2023-2024年度碩士研究生入學統(tǒng)一考試《311教育學專業(yè)基礎(chǔ)綜合》練習題及答案

2023-2024年度碩士研究生入學統(tǒng)一考試《311教育學專業(yè)基礎(chǔ)綜合》練習題及答案學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(35題)1.希望得到他人的關(guān)心和認可并獲得一定的地位，這是人的()

A.生理的需要B.歸屬的需要C.尊重和愛的需要D.自我實現(xiàn)的需要

2.在英國歷史上，首次明確宣布教育立法的實施要考慮到建立面向全體有能力受益的人的全國公共教育制度且調(diào)整了中央和地方當局的關(guān)系，在一定程度上增加了實行全國統(tǒng)一計劃的可能性的教育法案是（）

A.《費舍法案》B.《巴特勒教育法》C.《富爾法案》D.《巴爾福教育法》

3.斯賓塞認為，教育的目的是“為完美生活做準備”，呼吁教育應(yīng)該從古典主義的傳統(tǒng)束縛中解放出來，適應(yīng)生活、生產(chǎn)的需要，應(yīng)當教授有價值的知識。因此，他認為最有用的知識是（）

A.科學知識B.社會知識C.生活知識D.生產(chǎn)知識

4.關(guān)于教育學科性質(zhì)，烏申斯基的看法是

A.探討個人生理學和心理學知識B.人類教育問題：科學C.如何了解人和培養(yǎng)人的高級藝術(shù)D.學校教學目的高級藝術(shù)

5.學習“如何計算三角形的面積”，這類學習主要屬于（）

A.智力技能的學習B.認知策略的學習C.言語信息的學習D.運動技能的學習

6.第一次按實際需要將同一學校分為經(jīng)義齋和治事齋，實行分科教學，從而使實用學科取得了與儒學同等的地位，這一教學管理制度是（）

A.蘇湖教法B.三舍法C.六等黜陟法D.積分法

7.近代以來我們堅持班級授課制的同時，還有其他有優(yōu)越性的新型教學組織形式，主要有（）

A.分層教學個別教學小隊教學B.個別教學小隊教學小組教學C.分層教學個別教學小組教學D.小隊教學分層教學小組教學

8.朱熹的朱子讀書法中的“居敬持志”，其中“居敬”的確切含義是（）

A.敬畏之心B.保持讀書場所安靜、肅穆的氣氛C.全神貫注D.恭敬態(tài)度

9.認為“八股行而天下無學術(shù)，無學術(shù)則無政事，無政事則無治功，無治功則無升平，故八股之害，甚于焚坑”的學者是（）

A.王守仁B.王夫之C.黃宗羲D.顏元

10.古羅馬帝國時期的學校的表述錯誤的是（）

A.拉丁語取代了希臘語，成為文法學校的主要教學語言

B.拉丁修辭學校成為主要的高等教育機構(gòu)

C.醫(yī)學、建筑學和法律教育得到了較大發(fā)展

D.雄辯術(shù)教育關(guān)注社會生活中的重大問題

11.下面關(guān)于教育心理學學科發(fā)展表述正確的是（）

A.美國心理學家斯金納于1903年出版的《教育心理學》標志著教育心理學的開始

B.20世紀20~50年代西方教育心理學汲取兒童心理學和心理測驗方面的成果，使教育心理

C.20世紀50年代，奧蘇泊爾發(fā)起課程改革運動，教育心理學自此重視探討教育過程和學

D.20世紀80年代，杜威實用主義對教育產(chǎn)生巨大的影響

12.教育工作需要循序漸進，主要依據(jù)的是兒童身心發(fā)展的是（）

A.差異性和階段性B.差異性和順序性C.不均衡性和差異性D.階段性和順序性

13.“要求所有兒童均接受四年的基礎(chǔ)學校教育，然后再接受兩年觀察階段的教育。觀察階段的教育旨在給予學生充分發(fā)展能力和特長，以便通過考試遴選進入不同類型的中等教育機構(gòu)”這個計劃是（）

A.魏瑪憲法B.《改組和統(tǒng)一普通公立學校的總綱計劃》C.高等教育總綱法D.漢堡協(xié)定

14.在觀察研究中，著重記錄某種有價值的行為的記錄方法是（）

A.描述記錄法B.軼事記錄法C.連續(xù)記錄法D.日記記錄法

15.古德萊德提出五類課程說，其中一類課程是指由一些研究機構(gòu)、學術(shù)團體和課程專家提出應(yīng)該開設(shè)的課程，這類課程屬于（）

A.理想課程B.正式課程C.實行課程D.經(jīng)驗課程

16.教師個體專業(yè)性發(fā)展包括多個方面的內(nèi)容，其中一項的內(nèi)容是教師在職業(yè)生活中創(chuàng)造并體現(xiàn)符合自己志趣、能力與個性的教育教學生活以及個體自身在職業(yè)生活中形成的知識、觀念、價值體系與教學風格的綜合，這是教師個體專業(yè)發(fā)展的（）

