是教育方針。

A.正確B.錯誤

40.英國公學即英國公立學校。

A.正確B.錯誤

參考答案

1.C烏申斯基認為教育是一門藝術(shù)，而不是一門科學。教育的最終任務在于滿足個人和人類求取人性本身完善的需要，其永恒理想在于造就完滿的人。教育所關(guān)注的主要問題不應該是學校的教學科目、教學論或體育規(guī)則問題，而應該是人的精神和人生問題。

2.A

3.A學生在教師指導下根據(jù)教材中的要求扮演相應角色，通過角色扮演活動加強對教材內(nèi)容的理解和掌握的教學方法為“角色扮演法”。教師根據(jù)教學內(nèi)容和教學目標，有針對性地設計情境，并讓學生扮演情境角色，模擬情境過程，讓學生在高度仿真的情境中獲取知識和提高能力的教學方法為“情景模擬法”。學生按照一定的要求,參與各種實際活動,在活動中形成良好的思想品德和行為習慣的方法為“實際鍛煉法”。這三個方法在題干表述中都有體現(xiàn)。而“是學生在教師的指導下為解決某個問題而進行探討、辨明是非真?zhèn)我垣@取知識的方法，在題干中并沒有體現(xiàn)。

4.D

5.D其中A選項“不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之”出自《孟子》；其中B選項“入乎耳，箸乎心，布乎四體，形乎動靜”出自《荀子》；C選項“夫所以讀書學問,本欲開心明目,利于行耳”出自《顏氏家訓》；D選項“六經(jīng)者，吾心之記籍也，而六經(jīng)之實，則具于吾心。”出自王守仁《尊經(jīng)閣記》；所以本題選D。

6.A在西方教育文獻中，最早使用“教學論”一詞的教育家是德國教育家拉特克，他們用的詞是“Didactica”，并將其解釋為“教學的藝術(shù)”。

7.B本題重在理解，本題體現(xiàn)的是時代變遷，在變遷中不同時代對人才要求不同，所以重在體現(xiàn)生產(chǎn)方式對人才的要求，并且生產(chǎn)方式包含生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)方式是決定教育目的的根本原因。

8.B蘇聯(lián)各階段的教育側(cè)重勞動還是側(cè)重知識，是每年的必考點。蘇聯(lián)建國-20年代：偏重勞動:體現(xiàn)在綜合教學大綱和勞動教學法中，包含ACD的內(nèi)容。30年代，偏重知識：恢復班級授課制，提高讀寫算能力，制定具有學科知識性的教學大綱，只有B符合

9.A一些學者從后現(xiàn)代主義理論出發(fā)，借助于后現(xiàn)代主義提出的新視角和方法等考察了一系列的課程問題，在這方面最為著名的是美國學者多爾。多爾在分析和批判泰勒模式的基礎上把他所設想的后現(xiàn)代課程標準概括為4R，即豐富性（Richness）、循環(huán)性（Recursion）、關(guān)聯(lián)性（Relation）和嚴密性（Rigor）。

10.B

11.D扎根理論是在經(jīng)驗資料的基礎上自下而上地建立理論的方法。操作程序包括：①從資料中產(chǎn)生概念，對資料進行逐級登錄；②不斷地對資料和概念進行比較，系統(tǒng)地詢問與概念有關(guān)的生成性理論問題；③發(fā)展理論性概念，建立概念和概念之間的聯(lián)系；④理論性抽樣，系統(tǒng)地對資料進行編碼；⑤建構(gòu)理論，力求獲得理論概念的密度、變異度和高度的整合性。對資料進行逐級編碼并建構(gòu)理論模型是扎根理論中最重要特色。

12.D

13.A事件取樣法指以事件為單位進行觀察，對事件從頭到尾地進行觀察，注重特定行為或事件的特征和全過程，記錄特定行為或事件的發(fā)生、發(fā)展、原因、結(jié)果和事件發(fā)生時情境。題干中記錄幼兒沖突主體、起因、過程、結(jié)果，屬于事件取樣法。沒有提到記錄行為呈現(xiàn)與否，呈現(xiàn)頻率及其持續(xù)時間，不屬于時間取樣法；沒有提到根據(jù)觀察到的事件或行為，對照觀察核對表中的各個項目逐條檢核，在符合的條目上做記號，不屬于行為檢核法；沒有提到記錄有價值的行為，不屬于軼事記錄法。

14.D認知教學理論的主要代表人物是布魯納，布魯納理論的基本主張的是：理智發(fā)展的教育目標、動機-結(jié)構(gòu)-序列-強化原則、學科知識結(jié)構(gòu)和發(fā)現(xiàn)教學法。

15.B基礎研究是研究教育的事理，揭示教育活動本身所固有法則或規(guī)律的研究，應用研究是為解決教育現(xiàn)實中的某種問題所進行的研究；定量研究是采用標準化的調(diào)查、實驗、測量、統(tǒng)計等量化手段，對事物可以量化的部分進行測量和分析，以檢驗研究假設或提出結(jié)論的研究，定性研究是采用歷史回顧、文獻分析、訪問、觀察、參與經(jīng)驗等方法獲得教育研究的資料，并用非量化的手段對其進行分析、獲得研究結(jié)論的研究?！皩W生內(nèi)隱學習神經(jīng)機制”屬于基礎研究，不是應用研究?！皩嶒炑芯俊笔嵌垦芯?，不是定性研究。

16.C

17.A

18.C

19.A

20.B

21.C本題有難度，一則學生有可能忽視這樣的細節(jié)，二則學生會認為是恭敬之意，實際上居敬的敬雖有恭敬的含義，但是“居敬”實際說明因為對學習恭敬，所以有專心致志，全神賈注，不要分心。

