湖南株洲模擬

湖南省株洲市2016屆高三3月高考模擬語(yǔ)文試題第I卷閱讀題（共70分）甲必考題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1～3題。(9分)人生在世，究竟為的什么？究竟應(yīng)該怎樣？這兩句話(huà)實(shí)在難回答得很，我們?nèi)羰遣荒芑卮疬@兩句話(huà)，糊糊涂涂過(guò)了一生，豈不是太無(wú)意思嗎？自古以來(lái)，說(shuō)明這個(gè)道理的人也算不少，大概有數(shù)種：第一是宗教家，像那佛教家說(shuō)：世界本來(lái)是個(gè)幻象，人生本來(lái)無(wú)生；“真如”①本性為“無(wú)明”②所迷，才現(xiàn)出一切生滅幻象；一旦“無(wú)明”滅，一切生滅幻象都沒(méi)有了，還有什么世界，還有什么人生呢？又像那耶穌教說(shuō)：人類(lèi)本是上帝用土造成的，死后仍舊變?yōu)槟嗤?；那生在世上信從上帝的，靈魂升天；不信上帝的，便魂歸地獄，永無(wú)超生的希望。第二是哲學(xué)家，像那孔、孟一流人物，專(zhuān)以正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下，做一大道德家、大政治家，為人生最大的目的。又像那老、莊的意見(jiàn)，以為萬(wàn)事萬(wàn)物都應(yīng)當(dāng)順應(yīng)自然；人生知足，便可常樂(lè)，萬(wàn)萬(wàn)不可強(qiáng)求。又像那墨翟主張犧牲自己，利益他人為人生義務(wù)。又像那楊朱主張尊重自己的意志，不必對(duì)他人講什么道德。又像那德國(guó)人尼采也是主張尊重個(gè)人的意志，發(fā)揮個(gè)人的天才，成為一個(gè)大藝術(shù)家、大事業(yè)家，被叫作尋常人以上的“超人”，才算是人生目的；什么仁義道德，都是騙人的說(shuō)法。第三是科學(xué)家，科學(xué)家說(shuō)人類(lèi)也是自然界一種物質(zhì)，沒(méi)有什么靈魂；生存的時(shí)候，一切苦樂(lè)善惡，都為物質(zhì)界自然法則所支配；死后物質(zhì)分散，另變一種作用，沒(méi)有聯(lián)續(xù)的記憶和知覺(jué)。這些人所說(shuō)的道理，各個(gè)不同。人生在世，究竟為的什么？應(yīng)該怎樣呢？我想佛教家所說(shuō)的話(huà)，未免太迂闊。個(gè)人的生滅，雖然是幻象，世界人生之全體，能說(shuō)不是真實(shí)存在嗎？人生“真如”性中，何以忽然有“無(wú)明”呢？既然有了“無(wú)明”，眾生的“無(wú)明”，何以忽然都能滅盡呢？“無(wú)明”既然不滅，一切生滅現(xiàn)象，何以能免呢？一切生滅現(xiàn)象既不能免，吾人人生在世，便要想想究竟為的什么，應(yīng)該怎樣才是。耶教所說(shuō)，更是憑空捏造，不能證實(shí)的了。上帝能造人類(lèi)，上帝是何物所造呢？上帝有無(wú)，既不能證實(shí)；那耶教的人生觀(guān)，便完全不足相信了?？?、孟所說(shuō)的正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下，只算是人生一種行為和事業(yè)，不能包括人生全體的真義。吾人若是專(zhuān)門(mén)犧牲自己，利益他人，乃是為他人而生，不是為自己而生，決非個(gè)人生存的根本理由。墨子的思想，也未免太偏了。楊朱和尼采的主張，雖然說(shuō)破了人生的真相，但照此極端做去，這組織復(fù)雜的文明社會(huì)，又如何行得過(guò)去呢？人生一世，安命知足，事事聽(tīng)其自然，不去強(qiáng)求，自然是快活得很。但是這種快活的幸福，高等動(dòng)物反不如下等動(dòng)物，文明社會(huì)反不如野蠻社會(huì)；我們中國(guó)人受了老、莊的教訓(xùn)，所以退化到這等地步?？茖W(xué)家說(shuō)人死沒(méi)有靈魂，生時(shí)一切苦樂(lè)善惡，都為物質(zhì)界自然法則所支配。這幾句話(huà)倒難以駁他。但是我們個(gè)人雖是必死的，全民族是不容易死的。全人類(lèi)更是不容易死的了。全民族全人類(lèi)所創(chuàng)的文明事業(yè)，留在世界上，寫(xiě)在歷史上，傳到后代。這不是我們死后聯(lián)續(xù)的記憶和知覺(jué)嗎？照這樣看起來(lái)，我們現(xiàn)在時(shí)代的人所見(jiàn)人生真義，可以明白了。我敢說(shuō)道：“個(gè)人生存的時(shí)候，當(dāng)努力造成幸福，享受幸福；并且留在社會(huì)上，后來(lái)的個(gè)人也能夠享受。遞相授受，以至無(wú)窮?！?摘自陳獨(dú)秀《人生的真義》，有刪改)[注]①真如：佛教術(shù)語(yǔ)，一般解釋為不變的最高真理或本體。②無(wú)明：“煩惱”之別稱(chēng)，指不通達(dá)真理與不能明白理解事相或道理的精神狀態(tài)。1．下列對(duì)本文主旨的概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A．我們應(yīng)該思考人生的真義，不能糊糊涂涂地虛度一生。B．不同宗教、不同信仰的人對(duì)人生真義的看法各不相同。C．所有宗教家、哲學(xué)家、科學(xué)家都沒(méi)有準(zhǔn)確回答人生真義。D．人生要造成幸福，享受幸福，傳遞后人以至延續(xù)無(wú)窮。2．下列對(duì)各家觀(guān)點(diǎn)的表述，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是(3分)()A．佛教家認(rèn)為世界和人生都是虛幻的，人的生滅只是“真如”本性為“無(wú)明”所迷產(chǎn)生的幻象。B．