四川省德陽市第三中學(xué)2022-2023學(xué)年高三上學(xué)期第一次綜合考試（開學(xué)考試） 語文試題 Word版含答案

第13頁/共13頁四川省德陽市三中2022-2023學(xué)年高三上學(xué)期第一次綜合檢測（開學(xué)檢測）語文試題一、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。我們應(yīng)該怎樣理解文學(xué)史呢？最樸實無華、直截了當(dāng)?shù)幕卮鹗牵何膶W(xué)史是文學(xué)的歷史。文學(xué)史著作要在廣闊的文化背景上描繪文學(xué)本身演進的歷程。把文學(xué)當(dāng)成文學(xué)來研究，文學(xué)史著作應(yīng)立足于文學(xué)本位，重視文學(xué)之所以成為文學(xué)并具有藝術(shù)感染力的特點及其審美價值。當(dāng)然，文學(xué)的價值在很大程度上取決于它反映現(xiàn)實的功能，這是沒有問題的，但這方面的功能是怎樣實現(xiàn)的呢？是借助語言這個工具以喚起接受者的美感而實現(xiàn)的。一些文學(xué)作品反映現(xiàn)實的廣度與深度未必超過史書的記載，如果以有“詩史”之稱的杜詩和兩《唐書》《資治通鑒》相比，以白居易的《賣炭翁》與《順宗實錄》里類似的記載相比，對此就不難理解了。但后者不可能代替前者，因為前者是文學(xué)，具有審美的價值，更能感染讀者。當(dāng)然也可以以詩證史，將古代文學(xué)作品當(dāng)成研究古代社會的資料，從而得出很有價值的成果，但這并不是文學(xué)史研究，文學(xué)史著作必須注意文學(xué)自身的特性。緊緊圍繞文學(xué)創(chuàng)作來闡述文學(xué)的發(fā)展歷程。文學(xué)史研究有幾個層面，最外圍是文學(xué)創(chuàng)作的社會政治、經(jīng)濟背景。背景研究很重要，這是深入闡釋文學(xué)創(chuàng)作所不可少的。但社會政治、經(jīng)濟背景的研究顯然不能成為文學(xué)史著作的核心內(nèi)容，不能將文學(xué)史寫成社會發(fā)展史的圖解。第二個層面是文學(xué)創(chuàng)作的主體即作家，包括作家的生平、思想、心態(tài)等。應(yīng)當(dāng)充分重視作家研究，但作家研究也不是文學(xué)史著作的核心內(nèi)容，不能將文學(xué)史寫成作家評傳的集成。正史里的《文苑傳》《文藝傳》不是現(xiàn)代意義上的文學(xué)史。第三個層面是文學(xué)作品，這才是文學(xué)史的核心內(nèi)容。因為文學(xué)創(chuàng)作最終體現(xiàn)為文學(xué)作品，沒有作品就沒有文學(xué)，更沒有文學(xué)史。換句話說，文學(xué)史著作的核心內(nèi)容就是闡釋文學(xué)作品的演變歷程，而前兩個層面都是圍繞著這個核心的。與文學(xué)創(chuàng)作密切相關(guān)的是文學(xué)理論、文學(xué)批評和文學(xué)鑒賞。文學(xué)理論是指導(dǎo)文學(xué)創(chuàng)作的，文學(xué)批評和文學(xué)鑒賞是文學(xué)創(chuàng)作完成以后在讀者中的反應(yīng)。文學(xué)的發(fā)展史是文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)理論、文學(xué)批評、文學(xué)鑒賞共同推進的歷史。這并不是說要在文學(xué)史著作里加進許多文學(xué)理論、文學(xué)批評和文學(xué)鑒賞的內(nèi)容，在文學(xué)理論史和批評史已經(jīng)成為一門獨立學(xué)科的今天，撰寫文學(xué)史更沒有必要這樣做了。我們只是強調(diào)撰寫文學(xué)史應(yīng)當(dāng)關(guān)注文學(xué)思潮的發(fā)展演變，并用文學(xué)思潮來解釋文學(xué)創(chuàng)作，并注意文學(xué)的接受，引導(dǎo)讀者正確地鑒賞文學(xué)作品。與文學(xué)創(chuàng)作密切相關(guān)的還有文學(xué)傳媒。