2024年度全國(guó)研究生入學(xué)考試筆試《311教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合》高頻考題匯編及答案

2024年度全國(guó)研究生入學(xué)考試筆試《311教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合》高頻考題匯編及答案學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(35題)1.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊國(guó)稷下學(xué)宮最突出的特點(diǎn)是（）

A.學(xué)術(shù)自由B.待遇優(yōu)厚C.不治而議論D.政教合一

2.當(dāng)已知一個(gè)復(fù)合現(xiàn)象A（C、D、E）是引起另一個(gè)復(fù)合現(xiàn)象B（c、d、e）發(fā)生的原因，

A.求同法B.求異法C.共變法D.剩余法

3.在教育測(cè)量中，難以控制偶然因素可能導(dǎo)致測(cè)量結(jié)果出現(xiàn)誤差，這種誤差被稱為（）

A.系統(tǒng)誤差B.隨機(jī)誤差C.抽樣誤差D.操作誤差

4.李老師習(xí)慣用更加準(zhǔn)確的語言復(fù)述學(xué)生不甚清晰或不甚完整的發(fā)言，引得學(xué)生頻頻點(diǎn)頭，表示那就是自己的意思。根據(jù)古德萊德的觀點(diǎn)，這屬于：

A.正式的課程B.教師理解的課程C.理想的課程D.學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的課程

5.王守仁主張“心即理”，但并不忽視儒家經(jīng)書的學(xué)習(xí)，體現(xiàn)這一主張的經(jīng)典原文是（）

A.不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。

B.入乎耳，箸乎心，布乎四體，形乎動(dòng)靜。

C.夫所以讀書學(xué)問,本欲開心明目,利于行耳。

D.六經(jīng)者，吾心之記籍也，而六經(jīng)之實(shí)，則具于吾心。

6.“先行組織者”這一概念的是誰提出的（）

A.馬斯洛B.奧蘇泊爾C.加涅D.布魯納

7.按實(shí)驗(yàn)控制程度，教育實(shí)驗(yàn)中控制程度最高的是()

A.前實(shí)驗(yàn)B.準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)C.真實(shí)驗(yàn)D.單組實(shí)驗(yàn)

8.具有強(qiáng)烈的資產(chǎn)階級(jí)民族主義色彩，于20世紀(jì)初在我國(guó)興起，其內(nèi)涵為“教育是國(guó)家的工具，教育是國(guó)家的任務(wù)，其主旨在于以國(guó)家為中心，反對(duì)社會(huì)革命，通過加強(qiáng)國(guó)家的觀念來實(shí)現(xiàn)國(guó)家的統(tǒng)一與獨(dú)立?！边@個(gè)教育思潮是（）

A.國(guó)家主義教育思潮B.職業(yè)教育思潮C.科學(xué)教育思潮D.工讀主義教育思潮

9.20世紀(jì)30年代聯(lián)共（布）中央頒布實(shí)施《關(guān)于小學(xué)和中學(xué)的決定》，確定該時(shí)期蘇聯(lián)教育發(fā)展的主要任務(wù)是（)

A.實(shí)施綜合教學(xué)大綱B.恢復(fù)班級(jí)授課制度C.建立統(tǒng)一勞動(dòng)學(xué)校制度D.加強(qiáng)教學(xué)與生產(chǎn)勞動(dòng)的聯(lián)系

10.二戰(zhàn)后，日本提出的教育改革應(yīng)重視個(gè)性化原則、國(guó)際化原則、信息化原則和終身教育的原則，提出這一報(bào)告的機(jī)構(gòu)是（）

A.臨教審B.教育改革推進(jìn)本部C.文部省D.東京大學(xué)

11.農(nóng)耕時(shí)代教肖的目的琺強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)具有一定文化索養(yǎng)的統(tǒng)治者，工業(yè)時(shí)代兼顧腦力勞動(dòng)者和體力者的培養(yǎng)。信息時(shí)代更注重創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)，這說明教育的目的受限制于（）

A.文化傳統(tǒng)B.生產(chǎn)方式C.教育理論D.文化教育

12.朱熹的朱子讀書法中的“居敬持志”，其中“居敬”的確切含義是（）

A.敬畏之心B.保持讀書場(chǎng)所安靜、肅穆的氣氛C.全神貫注D.恭敬態(tài)度

13.從利的角度，從知識(shí)也是一種謀生手段等方面論述了知識(shí)教育的重要作用的人物是（）

A.顏之推B.韓愈C.王充D.嵇康

14.隨著我鬧城鎮(zhèn)化的發(fā)展，一些農(nóng)村小學(xué)就讀的適齡學(xué)童越來越少，甚至出現(xiàn)學(xué)校難以維持的狀況，導(dǎo)致這種局面的直接原因是（）

