一年級(jí)下冊(cè)教學(xué)工作計(jì)劃匯編7篇

一年級(jí)下冊(cè)教學(xué)工作計(jì)劃匯編7篇

一年級(jí)下冊(cè)教學(xué)工作規(guī)劃篇1

一、學(xué)生現(xiàn)狀分析：

一年級(jí)的小學(xué)生，整體看他們活潑好動(dòng)，大多數(shù)敬重師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)同學(xué)，對(duì)人有禮貌，喜愛關(guān)懷班級(jí)集體，學(xué)習(xí)勤奮。但大多數(shù)同學(xué)都是獨(dú)生子女，或多或少地有一些不良習(xí)氣，局部同學(xué)對(duì)他人的敬重，對(duì)集體榮譽(yù)的珍惜趨于外表化，為了做給別人看而做，行動(dòng)上缺乏自主性，在處理人際關(guān)系中意識(shí)狹隘。在新學(xué)期中應(yīng)留意理論聯(lián)系實(shí)際，讓學(xué)生思想不斷提高，自覺行動(dòng)，形成良好的習(xí)慣。

二、本冊(cè)教材的學(xué)問(wèn)系統(tǒng)和構(gòu)造：

大致可分為：我的家人與伙伴走進(jìn)大自然安康生活每一天

三、教學(xué)目的

1、初步知道家庭的根本構(gòu)成以及家庭成員間的關(guān)系。

2、能用自己特有的方式表達(dá)對(duì)家人的感謝。

3、親近自然，喜愛在大自然中活動(dòng)，感受春天的美。

4、通過(guò)各種活動(dòng)了解生活中常見的自然現(xiàn)象。

5、通過(guò)觀看感受酷熱的盛夏，體會(huì)他給人們的生活、工作帶來(lái)的利與弊。并學(xué)會(huì)看天氣。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、學(xué)文明理，培育學(xué)生正確做人的意識(shí)及力量。

2、培育學(xué)生關(guān)懷、愛惜同學(xué)的品質(zhì)。

教學(xué)難點(diǎn)：

形成正確的行為習(xí)慣。

四、教學(xué)中的主要措施：

1、仔細(xì)備課，留意教學(xué)方法，加強(qiáng)課堂教學(xué)，切實(shí)上好每一節(jié)課。

2、根據(jù)激情---明理---導(dǎo)行---反應(yīng)的思路教學(xué)。

3、適當(dāng)補(bǔ)充教材，豐富教學(xué)內(nèi)容，強(qiáng)化觀點(diǎn)形成。

4、實(shí)行跟蹤調(diào)查，聯(lián)系家長(zhǎng)等措施，促進(jìn)學(xué)生良好意識(shí)、習(xí)慣的形成。

一年級(jí)下冊(cè)教學(xué)工作規(guī)劃篇2

一、指導(dǎo)思想

以全面貫徹黨的教育方針，全面提高學(xué)生的素養(yǎng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)展道德品質(zhì)教育和愛國(guó)教育，教會(huì)學(xué)生怎樣做人，引導(dǎo)學(xué)生從小形成良好的思想品德和文明行為習(xí)慣。

二、根本狀況

全班共有學(xué)生50人，其中男生30人，女生20人，他們大部份都是獨(dú)生子女，受到家人的百般呵護(hù)，在各方面都存在不良的行為習(xí)慣，對(duì)他們的思想進(jìn)展教育是件不簡(jiǎn)單的事。

三、教材分析

1、教學(xué)內(nèi)容

全書共有五個(gè)單元，包括我上學(xué)了、上學(xué)路上、我的同學(xué)和教師、家里的我、大自然真漂亮。每個(gè)單元又分為三個(gè)主題，其中第四單元有四個(gè)主題。

2、教學(xué)要求

1）知道生活、學(xué)習(xí)中經(jīng)常會(huì)有不順心的事，有困難，不要怕。

2）知道初步的安康常識(shí)，養(yǎng)成正確的坐、立、走姿態(tài)和良好的個(gè)人衛(wèi)生習(xí)慣。

3）學(xué)會(huì)自己照看自己，知道生活中會(huì)遇到各種危急，知道最根本的緊急求助和自救方法。

4）了解天氣、季節(jié)變化對(duì)生活的影響。

5）感受身邊環(huán)境對(duì)自己生活的影響。

3、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)

