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文檔簡介
河南省三門峽市成考專升本2022-2023學(xué)年教育理論第二次模擬卷(附答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________
一、單選題(20題)1.一個叫蘇珊的美國小孩,患癌癥化療后頭發(fā)幾乎掉光了。為了遮住禿頭,出院后回到教室時,她戴上了帽子??墒?,令她感到意外的是,每個同學(xué)和她一樣都戴著一頂帽子……原來,老師知道蘇珊將重返校園,就提前對班上的同學(xué)鄭重宣布:“從下周一開始,我們要學(xué)習(xí)認(rèn)識各種帽子,大家都要戴自己喜歡的帽子上學(xué)。”老師的意圖是()。A.統(tǒng)一班上同學(xué)的儀表B.組織開展對帽子的研究C.通過戴帽子了解學(xué)生審美差異D.保護(hù)學(xué)生自尊心免其受到傷害
2.中小學(xué)德育工作中常用的獎懲屬于()。A.A.榜樣示范B.品德評價C.陶冶教育D.說理教育
3.“要盡量多地要求一個人,也要盡可能地尊重每一個人”的提出者是()。
A.蘇霍姆林斯基B.馬卡連柯C.加里寧D.陶行知
4.班主任的中心工作是()。
A.全面了解和研究學(xué)生B.組織和培養(yǎng)班集體C.做好個別教育工作D.統(tǒng)一學(xué)校、家庭、社會各方面的教育力量
5.班主任就學(xué)生中發(fā)生了顯著變化的某個方面進(jìn)行總結(jié),這屬于()。A.A.專題總結(jié)B.全面總結(jié)C.學(xué)期總結(jié)D.具體總結(jié)
6.系統(tǒng)脫敏療法的理論基礎(chǔ)是()。
A.人本主義理論B.精神分析理論C.行為主義理論D.理性情緒理論
7.記憶過程包括()
A.識記、保持和遺忘
B.識記、再認(rèn)和回憶
C.識記、保持和聯(lián)想
D.識記、保持、再認(rèn)或回憶
8.《大教學(xué)論》的作者是捷克教育家()。
A.贊可夫B.馬卡連科C.夸美紐斯D.凱洛夫
9.教學(xué)的特殊形式是()。A.A.現(xiàn)場教學(xué)B.復(fù)式教學(xué)C.個別指導(dǎo)D.小組教學(xué)
10.思維的兩大特點是指()。
A.直觀性、間接性B.概括性、邏輯性C.間接性、概括性D.邏輯性、間接性
11.世界上最早的一部教育著作是()。A.A.《學(xué)記》B.《論語》C.《大學(xué)》D.《理想國》
12.下列概念指喜歡某人或某群體,內(nèi)心樂于與之保持一致,從而形成與之一致的態(tài)度是()。A.順從B.認(rèn)同C.內(nèi)化D.社會態(tài)度
13.下列選項中,不屬于動作技能特點的是()
A.動作對象的物質(zhì)性
B.動作進(jìn)行的外顯性
C.動作結(jié)構(gòu)的展開性
D.動作認(rèn)知的觀念性
14.把個性結(jié)構(gòu)分為本我、自我、超我的精神分析心理學(xué)家是()
A.皮亞杰
B.馬杰斯
C.弗洛伊德
D.馮特
15.在馬斯洛的需求層次理論中,社會交往需要是()。A.生理與安全的需要B.愛與歸屬的需要C.求知與審美的需要D.自我實現(xiàn)的需要
16.動機(jī)的功能是()
A.激發(fā)、反思、促進(jìn)
B.啟發(fā)、監(jiān)督、運行
C.推動、調(diào)節(jié)、保持
D.引發(fā)、激勵、指引
17.智商是119,其等級為()。A.優(yōu)秀B.中上C.中等D.中下
18.學(xué)生動作的執(zhí)行由出聲的外部語言到不出聲的外部語言,再到內(nèi)部語言的過程是智力技能形成的哪個階段()A.原型操作B.原型定向C.原型內(nèi)化D.操作練習(xí)
19.“人逢喜事精神爽”是受人的下列哪種情緒影響所致()。A.條件反射B.心境變化C.應(yīng)激反映D.情感變化
20.出乎意料的緊急情況引起的情緒是()。A.心境B.激情C.應(yīng)激D.熱情
二、填空題(20題)21.課的類型主要有兩大類:單一課和______。
22.人格是構(gòu)成一個人思想、情感及行為的特有模式,這個獨特模式包含一個人區(qū)別于他人的_______而_______的心理品質(zhì)。
23.教學(xué)任務(wù)受人們追求的_______決定,它指明各教育階段、各科教學(xué)應(yīng)實現(xiàn)的目標(biāo)要求。