孔、孟認(rèn)為“正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”是人生的真義，人要為自己而生，更應(yīng)為他人而生。C．尼采主張人不應(yīng)受道德的約束，應(yīng)尊重自我意志，發(fā)揮個(gè)人的才能，努力使自己成為“超人”。D．科學(xué)家將人類(lèi)視作一種物質(zhì)，生死只是物質(zhì)形態(tài)變化，苦樂(lè)善惡都由物質(zhì)界自然法則所支配。3．下列理解，符合文意的一項(xiàng)是(3分)()A．宗教家認(rèn)為世界是個(gè)幻象，人生生滅無(wú)常。應(yīng)順從上帝。作者不贊同這一觀(guān)點(diǎn)，認(rèn)為這話(huà)太迂闊。B．相比較孔孟、老莊、墨子、楊朱、尼采，作者對(duì)老莊、楊朱和尼采的否定明顯超過(guò)對(duì)孔孟與墨子。C．科學(xué)家認(rèn)為人類(lèi)是自然界的物質(zhì)，沒(méi)有靈魂，既沒(méi)有上帝，也沒(méi)有來(lái)世，因而也不存在人生真義。D．作者分析了宗教家、哲學(xué)家和科學(xué)家對(duì)人生的看法后，取其精華，去其糟粕，歸納出自己的觀(guān)點(diǎn)。二、古詩(shī)文閱讀（36分）(一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成4-7題。吳祐字季英，陳留長(zhǎng)垣人也。父恢，為南海太守。祐年十二，隨從到官?；钟麣⑶嗪?jiǎn)以寫(xiě)經(jīng)書(shū)，祐諫曰：“今大人逾越五嶺遠(yuǎn)在海濱其俗誠(chéng)陋然舊多珍怪上為國(guó)家所疑下為權(quán)戚所望此書(shū)若成則載之兼兩昔馬援以薏苡①興謗，嫌疑之間，誠(chéng)先賢所慎也?！被帜酥?。及年二十，喪父，居無(wú)檐石，而不受贍遺。常牧豕于長(zhǎng)坦?jié)芍?，行吟?jīng)書(shū)。遇父故人，謂曰：“卿二千石子而自業(yè)賤事，縱子無(wú)恥，奈先君何？”祐辭謝而已，守志如初。后舉孝廉，將行，郡中為祖道，祐共小吏雍丘黃真歡語(yǔ)移時(shí)，與結(jié)友而別。功曹以祐倨，請(qǐng)黜之。太守曰：“吳季英有知人之明，卿且勿言?！闭婧笠嗯e孝廉，除新蔡長(zhǎng)，世稱(chēng)其清節(jié)。遷膠東侯相。祐政唯仁簡(jiǎn)，以身率物。民有爭(zhēng)訴者，輒閉門(mén)自責(zé)，然后斷其訟，以道譬之?；蛏淼介偫铮叵嗪徒?。嗇夫②孫性私賦民錢(qián)，市衣以進(jìn)其父，父得而怒曰：“有君如是，何忍欺之！”促歸伏罪。性慚懼，詣閣持衣自首。祐屏左右問(wèn)其故，性具談父言。祐使歸謝其父，還以衣遺之。祐在膠東九年，遷齊相，大將軍梁冀表為長(zhǎng)史。及冀誣奏太尉李固，祐聞而請(qǐng)見(jiàn)，與冀爭(zhēng)之，不聽(tīng)，冀怒而起入室，祐亦徑去。冀遂出祐為河間相，因自免歸家，不復(fù)仕，躬灌園蔬，以經(jīng)書(shū)教授。年九十八卒。（選自《后漢書(shū)?吳祐傳》，有刪節(jié)）注：①薏苡：一種禾本科植物。②嗇夫：農(nóng)夫。4．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.今大人逾越五嶺遠(yuǎn)/在海濱其/俗誠(chéng)陋/然舊多珍怪/上為國(guó)家所疑/下為權(quán)戚所望/此書(shū)若成則/載之兼兩B.今大人逾越五嶺/遠(yuǎn)在海濱/其俗誠(chéng)陋/然舊多珍怪/上為國(guó)家所疑/下為權(quán)戚所望/此書(shū)若成/則載之兼兩C.今大人逾越五嶺/遠(yuǎn)在海濱其/俗誠(chéng)陋/然舊多珍怪上/為國(guó)家所疑下/為權(quán)戚所望/此書(shū)若成/則載之兼兩D.今大人逾越五嶺遠(yuǎn)/在海濱/其俗誠(chéng)陋/然舊多珍怪上/為國(guó)家所疑/下為權(quán)戚所望/此書(shū)若成/則載之兼兩5.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是（3分)()A.字，古人幼時(shí)命名，成人取字，字和名有意義上的聯(lián)系。字是為了便于他人稱(chēng)謂。對(duì)平輩或尊輩稱(chēng)字是出于禮貌和尊敬。B.太守，是郡守的尊稱(chēng)。漢景帝更名為太守，為一郡的最高行政長(zhǎng)官，除治民、進(jìn)賢、決訟、檢奸外，還可以自行任免所屬掾史。C.孝廉，是秦始皇時(shí)設(shè)立的察舉考試以任用官員的一種科目。孝廉是“孝順親長(zhǎng)，廉能正直”的意思。后代，也變成明朝、清朝對(duì)舉人的雅稱(chēng)。D.殺青，古人在竹簡(jiǎn)上寫(xiě)字，用火烤去竹簡(jiǎn)的水分，以便書(shū)寫(xiě)和防蟲(chóng)蛀，這道工序稱(chēng)為殺青。后來(lái)泛指書(shū)籍定稿。6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.吳佑十二歲時(shí)就跟隨父親到任所生活，在勸諫父親停止烤簡(jiǎn)刻書(shū)這件事上，他表現(xiàn)出了成人一般的沉穩(wěn)與遠(yuǎn)見(jiàn)。B.吳佑父親去世后，安于清貧自立，邊放豬邊吟誦經(jīng)書(shū)，不為人言所動(dòng)。后與黃真一起被舉薦為孝廉并被人稱(chēng)贊為清廉有節(jié)操。C.吳佑后升遷為膠東侯相，他為政仁慈清簡(jiǎn)，率先垂范。遇到打官司的百姓，有時(shí)到鄉(xiāng)里親自調(diào)解。D.吳佑堅(jiān)守志節(jié)，大將軍梁冀曾上表推薦他任長(zhǎng)史，但當(dāng)梁冀誣奏太尉李固時(shí)，吳佑就前去與之爭(zhēng)辯。后被調(diào)出任河間相，辭官回鄉(xiāng)耕讀。7.