芻議開放課堂中小學(xué)生的個(gè)性化表現(xiàn)

芻議開放課堂中小學(xué)生的個(gè)性化表現(xiàn)

在開頭本文之前，讓我們先來看以下幾個(gè)案例：

案例一：語文公開課正在進(jìn)行中

老師：請選擇你最喜愛的部分讀一讀，想怎么讀就怎么讀。

結(jié)果全班同學(xué)清一色地朗讀起了課文其次小節(jié)，“自主行動(dòng)”成了齊聲朗讀。

同學(xué)在那里齊笑，老師尷尬地笑。

案例二：《燕子過?！方Y(jié)課時(shí)

老師：讀了這篇課文，你最想對小燕子說什么?

話音剛落，同學(xué)紛紛舉起了手。

同學(xué)甲：燕子，你們真是太傻了，干嗎非要過海去南方呢?經(jīng)過我們這里去南方不是更好嗎?我們不會(huì)損害你們的，你們盡管安心休息好了。我還可以喂蟲子給你們補(bǔ)充養(yǎng)分。更何況海上能休息的地方太少了，隨時(shí)會(huì)有掉進(jìn)海里的危急，而我們這里處處都能休息。

老師：說得太精彩了。

同學(xué)乙：燕子不是益鳥，上次我親眼觀察它們在吃農(nóng)夫伯伯田里的稻子谷。

老師：你沒有聽清晰老師剛才的話，請坐。還有哪位同學(xué)想來說說?

同學(xué)丙：我想說：小燕子，你真堅(jiān)韌、真英勇!在那么大的海上，你不停地飛著。直到生命的最終一刻!我們應(yīng)當(dāng)好好向你學(xué)習(xí)。

老師：說得很有道理。

案例三：《秋游景山》上課過程中

老師：現(xiàn)在老師請小伴侶來當(dāng)當(dāng)小播音員、小導(dǎo)游、小畫家(邊說邊出示“小播音員”、“小導(dǎo)游”、“小畫家”三張卡片)，把課文第三部分的內(nèi)容用你們的播音、介紹或者圖畫表現(xiàn)出來。情愿做小播音員的到這邊來，想當(dāng)小導(dǎo)游的坐這邊，喜愛做小畫家的到這里來。

結(jié)果，大部分孩子很快選好了自己的“職業(yè)”，開頭預(yù)備起來。只有兩個(gè)小男孩搬著凳子，一塊從“小播音員”處來到“小導(dǎo)游”處，又從“小導(dǎo)游”處來到“小畫家”處，后來又回到“小播音員”處。

老師正忙著巡察指導(dǎo)，好像無暇顧及這兩個(gè)男孩。

應(yīng)當(dāng)說，在教學(xué)實(shí)踐中，類似的案例并不鮮見。這些案例都無不在提示我們，在新《課程標(biāo)準(zhǔn)》指導(dǎo)下，小語課堂正發(fā)生質(zhì)的變化。同學(xué)在課堂上非常活躍，他們發(fā)言踴躍，不時(shí)進(jìn)射出思維的火花，展現(xiàn)著獨(dú)特共性，散發(fā)出無窮的生命活力。以往課堂上“萬馬齊喑”的圓滿，已然炯消云散。毋庸置疑，這是非?？上驳?。開放的教學(xué)理念，成就了目標(biāo)的開放，內(nèi)容的開放，形式的開放，時(shí)空的開放……我們都在努力實(shí)踐對生命的關(guān)愛和對人的主體性的高揚(yáng)。

然而，待我們細(xì)細(xì)回味過程時(shí)，一些課堂形式的繁華背后，也不時(shí)顯露出實(shí)質(zhì)的貧困(如以上三例)。這一劇烈反差令人沉重，發(fā)人深思。

一、關(guān)于同學(xué)共性化表現(xiàn)問題的概述

1同學(xué)的共性化表現(xiàn)