24.德育的基本構(gòu)成要素有教育者、受教育者、________、________。
25.學(xué)校文化由學(xué)校的物質(zhì)文化、精神文化、組織文化和____________構(gòu)成。
26.條件反射形成的關(guān)鍵在于________,其實質(zhì)是大腦皮層有關(guān)神經(jīng)中樞暫時神經(jīng)聯(lián)系的建立。
27.思維的基本形式是_______、_______、_______。
28._______是以學(xué)科為中心設(shè)計的課程。
29.人的意志行動的特征是有自覺的行動目的,以__為基礎(chǔ),受意識能動調(diào)節(jié)支配和__。
30.在斯坦福一比奈智力量表中,計算智商的公式是:智商等于__除以__再乘以100。
31.按活動領(lǐng)域的不同,可以把能力分為_______和_______。
32.了解與研究學(xué)生包括學(xué)生個人和_______兩方面。
33.首先對班級授課制給予系統(tǒng)理論描述和概括的教育學(xué)家是________。
34.家庭教育的教育內(nèi)容具有_______的特點。
35.義務(wù)教育具有普遍性和_______的特點。
36.表象是從_______到_______的過渡階段,是_______過程中的重要環(huán)節(jié)。
37.品德評價的方式主要有獎勵、懲罰、_______和_______。
38.與再造想象相比,創(chuàng)造想象具有的特點有:首創(chuàng)性、_______和_______。
39.記憶過程包含___、___、再認(rèn)或回憶三個基本環(huán)節(jié)。
40.自我認(rèn)識是在_______、_______的基礎(chǔ)上對自己的洞察和理解。
三、論述題(5題)41.結(jié)合實際,說明想象規(guī)律在教學(xué)中的運用。
42.如何運用感知規(guī)律進(jìn)行教學(xué)?
43.結(jié)合教育實踐,論述學(xué)校教育對學(xué)生良好人格形成的重要作用。
44.論述氣質(zhì)差異在實踐中的作用。
45.論述如何提高學(xué)生的情商水平,調(diào)節(jié)不良情緒。
四、論述題(5題)46.運用教育基本規(guī)律分析為什么要實施“科教興國”戰(zhàn)略。
47.怎樣組織復(fù)習(xí)才能克服遺忘,提高記憶效果?
48.試述教育的社會屬性。
49.試從教學(xué)過程的某一規(guī)律出發(fā),評析“教師中心論”與“兒童中心論”。
50.在近代教育史上,曾出現(xiàn)過教學(xué)應(yīng)“以書本為中心”與“以直接經(jīng)驗為中心”的觀點之爭。試以“直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗相統(tǒng)一的規(guī)律”加以分析論述。
五、辨析題(5題)51.在我國,不同層次、不同類別的學(xué)校具有不同的教育目的。
52.氣質(zhì)無好壞之分,性格有優(yōu)劣之別。
53.一個鑰匙開一把鎖”體現(xiàn)的是德育的方向性原則。
54.課外校外教育是全面發(fā)展教育的一個組成部分。
55.教育對社會發(fā)展有巨大作用,可以決定社會發(fā)展方向。
六、(5題)56.聯(lián)系班級任課教師的紐帶主要是()
A.學(xué)生干部B.班主任C.教導(dǎo)主任D.校長
57.簡述我國新型師生關(guān)系的特點。
58.簡述馬斯洛的人格理論。
59.技能是習(xí)慣
60.在刺激物作用下,人腦獨立形成具有社會意義的新形象的過程是()。
A.有意想象B.隨意想象C.創(chuàng)造想象D.再造想象
參考答案
1.D
2.B
3.B在德育工作中,尊重信任與嚴(yán)格要求是辯證統(tǒng)一的。尊重信任是嚴(yán)格要求的前提,正如蘇聯(lián)教育家馬卡連柯所說:“要盡量多地要求一個人,也要盡可能地尊重一個人。”愛是嚴(yán)的基礎(chǔ),嚴(yán)是愛的體現(xiàn)。
4.B如何根據(jù)后進(jìn)生的特點,做好后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作?答案:(1)正確對待后進(jìn)生,關(guān)心熱愛后進(jìn)生;(2)弄清情況,分析原因,了解癥狀,對癥下藥;(3)培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣;(4)抓反復(fù)、反復(fù)抓。