A.專業(yè)理想的建立B.專業(yè)能力的完成C.專業(yè)知識的拓展D.專業(yè)自我的形成

17.在現(xiàn)代教育學發(fā)展史上，出現(xiàn)了眾多的教育學流派，其中文化教育學的代表人物是（）

A.梅伊曼B.拉伊C.狄爾泰D.克伯屈

18.當一年級的教師遇到他班上差不多都是6歲的孩子時，他實際上面臨著能力不同的孩子，從他們準備狀態(tài)的差異來說，實際上是5歲到11歲，這說明兒童身心發(fā)展具有（）

A.順序性和階段性B.穩(wěn)定性和可變性C.不均衡性D.個別差異性

19.對于課程的定義，各類教育著作可謂見仁見智，其中一種定義認為課程“就是從一定社會的文化里選擇出來的材料”，這種課程觀點是（）

A.課程即教學科目B.課程即學習經(jīng)驗C.課程即文化再生產(chǎn)D.課程即社會改造的過程

20.某單位想通過問卷調(diào)查了解不同年齡層次職工的學習需求，其中50歲以上22人，40-49歲30人，30-39歲48人，30歲以下29人，分別從50歲以上，40-49歲，30-39歲，30歲以下四個年齡段的職工中采取隨機取樣抽取子樣本，該取樣方法稱為（）

A.簡單隨機取樣B.系統(tǒng)隨機取樣C.分層隨機取樣D.整群隨機取樣

21.兒童的身高、體重有兩個發(fā)展的高峰期，第一個高峰出現(xiàn)在出生的第一年，第二個高峰出現(xiàn)在青春期，這體現(xiàn)了兒童身心發(fā)展的（）

A.整體性B.穩(wěn)定性和可變性C.不均衡性D.個別差異性

22.行，是我國古代教育方法論中的重要范疇，在“行”這方面，主張“合其志功而觀焉”“言必信、行必果”的是（）

A.墨子B.韓非子C.荀子D.孔子

23.“強調(diào)教育的本質(zhì)和目的在于人的‘自我生成’或‘自我創(chuàng)造’，或者說‘教育是發(fā)展關(guān)于自由選擇以及對選擇的意義和責任的認識過程’”的教育思潮是（）

A.永恒主義教育思潮B.要素主義教育思潮C.存在主義教育思潮D.現(xiàn)代人文主義教育思潮

24.在報紙上被評價為“夫試行……制度最大目標，厥為使政治學術(shù)化一語。而一年來，現(xiàn)象之呈露，無一非為學術(shù)之官僚化”。這個制度是（）

A.大學區(qū)制B.戊辰學制C.教育獨立化D.訓育制度

25.在“海因茲偷藥”的道德兩難問題上,某兒童認為不管妻子過去對他好不好，這個丈夫都去偷藥，大家都夸他是個好丈夫。據(jù)科爾伯格道徳認知發(fā)展階段理論，該兒童道德水平的特點是（）

A.懲罰成服從的定叫階段B.個人工具主義的定向階段C.好孩子階段D.普遍道德原則記向

26.“流水之為物也，不盈科不行，君子之志于道也，不成章不達?！钡挠^點提出者是（）

A.孔子B.孟子C.荀子D.莊子

27.主張“故明主之國無書簡之文，以法為教。無先王之語，以吏為師?！钡氖牵ǎ?/p>

A.孔子B.孟子C.荀子D.韓非子

28.有的學生愿意為他所喜歡的老師努力學習，而面對不喜歡的老師則不愿意努力學習。此時影響學習的主要因素是（）

A.成就動機B.認知動機C.交往動機D.自我提高動機

29.當已知一個復合現(xiàn)象A（C、D、E）是引起另一個復合現(xiàn)象B（c、d、e）發(fā)生的原因，

A.求同法B.求異法C.共變法D.剩余法

30.由清末民初實利主義教育思想發(fā)展而來，適應(yīng)民族資本主義發(fā)展的需要，提出教育要授人以一技之長和促進事業(yè)發(fā)展的教育思潮是（）

