2023-2024全國研究生入學統(tǒng)一考試初試《311教育學專業(yè)基礎(chǔ)綜合》模擬試題（含答案）

2023-2024全國研究生入學統(tǒng)一考試初試《311教育學專業(yè)基礎(chǔ)綜合》模擬試題（含答案）學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(35題)1.稱老百姓和兒童為“最偉大的老師”是（）

A.晏陽初B.梁淑溟C.陶行知D.陳鶴琴

2.某研究團隊采用觀察法研究幼兒游戲中的沖突事件。事先制定了觀察記錄表，記錄幼兒沖突行為主體、起因、過程和結(jié)果。為了不干擾幼兒園正?；顒?，經(jīng)與幼兒園溝通，研究者每周二上午入園觀察。這種記錄方法是

A.事件取樣法B.行為檢核法C.時間取樣法D.軼事記錄法

3.強調(diào)古典自由教育，注重經(jīng)典名著的學習，對美國高等教育和成人教育產(chǎn)生了廣泛影響的教育思潮是（）

A.永恒主義教育思潮B.新托馬斯主義教育思潮C.要素主義教育思潮D.現(xiàn)代人文主義教育思潮

4.在英國歷史上，首次明確宣布教育立法的實施要考慮到建立面向全體有能力受益的人的全國公共教育制度且調(diào)整了中央和地方當局的關(guān)系，在一定程度上增加了實行全國統(tǒng)一計劃的可能性的教育法案是（）

A.《費舍法案》B.《巴特勒教育法》C.《富爾法案》D.《巴爾福教育法》

5.羅伯特.斯萊文教授提倡多種形式的小學小組合作學習，其中“學習小組成績劃分法（STAD）”在學業(yè)評價采取的主要措施是：

A.與前次成績相比較計算學生的提高分，以全組提高分數(shù)總和作為小組學習成績。

B.將學生測驗的原始成績轉(zhuǎn)化為標準分，以全組標準分總和作為小組學習成績。

C.各組之間開展一對一的學習競賽，根據(jù)勝負場次對各組成績進行排名。

D.各組各自合作完成作業(yè)，據(jù)此評定各組成績

6.有學者稱，“教育這個改造社會的有力工具，如果只用于保守固有文化，阻礙社會的進步，如果不顧當前事實的需要，應用這個工具灌輸不能實現(xiàn)的幻想，也足以增加社會的混亂”，這種觀點表明教育對社會發(fā)展具有（）

A.顯性功能B.隱性功能C.正向功能D.負向功能

7.某高中二年級3班一組學生在英語測試中的成績分別是：94、80、67、87、85、98、76、92，這組數(shù)據(jù)的中位數(shù)是（）

A.76B.86C.80D.94

8.“流水之為物也，不盈科不行，君子之志于道也，不成章不達?！钡挠^點提出者是（）

A.孔子B.孟子C.荀子D.莊子

9.注重對生員實行動態(tài)管理，被稱作是清朝地方官學管理上一個重要創(chuàng)新的措施是（）

A.蘇湖教法B.三舍法C.六等黜陟法D.積分法

10.“總數(shù)為N=500，樣本容量是n=50，求出間隔500÷50=10，于是每隔10個抽取一個樣本，連續(xù)抽樣50次?！边@是采用（）

A.簡單隨機取樣法B.分層隨機取樣法C.系統(tǒng)隨機取樣法D.整群取樣法

11.我國最早將手工、圖畫、音樂列入中小學課程的學制是

A.癸卯學制B.壬子癸丑學制C.壬戌學制D.戊辰學制

12.最早應用“啟發(fā)式教學”進行教學的中外教育家分別是（）

A.孔子、蘇格拉底B.孔子、亞里士多德C.孟子、柏拉圖D.朱熹、蘇格拉底

13.中日甲午戰(zhàn)爭結(jié)束后，維新運動蓬勃發(fā)展，維新人士通過開辦學堂培養(yǎng)維新人才，傳播維新思想。下列不屬于維新派開辦的學堂是（）

A.經(jīng)正女學B.南洋公學C.廣雅書院D.通藝學堂

14.研究問題與研究假設(shè)的關(guān)系是()