古代的文學(xué)媒體遠沒有今天多，只有口頭流傳、書寫傳抄、印刷出版、說唱演出等幾種，但已足以引起我們的注意。文學(xué)作品靠了媒體才能在讀者中起作用，不同的媒體對文學(xué)創(chuàng)作有不同的要求，創(chuàng)作不得不適應(yīng)甚至遷就這些要求，在一定程度上可以說文學(xué)創(chuàng)作的狀況是取決于傳媒的。從口頭流傳到書寫傳抄，再到印刷出版，由傳媒的變化引起的創(chuàng)作的變化很值得注意。先秦兩漢文學(xué)作品之簡練跟書寫的繁難不能說沒有關(guān)系。唐宋詞的演唱方式對創(chuàng)作的影響顯而易見。印刷術(shù)發(fā)明以后大量文獻得以廣泛而長久地流傳，這對宋代作家的學(xué)者化，進而對宋詩以才學(xué)為詩這個特點的形成有重要的影響。宋元說話藝術(shù)對小說創(chuàng)作的影響，宋元戲曲的演出方式對劇本創(chuàng)作的影響，更不容忽視。傳媒對創(chuàng)作的影響以及傳媒給創(chuàng)作所帶來的變化，應(yīng)當(dāng)包括在文學(xué)史的內(nèi)容之中。（摘編自袁行霈主編《文學(xué)本位、史學(xué)思維與文化學(xué)視角》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.文學(xué)作品與史書最大的區(qū)別，前者是文學(xué)，具有審美價值，更能感染讀者。B.文學(xué)史研究要將文學(xué)作品作為核心內(nèi)容，離開文學(xué)作品，將不能建構(gòu)文學(xué)史。C.加入恰當(dāng)?shù)奈膶W(xué)理論、文學(xué)批評、文學(xué)鑒賞的內(nèi)容，是文學(xué)史創(chuàng)作的需要。D.文學(xué)傳媒一定程度上決定了文學(xué)創(chuàng)作的狀況，是文學(xué)史創(chuàng)作需要關(guān)注的。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A.文章第二段的舉例論證，為文學(xué)史著作的文學(xué)本位論提供了有力的支撐。B.文章采取總分結(jié)構(gòu)，為我們介紹了文學(xué)史的定義及其創(chuàng)作的原則、方法。C.作者既肯定其他學(xué)科對文學(xué)史的意義，又指出它們的區(qū)別，顯出其思辨性。D.作者大量舉例，使文章論證充實有力，同時讓我們看到作者研究之深厚。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.文學(xué)史不能寫成社會發(fā)展史，所以朝代更迭不能作為核心，需要弱化。B.學(xué)科交叉研究越來越普遍，學(xué)科研究者需要具備更加全面的視角和知識。C.網(wǎng)絡(luò)語言現(xiàn)實運用、小視頻的火爆，可能已經(jīng)影響了我們的文學(xué)創(chuàng)作。D.文學(xué)史不僅研究文學(xué)創(chuàng)作，更涉及別的學(xué)科，比單純的文學(xué)研究更困難?！敬鸢浮?.A2.B3.C二、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：國外媒體報道，人類在下個世紀可能面臨人工智能機器人的大規(guī)模崛起，這些機器人的智力可能超過人類。據(jù)霍金教授稱，與其擔(dān)心誰來控制人工智能的問題，人類更應(yīng)該擔(dān)心的是，人工智能到底愿不愿意受人類控制。他曾向人們發(fā)出警告：人工智能可能會導(dǎo)致人類的滅絕，可能在接下來的100年之內(nèi)就將人類取而代之。他說道，我們的未來是一場不斷增長的科技力量與人類使用科技的智慧之間的競爭。霍金和埃隆·馬斯克共同簽署了一封公開信，信中表示，人類不應(yīng)任由人工智能發(fā)展，而不加以控制；如果不對智能機器嚴加控制，人類的前景可能會相當(dāng)晦暗。人工智能潛在的好處是巨大的，但人類在研究人工智能帶來的好處時，必須努力避免其可能導(dǎo)致的風(fēng)險。例如，從短期來說，人工智能可能導(dǎo)致數(shù)百萬人失業(yè)。