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）卿二千石子而自業(yè)賤事，縱子無(wú)恥，奈先君何？（2）民有爭(zhēng)訴者，輒閉門(mén)自責(zé)，然后斷其訟，以道譬之。（二）古代詩(shī)歌閱讀（11分）閱讀下面一首唐詩(shī)，完成8—9題。（11分）題省中院壁①杜甫掖垣竹埤梧十尋，洞門(mén)對(duì)霤②常陰陰。落花游絲白日靜，鳴鳩乳燕青春深。腐儒衰晚謬通籍③，退食④遲回違寸心。袞職曾無(wú)一字補(bǔ)，許身愧比雙南金⑤。注：①這首詩(shī)為杜甫47歲，官居門(mén)下省左拾遺時(shí)所作。詩(shī)人在任上對(duì)肅宗多有勸諫，但主張少被采納。②霤：防止雨水滴落在人身上，在屋檐下用來(lái)接雨水的竹筒。③通籍，指記名于門(mén)籍，可以進(jìn)出宮門(mén)。借指做官。④退食：退朝而就食于家?；蚬嘈菹?。⑤雙南金，雙南金：指南方出產(chǎn)的銅，后亦借指貴重之物。此處指皇帝封賞自己的職位。8．詩(shī)中一二聯(lián)寫(xiě)了省院中的景象，請(qǐng)賞析。（5分）9．結(jié)合詩(shī)歌的頸聯(lián)與尾聯(lián)，分析詩(shī)人杜甫表達(dá)了自己哪些思想感情？（6分）(三)名句名篇默寫(xiě)（6分）10.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）(1)屈原《離騷》中“，”兩句，用一個(gè)美麗而遭不幸的女子比喻自己因遭嫉妒而被讒毀，以致被君王棄用。(2)劉禹錫《陋室銘》中“，”兩句，寫(xiě)出了居室主人擺脫官場(chǎng)俗務(wù)后的輕松自在，兩耳清靜，又沒(méi)有繁瑣的政務(wù)勞累自己的身體。(3)在《赤壁賦》中，蘇軾用“，”兩句，描寫(xiě)白己任憑小船飄蕩而越過(guò)廣闊江面的情景。乙選考題請(qǐng)考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意：作答時(shí)必須用2B鉛筆在答題卡上把所選大題題號(hào)后的方框涂黑。只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題里的小題。三、文學(xué)類(lèi)文本閱讀（25分）11．閱讀下面的文字，完成(1)~(4)題。（25分）祖母的季節(jié)蘇童祖母天天坐在門(mén)檻上聽(tīng)雨，神態(tài)寧?kù)o而安詳。那是去年秋天的事情。去年秋天是我祖母的彌留之際。我們家的人都記住了那些下雨的日子。春天的時(shí)候我祖母還坐在后門(mén)空地上包粽子呢。有一只洗澡的大木盆裝滿(mǎn)了清水，浸泡著剛從湖邊葦?shù)乩锱碌那圄杖~，我家屋前屋后都是那股涼涼的清香味。我走過(guò)去把手伸進(jìn)木盆，挨祖母罵了，她不讓人把碼齊的青粽葉搞亂了。祖母去五里外的白羊湖邊采青粽葉。我跟著她?！斑@水里有小青蛇。小青蛇游過(guò)的水里，長(zhǎng)葦子都是甜的?！弊婺覆芍圄杖~，時(shí)不時(shí)俯視身下的湖水，湖水波動(dòng)著，把她穿藍(lán)襖的影子攪碎了。突然手里抓的葦葉掉落了。祖母顫抖著，告訴我她剛才看見(jiàn)了祖父的臉?！袄霞一飦?lái)拉我走了?！弊婺笇?duì)著湖水自言自語(yǔ)。家里人猜祖母是看見(jiàn)了游過(guò)水下的小青蛇。我祖父屬蛇，村上人都喊他小蛇兒。他十七歲娶了我祖母，我祖母就成了“小蛇兒家里的”。去年端午節(jié)前后，祖母坐在后門(mén)空地上不停地包粽子，幾乎堆成了一座粽子山?！靶∩邇簭那白钅艹贼兆?，一頓能吃八個(gè)。”有一天村西的老壽爺踱過(guò)我家門(mén)前，看見(jiàn)了門(mén)楣上一捆捆的粽葉，這樣對(duì)我父母親說(shuō)。我祖父也死于秋天。死于異鄉(xiāng)異地一個(gè)叫石碼頭的地方。據(jù)說(shuō)他是在新婚的五天后出走的，走了就沒(méi)再回來(lái)。祖母守著他留下的老屋過(guò)日子，閉口不談祖父的事。許多年了村里人還是喊我祖母“小蛇兒家里的”。有一年老壽爺跟著販米船來(lái)到湖北一個(gè)碼頭上，遇見(jiàn)了我祖父。他正在碼頭的石階上為一個(gè)瞎女人操琴賣(mài)唱。他跟著老壽爺上了販米船。他幫著村里人把船上的米袋卸完，拉著老壽爺進(jìn)了一家小酒店。就是那次我祖父酒后還吃了八只粽子?！澳慊厝グ桑銉鹤訒?huì)滿(mǎn)村跑了。”老壽爺說(shuō)。祖父搖著頭說(shuō)，“出來(lái)了就不回去了。”后來(lái)祖父把他的二胡交給販米船上的人帶回家。從我記事起，那把二胡一直高高掛在一家人的頭頂上。有一年過(guò)年前，我母親想找塊布把那把二胡擦一擦，但是猛聽(tīng)見(jiàn)下面祖母驚恐的喊聲：“鳳英子，你不要?jiǎng)铀??！薄拔野阉敛粮蓛??！蹦赣H回過(guò)頭來(lái)說(shuō)。“不要擦?！弊婺腹虉?zhí)地說(shuō)，她盯著我母親的手，眼神里有一種難言的痛苦。去年秋天不是好季節(jié)，那沒(méi)完沒(méi)了的雨就下得不尋常。祖母仿佛意識(shí)到了什么，她向每一個(gè)走過(guò)家門(mén)的村里人微笑，目光里也飄滿(mǎn)了連綿的雨絲?！盎畈贿^(guò)這個(gè)冬天了?！蔽衣?tīng)見(jiàn)父親對(duì)母親說(shuō)。就是那個(gè)下雨的午后，祖母第一次讓我去把房梁上的二胡取下來(lái)。我在梯子上向那把二胡靠近時(shí)，心止不住狂跳起來(lái)。“剛才你看見(jiàn)他的臉了嗎？”祖母問(wèn)我。她的臉上浮起了少女才有的紅暈，神情仍然是悠然而神秘的。我搖頭?！澳氵@個(gè)傻孩子，我死了二胡就是你的了?！弊婺刚f(shuō)，她閉著眼睛回憶著什么，臉上的紅暈越來(lái)越深，“那老鬼天天跑到我夢(mèng)里拉琴，拉得好聽(tīng)呢?！