關(guān)于共性一詞，實(shí)際上并不是個(gè)已獲得共識(shí)的概念，由于它的含義至少在心理學(xué)和哲學(xué)的不同語境中是不相同的。心理學(xué)中的共性是指人的心理特征、心理傾向、心理狀態(tài)等綜合性的基本品質(zhì)；而哲學(xué)中的共性則與共性相對，與一般性相悖，是指人的特別性。遵循新《課程標(biāo)準(zhǔn)》的宗旨，就人的進(jìn)展而言，它應(yīng)當(dāng)是指作為主體的人與其他人不同的獨(dú)特性。本文所述的共性化表現(xiàn)，主要指的也是特別性和與眾不同的獨(dú)特性的主體表現(xiàn)(即為哲學(xué)上的含義)。

2同學(xué)的共性化表現(xiàn)之問題

新《課程標(biāo)準(zhǔn)》在“前言”中就明確指出：“同學(xué)是學(xué)習(xí)和進(jìn)展的主體”，“語文課程必需依據(jù)同學(xué)身心進(jìn)展和語文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注同學(xué)的個(gè)體差異”，在“教學(xué)建議”中又重申：“語文教學(xué)應(yīng)在師生公平對話的過程中進(jìn)行”，“同學(xué)是語文學(xué)習(xí)的仆人”。這就要求我們應(yīng)從人文精神訓(xùn)練的高度，“以實(shí)現(xiàn)人的完整性為基礎(chǔ)，以全面而自由地進(jìn)展為目標(biāo)”。在教學(xué)過程中，“要敬重同學(xué)富有共性的情感體驗(yàn)和思維方式。讓同學(xué)從語文學(xué)習(xí)中受到人文思想訓(xùn)練，受到熏陶和感染，形成良好的思想道德及語文素養(yǎng)”。

這就從理論上和衡量尺度上雄辯地支持了張揚(yáng)同學(xué)共性的教學(xué)理念。然而從現(xiàn)實(shí)來看，卻遠(yuǎn)不像新《課程標(biāo)準(zhǔn)》描述的這樣樂觀，我們甚至發(fā)覺，實(shí)踐中最簡單消失偏失問題的正是這點(diǎn)。這不只由于存在著理論與實(shí)踐的某些距離，而且還由于同學(xué)在教學(xué)中的“共性化表現(xiàn)”存在著某些不易察覺的誤區(qū)。

問題一：

老師對課中用以激勵(lì)同學(xué)自主探究、自我感悟與體驗(yàn)的教學(xué)語言不加以敏捷運(yùn)用，以致語言的僵化與口號(hào)化，最終事與愿違，同學(xué)的共性化表現(xiàn)呈現(xiàn)出虛假傾向(如案例一)，其低效也便顯而易見了。

問題二：

同學(xué)在課堂上的共性化表現(xiàn)非?；钴S，但卻是脫離了學(xué)習(xí)的內(nèi)容，天馬行空、一去千里(如案例二)，直接結(jié)果是教學(xué)時(shí)間與效果的不經(jīng)濟(jì)。

問題三：

同學(xué)在“開放”的課堂中率性而為，我行我素，教學(xué)陷入缺乏有力組織、明確目的的尷尬境地(如案例三)，其失控與低效可見一斑。

二、同學(xué)共性化表現(xiàn)問題的歸因辨析

同學(xué)的共性化表現(xiàn)消失種種問題，作為“學(xué)習(xí)活動(dòng)的引導(dǎo)者與組織者”的老師，其責(zé)任自然不行推卸。究其緣由，一是老師對新《課程標(biāo)準(zhǔn)》的理解有所偏失。以為“開放”即“放縱”，“自由”即“隨便”，追求課堂的“喧鬧”，重視教學(xué)的表面效果，漠視教學(xué)的內(nèi)在質(zhì)量。開放教學(xué)為此陷入形式化。這樣的課堂，同學(xué)思維跟著僵化，其“共性化表現(xiàn)”難免虛假。二是老師自身素養(yǎng)、教學(xué)力量等方面都亟待提升，對教學(xué)缺乏組織力度與敏捷正確的引導(dǎo)。當(dāng)同學(xué)天馬行空時(shí)，其無力感也隨之而來。三是趕潮流思想作祟。老師將“請選擇你最喜愛的……”“想怎么讀就怎么讀”等開放性課堂中比較有效的組織語言口號(hào)化，沒能真正發(fā)揮它們應(yīng)有的作用。這樣。同學(xué)“共性化表現(xiàn)”也不免僵化。