而從長期來說，一旦人工智能的智力超過了人類，它們就可能產(chǎn)生反抗，不按程序設(shè)定行事。我們的人工智能系統(tǒng)必須嚴格按照我們的想法行動。（摘編自《霍金：人工智能100年內(nèi)取代人類》）材料二：人工智能對人類勞動的替代引發(fā)了人們的恐慌，但也有人認為它使人類擺脫勞動的束縛，由此人類將得到徹底的全面解放。那么，它的本質(zhì)是什么？它究竟是魔鬼還是天使？從技術(shù)本質(zhì)來說，人工智能無非也是人類的一種技術(shù)發(fā)明與創(chuàng)新。馬克思認為各種技術(shù)從本質(zhì)上來說無非是人體器官的延長。技術(shù)哲學(xué)的奠基人恩斯特·卡普認為人類的各種技術(shù)發(fā)明、創(chuàng)新都是對人類自身器官的模仿，是人體器官的投影。由此可以說，任何技術(shù)從其根源與本質(zhì)來說都是對人體器官的模仿，目的都是代替人體器官，減輕人體器官在勞動中的艱辛程度。人工智能對人類勞動的替代本身，與過去的各種技術(shù)相比并沒有本質(zhì)的區(qū)別。既然技術(shù)的本質(zhì)都是人體器官的延長或投影，最終目的都是替代人類勞動，那么為什么人們對過去的各種技術(shù)習(xí)以為常，對人工智能技術(shù)卻憂慮不安？在工具技術(shù)時代，各種工具僅僅取代了人類作為工具性的肢體；在機器技術(shù)時代，各類機器不但代替了人類的工具功能，而且還戰(zhàn)勝了人類有限的體力。如果說工具和機器還僅僅取代人的體力勞動，那么智能機器則因為其快速的信息處理能力取代了人類的腦力勞動，這樣勞動工具和勞動者合二為一，人類的勞動功能被徹底取代。工具的出現(xiàn)，人類還可依仗體力和智力生存；當(dāng)機器出現(xiàn)的時候，人類還可以依仗智力生存；而智能機器的出現(xiàn)，人類將會徹底被取代，人類無法從勞動過程中找到自己的存在感。再有，從歷史來看，技術(shù)的每一次革命或進步，總會有一部分人的勞動或工作被新技術(shù)所取代，因此不得不面臨轉(zhuǎn)型。這種轉(zhuǎn)型對文化水平高、能力強的人群來說當(dāng)然問題不大，但對文化水平偏低、適應(yīng)能力較差的一類人來說并非易事。從短期來說，人工智能必然會給大部分人帶來前所未有的巨大沖擊。在目前依然是按勞分配的體制下，失去了勞動機會也就失去了分配財富的機會，因此人們在人工智能大潮逐漸逼近之際就自然表現(xiàn)出不安和擔(dān)憂。但是，從長期來看，人工智能會給人類帶來徹底的解放和自由、全面發(fā)展的機會。任何技術(shù)創(chuàng)新的最終目的都是減輕或取代人類勞動，讓人類從以往繁重的勞動中解放出來。人工智能將工具、動力和智力三位一體，能夠自我學(xué)習(xí)、自我決策、自動控制，獨立完成各種復(fù)雜的體力勞動和腦力勞動，為人類不知疲倦地生產(chǎn)出巨大的財富，人類由此可以擺脫勞動對人類的長期束縛，有可能實現(xiàn)馬克思、恩格斯設(shè)想的人類全面解放的夢想。不被勞動束縛的人類可以自由地支配時間，從事過去想做而沒有機會做的事情，人類可以在新的領(lǐng)域重新找到存在的價值和意義。（摘編自《人工智能對人類勞動的挑戰(zhàn)及其應(yīng)對》）材料三：帶有發(fā)動機的機器是人工體能技術(shù)的典型代表。人工體能技術(shù)在剛剛出現(xiàn)時，也引起了震恐效應(yīng)?？梢哉f，今天我們在人工智能的初級階段之所以對人工智能存在恐懼，主要在于人們擔(dān)心在人工智能超過人類智能時，人工智能會超出人的控制。這里且不說人工智能在高級階段是否能具備真正的“智能”，即使真的超過了人類智能，就像目前的智能計算機在記憶、計算和圖像識別能力上已經(jīng)遠超于人，但我們并未感到失去了對人工智能的支配。再借鑒人的體力和人工體能的關(guān)系來看，各種機械的“體能”早就替代并超越了人的體力，但人類并未因此認為已經(jīng)不能支配人工體能技術(shù)了?？梢哉f經(jīng)歷了初期的那些對機器的恐懼性感受和認知后，今天我們看到人類對于人工體能技術(shù)的態(tài)度日趨理性和冷靜，這無疑也是在未來的人工智能技術(shù)使用中我們將再度經(jīng)歷的認知提升。