A.人口結(jié)構(gòu)B.人口質(zhì)量C.人口流動(dòng)D.人口數(shù)量

15.某單位想通過問卷調(diào)查了解不同年齡層次職工的學(xué)習(xí)需求，其中50歲以上22人，40-49歲30人，30-39歲48人，30歲以下29人，分別從50歲以上，40-49歲，30-39歲，30歲以下四個(gè)年齡段的職工中采取隨機(jī)取樣抽取子樣本，該取樣方法稱為（）

A.簡(jiǎn)單隨機(jī)取樣B.系統(tǒng)隨機(jī)取樣C.分層隨機(jī)取樣D.整群隨機(jī)取樣

16.某高中二年級(jí)3班一組學(xué)生在英語測(cè)試中的成績(jī)分別是：94、80、67、87、85、98、76、92，這組數(shù)據(jù)的中位數(shù)是（）

A.76B.86C.80D.94

17.提出學(xué)習(xí)過程應(yīng)始終以人為本，必須重視學(xué)習(xí)者的意愿、情感、需要等這一學(xué)習(xí)觀的心理學(xué)家是（）。

A.羅杰斯B.布魯納C.班杜拉D.斯金納

18.斯賓塞認(rèn)為，教育的目的是“為完美生活做準(zhǔn)備”，呼吁教育應(yīng)該從古典主義的傳統(tǒng)束縛中解放出來，適應(yīng)生活、生產(chǎn)的需要，應(yīng)當(dāng)教授有價(jià)值的知識(shí)。因此，他認(rèn)為最有用的知識(shí)是（）

A.科學(xué)知識(shí)B.社會(huì)知識(shí)C.生活知識(shí)D.生產(chǎn)知識(shí)

19.當(dāng)一年級(jí)的教師遇到他班上差不多都是6歲的孩子時(shí)，他實(shí)際上面臨著能力不同的孩子，從他們準(zhǔn)備狀態(tài)的差異來說，實(shí)際上是5歲到11歲，這說明兒童身心發(fā)展具有（）

A.順序性和階段性B.穩(wěn)定性和可變性C.不均衡性D.個(gè)別差異性

20.形式訓(xùn)練說強(qiáng)調(diào)的遷移類型是：（）

A.水平遷移B.垂直遷移C.特殊遷移D.一般遷移

21.認(rèn)為“八股行而天下無學(xué)術(shù)，無學(xué)術(shù)則無政事，無政事則無治功，無治功則無升平，故八股之害，甚于焚坑”的學(xué)者是（）

A.王守仁B.王夫之C.黃宗羲D.顏元

22.多爾是后現(xiàn)代主義課程論的代表人物，他在分析和批判泰勒模式的基礎(chǔ)上把他所設(shè)想的后現(xiàn)代課程標(biāo)準(zhǔn)概括為四個(gè)方面，下面不屬于多爾后現(xiàn)代課程標(biāo)準(zhǔn)的特點(diǎn)的是（）

A.豐富性B.循環(huán)性C.關(guān)聯(lián)性D.可操作性

23.見?！靶W(xué)生自主學(xué)習(xí)策略”研究小組成員依椐“小學(xué)生自主學(xué)習(xí)課覺觀察記錄表"，互相觀摩課堂教學(xué)，開展課堂觀察研究。這屈于（）

A.半?yún)⑴c性、結(jié)構(gòu)式觀察B.半?yún)⑴c性、非結(jié)構(gòu)式觀察C.非參與性、結(jié)構(gòu)式觀察D.非參與式、非結(jié)構(gòu)式觀察

24.古羅馬帝國(guó)后期，創(chuàng)立了基督教哲學(xué)體系，并為中世紀(jì)基督教教育奠定了理論基礎(chǔ)的是（）

A.昆體良B.西塞羅C.奧古斯丁D.托馬斯阿奎那

25.某班一組學(xué)生在一次數(shù)學(xué)測(cè)試中的成績(jī)是：72、80、56、87、80、94、76、92，這組數(shù)據(jù)的眾數(shù)是（）