就同學(xué)方面的緣由而言，其一，由于同學(xué)之間存在差異性與特別性，他們的共性、道德、觀念(包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等)各不相同，千人千面，偶有同學(xué)消失對教學(xué)有負(fù)面效應(yīng)的共性化舉措在所難免。其二，同學(xué)是成長中的人，他們自身在不斷完善，其過程中消失不當(dāng)?shù)墓残曰憩F(xiàn)也在情理之中。況且有些同學(xué)的共性化表現(xiàn)并無對錯(cuò)可言，他們只是真實(shí)地表達(dá)了自己即時(shí)的思維動(dòng)向，與品質(zhì)、修養(yǎng)無關(guān)。其三，學(xué)校生有著很強(qiáng)的表現(xiàn)欲，渴望被關(guān)注、被確定。他們有時(shí)做出特立獨(dú)行的共性化表現(xiàn)。是年齡特征使然。以上三點(diǎn)，皆為同學(xué)天性而起。假如我們能準(zhǔn)時(shí)加以引導(dǎo)，定能使同學(xué)的共性化表現(xiàn)化“消極”為“樂觀”。

三、實(shí)現(xiàn)張揚(yáng)共性與經(jīng)濟(jì)教學(xué)兼得的有效策略

承上所述，就同學(xué)共性進(jìn)展現(xiàn)狀及左右其進(jìn)展的內(nèi)外因素來看，訂正偏失、走出逆境、張揚(yáng)同學(xué)共性雖然不是件輕松可及的事。但依舊可以有所作為。這種作為的起點(diǎn)和終點(diǎn)都有條件在教學(xué)實(shí)踐中加以落實(shí)，而老師是此種實(shí)踐最能動(dòng)的引導(dǎo)者。因此，語文課堂要實(shí)現(xiàn)關(guān)愛生命與經(jīng)濟(jì)教學(xué)的兼得，老師自然起著舉足輕重的作用。

首先，老師要仔細(xì)學(xué)習(xí)新《課程標(biāo)準(zhǔn)》，吃透《標(biāo)準(zhǔn)》精髓，真正領(lǐng)悟其要義所在，讓《標(biāo)準(zhǔn)》精神貫穿于教學(xué)活動(dòng)之中。要真正還同學(xué)“自由的時(shí)空”、“思維的過程”，在蹲下身去、童化自己的過程中，始終以進(jìn)展的眼光看待今日的同學(xué)。這是先決性的策略。

其次，老師應(yīng)不斷加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，提高業(yè)務(wù)

力量，提升個(gè)人素養(yǎng)。力求在開放的課堂中恰當(dāng)組織，并對同學(xué)的共性化表現(xiàn)準(zhǔn)時(shí)做出有利于同學(xué)“自由而全面進(jìn)展”的引導(dǎo)或評價(jià)。

再次，課堂要夯實(shí)人的完整性基礎(chǔ)。所謂人的完整性，它包含對人的學(xué)問、力量的進(jìn)展，也包括道德、情感、信念等的形成與完善。是一個(gè)人“全面”“進(jìn)展”的總和。夯實(shí)這個(gè)基礎(chǔ)，語文課堂就必需既重視對學(xué)問、科學(xué)、真理的求索，又重視對道德、信念、情感、人格等的追求。這樣，同學(xué)那些偏離課文的價(jià)值取向、不太妥當(dāng)?shù)墓残曰憩F(xiàn)才會(huì)漸漸為魅力無窮的共性化表現(xiàn)所替代。