1）培育學(xué)生百折不撓、勇往直前的恒心和毅力。

2）培育學(xué)生喜愛生命積極向上的情感和態(tài)度。

3）引導(dǎo)孩子了解生活中根本的安康安全常識(shí)，引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)生活，愛護(hù)自我。

4）培育孩子喜愛家鄉(xiāng)的情感，讓學(xué)生從小形成關(guān)注家鄉(xiāng)，為建立家鄉(xiāng)做好預(yù)備。

5）讓學(xué)生感受身邊環(huán)境對(duì)自己生活的影響，能愛惜家庭和公共環(huán)境衛(wèi)生，節(jié)省水、電、紙張等資源。

6）初步培育學(xué)生積極上進(jìn)的生活態(tài)度。

7）使學(xué)生從小懂得珍愛生命，要養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。

4、教材的編排特點(diǎn)

1）以兒童的現(xiàn)實(shí)生活為教材內(nèi)容的主要源泉。

2）重視生活情感的陶冶。

3）教材面對(duì)兒童的整個(gè)生活世界，重視地方、學(xué)校、教師與兒童的制造性。

4）課堂從教師擴(kuò)展到家庭、社區(qū)及兒童的其他生活空間，不局限于課堂內(nèi)的教學(xué)活動(dòng)，而是表達(dá)課前、課中、課后，校內(nèi)外連續(xù)，完整的活動(dòng)過(guò)程。

四、教學(xué)措施

1、充分敬重學(xué)生的人格，創(chuàng)設(shè)寬松、和諧、活潑的課堂氣氛。

2、敬重學(xué)生的差異，關(guān)注你還會(huì)學(xué)到讀書的方法和道理，會(huì)觀賞到具有濃郁民族文化氣息的風(fēng)景人物，每篇文章都是歷代文人墨客留下的精華之作;在“藝術(shù)樂園”里，你會(huì)領(lǐng)會(huì)到流傳了上百年甚至上千年的中國(guó)的民族藝術(shù)。

三、教學(xué)目標(biāo)

1、能夠熟讀、背誦這些經(jīng)典名句。

2、能夠理解這些名篇名段的意意思。

3、學(xué)習(xí)了這些經(jīng)典文章之后，能感受到中華民族文化的博大精深，能傾聽到古代圣賢語(yǔ)重心長(zhǎng)的教導(dǎo)，并能在實(shí)際中學(xué)以致用。

四、教學(xué)重難點(diǎn)

國(guó)學(xué)教學(xué)的重點(diǎn)之一是，常常讓學(xué)生輕松并有韻律感的吟誦，提倡學(xué)生先求熟讀，并初步背誦所學(xué)內(nèi)容;國(guó)學(xué)教學(xué)的重點(diǎn)之二是，在教學(xué)中，有很多品德教育滲透其中(敬重長(zhǎng)輩、孝敬父母、友愛兄弟等)，注意教育學(xué)生，要用實(shí)際行動(dòng)表達(dá)國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，加強(qiáng)學(xué)生的思想道德建立，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德。

國(guó)學(xué)教學(xué)的難點(diǎn)是學(xué)生正確理解所學(xué)內(nèi)容;這些蒙學(xué)經(jīng)典都是古文，古文與相比，會(huì)有更多的生僻字和多音字，學(xué)生不簡(jiǎn)單理解，因此學(xué)生初步理解學(xué)習(xí)內(nèi)容就成為教學(xué)難點(diǎn)，假如這些難點(diǎn)得到突破，將會(huì)不斷增加學(xué)生的文化素養(yǎng)。

五、教學(xué)措施

1、教學(xué)形式多樣化。時(shí)而教師講解、時(shí)而學(xué)生講故事、時(shí)而讀書、講歇后語(yǔ)競(jìng)賽等。

2、注意嬉戲教學(xué)。教學(xué)中要擅長(zhǎng)激發(fā)學(xué)生興趣，我將運(yùn)用嬉戲“對(duì)句、接龍、找寶藏、小教師”等。

3、注意面對(duì)全體和個(gè)別差異。集體、小組、個(gè)人展現(xiàn)等交叉進(jìn)展，使每一個(gè)學(xué)生在原有的根底上都有所提高。