A.76B.78C.80D.82

26.羅伯特.斯萊文教授提倡多種形式的小學(xué)小組合作學(xué)習(xí)，其中“學(xué)習(xí)小組成績(jī)劃分法（STAD）”在學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)采取的主要措施是：

A.與前次成績(jī)相比較計(jì)算學(xué)生的提高分，以全組提高分?jǐn)?shù)總和作為小組學(xué)習(xí)成績(jī)。

B.將學(xué)生測(cè)驗(yàn)的原始成績(jī)轉(zhuǎn)化為標(biāo)準(zhǔn)分，以全組標(biāo)準(zhǔn)分總和作為小組學(xué)習(xí)成績(jī)。

C.各組之間開展一對(duì)一的學(xué)習(xí)競(jìng)賽，根據(jù)勝負(fù)場(chǎng)次對(duì)各組成績(jī)進(jìn)行排名。

D.各組各自合作完成作業(yè)，據(jù)此評(píng)定各組成績(jī)

27.希望得到他人的關(guān)心和認(rèn)可并獲得一定的地位，這是人的()

A.生理的需要B.歸屬的需要C.尊重和愛的需要D.自我實(shí)現(xiàn)的需要

28.《學(xué)記》中“九年知類通達(dá)，強(qiáng)立而不反，謂之大成”，反映的是西周時(shí)期的（）

A.小學(xué)B.大學(xué)C.鄉(xiāng)學(xué)D.塾

29.17世紀(jì)，以愛丁堡大學(xué)為代表的蘇格蘭大學(xué)與牛津大學(xué)、劍橋大學(xué)相比，更重視（）

A.大學(xué)自治B.教授治校C.科學(xué)教育D.古典教育

30.反映測(cè)量所得結(jié)果的可靠性和穩(wěn)定性程度的指標(biāo)是（）

A.信度B.效度C.區(qū)分度D.難度

31.南宋時(shí)期著名的四大書院是（）

A.岳麓書院、白鹿洞書院、麗澤書院、象山書院

B.岳麓書院、應(yīng)天府書院、漳南書院、茅山書院

C.岳麓書院、白鹿洞書院、石鼓書院、東林書院

D.嵩陽(yáng)書院、應(yīng)天府書院、東林書院、象山書院

32.要求“政府與教會(huì)聯(lián)手發(fā)展初等教育；每個(gè)鄉(xiāng)必須設(shè)一所初等小學(xué)，每個(gè)城市設(shè)立一所高等小學(xué)；地方有權(quán)征收教育稅款作為教育經(jīng)費(fèi)；各省設(shè)立師范學(xué)校以培養(yǎng)師資，教師任教須獲得國(guó)家頒布的證書等”的教育法案是（）

A.《費(fèi)里法案》B.《阿斯蒂埃法》C.基佐法案D.福斯特法案

33.有的學(xué)生愿意為他所喜歡的老師努力學(xué)習(xí)，而面對(duì)不喜歡的老師則不愿意努力學(xué)習(xí)。此時(shí)影響學(xué)習(xí)的主要因素是（）

A.成就動(dòng)機(jī)B.認(rèn)知?jiǎng)訖C(jī)C.交往動(dòng)機(jī)D.自我提高動(dòng)機(jī)

34.杜威所謂教育的內(nèi)在目的是指（）

A.教育過程中的目的B.學(xué)校系統(tǒng)中的目的C.教育以人格發(fā)展為目的D.教育以知識(shí)掌握為目的

35.在《論語》“樊遲學(xué)稼”中，反映了古代教育的什么特點(diǎn)（）

A.教育的等級(jí)性B.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相分離C.教育的階級(jí)性D.教育的社會(huì)性

二、判斷題(5題)36.稷下學(xué)宮是一所官學(xué)。

A.正確B.錯(cuò)誤

37.孔子私學(xué)以《詩(shī)》《書》《禮》《樂>《易》《春秋》六種典籍教授弟子，這就是“六藝”教育。

A.正確B.錯(cuò)誤

38.英國(guó)公學(xué)即英國(guó)公立學(xué)校。

A.正確B.錯(cuò)誤

39.經(jīng)典條件反射的建立過程與操作條件反射的建立過程無根本差異。

A.正確B.錯(cuò)誤

40.現(xiàn)代教育旨在為一個(gè)尚未存在的社會(huì)培養(yǎng)新人。

A.正確B.錯(cuò)誤

參考答案

1.C稷下學(xué)宮是一所集講學(xué)、著述、育才活動(dòng)為一體并兼具咨議作用的高等學(xué)府。所以除講學(xué)與著述外，稷下學(xué)宮還是一個(gè)資政議政機(jī)構(gòu)，“齊稷下先生喜議政事”，這是學(xué)宮的一大特色。議政干世是幾乎所有私家學(xué)派的特點(diǎn)，但是稷下學(xué)宮最大不同之處就是為學(xué)者提供一個(gè)固定的議政論壇，主張不治而議論。