A.研究問題與研究假設(shè)沒有直接關(guān)系

B.研究假設(shè)的敘述是直接從研究問題的敘述中產(chǎn)生的

C.研究問題的敘述比研究假設(shè)的敘述更具有操作性

D.研究問題就是研究假設(shè)

15.我國歷史上第一次設(shè)立專門管理教育的行政機構(gòu)是（）

A.國子寺B.國子監(jiān)C.禮部D.京師大學堂

16.下列屬于解決結(jié)構(gòu)不良的問題的是

A.根據(jù)背景推測照片中人物的身高

B.預測神舟飛船返回地面的時間、地點

C.測算某一形狀不規(guī)則物體的體積

D.評價某年輕老師的課堂教學效果

17.加涅根據(jù)學習情境由簡單到復雜、學習水平由低級到高級的順序，將學習進行層級分類，兒童學習”紅燈停，綠燈行”屬于下列選項中的（）。

A.信號學習B.刺激反應學習C.連鎖學習D.辨別學習

18.20世紀70年代美國“回歸基礎(chǔ)教育”改革運動提供理論指導的教育思潮是

A.泛愛主義教育B.要素主義教育C.進步主義教育D.自然主義教育

19.第一次按實際需要將同一學校分為經(jīng)義齋和治事齋，實行分科教學，從而使實用學科取得了與儒學同等的地位，這一教學管理制度是（）

A.蘇湖教法B.三舍法C.六等黜陟法D.積分法

20.使其皆出于吾之口，使其皆出于吾之心”，這一要求體現(xiàn)朱熹讀書原則是（）

A.循序漸進B.熟讀靜思C.虛心涵泳D.切己體察

21.主張“故明主之國無書簡之文，以法為教。無先王之語，以吏為師。”的是（）

A.孔子B.孟子C.荀子D.韓非子

22.文藝復興與宗教改革時期人文主義教育與新教教育的主要區(qū)別為

A.具有精英性與平民性B.現(xiàn)代性與古典性C.實踐性與理論性D.職業(yè)性與學術(shù)性

23.某4位學生的智力測驗成績分為王明100分、李佳110分、劉一瀾115分和陳楠105，并對這4位同學成績進行排序比較，這種測量屬于（）

A.定名測量B.定序測量C.定距測量D.比率測量

24.亞里士多德將人的靈魂分為理性部分、非理性部分，其中，非理性部分又包括植物的靈魂和動物的靈魂。以這三種靈魂為人性論基礎(chǔ)的教育是（）

A.體育、德育、智育B.體育、智育、美育C.體育、德育、美育D.智育、德育、美育

25.杜威所謂教育的內(nèi)在目的是指（）

A.教育過程中的目的B.學校系統(tǒng)中的目的C.教育以人格發(fā)展為目的D.教育以知識掌握為目的

26.斯賓塞認為，教育的目的是“為完美生活做準備”，呼吁教育應該從古典主義的傳統(tǒng)束縛中解放出來，適應生活、生產(chǎn)的需要，應當教授有價值的知識。因此，他認為最有用的知識是（）

A.科學知識B.社會知識C.生活知識D.生產(chǎn)知識

27.20世紀30年代前后，國民政府對中學教育制度進行了改革，其重要舉措有

A.高中不分文理科，廢止綜合中學

B.高中不分文理科，建立綜合中學

C.高中分文理科，建立綜合中學

D.高中分文理科，廢止綜合中學

28.根據(jù)訪談過程是否有嚴格設(shè)計的訪談提綱，可以把訪談調(diào)查分為()