六、教學(xué)進(jìn)度

一年級(jí)每?jī)芍芤徽n，二年級(jí)每周一課時(shí)，新學(xué)期、新起點(diǎn)，為了能更好地有序地開展教學(xué)，特制定五年級(jí)國(guó)學(xué)教學(xué)規(guī)劃如下：

1、能夠熟讀、背誦這些經(jīng)典名句。

2、能夠也許理解這些名篇名段的意思。

3、學(xué)習(xí)了這些經(jīng)典文章之后，能感受到中華民族文化的博大精深，能傾聽到古代圣賢語(yǔ)重心長(zhǎng)的教導(dǎo)，并能在實(shí)際中學(xué)以致用。

4、教學(xué)形式多樣化。采納教師講解、學(xué)生講故事、讀書、講歇后語(yǔ)、競(jìng)賽等多種形式教學(xué)。

5、本學(xué)期將進(jìn)行國(guó)學(xué)背誦小能手評(píng)比活動(dòng)，將以班為單位，給學(xué)生供應(yīng)展現(xiàn)自己的時(shí)機(jī)，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)的興趣。

6、每周一節(jié)國(guó)學(xué)課一節(jié)課會(huì)背所學(xué)內(nèi)容。

一年級(jí)下冊(cè)教學(xué)工作規(guī)劃篇7

1：適應(yīng)新生活

一年級(jí)下冊(cè)是在學(xué)生根本適應(yīng)了校園新生活的根底上，針對(duì)這一時(shí)期學(xué)生進(jìn)展中存在的突消失實(shí)問(wèn)題——好習(xí)慣缺失，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成好的生活習(xí)慣，形成穩(wěn)定的生活方式。

“養(yǎng)成好習(xí)慣”不僅符合學(xué)生心理進(jìn)展的規(guī)律，也是本冊(cè)的核心教育主題。這里的生活，是一個(gè)整體的視角，包括：日常生活的好習(xí)慣，學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，與大自然、家人、同儕共在的好習(xí)慣。好習(xí)慣，是一個(gè)美妙自我形象在學(xué)生身上的詳細(xì)化，從好習(xí)慣的養(yǎng)成開頭，為學(xué)生追求美妙自我啟航。

循著這一進(jìn)展階段學(xué)生的心理親近程度，本冊(cè)的單元設(shè)計(jì)分為兒童與自我(日常生活與學(xué)習(xí))、兒童與大自然、兒童與家人和伙伴。之所以把兒童與大自然的話題安排在其次單元，是由于這一時(shí)間我國(guó)多數(shù)地區(qū)正值春天，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)自然中的生命與成長(zhǎng)，可謂“學(xué)逢其時(shí)”。

在“養(yǎng)成好習(xí)慣”這一教育主題下，本書表達(dá)了“共在”這一核心的價(jià)值觀。共在，是一種與自己、與自然、與他人、與自己所在的世界共生共存、相互依靠、相互支撐的狀態(tài)?！肮苍凇钡挠^念，貫穿于整套教材中，是本套教材的核心價(jià)值觀念之一。滲透這一價(jià)值觀，目的是要引導(dǎo)孩子逐步超越自我中心、單子式個(gè)體的思維與存在方式，成為與所在世界和諧共處的主體。

一年級(jí)下冊(cè)《道德與法治》教材的整體使用建議

1：主要的道德學(xué)習(xí)方式及建議

向生活學(xué)習(xí)道德內(nèi)在于生活之中，是生活的構(gòu)成性要素。道德和做人的學(xué)習(xí)，不同于一般的書本學(xué)習(xí)，必需是在生活中向生活學(xué)習(xí)。這是21世紀(jì)以來(lái)德育課程改革的主導(dǎo)思路，日漸成為德育理論與實(shí)踐工的共識(shí)。因此，向生活學(xué)習(xí)，也是本書主導(dǎo)的道德學(xué)習(xí)方式。向生活學(xué)習(xí)，包括生活的三個(gè)時(shí)間維度：過(guò)去的生活、當(dāng)下的生活與將來(lái)的生活。