將來當(dāng)人的一切工具性職能都被人工智能替代之后，人專司于如何使用和支配各種人工智能器具，甚至對人工智能的哪些功能需要開發(fā)，哪些功能不需要開發(fā)，抑或限制開發(fā)甚至禁止開發(fā)，將會達成透徹而成熟的認知，從而將“失控”的風(fēng)險降到最低。人和智能機器的這種新的分工，正是保證無論多高端的人工智能器具都將受制于人的基礎(chǔ)。人工體能和人工智能都是人工的技術(shù)，它們是否失控的問題，也是技術(shù)與人的關(guān)系問題。（摘編自《從人工體能看人工智能》）4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.將來人工智能機器人智力會超過人類，霍金和埃隆·馬斯克認為應(yīng)該嚴加控制人工智能的發(fā)展。B.智能機器能取代人類的體力勞動和腦力勞動，人類將無法從勞動過程中找到存在的價值和意義。C.材料二闡釋了材料一中霍金觀點，進一步指出人工智能技術(shù)有可能使人類實現(xiàn)全面解放的夢想。D.材料三認為人們對待人工智能技術(shù)會像對待人工體能技術(shù)一樣理性和冷靜，與材料二的觀點一致。5.根據(jù)材料二和材料三，下列說法不正確的一項是（）A.馬克思和恩斯特·卡普的觀點告訴我們，智能機器人阿爾法狗本質(zhì)上是人體器官的延長或投影。B.人工智能讓人類從繁重的體力和腦力勞動中解放出來，人類由此有更多閑暇享受生活和全面發(fā)展。C.人工智能短期內(nèi)會帶來失業(yè)或轉(zhuǎn)型問題，但從長期看人工智能會讓人類無需工作，共享社會財富。D.人工智能技術(shù)利弊共存，在具體的研究和使用中人類應(yīng)該有所為有所不為，讓人工智能受制于人。6.結(jié)合材料二和材料三，簡要說明應(yīng)從哪些方面化解人們對人工智能的擔(dān)憂?！敬鸢浮?.B5.C6.①個人應(yīng)提高自身文化水平和能力，應(yīng)對失業(yè)或轉(zhuǎn)型問題；②人類未來可以在新的領(lǐng)域重新找到存在的價值和意義；③以人類對人工體能的態(tài)度類比，人類對人工智能會日趨理性和冷靜；④人和智能機器新的分工，讓人工智能受制于人，避免失控。三、文學(xué)類閱讀閱讀下面的文字，完成各題。北方的河（節(jié)選）張承志他一層一層地走上樓梯，拐彎，然后順著寬寬的走廊向前走，直到那扇磨砂玻璃門前，毫不猶豫地一把推開了門，他看見寫字臺前一個花白頭發(fā)的老人驚訝地戴上眼鏡，望著他?！澳屈h委書記嗎？”他問?！皩?。我姓曹?！彼牫隽诉@位書記語調(diào)中的不快。他掏出了畢業(yè)證書、從研究生辦取回的申請書、新疆大學(xué)秦老師寄來的介紹信、一份自填的人文地理研究生報名表，還有一份標明時間的備忘錄，謹慎地一一擺在寫字臺上。最后，他退后一步，簡潔而清晰地把自己的全部情況敘述了一遍?！耙粋€有四年制漢語專業(yè)本科生基礎(chǔ)，六年插隊新疆經(jīng)歷的畢業(yè)生，只因不愿去‘計劃生育辦公室’報到，就沒有報考你們研究所的資格了嗎？現(xiàn)在距離考試一共只有十天。我和我的母校已經(jīng)盡了我們能盡的一切力量，”他平靜地望著曹書記，沉著而不容置疑地說，“但是沒有用處。我只有直接找您談。請您通知研究生辦，讓他們馬上發(fā)給我準考證。”書記放下了眼鏡，慢慢地斟酌著字句?！靶』镒樱悴挥X得，嗯，”書記先微笑了一下，“這兒是黨委書記的辦公室啊——門也不敲就闖進來？”他眼睛一眨不眨地迎視著曹書記的目光：“不，我不覺得，這是人民交給您的工作。而且，”他繼續(xù)冷冷地說，“我從您這座樓的傳達室敲起，已經(jīng)整整敲了一個月門了。您可以化個裝，然后到您的傳達室去試試找您自己?！彼ㄗh說。曹書記被他逗笑了?！昂冒桑荫R上研究你的材料，好么﹖只要你符合報名條件，我就通知他們發(fā)給你準考證?！薄拔蚁胝埬徫遥軙?。我剛才的每一句話都沒有禮貌，”他誠懇地盯著書記說，“因為，我實在走投無路了。您知道，只剩下十天了。”書記和藹地站了起來，“不，你的話，每一句都很正確，不過，小伙子，”書記在告別時滿有興趣地問道，“如果你萬一考不取呢？”“不可能，我一定要考上?！彼袷軅囊矮F一樣，喉嚨里咕嚕嚕地響?！罢孀孕叛??！