5.A
6.C厭惡療法,系統(tǒng)脫敏療法,強(qiáng)化、懲罰與消退的理論基礎(chǔ)都是行為主義理論。
7.D
8.C
9.B
10.C思維是人腦對客觀事物本質(zhì)屬性與內(nèi)在聯(lián)系的概括的、間接的反映。思維的兩大特征是間接性和概括性。
11.A
12.BA順從是指在社會影響下,外顯行為表現(xiàn)得與別人一致,而對客體沒有深刻的認(rèn)識和情感,是表面的,多受獎懲原則的支配。B“認(rèn)同”題干便是其概念。C內(nèi)化,即內(nèi)在化。D社會態(tài)度是一種心理反應(yīng)傾向,一種特殊的心理過程。
13.D
14.CC
[解析]此題考查的是弗洛伊德的精神分析學(xué)理論,而A皮亞杰提出的是認(rèn)知心理學(xué)。B馬杰斯提出的理論是人本主義心理學(xué)。D馮特提出的是結(jié)構(gòu)主義心理學(xué)。
15.B
16.DD
[解析]動機(jī)的功能:引發(fā)功能,激勵功能,指引功能。
17.B智力在130以上屬于極超常;120—129超常;110~119中上,90~109屬中等,80~89中下;70~79邊緣;69以下智力缺陷。
18.C
19.B
20.C
21.混合課混合課
22.穩(wěn)定,統(tǒng)一
23.教學(xué)價值取向教學(xué)價值取向
24.德育內(nèi)容,德育方法
25.制度文化
26.強(qiáng)化強(qiáng)化
27.概念,判斷,推理
28.學(xué)科課程學(xué)科課程
29.隨意運動克服內(nèi)外困難
30.智齡(心理年齡)實齡(生理年齡)智齡(心理年齡)實齡(生理年齡)
31.一般能力;特殊能力
32.學(xué)生集體學(xué)生集體
33.夸美紐斯夸美紐斯
34.生活化生活化
35.強(qiáng)制性強(qiáng)制性
36.感知思維認(rèn)識感知,思維,認(rèn)識
37.評比操行評定評比,操行評定
38.獨立性新穎性獨立性,新穎性
39.識記保持
40.自我感覺自我表象自我感覺,自我表象
41.(1)在教學(xué)過程中發(fā)展學(xué)生的再造想象。
①再造想象是學(xué)生感知和掌握未知事物的有效手段。
②再造想象是學(xué)生理解和掌握客觀事物規(guī)律與內(nèi)在聯(lián)系必不可少的心理條件。
③再造想象是思想教育的重要形式之一。
(2)在教學(xué)活動過程中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性想象。
①豐富學(xué)生的表象儲備。
②擴(kuò)大學(xué)生的知識經(jīng)驗。
③結(jié)合學(xué)科教學(xué),有目的地訓(xùn)練學(xué)生的想象力。
④引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極的幻想。
【解析】本題應(yīng)從再造想象和創(chuàng)造性想象兩方面說明。
42.(1)直觀教學(xué)的合理應(yīng)用。三種常見的直觀教學(xué)形式根據(jù)各自的優(yōu)缺點合理結(jié)合選用。(2)遵循感知規(guī)律,提高直觀教學(xué)效果。①根據(jù)被感知事物的強(qiáng)度律,教師講述的音量要適度,板書字跡、直觀教具和圖表大小要適當(dāng),要保證教室里的充足光線。②根據(jù)同一感覺相互對比的規(guī)律。教師講課要注意擴(kuò)大差別,突出重點,便于學(xué)生感知。③根據(jù)感覺適應(yīng)的規(guī)律。教師講課的語調(diào)要抑揚頓挫。根據(jù)需要,靈活變換教學(xué)方式方法。④根據(jù)不同感覺的相互作用的規(guī)律,教學(xué)要發(fā)揮各種分析器的作用,要求學(xué)生做到耳到、眼到、手到、口到、心到。⑤根據(jù)長期實踐活動對感受性變化和影響的規(guī)律,教師應(yīng)加強(qiáng)教學(xué)實踐,不斷總結(jié)經(jīng)驗,使教師的感受性得到相應(yīng)提高。⑥根據(jù)知覺具有選擇性和整體性的特點,教學(xué)中要重視擴(kuò)大對象與背景的差別,以利于學(xué)生選擇,獲得清晰的感知效果。板書要注意間隔,合理布局,講課或朗讀要注意正確停頓和間歇,把零碎的材料和內(nèi)容力求在時間、空間上組成有意義的或有規(guī)律的系統(tǒng),便于學(xué)生整體知覺。⑦根據(jù)知覺具有理解性和恒常性的特點,教學(xué)內(nèi)容一定要符合學(xué)生的理解能力,應(yīng)在學(xué)生原有的知識經(jīng)驗水平上不斷增加新的內(nèi)容。要善于利用恒常性(心理定勢)在解決問題和對待學(xué)生時的積極作用。防止消極作用。(3)提高師生雙方的社會知覺能力。即正確對待第一印象,避免“暈輪”效應(yīng),防止“刻板印象”。