庇幸粋€(gè)瞬間我感到紫檀木二胡在懷里躁動(dòng)，聽(tīng)到了一陣陌生的琴聲從蛇皮琴筒里涌出來(lái)，越過(guò)我和祖母的頭頂，在茫茫的雨霧里穿行。我抓住了馬尾琴弓。琴弓挺輕的，但是似乎有股力要把我的手彈回來(lái)?！澳氵@個(gè)傻孩子，你怎么不拉呢?！弊婺附棺破饋?lái)，她猛地睜開(kāi)眼睛，帶著痛苦的神色凝視那只二胡。秋天下最后一場(chǎng)大雨的時(shí)候，我母親從箱子里找出了祖母的老衣。母親把紅色的老衣掛在她房里，光線(xiàn)黯淡的房間便充滿(mǎn)了強(qiáng)烈的紅光。后來(lái)我母親打開(kāi)了祖母常年鎖著的一只黑漆木盒，木盒里空空的，我母親眼里閃過(guò)一絲慌亂，急忙走到后門(mén)去?！皼](méi)有了?！蹦赣H對(duì)父親說(shuō)?！笆裁礇](méi)有了？”“那塊金鎖?！蹦赣H說(shuō)。我父親沉默了一陣子，來(lái)到祖母身邊，輕輕地把她從昏睡中喚醒?！澳?，你的金鎖呢？”“沒(méi)了，早沒(méi)了?！弊婺改菚?huì)兒依然清醒，她定定地看著父親的臉?！澳?，我們不要，讓你老帶走的。”母親說(shuō)?！拔也粠ё?，死了還帶金鎖干什么？”祖母說(shuō)完真切地微笑了一下，那是她一輩子最后一次微笑。祖母閉上眼睛了，不再說(shuō)話(huà)，微笑也漸漸消退。清明去掃墓的時(shí)候，母親帶著錫箔和紙錢(qián)，我拿著一株迎春，父親卻在臂彎里挾著祖父留下的那把二胡。祭墳以后，我看見(jiàn)父親把那把紫檀木二胡放在墳頭上，墳上的火光猛地黯淡了一下，隨之又躥出一群楓葉般的火苗來(lái)。我祖父的紫檀木二胡被點(diǎn)燃了。在一片寂靜中，我們聽(tīng)見(jiàn)那把二胡在火苗的吞噬下發(fā)出一陣沉悶的轟鳴，似乎有什么活物在琴筒里狠狠地撞擊著?！笆悄愕穆曇魡?？”母親的聲音打著顫?！安?，是娘的聲音?！备赣H莊嚴(yán)地回答。當(dāng)蛇皮琴筒發(fā)出清脆的開(kāi)裂聲時(shí)，我先看見(jiàn)了從琴筒里滾出來(lái)的金光閃閃的東西。那東西渡過(guò)火堆，渡過(guò)父母親的身邊，落在我的腳下。那是我祖母的金鎖。（有刪改）（1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）A．小說(shuō)注重用細(xì)節(jié)描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)人物心理，如母親“眼里閃過(guò)一絲慌亂，急忙走到后門(mén)去”，表現(xiàn)出母親害怕被婆婆發(fā)現(xiàn)的緊張心理。B．“她向每一個(gè)走過(guò)家門(mén)的村里人微笑，目光里也飄滿(mǎn)了連綿的雨絲”采用了動(dòng)作描寫(xiě)，表現(xiàn)出祖母達(dá)觀(guān)地對(duì)待生死。C．小說(shuō)多次寫(xiě)到雨，渲染了傷感的氣氛，襯托出小說(shuō)中人物悲傷的心境，也暗示了情節(jié)的發(fā)展。D．二胡在小說(shuō)中有重要作用，在祖母心中，二胡是祖父的寄托；祖父讓老壽爺將二胡帶回，表明他對(duì)祖母愛(ài)情的忠貞。E．小說(shuō)不靠情節(jié)取勝，作者不動(dòng)聲色地表情達(dá)意，如包粽子、金鎖藏在二胡之中等都具有象征意義。（2）小說(shuō)中祖母是一個(gè)什么樣的形象？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（3）小說(shuō)以“祖母的季節(jié)”為題目，如何理解標(biāo)題的含義和作用？請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勛约旱目捶?。?分）（4）村里人一直叫我祖母“小蛇兒家里的”，《祝?！分小按蠹胰匀唤兴榱稚?，原因是否相同？請(qǐng)結(jié)合文本，闡述理由。（8分）四、實(shí)用類(lèi)文本閱讀（25分）12．閱讀下面的文字，完成(1)~(4)題。（25分）余光中：中國(guó)文字的煉丹人1928年重陽(yáng)節(jié)那天，余光中出生于南京。在鄉(xiāng)下住了七年，周遭大量的動(dòng)植物使他的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等感覺(jué)變得相當(dāng)敏銳，無(wú)意中為日后成為詩(shī)人播下了感性的種子。余光中從十二歲開(kāi)始跟從父親和舅舅習(xí)讀古文。這個(gè)少年覺(jué)得文字有一種力量，“我愿意跟著它走”。整個(gè)青年時(shí)代，余光中熱切尋找著一些“精神上的家人”。除了濟(jì)慈，余光中的“精神家人”還有屈原、李白、杜甫、蘇東坡、雪萊、凡·高、王爾德等。大學(xué)畢業(yè)后沒(méi)過(guò)幾年，余光中被公費(fèi)派去美國(guó)愛(ài)荷華大學(xué)留學(xué)。余光中非常喜歡美國(guó)西部的民歌、南部的藍(lán)調(diào)以及新生事物搖滾樂(lè)。特別是搖滾樂(lè)，甚至影響了他一個(gè)時(shí)期的創(chuàng)作風(fēng)格。他在散文集中大量介紹了西方搖滾樂(lè)，并將西方音樂(lè)的節(jié)奏融入詩(shī)中，借此抒發(fā)心中的很多不平。連余光中自己也沒(méi)想到，后來(lái)他的這些詩(shī)歌被楊弦拿去譜了曲，繼而引發(fā)了臺(tái)灣的第一波校園民謠風(fēng)潮。余光中回憶說(shuō)，當(dāng)時(shí)楊弦來(lái)找他，希望能授權(quán)他來(lái)譜曲，然后他就把余光中的八首詩(shī)譜了曲。1971年至1972年間，余光中在臺(tái)灣寫(xiě)下了《鄉(xiāng)愁》。他回憶說(shuō)，當(dāng)時(shí)二十分鐘一氣呵成的原因，“不是因?yàn)槲也潘济艚?