最終，老師要致力于激活同學(xué)學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力。老師必需清晰，培育人的實(shí)質(zhì)性目標(biāo)只能是“主體的成長”，而一切訓(xùn)練策略的有效性，最終將取決于喚醒同學(xué)內(nèi)在動(dòng)機(jī)的程度。就像給花木澆水的道理一樣，灌輸了多少并不重要，打算花木成長的是它的根主動(dòng)自覺地汲取了多少水。推而論之，追求同學(xué)的共性張揚(yáng)與進(jìn)展，必需把激活動(dòng)機(jī)、引發(fā)直接愛好、讓同學(xué)體驗(yàn)勝利歡樂作為執(zhí)著的目標(biāo)。

在著眼張揚(yáng)共性與經(jīng)濟(jì)教學(xué)兼得的課堂里，下面幾種觀念特別值得留意，否則將會(huì)失之毫厘，謬之千里。

其一，關(guān)于“熱鬧”與“寧靜”。課堂氣氛有熱鬧與寧靜之分。有些老師認(rèn)為只有課堂氣氛熱鬧了，才算得上發(fā)揮了同學(xué)的主體作用，張揚(yáng)了他們的共性。這種觀念是要不得的。誠然，熱鬧的課堂氣氛能啟發(fā)思維。但我們也看到，有的課放得很開，但收不攏，同學(xué)談天說地，離題越來越遠(yuǎn)；有的課同學(xué)活動(dòng)的樣式許多(唯讀書不多)，課堂上嘻嘻笑笑，蹦蹦跳跳，氣氛非常熱鬧。不能完全否定這種氣氛帶給同學(xué)久違的歡快，但任何意義上的主體作用，以任何形式表現(xiàn)出來的“共性”，都應(yīng)有利于同學(xué)學(xué)習(xí)與進(jìn)展。相反的，有時(shí)課堂上的靜場與空白，更能促進(jìn)同學(xué)思維的深化。因此，教學(xué)應(yīng)創(chuàng)設(shè)相宜的課堂氣氛。

其二，關(guān)于“失控”與“掌握”。“失控”論認(rèn)為，語文課程要“開放而有活力”，寧可讓課堂失控，也要讓同學(xué)自由充分地發(fā)表言論，展現(xiàn)其精彩的想象力和共性，至于時(shí)間是否拖延。預(yù)定目標(biāo)是否達(dá)成，那是其次位的。素不知有時(shí)失控的同學(xué)追云逐月而去，已完全離開了學(xué)習(xí)內(nèi)容。那么“四非常鐘”的效率又何在呢?“掌握”論則認(rèn)為，預(yù)定目標(biāo)完成最重要，為了防止不必要的鋪張，應(yīng)當(dāng)將教學(xué)納入老師的把握之中。明顯，在這樣的課堂里同學(xué)必定亦步亦趨，無“共性張揚(yáng)”可言了。由此可見。凡事過猶不及，講求課堂的“合理調(diào)控”才是上上之策。

其三，關(guān)于課堂評價(jià)。有人認(rèn)為要確定、鼓舞，于是對同學(xué)的一些不當(dāng)?shù)摹氨憩F(xiàn)”也一概加以確定、表揚(yáng)，這樣做有時(shí)會(huì)違反課文的價(jià)值取向，使學(xué)習(xí)活動(dòng)浮在表面，不利于同學(xué)正確觀念的形成。還有人認(rèn)為應(yīng)當(dāng)對不當(dāng)?shù)摹氨憩F(xiàn)”當(dāng)場做出否定的評價(jià)，使同學(xué)明辨是非。但一律否定必定會(huì)傷及同學(xué)的心情和自尊，有違《標(biāo)準(zhǔn)》關(guān)愛同學(xué)主體、著眼進(jìn)展的初衷。假如在適當(dāng)確定或否定的同時(shí)，加強(qiáng)形成性評價(jià)，延緩評價(jià)的時(shí)效，“盡量從正