43.(1)學(xué)校教育對學(xué)生良好人格形成的重要作用:
①學(xué)生通過課堂教學(xué)接受系統(tǒng)的科學(xué)知識,同時形成科學(xué)世界觀。
②良好的校風(fēng)和班風(fēng)能促使學(xué)生形成主動性、獨立性和自覺遵守紀(jì)律等良好人格特征。
③教師通過各種教育活動,采用適合不同年齡學(xué)生心理發(fā)展水平的教育方法,培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣,塑造學(xué)生良好的人格特征。
(2)結(jié)合教育實踐論述。
44.(1)氣質(zhì)無好壞之分,但影響活動效率。
(2)氣質(zhì)類型差異可作為職業(yè)選擇的一種依據(jù)。
(3)了解氣質(zhì)類型可調(diào)節(jié)人的身心健康。
(4)氣質(zhì)的異同在凋節(jié)人際關(guān)系時町起同質(zhì)吸引或互補(bǔ)吸引作用。
(5)了解氣質(zhì)類型有助于因材施教和因入而異的管理。
45.提高情商水平應(yīng)從以下幾方面入手:(1)教育學(xué)生認(rèn)識自己的情緒,了解自己的情緒感受水平與特點,這是調(diào)控悄緒的基礎(chǔ)。(2)引導(dǎo)學(xué)生妥善管理自己的情緒,合理表達(dá)正面情緒,消解負(fù)面情緒。(3)引導(dǎo)學(xué)生自我激勵,敢于面對困難,敢于面對現(xiàn)實,克制沖動,消解自滿情緒,充滿熱情。(4)學(xué)會認(rèn)識與判斷他人的情緒。(5)學(xué)會人際關(guān)系的管理與處理,提高社交能力。有針對性地進(jìn)行不良情緒的調(diào)試:(1)要矯正學(xué)生頭腦中產(chǎn)生消極情感的那些錯誤的或半糊涂的觀念。(2)不應(yīng)簡單禁止,應(yīng)用疏導(dǎo)方法輔導(dǎo)學(xué)生以適度節(jié)制和合理釋放、升華等方法消除不良情緒的紛擾,減少其心理壓力和緊張度。(3)要動之以情,以情感人,尊重學(xué)生的人格,消除學(xué)生的逆反與疑懼心理和對立情緒。(4)要加強(qiáng)正面教育,利用積極情緒克服消極情緒。(5)要引導(dǎo)青少年學(xué)生擴(kuò)大胸襟,熱愛生活,主動社交,積極活動,努力學(xué)習(xí),勤奮工作,從而獲得心理的樂趣和滿足。
46.因為教育對社會生產(chǎn)力的發(fā)展與政治經(jīng)濟(jì)制度具有巨大的作用。教育對生產(chǎn)力發(fā)展的促進(jìn)作用主要表現(xiàn)在:(1)教育是勞動力再生產(chǎn)的重要手段;(2)教育是科學(xué)知識技術(shù)再生產(chǎn)的手段;(3)教育是生產(chǎn)科學(xué)知識技術(shù)的手段。教育對政治經(jīng)濟(jì)制度的反作用主要表現(xiàn)在:(1)教育通過培養(yǎng)具有一定階級意識的人,維護(hù)和鞏固一定社會的政治經(jīng)濟(jì)制度;(2)教育通過影響社會輿論、道德風(fēng)尚為政治經(jīng)濟(jì)制度服務(wù);(3)教育對政治經(jīng)濟(jì)制度不起決定作用。正是由于教育對社會生產(chǎn)力的發(fā)展與政治經(jīng)濟(jì)制度的發(fā)展具有巨大的作用,所以必須實施“科教興國”戰(zhàn)略。