睍浶χ鴵u了搖頭，然后話鋒一轉(zhuǎn)，嚴肅地問他說，“你真的這樣熱愛這個專業(yè)嗎？”“再見——”他嘶啞地說了一聲，頭也不回地奔下樓梯。他撞開大門，飛身跨上自行車，一下子沖進了川流不息的人流。再談下去你會丟人地流出眼淚的，他責(zé)備地埋怨著自己，你完全沒有那種大河風(fēng)度，你只是被那些河慣壞了一個野孩子。親愛的老書記，等我考完了試，再次向您道歉。他當(dāng)晚把譯好的李?；舴摇吨袊穼?dǎo)言的稿子又讀了一遍，整理了邊角翻爛的復(fù)習(xí)資料，從抽屜里取出詩稿，慢慢地拔下鋼筆帽。這首《北方的河》他不知道自己究竟要寫些什么，他只是重重地把筆尖刺向稿紙，讓筆尖發(fā)出的嚓嚓的聲音緊緊跟上胸膛里那顆心的搏動。他來不及字斟句酌，但他驚喜地發(fā)現(xiàn)已經(jīng)有些亮閃閃的字眼排著隊，不可思議地從筆下涌出，留在他的稿紙上。但他此刻無暇回顧，因為那浪濤在兇猛的沖撞著他，急躁地朝著他的喉嚨、他的大腦、以及他握筆的手一下一下的沖擊著。黃河，額爾齊斯，湟水，無定河和永定河，阿勒泰的巍巍大山，黃土高原的溝壑梁峁，以及羊群和馬群，飄浮的野花，彩陶的溪流——都挾帶著熱烈的呼嘯一擁而至。那些大河兩岸的為他熟識了又與他長別了人們的面影正在波浪中浮沉隱現(xiàn)。他寫著，手微微地顫抖了。他發(fā)覺自己正大膽地企圖描繪一個粗獷的大自然，一個廣闊的世界。他看見，在他的筆下漸漸地站起來了一個人，一個北方阿勒泰的草地上自由成長的少年，一個在沉重勞動中健壯起來、堅強起來的青年，一個在愛情和友誼、背叛與忠貞、錘煉與思索中站了起來的戰(zhàn)士。他急速地寫著，一手按住震顛的薄薄紙頁。理想、失敗、追求、幻滅、熱情、勞累、感動、鄙夷、快樂、痛苦，都伴和著那些北方大河的滔滔水響，清脆的浮冰的擊撞，肉體的創(chuàng)痛和感情的磨礪，一齊奔流起來，化成一支持久的旋律，一首年輕熱情的歌。他寫著，覺得心里充滿了神奇的感受。我感激你，他想，我永遠感激你，北方的河，你滋潤了我的生命。他明白這宣泄而下的傾訴應(yīng)當(dāng)有個深刻的結(jié)束，這個結(jié)尾應(yīng)當(dāng)像那些北方大河一樣，粗悍清新，動人心魄，但又不留痕跡，不動聲色。他猛地把筆摔掉，跳了起來。他抓起那疊稿紙讀著，不行啊，我不僅沒能寫出那個結(jié)尾，而且也沒能寫出那種吸引我的、偉大的東西。那是一個神秘的幽靈，北方全部的魅力都因它而生。你還沒有找到那神秘的幽靈，他對自己說，你還并沒有真正理解北方的河。你走的地方還少，你見過的世面更少，你還沒來得及在塔里木，在居延，在許許多多的北方河流旁邊生活過。特別是你還沒有見過黑龍江。他終于把鋼筆慢慢地插入筆帽，他決定，等考完試，到黑龍江瞻仰和調(diào)查完那條完全由一條黑色巨龍變成的大河后，再寫出結(jié)尾并把全詩修改出來。（有刪改）7.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文章用對話表現(xiàn)人物性格，“他”與曹書記在辦公室的對話，凸顯了“他”真誠坦率、勇敢執(zhí)著等品性。B.曹書記是小說中的次要人物，作為黨委書記，工作上不作為，使他陷入了一個月求告無門的艱難處境。C.小說的敘述人稱在“他”“你”“我”之間自由轉(zhuǎn)換，“他”中巧妙穿插“你”和“我”，便于“他”與自我對話。D.小說通過“北方的河”將申請準考證和創(chuàng)作詩歌兩個看似毫無關(guān)聯(lián)的情節(jié)連貫為一體，構(gòu)思十分巧妙。8.在寫詩過程中，“他”的心情起伏變化，請結(jié)合文本簡要說明。9.“北方的河”作為小說的標題，意蘊豐富，請結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫??！敬鸢浮?.B8.①開始寫詩后，內(nèi)心驚喜激動；②沒能寫出自己滿意結(jié)尾時，煩躁氣惱；③最后平靜下來，轉(zhuǎn)為冷靜反思。9.①指北方的河流，也指主人公寫的詩歌；②指在河的滋養(yǎng)下成長的主人公及其身上青春勃發(fā)的精神；③指粗悍清新，動人心魄，但又不留痕跡，不動聲色的大河風(fēng)度。四、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下列小題。