A.一次性訪談調(diào)查和重復性訪談調(diào)查

B.個別訪談調(diào)查和集體訪談調(diào)查

C.結(jié)構(gòu)性訪談調(diào)查和非結(jié)構(gòu)性訪談調(diào)查

D.電話訪談調(diào)查和網(wǎng)絡(luò)訪談調(diào)查

29.對于課程的定義，各類教育著作可謂見仁見智，其中一種定義認為課程“就是從一定社會的文化里選擇出來的材料”，這種課程觀點是（）

A.課程即教學科目B.課程即學習經(jīng)驗C.課程即文化再生產(chǎn)D.課程即社會改造的過程

30.“威勢之可以禁暴，而徳厚之不足以止亂也”.這一觀點出自（）

A.《墨子》B.《荀子》C.《莊子》D.《韓非子》

31.由清末民初實利主義教育思想發(fā)展而來，適應民族資本主義發(fā)展的需要，提出教育要授人以一技之長和促進事業(yè)發(fā)展的教育思潮是（）

A.實用主義教育思潮B.職業(yè)教育思潮C.工讀主義教育思潮D.科學教育思潮

32.為統(tǒng)一經(jīng)學，唐太宗詔令孔穎達等對儒經(jīng)進行統(tǒng)一解釋并頒行天下，成為儒生學習的正宗課本，也是科舉考試的依據(jù)。這部儒學經(jīng)書的名稱為（）

A.《熹平石經(jīng)》B.《五經(jīng)正義》C.《開成石經(jīng)》D.《三經(jīng)新義》

33.建立在對學生道德發(fā)展狀況與需要的了解的基礎(chǔ)之上的德育模式是（）

A.道德認知發(fā)展模式B.體諒模式C.價值澄清模式D.社會學習模式

34.“先行組織者”這一概念的是誰提出的（）

A.馬斯洛B.奧蘇泊爾C.加涅D.布魯納

35.聯(lián)合國教科文組織在《學會生存》中指出“發(fā)展先行”“教育預見”“社會拒絕使用畢業(yè)生”三種現(xiàn)象，其中“社會拒絕使用畢業(yè)生”現(xiàn)象產(chǎn)生根源在于：

A.制度化教育弊端B.非正規(guī)教育的弊端C.學校教育的過度發(fā)展D.學習化社會來臨

二、判斷題(5題)36.德育應當普遍存在于一切教學之中。

A.正確B.錯誤

37.科學技術(shù)無論多么發(fā)達，都難以替代教師職業(yè)。

A.正確B.錯誤。

38.心智技能的獲得，只要通過反復練習達到“熟能生巧”即可。

A.正確B.錯誤

39.稷下學宮是一所官學。

A.正確B.錯誤

40.課程目標和教學目標沒有什么差別。

A.正確B.錯誤

參考答案

1.C陶行知主張“小先生制”，認為在所有的老師中，有“兩位最偉大的老師”，一是老百姓，二是孩子們。所以本題選C。

2.A事件取樣法指以事件為單位進行觀察，對事件從頭到尾地進行觀察，注重特定行為或事件的特征和全過程，記錄特定行為或事件的發(fā)生、發(fā)展、原因、結(jié)果和事件發(fā)生時情境。題干中記錄幼兒沖突主體、起因、過程、結(jié)果，屬于事件取樣法。沒有提到記錄行為呈現(xiàn)與否，呈現(xiàn)頻率及其持續(xù)時間，不屬于時間取樣法；沒有提到根據(jù)觀察到的事件或行為，對照觀察核對表中的各個項目逐條檢核，在符合的條目上做記號，不屬于行為檢核法；沒有提到記錄有價值的行為，不屬于軼事記錄法。

3.A

4.A

5.A題干中所表述的情境是任課教師對課程的領(lǐng)會。在學生小組成績分工法中，所有學生最后就所學內(nèi)容獨立參加達標測驗，應用提高分計分制進行打分，將小組成員的個人分數(shù)相加構(gòu)成小組分數(shù)。

6.D教育功能按照作用的方向可分為正向教育功能和負向教育功能，所謂負向教育功能是指阻礙社會進步和個體發(fā)展的消極影響的作用。

7.B

8.B

9.C

10.C

11.B壬子癸丑學在1912年11月頒布的《小學校教則及課程表》中，指出初等小學校開設(shè)修身、國文、算術(shù)、手工、圖畫、唱歌、體操更7門課程。所以據(jù)此本題選B。