2.D

3.B偶然誤差又稱隨機(jī)誤差，是由與測(cè)量目的無關(guān)的偶然因素而引起的變化無規(guī)律的誤差，它使得多次測(cè)量的結(jié)果不一致，其大小和方向是隨機(jī)的。隨機(jī)誤差常常被認(rèn)為是可以容忍的。

4.D經(jīng)驗(yàn)的課程，即指學(xué)生實(shí)際體驗(yàn)到的東西。識(shí)別這種課程的方式包括學(xué)生問卷、交談以及根據(jù)對(duì)學(xué)生的觀察來推斷。題干中提到的是學(xué)生對(duì)于課程的理解，所以是經(jīng)驗(yàn)的課程。

5.D其中A選項(xiàng)“不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之”出自《孟子》；其中B選項(xiàng)“入乎耳，箸乎心，布乎四體，形乎動(dòng)靜”出自《荀子》；C選項(xiàng)“夫所以讀書學(xué)問,本欲開心明目,利于行耳”出自《顏氏家訓(xùn)》；D選項(xiàng)“六經(jīng)者，吾心之記籍也，而六經(jīng)之實(shí)，則具于吾心?！背鲎酝跏厝省蹲鸾?jīng)閣記》；所以本題選D。

6.B

7.C

8.A

9.B蘇聯(lián)各階段的教育側(cè)重勞動(dòng)還是側(cè)重知識(shí)，是每年的必考點(diǎn)。蘇聯(lián)建國(guó)-20年代：偏重勞動(dòng):體現(xiàn)在綜合教學(xué)大綱和勞動(dòng)教學(xué)法中，包含ACD的內(nèi)容。30年代，偏重知識(shí)：恢復(fù)班級(jí)授課制，提高讀寫算能力，制定具有學(xué)科知識(shí)性的教學(xué)大綱，只有B符合

10.A

11.B本題重在理解，本題體現(xiàn)的是時(shí)代變遷，在變遷中不同時(shí)代對(duì)人才要求不同，所以重在體現(xiàn)生產(chǎn)方式對(duì)人才的要求，并且生產(chǎn)方式包含生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)方式是決定教育目的的根本原因。

12.C本題有難度，一則學(xué)生有可能忽視這樣的細(xì)節(jié)，二則學(xué)生會(huì)認(rèn)為是恭敬之意，實(shí)際上居敬的敬雖有恭敬的含義，但是“居敬”實(shí)際說明因?yàn)閷?duì)學(xué)習(xí)恭敬，所以有專心致志，全神賈注，不要分心。

13.A

14.C隨著我國(guó)農(nóng)村人口向城市的流動(dòng)，導(dǎo)致農(nóng)村人口稀疏，只有留守老人和兒童，很多兒童也隨父母打工到城市上學(xué)，導(dǎo)致農(nóng)村學(xué)?；氖?，直接原因是人口流動(dòng)。

15.C

16.B

17.A

18.A

19.D正常兒童的發(fā)展須經(jīng)歷共同的發(fā)展階段，但由于人的遺傳、社會(huì)生活條件、教育、主觀能動(dòng)性的不同，使其發(fā)展的速度、水平以及發(fā)展的優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域千差萬別，彼此間表現(xiàn)出發(fā)展的個(gè)別差異。個(gè)體差異性有多個(gè)層次的表現(xiàn)：首先，從群體角度看表現(xiàn)為男女性別的差異；其次，從個(gè)體角度看表現(xiàn)在不同兒童同一方面發(fā)展的速度和水平各不相同

20.D形式訓(xùn)練說強(qiáng)調(diào)通過訓(xùn)練，個(gè)體的官能得到發(fā)展，官能得到發(fā)展就如同獲得了解決問題的萬能鑰匙，個(gè)體也就能順利解決各種問題了。一般遷移指的是將一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的一般方法、原理、策略、態(tài)度遷移到另外的學(xué)習(xí)情境中去，遷移的范圍比較廣。形式訓(xùn)練說強(qiáng)調(diào)的遷移類型是一般遷移。