A.實用主義教育思潮B.職業(yè)教育思潮C.工讀主義教育思潮D.科學教育思潮

31.強調(diào)德育的目的不是傳授給人們某種道德觀，而是教會人們?nèi)绾芜x擇一種道德觀的德育理論流派是（）

A.道德認知發(fā)展模式B.體諒模式C.價值澄清模式D.社會學習模式

32.研究者在研究師生關(guān)系對小學生學習動機的影響時，以“師生關(guān)系”“學習動機”為關(guān)鍵詞，以“師生關(guān)系”和“學習動機”以并合為檢索關(guān)系詞在數(shù)據(jù)庫中進行文獻檢索。若他想進一步擴大檢索范圍，正確操作是

A.檢索條件由關(guān)鍵詞改為篇名

B.文獻來源與類型由核心改為CSSCI

C.關(guān)系詞由“并”改為“或”

D.檢索要求由模糊改為精確

33.20世紀30年代前后，國民政府對中學教育制度進行了改革，其重要舉措有

A.高中不分文理科，廢止綜合中學

B.高中不分文理科，建立綜合中學

C.高中分文理科，建立綜合中學

D.高中分文理科，廢止綜合中學

34.從利的角度，從知識也是一種謀生手段等方面論述了知識教育的重要作用的人物是（）

A.顏之推B.韓愈C.王充D.嵇康

35.按文獻中所提供的與主題有關(guān)的參考文獻去查找文獻的方法稱為（）

A.順查法B.逆查法C.引文查找法D.綜合查找法

二、判斷題(5題)36.馬卡連柯倡導的集體教育即集體主義教育。

A.正確B.錯誤

37.課程評價就是對學生的學業(yè)評價。

A.正確B.錯誤

38.中世紀大學是宗教性質(zhì)的大學。

A.正確B.錯誤

39.學習者就是學生。

A.正確B.錯誤

40.人們不可能在自己一無所知的領(lǐng)域有所創(chuàng)造。

A.正確B.錯誤

參考答案

1.C

2.A

3.A

4.C烏申斯基認為教育是一門藝術(shù)，而不是一門科學。教育的最終任務(wù)在于滿足個人和人類求取人性本身完善的需要，其永恒理想在于造就完滿的人。教育所關(guān)注的主要問題不應(yīng)該是學校的教學科目、教學論或體育規(guī)則問題，而應(yīng)該是人的精神和人生問題。

5.A

6.A

7.C這道題非常簡單，在我們新型教學組織形式中，小隊教學是沒有學過的，分房、個別、小組都是常見的有優(yōu)越性的教學組織形式。

8.C本題有難度，一則學生有可能忽視這樣的細節(jié)，二則學生會認為是恭敬之意，實際上居敬的敬雖有恭敬的含義，但是“居敬”實際說明因為對學習恭敬，所以有專心致志，全神賈注，不要分心。

9.D

10.D

11.B

12.D本題關(guān)鍵點是哪些特點體現(xiàn)循序漸進，只有順序性和階段性，這二者都說明教育發(fā)展有個內(nèi)在的順序，不可以逾越這個順序。而差異性主要說明不同個體之間教學要因材施教，不平衡性主要指關(guān)鍵期，也只個體內(nèi)不同方面發(fā)展的不同。

13.B

14.B

15.A古德萊德提出五類課程，有理想課程、正式課程、領(lǐng)悟課程、實行課程和經(jīng)驗課程，其中理想課程是指由一些研究機構(gòu)、學術(shù)團體和課程專家提出應(yīng)該開設(shè)的課程。

16.D專業(yè)自我的形成是指教師在職業(yè)生活中創(chuàng)造并體現(xiàn)符合自己志趣、能力與個性的教育教學生活以及個體自身在職業(yè)生活中形成的知識、觀念、價值體系與教學風格的綜合；專業(yè)理想的建立是指教師在對教育工作感受和理解的基礎(chǔ)上所形成的關(guān)于教育目的、教育本質(zhì)、教育價值和生活等理想和信念；專業(yè)知識的拓展是指教師職業(yè)區(qū)別于其他職業(yè)的理論體系與經(jīng)驗系統(tǒng)；專業(yè)能力的發(fā)展是指教師的教育教學能力，是教師在教育教學活動中所形成的順利完成某項任務(wù)的本領(lǐng)和能量。

17.D梅伊曼和拉伊是實驗教育學的代表人物，而克伯屈是實用主義教育學的代表人物，狄爾泰、斯普朗格和利特是文化教育學的代表人物。

18.D正常兒童的發(fā)展須經(jīng)歷共同的發(fā)展階段，但由于人的遺傳、社會生活條件、教育、主觀能動性的不同，使其發(fā)展的速度、水平以及發(fā)展的優(yōu)勢領(lǐng)域千差萬別，彼此間表現(xiàn)出發(fā)展的個別差異。個體差異性有多個層次的表現(xiàn)：首先，從群體角度看表現(xiàn)為男女性別的差異；其次，從個體角度看表現(xiàn)在不同兒童同一方面發(fā)展的速度和水平各不相同