虞慶則，京兆櫟陽人也。慶則幼雄毅，性倜儻，身長八尺，有膽氣，善鮮卑語，身被重鎧，帶兩鞬，左右馳射，本州豪俠皆敬憚之。初以弋獵為事，中便折節(jié)讀書，常慕傅介子、班仲升為人。仕周，釋褐中外府行參軍，稍遷外兵參軍事。宣政二年，授開府。時稽胡數(shù)為反叛，越王盛、內(nèi)史下大夫高颎討平之。將班師，颎與盛謀，須文武干略者鎮(zhèn)遏之。表請虞慶則，于是即拜石州總管。甚有威惠，境內(nèi)清肅，稽胡慕義而歸者八千余戶。后突厥主攝圖將內(nèi)附，請一重臣充使，于是上遣慶則詣突厥所。攝圖恃強，始欲亢禮，慶則責(zé)以往事。攝圖及弟葉護皆拜受詔，因即稱臣朝貢，請永為藩附。初，慶則出使，高祖敕之曰：“我欲存立突厥，彼送公馬，但取五三匹。”攝圖見慶則，贈馬千匹，又以女妻之。上以慶則勛高，皆無所問。授上柱國，封魯國公，食任城縣千戶。高祖平陳之后幸晉王第置酒會群臣高颎等奉觴上壽上因曰高颎平江南虞慶則降突厥可謂茂功矣楊素曰皆由至尊威德所被慶則奉觴上壽，極歡。上謂諸公曰∶“飲此酒，愿我與諸公等子孫常如今日，世守富貴。”開皇九年，轉(zhuǎn)為右衛(wèi)大將軍，尋改為右武候大將軍。開皇十七年，嶺南人李賢據(jù)州反，高祖議欲討之。諸將二三請行，皆不許。高祖顧謂虞慶則曰∶“位居宰相，爵乃上公，國家有賊，遂無行意，何也？”慶則拜謝恐懼，上乃遣焉。先是，朝臣出征，上皆宴別，禮賜遣之。及慶則南討辭上，上色不說，慶則由是怏怏不得志。（節(jié)選自《隋書·虞慶則傳》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.高祖平陳之后/幸晉王第/置酒會/群臣高颎等奉觴上壽/上因曰/高颎平江南/虞慶則降突厥/可謂茂功矣/楊素曰/皆由至尊威德所被/B.高祖平陳之后/幸晉王第/置酒會群臣/高颎等奉觴上壽/上因曰/高颎平江南/虞慶則降突厥/可謂茂功矣/楊素曰/皆由至尊威德所被/C.高祖平陳之后/幸晉王第/置酒會群臣/高颎等奉觴上壽/上因曰/高颎平江南虞慶則降/突厥可謂茂功矣/楊素曰/皆由至尊威德所被/D.高祖平陳之后/幸晉王第/置酒會/群臣高颎等奉觴上壽/上因曰/高颎平江南/虞慶則降/突厥可謂茂功矣/楊素曰/皆由至尊威德所被/11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“善鮮卑語”與“衡少善屬文”（《張衡傳》）兩句中的“善”字含義相同。B.“表請虞慶則”與“謹拜表以聞”（《陳情表》）兩句中的“表”字含義不同。C.“慶則奉觴上壽”與“若入前為壽”（《鴻門宴》）兩句中的“壽”字含義不同。D.“上色不說”與“不亦說乎”（《論語.學(xué)而》）兩句中的“說”字含義相同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.虞慶則文武雙全，得到時人賞識。虞慶則幼時雄健剛毅，善鮮卑語，本州豪俠敬畏他;之后，得高穎、越王盛推薦，鎮(zhèn)遏稽胡。B.虞慶則行事草率，有違高祖旨意。虞慶則出使勸降，不遵從高祖只接受三五匹馬的敕令，接受攝圖可汗的千匹贈馬，還迎娶其女。C.虞慶則功勛卓著，深得高祖榮寵。虞慶則鎮(zhèn)守稽胡，轄區(qū)內(nèi)秩序井然，后又使突厥順利歸附，高祖大加封賞，升其為右衛(wèi)大將軍。D.虞慶則不主動擔(dān)當(dāng)，受到君王冷遇。李賢造反，虞慶則不主動請纓，后被遣出征，辭行時，高祖不悅，虞慶則怏怏不樂，頗不得志。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）初以弋獵為事，中便折節(jié)讀書，常慕傅介子、班仲升為人。（2）攝圖恃強，始欲亢禮，慶則責(zé)以往事?！敬鸢浮?0.B11.C12.C13.(1)起初他把射獵當(dāng)作職業(yè)，中途就改變志向去讀書，常常敬慕傅介子、班仲升的為人。