12.A

13.C維新運動中，維新派創(chuàng)辦了萬木草堂、時務學堂、經(jīng)正女學、通藝學堂、北洋西學堂與南洋公學。所以本題選C。

14.B

15.A

16.D根據(jù)問題結(jié)構(gòu)的完整性，可以將問題分為結(jié)構(gòu)良好的問題和結(jié)構(gòu)不良的問題，其中結(jié)構(gòu)不良的問題是指沒有明確的結(jié)構(gòu)或解決途徑。題干中ABC均有明確的解決問題的途徑。D選項需要確定評價的方式或者維度等才能進行評價，所以屬于結(jié)構(gòu)不良的問題。

17.D

18.B1976年，美國開始提出“返回基礎(chǔ)”的要求?！胺祷鼗A(chǔ)”主要是針對中小學?；A(chǔ)知識教學和基本技能訓練薄弱問題而開展。在四個選項中只有要素主義教育才強調(diào)基本知識基本技能的學習。

19.A

20.B

21.D

22.A人文主義教育具有貴族性，其貴族性是由人文主義運動的性質(zhì)所決定的；新教教育則具有較強的群眾性和普及性。

23.C

24.A

25.A這道題是各個班型必講的重點和難點，教育內(nèi)在目的也叫作教育無目的理論，杜威不是說教育沒有目的，而是教育沒有外在目的，教育只有教育過程中的內(nèi)在目的，促進人發(fā)展的內(nèi)在目的。

26.A

27.A國民政府最初中學的體制最初沿襲綜合中學，1932年以后教育部整頓全國教育，認為中學系統(tǒng)系統(tǒng)混雜，后12月教育部頒布《示范學校法》、《職業(yè)學校法》、《中學法》，廢除綜合中學，將普通中學、師范學校、職業(yè)學校分別設(shè)立、高中不分文理科。所以本題選A。

28.C

29.C鮑爾斯和金蒂斯是這一觀點的代表人物，在他們看來，任何社會文化中的課程，事實上都是該種社會文化的反映，學校教育的職責就是再生產(chǎn)對下一代有用的知識和價值，換言之，課程就是從一定社會的文化里選擇出來的材料。

30.D這道題很簡單，只要理解題干這句話的含義是：道德有時候是無效的，威勢才是有效的。那么只有法家主張依法治固，輕視德治，那么直接看四個選項中誰主張法家思想，那么只有《韓非子》。

31.B

32.B

33.B體諒模式的代表人物是麥克費爾，其主要觀點是：道德教育應根據(jù)學生的需要來進行，對學生需要的調(diào)查表明，人類的基本需要是要與他人和睦融洽，要愛別人和被別人愛；道德教育應促進發(fā)展成熟的社會判斷和行為；注重道德感染力和榜樣的作用；反對用高度理性化的方法進行道德教育

34.B

35.A當制度化教育發(fā)展跟不上社會的發(fā)展速度，就會出現(xiàn)教育成果與社會需要之間的矛盾，產(chǎn)生教育與社會的脫節(jié)，從而出現(xiàn)“社會拒絕使用畢業(yè)生”的結(jié)果。

36.A德育是全面發(fā)展教育目的或任務的一個重要組成部分，學校應圍繞這一目的或任務開展管理、教學、服務等工作。教學是學校教育的核心工作，是實施德育的基本途徑。教學不僅承擔著傳授知識和技能、發(fā)展能力的任務，還承擔著促進學生道德發(fā)展的任務。

37.A隨著時代的發(fā)展、科技進步，教育與科技的融合也體現(xiàn)在方方面面，比如在課程上，在線教育的發(fā)展與傳統(tǒng)課堂教學之間的“較量”、在教師上，出現(xiàn)了人工智能教師與教師角色的“沖突”，但是無論怎么發(fā)展教師都無法被科技所取代。因為教師的作用不僅僅是教學，教師肩負著教育、培養(yǎng)一代新人的重任，在學生發(fā)展中起著引導作用，是人類文化的傳遞者，在人類社會發(fā)展中起著承上啟下、延續(xù)社會發(fā)展的作用。教師勞動還具有創(chuàng)造性的特點，需要運用權(quán)變思維根據(jù)學生、環(huán)境等的變化，靈活地運用教育機智。同時還