，而是因?yàn)殡x開(kāi)大陸二十多年，這種感覺(jué)在心里也就醞釀了二十多年，而誘導(dǎo)因素就是耳聞“文革”慘狀，擔(dān)心自己再也回不去大陸的愁思?！笔聦?shí)上，《鄉(xiāng)愁》之類(lèi)的詩(shī)余光中至少寫(xiě)了二三十首。后來(lái)《鄉(xiāng)愁》在大陸被選入教科書(shū)，電視臺(tái)也用，很多人會(huì)背。余光中自嘲說(shuō)：“它好像變成一張名片，這張名片大到把我的臉遮住了。”在臺(tái)灣，情況也差不多。在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下，余光中的這首《鄉(xiāng)愁》簡(jiǎn)直就是華語(yǔ)詩(shī)壇上的一個(gè)絕響。對(duì)此，夏志清曾經(jīng)在論文中如此解讀：余光中所向往的中國(guó)并不是政治意義上的，而是唐詩(shī)中洋溢著“菊香與蘭香”的中國(guó)。1988年，古稀之年的余光中卻出版了第二卷詩(shī)選。回顧自己的創(chuàng)作歷程，余光中說(shuō)：“以前所想到能入詩(shī)文的題材比較少，我寫(xiě)的最熱烈的詩(shī)文是自述，就是寫(xiě)我是什么樣的人。以前我講自己――你不知道你是誰(shuí)，你憂(yōu)郁；你知道你不是誰(shuí)，你幻滅。整個(gè)中年幾乎都在這兩個(gè)狀態(tài)之間尋尋覓覓，追求歸宿。到了《白玉苦瓜》一詩(shī)，才算是――你知道你是誰(shuí)，你放心?！爆F(xiàn)在，余光中已經(jīng)脫離這三個(gè)情況了，寫(xiě)作的題材全憑緣分。2009年，導(dǎo)演陳懷恩接拍余光中傳記紀(jì)錄片《逍遙游》。學(xué)攝影出身的陳懷恩原以為余光中的作品就是教科書(shū)和校園民歌里的那幾首，可以拍成一部“詩(shī)V”。了解后才發(fā)現(xiàn)，五十多年來(lái)，余光中的著作累計(jì)有一千多部，他的詩(shī)集堆起來(lái)比他的人還要高！同樣令人感動(dòng)的是，他與相濡以沫將近六十年的妻子范我存之間的深情厚誼。每次朗誦《鄉(xiāng)愁》的時(shí)候，只要范我存在現(xiàn)場(chǎng)，讀到“我在這頭，新娘在那頭”一句，余光中總會(huì)伸手指向觀(guān)眾席上的妻子，而妻子也會(huì)露出新娘般美麗羞澀的笑顏。平時(shí)，余光中和其他先生沒(méi)什么兩樣。早晨起來(lái)，會(huì)和太太一同散步，也會(huì)幫太太洗碗，駕車(chē)送太太去買(mǎi)菜，陪女兒逛商場(chǎng)?？吹剿齻冑?gòu)物時(shí)看來(lái)看去都不能決定要不要買(mǎi)的時(shí)候，他站在旁邊，也會(huì)和其他男眷一樣不耐煩，手足無(wú)措。不同的是，對(duì)妻子的愛(ài)激發(fā)出了詩(shī)人不少創(chuàng)作靈感?？吹狡拮油笊洗髦挠耔C，余光中便寫(xiě)下了一首詩(shī)《問(wèn)玉鐲》。他在結(jié)婚三十五周年之際寫(xiě)下的一首《紅燭》，更是令人動(dòng)容。最神奇的是，攝制組驚奇地發(fā)現(xiàn)，余光中那首《逍遙游》中的文字竟能和江南景色一一對(duì)應(yīng)起來(lái)。最后陳懷恩就片子定名為《逍遙游》一事征詢(xún)余光中的意見(jiàn)，他幽默地說(shuō)：“我哪敢說(shuō)同不同意？莊子同意就行了?！闭f(shuō)到幽默，余光中自有一番論調(diào)。他認(rèn)為，所謂幽默，就是不正面迎敵，繞一個(gè)彎子去排解誤解與痛苦。比如去看牙醫(yī)，那么痛苦的事情，竟也被他寫(xiě)成了一首詩(shī)。再比如，從“馬屁詩(shī)人”到“文白之爭(zhēng)”，李敖似乎一直在逗余光中和他對(duì)罵，但余光中就是不理他，還幽默地說(shuō)：“李敖天天罵我，說(shuō)明他的生活不能沒(méi)有我?！痹谟喙庵械慕?jīng)驗(yàn)中，幽默其實(shí)要比憤怒有用。當(dāng)生命走到暮年，對(duì)于“我是誰(shuí)”的問(wèn)題，詩(shī)人早已不再質(zhì)問(wèn)，而是報(bào)以淡淡的微笑。如今，已經(jīng)八十五歲的余光中依舊筆耕不輟。（摘自《新華文摘》，有刪改）相關(guān)鏈接：①《鄉(xiāng)愁》的發(fā)表讓余光中在華人世界中家喻戶(hù)曉，他也因此被人們稱(chēng)為鄉(xiāng)愁詩(shī)人。（《白巖松訪(fǎng)余光中》）②談及對(duì)“逍遙”的理解，余光中認(rèn)為是“不擔(dān)心”，“但實(shí)際生活中很難做到，需要修養(yǎng)到一定程度可以把事情放下，否則一天到晚要為瑣事煩惱。不過(guò)，人生有時(shí)要執(zhí)著，有時(shí)要放下，這也是道家的一種境界?！庇喙庵姓f(shuō)，盡管自己還沒(méi)有完全進(jìn)入逍遙之境，“不過(guò)寫(xiě)作的時(shí)候我就放下別的事情?！保ㄔL(fǎng)談錄《“想認(rèn)識(shí)我，暫時(shí)忘掉〈鄉(xiāng)愁〉”》）（1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）A．在鄉(xiāng)下住了七年，大自然為日后余光中成為詩(shī)人播下了感性的種子；而這七年中學(xué)習(xí)的古文使得他覺(jué)得文字有一種力量，愿意跟著它走。B．在青年時(shí)期，余光中熱切尋找著“精神上的家人”，這些“精神上的家人”是如濟(jì)慈、屈原一樣的西方詩(shī)人和中國(guó)古代詩(shī)人。C．搖滾樂(lè)影響了余光中一個(gè)時(shí)期的創(chuàng)作風(fēng)格，他將西方音樂(lè)的節(jié)奏融入詩(shī)中，抒發(fā)心中的不平，引發(fā)了臺(tái)灣的第一波校園民謠風(fēng)潮。D．