22.A此題將選擇范圍限定為“社會發(fā)展”對“教育發(fā)展”的影響，主動方與被影響方二者不可顛倒，且影響為“制約作用”，B、C、D都不是社會的發(fā)展，能同時滿足這兩項的為A選項中“鄉(xiāng)村學校規(guī)模日益減小”，是社會發(fā)展對教育發(fā)展的制約作用表現(xiàn)。

23.B

24.A這道題是各個班型必講的重點和難點，教育內(nèi)在目的也叫作教育無目的理論，杜威不是說教育沒有目的，而是教育沒有外在目的，教育只有教育過程中的內(nèi)在目的，促進人發(fā)展的內(nèi)在目的。

25.C這道題非常簡單，在我們新型教學組織形式中，小隊教學是沒有學過的，分房、個別、小組都是常見的有優(yōu)越性的教學組織形式。

26.C社會學習模式的代表人物是班杜拉，該教育模式的主要觀點是：（1）觀察學習：人類學習必須有個體品德的參與才能完成，而個體的品德是通過觀察學習和模仿而獲得或改變的，模仿學習是一個過程，該過程可分為四大步驟：注意過程；記憶過程；復現(xiàn)過程；強化和自我調(diào)節(jié)過程。榜樣：在這里，榜樣不僅僅指人本身，還包括文字符號、圖像、信息、語言描述、藝術(shù)形象以及校園文化等。作用于學生的各種榜樣主要有：家長、教師、同齡人、大眾傳媒和學校的風氣、環(huán)境等。強化的作用：社會學習論者繼承和發(fā)展了行為主義關(guān)于強化的研究，把強化作為道德行為形成的重要條件。行為結(jié)果如成功、失敗、獎勵、懲罰、表揚、批評等對道德行為的發(fā)展有重要作用。教師應靈活地使用這些行為結(jié)果來對行為本身進行強化，以使特定的行為隨預期的成功、獎勵、表揚而提高或使特定行為隨預期的失敗、懲罰、批評等而降低

27.C教學設計是對整個教學系統(tǒng)的規(guī)劃，是教師教學準備工作的組成部分，是在分析學習者的特點、教學目的、學習內(nèi)容、學習條件以及教學系統(tǒng)組成部分特點的基礎上統(tǒng)籌全局，提出教學具體方案，包括一節(jié)課進行過程中的教學結(jié)構(gòu)、教學方法、知識來源和板書設計，具有指導性、操作性、統(tǒng)合性、操作性、預演性、凸顯性、易控性和創(chuàng)造性等特點。

28.C題干表示研究者“想進一步擴大檢索范圍”，因此正確的操作必須可以做到擴大檢索范圍，而不是縮小檢索范圍。A選項檢索條件由關(guān)鍵詞改為篇名會縮小范圍，B選項文獻來源與類型由核心期刊改為CSSCI，會縮小范圍，D選項檢索要求由模糊改為精確，也會縮小范圍，因此A、B、D三個操作均屬于縮小范圍操作。只有C選項關(guān)系詞由并改為或才是擴大檢索范圍操作。

29.D公元前6世紀前的印度教育，一般稱為“婆羅門教育”。婆羅門教育以維持種姓壓迫和培養(yǎng)宗教意識為核心任務。教育的對象主要為婆羅門等高級種姓。

30.A人在嬰兒時，還是一個軟弱無能的生物體，依靠后天的學校教育逐漸的成為一個能有效地參與社會生活的主體，就是通過教育的個體社會化功能實現(xiàn)的。

31.C顯性功能和隱性功能是美國社會學家默頓提出功能劃分的一個緯度，按照默頓的思想，教育功能也分為顯性和隱性，顯性教育功能是依照教育目的，教育在實際運行中所出現(xiàn)的與之相符的結(jié)果。

32.A存在主義的代表人是布貝爾、雅思貝爾斯。存在主義的主要觀點是使學生實現(xiàn)“自我完成”，通過“自我表現(xiàn)”“自我肯定”而意識到自我的存在。同時，存在主義認為教育的本質(zhì)是品格教育。學校課程的全部重點必須從事物世界轉(zhuǎn)移到人格世界。

33.B壬子癸丑學在1912年11月頒布的《小學校教則及課程表》中，指出初等小學校開設修身、國文、算術(shù)、手工、圖畫、唱歌、體操更7門課程。所以據(jù)此本題選B。

34.B文憑理論，又稱篩選假設理論，它承認教育與工資的正相關(guān)，只有篩選理論認為教育只反映了個人的能力，并沒有提高人的能力。故本題選B。建議關(guān)于教育與經(jīng)濟關(guān)系的三個理論，之間各自的關(guān)系和優(yōu)劣一定要理解

35.D篩選假設理論是邁克爾斯賓塞于1973年提出，該理論的理論假設是“雇主由于不了解求職者的生產(chǎn)能力，因而雇用的決定便成為一種不確定的投資，成為一種風險投資。但雇主可以通過個人屬性和特征間接地了解求職者的生產(chǎn)能力”。

36.B法家基于絕對的人性論依據(jù)，認為治國必須通過法律高壓而不能用溫情脈脈的教育感化，從而否定了教育的作用。以法為教，以吏為師的教育強調(diào)了法治，而忽視了知識教育和實施者，是一種教育的倒退

37.B(1)學習風格是指個體在學習過程中養(yǎng)成的學習方式的偏好或習慣。個體在知覺時，較多依賴于他們周圍的環(huán)境信息，即為場依存型學習風格；不受或很少受周圍環(huán)境因素影響，即為場獨立型學習風格。(2)兩種學習風格與學習能力無關(guān)，差別主要在于學習過程中個體知覺信息時所依賴的參照系不同。因此