47.復(fù)習(xí)是防止租克服遺忘的有效方法,研究與實踐證明,只有按照心理活動的規(guī)律組織復(fù)習(xí),才能收到事半功倍的效果。(1)明確學(xué)習(xí)目的,提高復(fù)習(xí)的自覺性、積極性。記憶目標(biāo)和意圖越持久、越明確,效果越好;時問意圖清楚,效果越好;復(fù)習(xí)態(tài)度積極主動,效果越好。(2)復(fù)習(xí)時問要合理安排。根據(jù)遺忘進(jìn)程不均衡——先快后慢的趨勢,應(yīng)趁熱打鐵及時復(fù)習(xí),才能防止學(xué)習(xí)之后立即快速地遺忘。為避免前攝與倒攝抑制的于擾,避免過分緊張與疲勞,每次復(fù)習(xí)內(nèi)容不應(yīng)過于集中;長時問復(fù)習(xí),中間要短暫休息;要做到“學(xué)而時習(xí)之”,以平時分散復(fù)習(xí)為主;在分散基礎(chǔ)上再進(jìn)行階段或集中總復(fù)習(xí)效果要好。(3)復(fù)習(xí)方式不要太單調(diào),要多樣化,如視、聽、讀、寫、操作是一種有效復(fù)習(xí)方式;復(fù)習(xí)方式應(yīng)根據(jù)記憶材料的性質(zhì)與數(shù)量靈活選擇。(4)采用“記憶術(shù)”有助提高復(fù)習(xí)效果,主要記憶術(shù)有:定位記憶術(shù)、數(shù)字諧音記憶術(shù)、串連記憶術(shù)、形象控制記憶術(shù)及其他記憶術(shù)(如異同法、特征法、等距法、推算法、口訣法、諧音法等)??傊喾N方法協(xié)同運用,才能收到更好的效果。
48.(1)教育具有永恒性。教育是人類社會一個永恒的范疇,教育之所以具有永恒性,是因教育具有兩大社會功能,一是使新生一代適應(yīng)現(xiàn)存的生產(chǎn)力,作為生產(chǎn)斗爭的工具;二是使新生一代適應(yīng)現(xiàn)存的生產(chǎn)關(guān)系,在階級社會作為階級斗爭工具。(2)教育具有歷史性,在階級社會中具有階級性。教育又是一種歷史現(xiàn)象,在不同的社會或同一社會不同的歷史時期,教育的性質(zhì)、目的、內(nèi)容等都各不相同,因此,教育具有歷史性。在階級社會,教育必須反映統(tǒng)治階級的利益、愿望和要求,表現(xiàn)出鮮明的階級性。(3)教育具有相對獨立性。這種相對獨立性主要表現(xiàn)在:教育具有自身的繼承關(guān)系;教育受其他社會意識形態(tài)的影響;教育與政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性。
49.(1)教育主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一,是教學(xué)過程的基本規(guī)律。在教學(xué)過程中,教師既要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用,又要培養(yǎng)和調(diào)動學(xué)生的主體性,使學(xué)生主動參與教學(xué)過程,促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
(2)“教師中心論”片面強(qiáng)調(diào)教師權(quán)威,無視學(xué)生的主體作用,忽視學(xué)生的主動性和積極性,不利于學(xué)生的發(fā)展和教學(xué)質(zhì)量的提高。
(3)“兒童中心論”則是片面強(qiáng)調(diào)學(xué)生的地位,淡化教師的主導(dǎo)作用,影響學(xué)生系統(tǒng)知識的學(xué)習(xí)和基本技能的培養(yǎng),最終使教育目的落空。
50.(1)“以書本為中心”和“以直接經(jīng)驗為中心”的觀點都是片面的。(2)一方面,教學(xué)過程是特殊的認(rèn)識過程。在教學(xué)過程中學(xué)生對客觀世界的認(rèn)識是在教師的指導(dǎo)下,主要以接受間接經(jīng)驗來實現(xiàn)的。這些經(jīng)驗是經(jīng)過前人長期實踐概括而來的。學(xué)生借助間接經(jīng)驗認(rèn)識世界是最簡捷、最有效的途徑。另一方面,學(xué)生要把間接經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為自己的知識必須和直接經(jīng)驗結(jié)合起來,直接經(jīng)驗是掌握間接經(jīng)驗的基礎(chǔ)。(3)以“書本知識為中心”的觀點忽視了學(xué)生的直接經(jīng)驗,而“以直接經(jīng)驗為中心”的觀點則忽視了學(xué)生對間接經(jīng)驗的掌握。因此,在教學(xué)過程中,應(yīng)將二者有機(jī)結(jié)合起來。
51.不準(zhǔn)確或錯誤。此說混淆了教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)的概念。教育目的是
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