余光中創(chuàng)作題材經(jīng)歷了四個(gè)階段：不知道自己是誰(shuí)，知道不是誰(shuí)；在這兩個(gè)狀態(tài)之間尋覓，追求歸宿；知道了自己是誰(shuí)；脫離了三種情況而全憑緣分。E．作者取得文學(xué)上成就是綜合因素的作用，包括大自然的啟示，中國(guó)古代文學(xué)、西方文學(xué)藝術(shù)的影響，對(duì)妻子的愛(ài)激發(fā)的靈感，等等。（2）余光中“鄉(xiāng)愁”的內(nèi)涵和《鄉(xiāng)愁》的影響分別是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（3）作者寫(xiě)到余光中和妻子范我存之間的感情，有哪些作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（4）陳懷恩將片子定名為“逍遙游”，如何理解余光中的“逍遙”？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā＃?分）第Ⅱ卷五、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）13．依次填入下列各句橫線(xiàn)處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）①對(duì)于商家而言，假日消費(fèi)無(wú)疑是塊“大蛋糕”，面對(duì)“節(jié)假黃金月”里_________的長(zhǎng)假短假，商家應(yīng)加快轉(zhuǎn)型，才能長(zhǎng)久俘獲消費(fèi)者的心。②北京故宮在其90歲大慶當(dāng)天新開(kāi)四大區(qū)域舉辦“慶生”大展，而“甄嬛”的原型、乾隆母親鈕鈷祿氏生前所居的壽康宮首次開(kāi)放，參觀(guān)的游人_________。③模仿大自然和生物體構(gòu)造研發(fā)新產(chǎn)品已成為日本產(chǎn)業(yè)界的一股新潮流，這項(xiàng)“自然科技”如今已廣泛走進(jìn)當(dāng)?shù)厝藗兊纳睿庐a(chǎn)品登場(chǎng)_________。A．源源不斷絡(luò)繹不絕紛至沓來(lái)B．紛至沓來(lái)源源不斷絡(luò)繹不絕C．紛至沓來(lái)絡(luò)繹不絕源源不斷D．源源不斷紛至沓來(lái)絡(luò)繹不絕14．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是()（3分）A．在2015美國(guó)好萊塢國(guó)際電影節(jié)上，全球30個(gè)國(guó)家和近300部影片參與了19個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)的角逐，華語(yǔ)片《剩男圣女嗨起來(lái)》摘取最佳外語(yǔ)片。B．故宮博物院將探索研究性保護(hù)修復(fù)的方法與多學(xué)科合作修復(fù)，希望能夠率先實(shí)現(xiàn)科學(xué)修復(fù)，為國(guó)內(nèi)文物建筑保護(hù)工程做出表率。C．中央有關(guān)部門(mén)指導(dǎo)地方加大各類(lèi)災(zāi)害和安全生產(chǎn)隱患排查力度，制定預(yù)案，加強(qiáng)預(yù)警及應(yīng)急處置等工作，確保人民群眾生命財(cái)產(chǎn)安全。D．中澳自貿(mào)協(xié)定正式生效，澳洲美食進(jìn)口關(guān)稅將普遍降低，這是國(guó)內(nèi)消費(fèi)者的福音，乳制品將在4年內(nèi)免關(guān)稅進(jìn)入中國(guó)，得到最直接的實(shí)惠。15．填入下面一段文字橫線(xiàn)處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫?)（3分）昆蟲(chóng)與其他其他飛行動(dòng)物的標(biāo)志性區(qū)別，在于它們扇動(dòng)翅膀時(shí)高得驚人的速度。不僅如此，如果逐格回放高速攝像機(jī)拍攝的昆蟲(chóng)飛行影像，你會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)，昆蟲(chóng)撲翼飛行可不簡(jiǎn)單是上下運(yùn)動(dòng)，從側(cè)面觀(guān)察，昆蟲(chóng)的翅膀其實(shí)是在畫(huà)八字形。直到最近，人們把昆蟲(chóng)放進(jìn)風(fēng)洞好好研究了一番才發(fā)現(xiàn)，，依靠這些可控的渦流，它們的翅膀在向下和向上拍動(dòng)時(shí)都能產(chǎn)生升力。A．其實(shí)這些小家伙的翅膀是在空氣中制造渦流B．其實(shí)這些小家伙的扇動(dòng)翅膀是把渦流制造出來(lái)C．這些昆蟲(chóng)使渦流在快速扇動(dòng)翅膀中制造出來(lái)D．渦流被昆蟲(chóng)的快速扇動(dòng)的翅膀在空氣中制造出來(lái)16．在下面一段文字橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。（5分）今天為什么還要讀中國(guó)古代經(jīng)典，我想主要是為了文化傳承的需要。

①，那么閱讀代表自己文化傳統(tǒng)的典范性文本，是承繼傳統(tǒng)的一種必要的方式。然而其意義又不止于此。就個(gè)人的修養(yǎng)而言，閱讀文本經(jīng)典是使閱讀者經(jīng)歷一番文化濡化的過(guò)程，

②

。受傳統(tǒng)文化資源熏陶得比較多的人和受熏陶比較少的人，