教材中有許多環(huán)節(jié)，請(qǐng)學(xué)生敘述自己已有的生活閱歷，呈現(xiàn)或者共享他人過(guò)去的生活情境。這樣的設(shè)計(jì)不只是為了導(dǎo)課的需要，也不只是由于從已有閱歷動(dòng)身學(xué)生可以更好地理解。引導(dǎo)學(xué)生回憶、整理已有的生活閱歷，提取其中有道德價(jià)值的東西，學(xué)會(huì)將“回望”作為向生活學(xué)習(xí)的一種重要方法，使其在不知如何、不知對(duì)錯(cuò)時(shí)，能想一想自己過(guò)去的閱歷、同學(xué)的閱歷，從中找到當(dāng)下的出路。這是一種生活的反芻，而道德意義正是在這種反芻與回味中呈現(xiàn)的。

教材中也有許多現(xiàn)場(chǎng)的活動(dòng)體驗(yàn)，包括表演、嬉戲、制作等，這都是引導(dǎo)學(xué)生向當(dāng)下生活學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)。向當(dāng)下的生活學(xué)習(xí)，包括著專心生活的引導(dǎo)，即引導(dǎo)學(xué)生專心體會(huì)每一個(gè)當(dāng)下，發(fā)覺生活中內(nèi)在的道德意蘊(yùn)，理解道德對(duì)于生活的構(gòu)成性影響。

教材中還有一些設(shè)計(jì)，主要安排在學(xué)期完畢前或某個(gè)課程的結(jié)尾，引導(dǎo)學(xué)生規(guī)劃與設(shè)計(jì)將來(lái)，這是一種面對(duì)將來(lái)生活的教育。將來(lái)生活是抱負(fù)的代稱，是經(jīng)由過(guò)去與當(dāng)下而連接的，是以將來(lái)作為目標(biāo)，與過(guò)去一起規(guī)定當(dāng)下的存在狀態(tài)。

由上可見，向過(guò)去的生活學(xué)習(xí)，效勞于當(dāng)下問(wèn)題的解決，效勞于當(dāng)下兒童的道德困惑，效勞于對(duì)更美妙的將來(lái)的向往。對(duì)兒童當(dāng)下生活的指導(dǎo)，也不是與過(guò)去與將來(lái)割裂的，而是統(tǒng)一的，是為了兒童道德意義生活的持續(xù)成長(zhǎng)。而將來(lái)總是消失在當(dāng)下的話語(yǔ)中，消失在對(duì)過(guò)去的反思中。就這樣，道德的意義在兒童對(duì)生活的過(guò)去、當(dāng)下與將來(lái)的反思、學(xué)習(xí)和憧憬中呈現(xiàn)出來(lái)。

在活動(dòng)中領(lǐng)悟生活是日常的，是很難完全根據(jù)規(guī)劃生成的。教育對(duì)人成長(zhǎng)的重要意義，在于總是有目的、有規(guī)劃地設(shè)計(jì)一些教育和教學(xué)活動(dòng)，使兒童通過(guò)所設(shè)計(jì)的活動(dòng)體驗(yàn)而獲得成長(zhǎng)，這是教育生活不同于日常生活的特性。因而，本教材通過(guò)多樣的活動(dòng)欄目，設(shè)計(jì)了許多現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)活動(dòng)。作為低年段兒童道德學(xué)習(xí)的重要方式，現(xiàn)場(chǎng)教育體驗(yàn)活動(dòng)可以通過(guò)以下幾個(gè)方面促進(jìn)兒童的道德成長(zhǎng)。

首先，低年段兒童還沒有形成自覺的生活反思意識(shí)，在生活情境中對(duì)道德意義的即時(shí)性理解與領(lǐng)悟還有待形成。教育中的現(xiàn)場(chǎng)活動(dòng)體驗(yàn)，更多是對(duì)兒童道德敏感性的培育。通過(guò)典型活動(dòng)的設(shè)計(jì)，幫忙他們逐步形成在活動(dòng)中發(fā)覺道理與道德意義的敏感性與力量。例如，本冊(cè)教材第2課的《這樣真精神》，第6課的《走，看花看草去》，第8課的《大自然中的歡樂》，第11課的《送“小伙伴”回家》，第12課的《再來(lái)學(xué)一招》，第13課的《大家一起歡快多》，第15課的《歡樂地共享》，第16課的《有人幫，不一樣》等活動(dòng)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，都是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)覺生活中的意義。