19.C鮑爾斯和金蒂斯是這一觀點的代表人物，在他們看來，任何社會文化中的課程，事實上都是該種社會文化的反映，學校教育的職責就是再生產(chǎn)對下一代有用的知識和價值，換言之，課程就是從一定社會的文化里選擇出來的材料。

20.C

21.C學生的身心發(fā)展是不均衡的，即個體身心發(fā)展具有非等速、非直線的特性。在生理發(fā)展方面，不同年齡階段生長速度不均衡。例如，青少年身高、體重有兩個增長高峰，第一個出現(xiàn)在出生后的第一年，第二個出現(xiàn)在青春期；在心理發(fā)展方面，兒童的發(fā)展存在關(guān)鍵期和最佳期。例如，二至三歲是兒童學習口頭語的關(guān)鍵年齡，四至五歲是開始學習書面言語的關(guān)鍵年齡

22.A

23.C

24.A

25.C依據(jù)題干，該兒童認為這個丈夫會得到大家的夸獎，所以這個體現(xiàn)了好孩子的定向階段。該階段的特點就是我們的行為得到大家的表楊我們就應(yīng)該做，不能得到大家的認同就不能做。

26.B

27.D

28.C成就動機：動機強度（T）=f（需要期望誘因）認知動機：掌握知識，愿意求知交往動機：學生愿意與誰交往，為誰表現(xiàn)自我提高動機：為自身形象、地位、自尊、價值而學習

29.D

30.B

31.C價值澄清模式的代表人物是拉斯、哈明、西蒙和凱欽鮑姆，主要觀點是：價值觀：價值觀是個人的，也是相對的，在當今社會上，不存在一套公認的道德原則或價值觀念體系；德育的目的：道德教育的目的之一是要幫助人們獲得價值觀，并使他們將自身與不斷發(fā)展變化的社會聯(lián)系起來，該派理論不太關(guān)注人們相信什么，而是關(guān)注人們怎樣相信；價值澄清中的評價過程：拉斯等人認為價值澄清即是“利用各種問題和活動教授評價過程并幫助人們熟練地應(yīng)用這一評價過程”，拉斯最初提出了三個過程七個步驟：第一、選擇，包括三個步驟：自由地選擇；從各種可能的選擇中選擇；對每一種選擇的結(jié)果審慎地思考后進行選擇。第二、珍視，包括兩個步驟：珍視自己的選擇并為這一選擇感到愉快；非常樂意向別人公開自己的選擇。第三、行動，包括兩個步驟：根據(jù)選擇采取行動；重復這種行動并形成某種生活方式；價值澄清方法包括：澄清應(yīng)答法和價值表填寫法。

32.C題干表示研究者“想進一步擴大檢索范圍”，因此正確的操作必須可以做到擴大檢索范圍，而不是縮小檢索范圍。A選項檢索條件由關(guān)鍵詞改為篇名會縮小范圍，B選項文獻來源與類型由核心期刊改為CSSCI，會縮小范圍，D選項檢索要求由模糊改為精確，也會縮小范圍，因此A、B、D三個操作均屬于縮小范圍操作。只有C選項關(guān)系詞由并改為或才是擴大檢索范圍操作。

33.A國民政府最初中學的體制最初沿襲綜合中學，1932年以后教育部整頓全國教育，認為中學系統(tǒng)系統(tǒng)混雜，后12月教育部頒布《示范學校法》、《職業(yè)學校法》、《中學法》，廢除綜合中學，將普通中學、師范學校、職業(yè)學校分別設(shè)立、高中不分文理科。所以本題選A。

34.A

35.C

36.B馬卡連柯認為教育工作的基本對象是集體，教育工作的主要方式就是集體教育。馬卡連柯關(guān)于集體教育思想可以簡單概括為“在集體中，通過集體，為了集體”的教育體系。集體教育原則也被稱為“平行教育原則"，教師對集體和集體中的每個成員的影響是同時的。教育過程的最終目的是把整個集體教育好，同時把集體中的每個成員教育好。因此，馬卡連柯所謂的集體教育并不是我們社會主義教育過程中所提倡的集體主義教育，更多地是指一種教育工作的方式。

37.B兩者還是有一定的區(qū)別的，學業(yè)評價主要是對學生學業(yè)的評價，教師通過評價學生的學業(yè)，可以了解學生學業(yè)的進步或退步狀況，掌握教學和學習效果；課程評價比學業(yè)評價外延更大，課程評價不僅包含學業(yè)評價，而且包括課程本身的評價。聯(lián)系：學業(yè)評價是課程評價的重要組成部分，是課程評價的基礎(chǔ)

38.B中世紀大學是隨著歐洲封