③。朱熹就說(shuō)過(guò)，讀書(shū)的目的之一就是讓人變化氣質(zhì)。很多人都發(fā)生氣質(zhì)的變化，一個(gè)時(shí)代的社會(huì)風(fēng)氣就會(huì)隨之發(fā)生變化。17．清明節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。每當(dāng)此時(shí)，在黃帝陵人們都要舉行公祭中華民族始祖軒轅黃帝大典。許多華人華僑，即使相隔千里，也要趕回來(lái)與親人團(tuán)聚，參加這一公祭大典。請(qǐng)為這一活動(dòng)擬一則宣傳語(yǔ)，要求主旨明確，語(yǔ)言通順，運(yùn)用對(duì)偶的修辭手法，不超過(guò)20個(gè)字。(6分)六、寫(xiě)作（60分）18．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（60分）近日，有這樣一件事在微博和微信中引發(fā)熱議：急診室內(nèi)，因誤食了過(guò)量安定的老人已昏迷不醒，醫(yī)生給患者注射了幫助清醒的藥劑，老人有了短暫的清醒。正當(dāng)醫(yī)生打算做進(jìn)一步的處置，給患者抽血以檢查血液中的藥物含量時(shí)，患者家屬卻不配合，“已經(jīng)清醒了，干嗎還做進(jìn)一步的化驗(yàn)，是不是想多收點(diǎn)錢(qián)啊?！贬t(yī)生耐心解釋?zhuān)杉覍賯円廊徊灰啦火?，?jiān)持醫(yī)生的行為只是為了牟利，拒絕在知情同意書(shū)上簽字。就在這時(shí)，患者再次昏迷，患者年僅3歲的小孫女哭著喊，誰(shuí)來(lái)救救爺爺，家屬們才停止?fàn)巿?zhí)，請(qǐng)求醫(yī)生施救。一陣忙亂過(guò)后，患者脫離了生命危險(xiǎn)。但整個(gè)急診室里，人們的心情卻輕松不下來(lái)。請(qǐng)自選角度，自定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。除詩(shī)歌外，不要脫離材料內(nèi)容及含意作文，文體不限，不得抄襲。參考答案1解析：選DA、C兩項(xiàng)從否定的角度概括，角度不當(dāng)；B項(xiàng)是論題。這三項(xiàng)都沒(méi)有揭示作者的觀(guān)點(diǎn)，因而不是文章的主旨。2解析：選B(特別提示：運(yùn)用“比對(duì)范圍”可解答。)B項(xiàng)比對(duì)范圍即可，原文“孔、孟所說(shuō)的正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下，只算是人生一種行為和事業(yè)，不能包括人生全體的真義”，不能包括“真義”，選項(xiàng)擴(kuò)大范圍了。3解析：選B(特別提示：運(yùn)用“四比四看法”解答。)A項(xiàng)比對(duì)對(duì)象，“太迂闊”說(shuō)法是針對(duì)佛教而言的，并不是針對(duì)所有的宗教家。C項(xiàng)比對(duì)分句位置，屬于強(qiáng)加因果，科學(xué)家只指出了人類(lèi)的物質(zhì)性，沒(méi)有否定“人生真義”。D項(xiàng)比對(duì)結(jié)論，屬于無(wú)中生有，作者的觀(guān)點(diǎn)是與前三類(lèi)相比較而言的，“取其精華，去其糟粕”于文無(wú)據(jù)。命題意圖：我們希望用三套試卷對(duì)整個(gè)高考語(yǔ)文的知識(shí)點(diǎn)和能力點(diǎn)有一個(gè)全覆蓋。我們很難猜中試題，但我們可以猜中高考真題所涉及的考點(diǎn)，試卷的題型，然后加以訓(xùn)練。選文《人生的真義》，命題上第一題是教會(huì)學(xué)生文本閱讀要從對(duì)文本內(nèi)容、主旨的把握入手，站在整體閱讀的角度來(lái)把握全文。第二題是教會(huì)學(xué)生能分辨文中不同人物的觀(guān)點(diǎn)及其正誤。第三題是從論述類(lèi)閱讀常用設(shè)陷手法命題，教會(huì)學(xué)生明白命題人挖陷阱的方法。文以載道，選文關(guān)注人生的意義，貼近學(xué)生現(xiàn)實(shí)。內(nèi)容也沒(méi)有假大空。4.答案：B5.答案：C（不是秦始皇是設(shè)立的，而是漢武帝時(shí)設(shè)立的。）6.答案：B（黃真被舉薦為孝廉是在吳佑之后的事情，而且，被人稱(chēng)贊為清廉有節(jié)操的是黃真。）7.翻譯（1）：你是兩千石官員的兒子卻做這樣下賤的事，就算你不覺(jué)得羞恥，又怎么對(duì)得起你去世的父親呢？（得分點(diǎn)，“二千石”“業(yè)”“無(wú)恥”“奈……何”）翻譯（2）：百姓有到官府打官司的，他總是先閉門(mén)自責(zé)，然后再審斷訴訟，用道理開(kāi)導(dǎo)他們。（得分點(diǎn)：“爭(zhēng)訟”“輒”“譬”）命題意圖：4—7題題型上和15年高考全國(guó)卷完全一致。選文上從典范的史學(xué)作品中選材。重在考查文言文的閱讀能力。其中文化常識(shí)題，希望用三次考試對(duì)文化常識(shí)有一個(gè)系統(tǒng)涉獵。參考答案8．省中院內(nèi)，高高的院墻、矮矮的竹籬，十尋高的梧桐樹(shù)，一層一層的洞門(mén)；殘花飄落地上，樹(shù)上無(wú)端飄來(lái)一根游絲。暮春時(shí)節(jié)，在官員辦公的省院中，白天卻沒(méi)有什么人，非常地安靜。鳩鳥(niǎo)鳴叫，乳燕已生，春意已經(jīng)很深了。（2分）詩(shī)人在景物描寫(xiě)中采用了視聽(tīng)結(jié)合的方法，描繪了暮春時(shí)節(jié)省中的景象畫(huà)面，渲染了深幽寂寥的氛圍（1分），為下文詩(shī)歌抒發(fā)失意之情做了感情上的鋪墊。（2分）9．頸聯(lián)中“腐儒衰晚”緊承上文“青春深”，言及自己迂腐腐儒，接近暮年的處境，又含有實(shí)現(xiàn)理想而時(shí)不我與的緊迫感（2分）；“袞職曾無(wú)一字補(bǔ)”與“愧比雙南金”之語(yǔ)，明寫(xiě)自己做左拾遺的官職，但卻無(wú)一個(gè)字去為皇帝補(bǔ)缺，的不安與慚愧之情，而暗含杜甫自己懷才不遇，政治理想難以實(shí)現(xiàn)的失意與憤懣（2分）?！