(2)攝圖依仗勢力強大，開始時想與隋朝分庭抗禮，虞慶則拿突厥過去的事來責(zé)備他們。參考譯文：虞慶則是京兆櫟陽人。虞慶則小時候就雄健剛毅，性情灑脫、不拘束，身高八尺，有膽略有氣概，擅長講鮮卑話，能身披沉重的鎧甲，腰佩兩只箭袋，騎馬疾馳，左右開弓，本州豪俠都敬畏他。起初他把射獵當(dāng)作職業(yè)，中途就改變志向去讀書，常常敬慕傅介子、班仲升的為人。在北周做官時，他脫離平民身份任中外府行參軍，不久提升為外兵參軍事。宣政二年，任命為開府。當(dāng)時稽胡多次叛亂，越王宇文盛、內(nèi)史下大夫高潁領(lǐng)兵征討平息了叛亂。班師回京前，高潁和宇文盛謀劃，必須要文武雙全的主將鎮(zhèn)守此地。于是上表推薦虞慶則。于是皇上就任命虞慶則為石州總管。虞慶則很有威信且能施恩于民，轄區(qū)內(nèi)清靜整肅，稽胡人敬慕他的仁義而來歸順的就有八千多戶。后來突厥國主攝圖想歸附隋朝，請求隋派遣一個重臣充當(dāng)使者，于是皇上派遣虞慶則出使突厥。攝圖依仗勢力強大，開始時想與隋朝分庭抗禮，虞慶則拿突厥過去的事來責(zé)備他們。攝圖和他的弟弟葉護都跪拜著接受了隋朝的詔書，于是就稱臣朝貢，請求永遠作為附屬國。當(dāng)初，虞慶則出使突厥，高祖敕令他說：“我想保全突厥，如果他們送馬給你，只取三五匹就夠了?！睌z圖見到虞慶則，贈給他一千匹馬，又將女兒嫁給他。皇上因為虞慶則功高，都沒有追究他。授予他上柱國，封為魯國公，賜任城縣食邑千戶。高祖平定陳朝之后，到晉王府，擺酒宴請群臣。高潁等人手捧酒杯為高祖祝酒，高祖于是說：“高潁平定長江以南，虞慶則使突厥來降，可以說都是大功勞啊!”楊素說：“都是因為您威德之光的照耀??！”虞慶則捧著酒杯為高祖祝酒，大家都非常高興。高祖對群臣說：“喝了這杯酒，希望我與你們的子孫能夠永遠像今天一樣，世代共享富貴?！遍_皇九年，虞慶則改任右衛(wèi)大將軍，不久又改為右武候大將軍。開皇十七年，嶺南人李賢占據(jù)本州造反，高祖召群臣商議想要征討他。諸將中有幾個人請求前行，皇上都沒有答應(yīng)。高祖看著虞慶則說：“你身居宰相之位，爵位又是上公，現(xiàn)在國有叛賊，竟然沒有出征的想法，為什么呢？”虞慶則下拜謝罪，誠惶誠恐，皇上于是派遣他去征討。在此之前，朝中大臣出征，皇上都設(shè)宴餞行，盡禮賜物后再送他出征。等到虞慶則討伐嶺南辭別皇上時，皇上滿臉不高興，虞慶則因此郁郁不得志。五、古代詩歌閱讀閱讀下面這首唐詩，完成下列小題。秋登宣城謝脁北樓李白江城如畫里，山晚望晴空。兩水夾明鏡，雙橋落彩虹。人煙寒橘柚，秋色老梧桐。誰念北樓上，臨風(fēng)懷謝公?！咀ⅰ竣佟皟伤敝妇湎屯鹣?。②“雙橋”指橫跨溪水的鳳凰橋和濟川橋。14.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.一個晴朗秋天的傍晚，詩人登樓遠眺，滿目是如畫的風(fēng)景，放眼皆是萬里的晴空。B.詩人以“望”字領(lǐng)起了中間四句，選取典型意象，繪形繪色，勾勒出深秋的輪廓。C.頷聯(lián)將溪水比作明鏡，雙橋比作彩虹，寫出了雙橋倒映水中的畫面，想象豐富奇妙。D.詩人追憶著在北樓度過的時光，遙想著先賢詩人謝脁，可惜無人領(lǐng)會他登臨的慨嘆。15.律詩講究起、承、轉(zhuǎn)、合，請賞析本詩的“轉(zhuǎn)”之妙?！敬鸢浮?4.D15.①意境的轉(zhuǎn)變：詩歌頸聯(lián)描寫秋天的傍晚，叢林中縷縷的炊煙籠上橘柚，秋光漸老,梧桐微黃，呈現(xiàn)出一片蒼寒景色，意境上與上聯(lián)景物的明麗相比有明顯變化。②情感的轉(zhuǎn)變：開篇詩人登樓遠眺，宣(江)城美景如畫，開闊明麗的景致中可見詩人心曠神怡，而頸聯(lián)描摹的寒涼秋意折射出他心境的微妙轉(zhuǎn)變，含蓄地表達出失意落寞的慨嘆，為下文抒情蓄勢。六、情景默寫16.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）荀子的《勸學(xué)》中，“______________,______________”兩句以行路作比，形象的論述了積極地重要性。（2）歐陽修在《醉翁亭記》中用“______________,______________”兩句描寫出瑯琊山中一日之間變化的景致。（3）《詩經(jīng)·氓》中通過寫桑葉凋落喻指女子年華逝去的兩句是“______________,______________”【答案】①.故不積跬步②.無以至千里③.(若夫)日出而林霏開④.云歸而巖穴暝⑤.桑之落矣⑥.其黃而隕七、語言運用閱讀下面的文字，完成下面小題?！按河牦@春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒?！