21.D

22.A一些學(xué)者從后現(xiàn)代主義理論出發(fā)，借助于后現(xiàn)代主義提出的新視角和方法等考察了一系列的課程問題，在這方面最為著名的是美國(guó)學(xué)者多爾。多爾在分析和批判泰勒模式的基礎(chǔ)上把他所設(shè)想的后現(xiàn)代課程標(biāo)準(zhǔn)概括為4R，即豐富性（Richness）、循環(huán)性（Recursion）、關(guān)聯(lián)性（Relation）和嚴(yán)密性（Rigor）。

23.C依據(jù)題干的說明研究小組是觀摩教學(xué)，這屬于沒有參與到被研究者中，是非參與式研究，同時(shí)又有現(xiàn)察記錄表，體現(xiàn)研究前的準(zhǔn)備和結(jié)構(gòu)性，所以答案是C

24.C

25.C

26.A題干中所表述的情境是任課教師對(duì)課程的領(lǐng)會(huì)。在學(xué)生小組成績(jī)分工法中，所有學(xué)生最后就所學(xué)內(nèi)容獨(dú)立參加達(dá)標(biāo)測(cè)驗(yàn)，應(yīng)用提高分計(jì)分制進(jìn)行打分，將小組成員的個(gè)人分?jǐn)?shù)相加構(gòu)成小組分?jǐn)?shù)。

27.C

28.B

29.C這道題解題方法1，靠很大的記憶量，見過這個(gè)知識(shí)點(diǎn)并記憶準(zhǔn)確；方法2,推斷法，17-18世紀(jì)歐洲逐漸有了新大學(xué)運(yùn)動(dòng)的開啟，牛津劍橋就是傳統(tǒng)的古典教育的大學(xué)，題干的表述牛津劍橋與愛丁堡大學(xué)不同，那么一定不同在教育內(nèi)容上，是與傳統(tǒng)大學(xué)相反的科學(xué)教育。至于B是因?yàn)榘亓执髮W(xué)之后才有了教授治校的思想。至于A自中世紀(jì)以來，中世紀(jì)大學(xué)的盎著特別就是自治，也不會(huì)成為愛丁堡大學(xué)的特色。推斷+排除是教育史考試中常見的有效的方法。

30.A

31.A

32.C

33.C成就動(dòng)機(jī)：動(dòng)機(jī)強(qiáng)度（T）=f（需要期望誘因）認(rèn)知?jiǎng)訖C(jī)：掌握知識(shí)，愿意求知交往動(dòng)機(jī)：學(xué)生愿意與誰交往，為誰表現(xiàn)自我提高動(dòng)機(jī)：為自身形象、地位、自尊、價(jià)值而學(xué)習(xí)

34.A這道題是各個(gè)班型必講的重點(diǎn)和難點(diǎn)，教育內(nèi)在目的也叫作教育無目的理論，杜威不是說教育沒有目的，而是教育沒有外在目的，教育只有教育過程中的內(nèi)在目的，促進(jìn)人發(fā)展的內(nèi)在目的。

35.B在“樊遲學(xué)稼”中，樊遲向孔子請(qǐng)教學(xué)稼，子曰：“吾不如老農(nóng)”，樊遲向孔子學(xué)種菜，子曰：“吾不如老圃”，在樊遲離開后，子曰：“小人哉，樊遲也！上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。夫如是，則四方之民，襁負(fù)其子而至焉，焉用稼”，這反映了古代教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相分離。

36.B稷下學(xué)宮是是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)一所著名學(xué)府，既是百家爭(zhēng)鳴的中心和縮影，也是教育上的創(chuàng)造，對(duì)我國(guó)古代教育的發(fā)展產(chǎn)生了重大的歷史影響。它由官家舉辦，即齊國(guó)出資舉辦學(xué)校，各家各派都以現(xiàn)實(shí)的社會(huì)、政治問題為務(wù)。但由私家主持：尊重士人所學(xué)，不加干涉和限制，容納百家，思想自由。因此，是官私合營(yíng)自由聯(lián)合體，體現(xiàn)了稷下學(xué)宮的二重性。因此，題目的說法是錯(cuò)誤的。

37.B“六藝”教育的本義是指西周時(shí)期學(xué)校中實(shí)施的六種科目即禮、樂、射、御、書、數(shù)的教育，是西周教育的特征和標(biāo)志。孔子繼承前代尤其是西周“六藝”教育傳統(tǒng)