巴耸尺t回”、“許身”之語(yǔ)表現(xiàn)詩(shī)人退朝之后，仍盡于職守不愿回家，將自己奉獻(xiàn)于朝廷的赤誠(chéng)忠心（2分）。命題意圖：詩(shī)歌基本知識(shí)、詩(shī)歌的形象、詩(shī)歌的表達(dá)技巧、詩(shī)歌的語(yǔ)言、詩(shī)歌的思想內(nèi)容、詩(shī)歌的比較閱讀是詩(shī)歌考題的基本命題角度。本次命題考查了詩(shī)歌的形象、詩(shī)歌的思想內(nèi)容兩個(gè)知識(shí)點(diǎn)。其中詩(shī)歌的形象是我們把握詩(shī)歌作品思想情感的入口，所以設(shè)置第8題。所選詩(shī)歌為唐宋名家作品，與高考選詩(shī)范圍一致。10.【答案】(1)眾女嫉余之蛾眉兮謠諑謂余以善淫(2)無(wú)絲竹之亂耳無(wú)案牘之勞行(3)縱一葦之所如凌萬(wàn)頃之茫然（6分，每空1分，一空中有一處錯(cuò)漏，則該處不給分）命題意圖：高考語(yǔ)文默寫(xiě)題為理解性默寫(xiě)，本次命題保持這一思路?！峨x騷》和《赤壁賦》是學(xué)生背誦默寫(xiě)的難點(diǎn)，設(shè)置這兩道題督促學(xué)生加強(qiáng)背誦?？紤]到學(xué)生得分，設(shè)計(jì)了一道送分題《陋室銘》默寫(xiě)。11（1）（5分）【答案】E3分，C2分，D1分?！窘馕觥緼項(xiàng)錯(cuò)誤，因?yàn)楹笪氖悄赣H告訴父親金鎖不見(jiàn)了。B項(xiàng)錯(cuò)誤。運(yùn)用的是神態(tài)描寫(xiě)，除了表現(xiàn)出達(dá)觀(guān)，還表現(xiàn)出對(duì)自己將不久于世的傷感。D項(xiàng)前部分正確，祖母珍視二胡，因?yàn)槎亲娓缸尷蠅蹱攷Щ氐?，在她心中，二胡就意味著祖父。但后一部分錯(cuò)誤，祖父并沒(méi)有對(duì)祖母有忠貞，他為一個(gè)瞎女人操琴賣(mài)唱，表明他背叛了祖母。（2）（6分）【答案】①她命運(yùn)悲苦。新婚的五天，丈夫就出走了，為一個(gè)瞎女人操琴賣(mài)唱，而且走了就沒(méi)再回來(lái)。②她寬容。她守著丈夫留下的老屋過(guò)日子，閉口不談祖父的事，并沒(méi)有責(zé)怪丈夫。③她忠貞。她將丈夫讓人帶回的二胡高高掛在一家人的頭頂上，她思念丈夫，有看到丈夫的幻覺(jué)，她將自己的金鎖放在二胡之中，表明自己與丈夫永遠(yuǎn)在一起。④她愚昧。丈夫背叛了她，她卻一直守在老屋里，即使丈夫死去，她仍然如此。（每點(diǎn)2分。答出三點(diǎn)即可得滿(mǎn)分。）(3)（6分）【答案】含義：一是文中寫(xiě)到的祖母生活中的春季和秋季，主要指離開(kāi)人世的秋季；一是祖母的一生。(2分)作用：(4分，答對(duì)兩點(diǎn)可得4分。)①組織情節(jié)，小說(shuō)中的主要故事按照季節(jié)展開(kāi)，祖母生活中的春季和秋季是明線(xiàn)，祖母的一生遭遇是暗線(xiàn)。②象征人物命運(yùn)。祖母在春季等待，春天象征希望；祖母在秋季離開(kāi)人世，秋季象征生命枯萎。③暗示小說(shuō)主題。祖母的季節(jié)不是很好的季節(jié)，暗含作者對(duì)祖母的同情和對(duì)祖母的懷念。（4）（8分）【答案】答案示例一：不同。①村里人一直喊我祖母“小蛇兒家里的”是因?yàn)樵谧娓杆篮?，祖母并沒(méi)有改嫁，一直守著祖父留下的老屋過(guò)日子。（2分）而“大家仍然叫她祥林嫂”因?yàn)橄榱稚┑牡谝粋€(gè)丈夫是祥林，盡管她被迫改嫁給了賀老六。（2分）②村里人一直喊我祖母“小蛇兒家里的”含有對(duì)祖母的認(rèn)可，（2分）而“大家仍然叫她祥林嫂”含有魯鎮(zhèn)人對(duì)祥林嫂再嫁的否定，根源是封建禮教摧殘了人們的思想。（2分）答案示例二：相同。①都是根據(jù)丈夫的名字來(lái)稱(chēng)呼她們的。（2分）村里人一直喊我祖母“小蛇兒家里的”是因?yàn)椤拔摇弊娓副蝗藗兎Q(chēng)為“小蛇兒”，而“大家仍然叫她祥林嫂”因?yàn)橄榱稚┑牡谝粋€(gè)丈夫是祥林。（2分）②都是源于女子要從一而終的封建思想。（2分）盡管“我”祖父拋棄了“我”的祖母，而且已經(jīng)去世，但在村里人心中，“我”祖母應(yīng)該永遠(yuǎn)是屬于“我”祖父的。盡管祥林嫂已經(jīng)改嫁，但在魯鎮(zhèn)人心中，“祥林嫂”永遠(yuǎn)是屬于第一個(gè)丈夫——祥林的。（2分）命題意圖：三套試卷小說(shuō)選文涵蓋現(xiàn)代一篇、當(dāng)代一篇、外國(guó)小說(shuō)一篇。命題角度涵蓋小說(shuō)的人物、形象、故事情節(jié)、環(huán)境、小說(shuō)的標(biāo)題、比較閱讀。本次命題是從形象、標(biāo)題、比較閱讀設(shè)題。其中比較閱讀是新題，在把握小說(shuō)基本命題的基礎(chǔ)上每次設(shè)置一道新題型。12（1）（5分）【答案】D3分，答E2分，答C1分。答A、B不給分?！窘馕觥緼錯(cuò)在時(shí)間上?！皩W(xué)習(xí)古文”是在十二歲以后，不應(yīng)該是住在鄉(xiāng)下的時(shí)候。B錯(cuò)誤?！皾?jì)慈、雪萊、王爾德”是外國(guó)文學(xué)家、“凡·高”是畫(huà)家，“屈原、李白、杜甫、蘇東坡”是中國(guó)古代文學(xué)家。C項(xiàng)中“引發(fā)了臺(tái)灣的第一波校園民謠風(fēng)潮”的原因是楊弦將余光中的詩(shī)歌譜了曲，這是余光中自己也沒(méi)想到，C項(xiàng)表述有問(wèn)題，只能給1分。（2）（6分）(每答出一點(diǎn)給2分。)【答案】?jī)?nèi)涵：①內(nèi)涵之一是思念大陸而又擔(dān)心不能回到