边@是很多人①______的二十四節(jié)氣歌。二十四節(jié)氣是中國人在觀天察地、認知自然的實踐中創(chuàng)造出來的知識體系，是中國農(nóng)耕社會安排農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、協(xié)調(diào)農(nóng)事活動所遵循的基本準則。二十四節(jié)氣及其實踐活動所代表的價值取向，是中華民族不斷追求美好生活的象征。然而在氣象科學(xué)蓬勃發(fā)展、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)②______的時代，（）。那么今天，我們是否還需要保護二十四節(jié)氣？回答是肯定的。因為從某種意義上來說，保護二十四節(jié)氣就是保護民族精神。漫漫歷史長河中，二十四節(jié)氣形成了諸多民俗，盡管帶有地域色彩，但中華民族勤勞勇敢、自強不息的精神③________。二十四節(jié)氣蘊含的思想精神，是④_______的農(nóng)耕文化的命脈之所在，始終是國家興旺發(fā)達的“根與魂”。通過保護二十四節(jié)氣，使其發(fā)揮“激活全盤”的“酵母”作用，還能讓民族自信心得到壯大和培育。17.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.我們與二十四節(jié)氣似乎有了某種程度的“脫鉤”B.二十四節(jié)氣與我們有了似乎某種程度的“脫鉤”C.二十四節(jié)氣似乎與我們有了某種程度的“脫鉤”D.我們似乎與二十四節(jié)氣有了某種程度的“脫鉤”18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.文中畫波浪線的句子有語病，請修改?！敬鸢浮?7.A18.（1）耳熟能詳；（2）方興未艾；(3)一以貫之；（4）源遠流長19.正確：保護二十四節(jié)氣，使其發(fā)揮“激活全盤”的“酵母”作用，還能讓民族自信心得到培育和壯大。八、語言運用閱讀下面的文字，完成下面小題。“國風(fēng)舞蹈”發(fā)軔于視頻平臺，早期的表演者大多并非專業(yè)舞者。隨著這類短視頻的影響力逐漸增強，①。一些年輕的舞蹈演員紛紛開通個人賬號，上傳作品，成為創(chuàng)作國風(fēng)舞蹈作品的有生力量。碧柳依依，翠裙飄飄；羅衣從風(fēng)，衣袂翩翩。舞者用翩躚身姿演繹的漢風(fēng)唐韻，像一幅幅瑰麗絢爛的織錦。這些作品藝術(shù)水準高、藝術(shù)感染力強，為觀眾帶來良好審美體驗。國風(fēng)舞蹈與互聯(lián)網(wǎng)關(guān)系密切?；ヂ?lián)網(wǎng)不僅推動國風(fēng)舞蹈傳播，②。與傳統(tǒng)舞蹈不同，國風(fēng)舞蹈創(chuàng)作者注重拍攝手法和短視頻特效的應(yīng)用，大量運用影視劇創(chuàng)作手法。國風(fēng)舞蹈蓬勃發(fā)展，專業(yè)舞者與舞蹈愛好者相互學(xué)習(xí)，后者向前者學(xué)習(xí)專業(yè)技法和審美旨趣，前者汲取后者生動的表現(xiàn)手法和靈活的傳播方式，③，共同推動舞蹈藝術(shù)不斷創(chuàng)新。20.下列句子中的“像”和文中畫波浪線處的“像”，用法相同的一項是（）A.先生說，時間就像海綿里的水，只要愿意擠，總還是有的。B.一種像啄木鳥形態(tài)的鳥卻在地面上捕食昆蟲，十分奇怪。C.他像看出了我的心思一樣，迫不及待地拿出用紙包著的東西。D.像你這樣健壯的人應(yīng)該去當(dāng)運動員，窩在這里著實可惜了。21.在上文橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過10個字。【答案】20.A21.①專業(yè)人士也參與其中②還深刻影響創(chuàng)作③二者形成合力九、作文22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。近來，“躺平”一詞躥紅社交網(wǎng)絡(luò)。越來越多的年輕人深感心累，只想躺平在地，不再熱血沸騰。有人說，“躺平”意味著頹廢、妥