其次，道德在生活中的內(nèi)隱性存在，使身在其中的人形成道德無(wú)意識(shí)狀態(tài)，所謂“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”。而在某些特別情境下，如道德兩難情境、緊急情境和任務(wù)驅(qū)動(dòng)的情境下，道德意義與價(jià)值則更簡(jiǎn)單顯現(xiàn)出來(lái)。教育體驗(yàn)活動(dòng)往往會(huì)設(shè)計(jì)上述比擬典型的情境，向?qū)W生再現(xiàn)這種道德存在狀態(tài)，并對(duì)其進(jìn)展現(xiàn)場(chǎng)引導(dǎo)。這種體驗(yàn)活動(dòng)能夠產(chǎn)生教育的效果，如本冊(cè)教材第2課的《我們每天有精神》，第8課的《大自然中的禮物》《大自然中的歡樂》《大自然的語(yǔ)言》，第10課的《家人的愛藏在哪里》《相親相愛一家人》《肩頭上的愛》，第12課的《干點(diǎn)家務(wù)很不錯(cuò)》，第13課的《大家一起歡快多》，第16課的《有人幫，不一樣》等環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)就是為了實(shí)現(xiàn)這樣的教育意圖。

最終，在特別現(xiàn)實(shí)生活情境中所需要的包含道德原則的實(shí)踐才智，如逃命、搶救等，雖不能夠讓兒童在現(xiàn)實(shí)生活情境中學(xué)習(xí)，但教育的現(xiàn)場(chǎng)活動(dòng)體驗(yàn)，在某種意義上卻起到提前預(yù)備的作用。模擬特定情境，通過(guò)演習(xí)的方式教學(xué)生學(xué)會(huì)妥當(dāng)處理類似問(wèn)題，以避開在現(xiàn)實(shí)生活中遭受突發(fā)狀況時(shí)付出不必要的代價(jià)。如第5課的《風(fēng)兒的“脾氣”》中“臺(tái)風(fēng)中的自我愛護(hù)”，第6課的《花草面前要當(dāng)心》，第7課的《別讓自己受損害》，第14課的《我要求助嗎》等中提到的危急情境等。

典范學(xué)習(xí)“以人為鏡，可以明得失”。典范學(xué)習(xí)是人類學(xué)習(xí)，特殊是意義獲得與領(lǐng)悟的重要方式。這不僅是由于典范如鏡子一樣，可以讓人更好地進(jìn)展對(duì)比式自我反思，還由于典范有示范作用，有引起人仿照的驅(qū)動(dòng)力。實(shí)際上，典范學(xué)習(xí)是21世紀(jì)課程改革前中國(guó)德育最常用的道德教育方式。很多典范故事，承載著人類精神，并將其代代傳承，這一點(diǎn)古今中外概莫能外。古希臘《荷馬史詩(shī)》中的英雄，中國(guó)包括堯、舜、禹傳奇在內(nèi)的各種典范人物形象等，都是推動(dòng)人類精神前進(jìn)的動(dòng)力。

典范，不管真實(shí)與虛擬，都可以成為人類自我鼓勵(lì)的源泉。典范的言行，能夠?qū)⑷说谋ж?fù)存在狀態(tài)詳細(xì)化，因而對(duì)處于詳細(xì)形象思維階段的兒童特殊適用。但是，在以前的典范教育中，確實(shí)存在著問(wèn)題：典范過(guò)于成人化，事跡過(guò)于極端化，脫離兒童日常生活與理解力量，強(qiáng)調(diào)仿照、無(wú)視反思等。在反思這些問(wèn)題的根底上，本冊(cè)教材依舊將典范學(xué)習(xí)作為低年段兒童的一種重要學(xué)習(xí)方式。

本冊(cè)教材中的典范學(xué)習(xí)方式，一是表達(dá)在大量的繪本故事中，主要是接近日常生活中好兒童的典范，二是強(qiáng)調(diào)同學(xué)之間互為典范的學(xué)習(xí)意識(shí)，特殊是建立一種同學(xué)間共同成長(zhǎng)、相互支持的觀念，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)上到學(xué)校只向教師學(xué)習(xí)